《花木蘭》的預告片放出來來了，不出小編意外的是，爭議十分巨大。甚至可以毫不客氣的說，不管是中西方，都對這部片子很不待見。我們中國人熟悉的花木蘭，是那個唧唧復唧唧，木蘭當戶織的那個木蘭，不是電影裡面，又是女巫又是魔法的木蘭。這讓我們中國觀眾確實十分難以接受。再加上主演花木蘭的是劉亦菲，爭議就更大了，我們認識的花木蘭，應該是一個比較堅硬的，有點陽剛氣息的女子，而不是劉亦菲這種類型的。
而西方國家的人同樣不待見這部電影，首先這部電影都是一貫的亞裔面孔，這對於喜歡妖魔化我們的西方人來說，這本身就是原罪。在給這幫人安排上了女巫什麼亂七八糟的，他們看不懂的情節，這就好比七個小矮人不是和白雪公主在一起而是和孫悟空混一塊那麼滑稽。當然了，小編在這裡說這些也有點為時尚早，畢竟還沒有到上映的時候，所以也就說說，事實會是什麼個樣子，到時候就會知道了。不過小編今天要由這個話題延伸出大家一直被忽略了的問題，這個問題就：花木蘭是處於哪個時代的人，她是什麼民族的人，她需要對抗的敵人又是誰呢？
今天小編就給大家來說說。先說花木蘭到底是那一個朝代的人。《木蘭詩》這篇敘事詩是出自於宋郭茂倩的《樂府詩集》，但樂府也不是原作 而是引用了《古今樂錄》。而古今樂錄根據王應麟的細心考證，認為此書是南陳人在公元年568寫成的書。所以這本書在收集這首詩的時間是568年，那麼這首詩的寫作時間，應該早於568年。這一時間段，剛好正處於我們中國歷史上的南北朝。而從詩歌所描繪的花木蘭和他家人情況來看，花木蘭應該是北朝的人，因為只有北朝的女人，才那麼彪悍。
而北朝也分很多朝代，那麼花木蘭是出於哪個朝代呢？有的人說花木蘭是北魏朝的人，理由也很簡單，那就是詩中有一句是這麼寫的："天子坐明堂"。而北朝中，稱自己為"天子"的只有孝文帝，孝文帝在太和十年後不再用可汗的說法，改稱自己為天子。對此小編覺得有些牽強附會，之所以這麼說，那是因為"願為市鞍馬"。這點說明了，花木蘭要去打仗，還得給自己備好軍備。而需要這麼做的，只有西魏時期的府兵制才能夠符合。而西魏正是府兵制的起源。因此花木蘭是西魏之人，更具有說服力。
而如果花木蘭是西魏人，那麼花木蘭的民族成分一下子就能確定了，她是鮮卑人。為什麼要這麼說呢？因為在西魏時期，漢人是不能當兵的，府兵制制度，是由於西魏兵員不足的情況下才搞的，而之所以這麼搞，還有一個原因是對漢人的極端不信任。因此，只要在西魏你是鮮卑人，就必須家家出丁為國家出戰，解憂。漢人就沒有這個權利。而知道了花木蘭是西魏鮮卑人，那他們的敵人就更容易猜了，那是柔然人。柔然人如今已經隨著柔然帝國的消亡而消亡了，他們到底是什麼人，至今都沒有個定論，這裡我們就不過多討論了，以免丟人。
