石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
程乙本《紅樓夢》
單從文本的敘事內容和邏輯看，程乙本《紅樓夢》除了存在大量的文字脫落導致敘事斷片現象外，更有許多因為沒讀懂文本而擅自修改帶來的張冠李戴、邏輯矛盾、詞不達意等問題。這些問題不是主觀上優與劣的問題，而是客觀上的對與錯的問題。
1
張冠李戴的問題
在宏觀敘事結構上，程乙本混淆了“石頭”與“神瑛侍者”身份的區別，把兩者合二為一，把故事的敘述者與故事的主人公混為一談，從而犯了根本性認知錯誤。
白先勇先生本人也正是受程乙本的束縛，才無法理解諸如元春省親時候“石頭”的那些自言自語的內容。白先生尚且都被程乙本帶溝裡去了，更何況普通讀者。
“石頭”與賈寶玉本質是似友實敵的關係。“石頭”幻化為玉之後，更多地代表了 “金玉良緣”，從而對寶黛愛情構成根本障礙，因此才有第3回寶玉與黛玉第一次見面時就摔玉的情節，而到第29回更是發展到要砸玉的程度。如果按照程乙本的敘事邏輯，就變成賈寶玉自己砸自己，這是非常荒唐的。
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
程乙本《紅樓夢》
單從文本的敘事內容和邏輯看，程乙本《紅樓夢》除了存在大量的文字脫落導致敘事斷片現象外，更有許多因為沒讀懂文本而擅自修改帶來的張冠李戴、邏輯矛盾、詞不達意等問題。這些問題不是主觀上優與劣的問題，而是客觀上的對與錯的問題。
1
張冠李戴的問題
在宏觀敘事結構上，程乙本混淆了“石頭”與“神瑛侍者”身份的區別，把兩者合二為一，把故事的敘述者與故事的主人公混為一談，從而犯了根本性認知錯誤。
白先勇先生本人也正是受程乙本的束縛，才無法理解諸如元春省親時候“石頭”的那些自言自語的內容。白先生尚且都被程乙本帶溝裡去了，更何況普通讀者。
“石頭”與賈寶玉本質是似友實敵的關係。“石頭”幻化為玉之後，更多地代表了 “金玉良緣”，從而對寶黛愛情構成根本障礙，因此才有第3回寶玉與黛玉第一次見面時就摔玉的情節，而到第29回更是發展到要砸玉的程度。如果按照程乙本的敘事邏輯，就變成賈寶玉自己砸自己，這是非常荒唐的。
《紅樓夢圖詠》之通靈寶石、絳珠仙草
後四十回中續寫者更是讓賈寶玉丟了玉則瘋、有了玉則好，更是與曹雪芹原本的敘事結構漸行漸遠。這是程乙本宏觀方面的致命性失誤，也為廣大研究者所充分認知，不多展開。
下面著重舉一些微觀層面的例子，以便讀者更好的感知程乙本的問題。
01
作了酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了幾碗，又吃了半碗多碧粳粥；一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的喝了幾碗茶，薛姨媽才放了心。（第8回第189頁。此處及後文關於程乙本《紅樓夢》的選段，均選自商務印書館2013年版由張俊、沈治鈞二位評批的程乙本《紅樓夢》）
我們來比較一下前八十回以庚辰本為底本的人文本《紅樓夢》（2008年第三版）的相關內容：
作酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了兩碗，吃了半碗多碧粳粥。一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的沏上茶來，大家吃了。薛姨媽才放了心。（人文本第125頁）
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
程乙本《紅樓夢》
單從文本的敘事內容和邏輯看，程乙本《紅樓夢》除了存在大量的文字脫落導致敘事斷片現象外，更有許多因為沒讀懂文本而擅自修改帶來的張冠李戴、邏輯矛盾、詞不達意等問題。這些問題不是主觀上優與劣的問題，而是客觀上的對與錯的問題。
1
張冠李戴的問題
在宏觀敘事結構上，程乙本混淆了“石頭”與“神瑛侍者”身份的區別，把兩者合二為一，把故事的敘述者與故事的主人公混為一談，從而犯了根本性認知錯誤。
白先勇先生本人也正是受程乙本的束縛，才無法理解諸如元春省親時候“石頭”的那些自言自語的內容。白先生尚且都被程乙本帶溝裡去了，更何況普通讀者。
“石頭”與賈寶玉本質是似友實敵的關係。“石頭”幻化為玉之後，更多地代表了 “金玉良緣”，從而對寶黛愛情構成根本障礙，因此才有第3回寶玉與黛玉第一次見面時就摔玉的情節，而到第29回更是發展到要砸玉的程度。如果按照程乙本的敘事邏輯，就變成賈寶玉自己砸自己，這是非常荒唐的。
《紅樓夢圖詠》之通靈寶石、絳珠仙草
後四十回中續寫者更是讓賈寶玉丟了玉則瘋、有了玉則好，更是與曹雪芹原本的敘事結構漸行漸遠。這是程乙本宏觀方面的致命性失誤，也為廣大研究者所充分認知，不多展開。
下面著重舉一些微觀層面的例子，以便讀者更好的感知程乙本的問題。
01
作了酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了幾碗，又吃了半碗多碧粳粥；一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的喝了幾碗茶，薛姨媽才放了心。（第8回第189頁。此處及後文關於程乙本《紅樓夢》的選段，均選自商務印書館2013年版由張俊、沈治鈞二位評批的程乙本《紅樓夢》）
我們來比較一下前八十回以庚辰本為底本的人文本《紅樓夢》（2008年第三版）的相關內容：
作酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了兩碗，吃了半碗多碧粳粥。一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的沏上茶來，大家吃了。薛姨媽才放了心。（人文本第125頁）
人民文學出版社版《紅樓夢》
最主要的區別是庚辰本上的“又釅釅的沏上茶來”變成了程乙本上的“又釅釅的喝了幾碗茶”。
程乙本此處文字是從甲辰本而來，在文字處理上來個乾坤大挪移，把主語調換了。前者的主語是薛姨媽，後者的主語是薛寶釵、林黛玉和賈寶玉。哪一種表達方式更好？當是庚辰本文字。
庚辰本文字前後邏輯一致，薛姨媽因為擔心賈寶玉酒喝多了，所以又作酸筍雞皮湯，又釅釅地沏了茶來解酒，看著寶玉吃了喝了，“才放了心”。把薛姨媽的愛護之情表達地淋漓盡致。
不過，人文本的斷句方式不理想，不當把“一時薛林二人也吃完了飯”與“又釅釅的沏上茶來”放在一句裡面，這樣容易發生主語混淆，導致讀者誤以為是薛寶釵與林黛玉“又釅釅的沏上茶來”。
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
程乙本《紅樓夢》
單從文本的敘事內容和邏輯看，程乙本《紅樓夢》除了存在大量的文字脫落導致敘事斷片現象外，更有許多因為沒讀懂文本而擅自修改帶來的張冠李戴、邏輯矛盾、詞不達意等問題。這些問題不是主觀上優與劣的問題，而是客觀上的對與錯的問題。
1
張冠李戴的問題
在宏觀敘事結構上，程乙本混淆了“石頭”與“神瑛侍者”身份的區別，把兩者合二為一，把故事的敘述者與故事的主人公混為一談，從而犯了根本性認知錯誤。
白先勇先生本人也正是受程乙本的束縛，才無法理解諸如元春省親時候“石頭”的那些自言自語的內容。白先生尚且都被程乙本帶溝裡去了，更何況普通讀者。
“石頭”與賈寶玉本質是似友實敵的關係。“石頭”幻化為玉之後，更多地代表了 “金玉良緣”，從而對寶黛愛情構成根本障礙，因此才有第3回寶玉與黛玉第一次見面時就摔玉的情節，而到第29回更是發展到要砸玉的程度。如果按照程乙本的敘事邏輯，就變成賈寶玉自己砸自己，這是非常荒唐的。
《紅樓夢圖詠》之通靈寶石、絳珠仙草
後四十回中續寫者更是讓賈寶玉丟了玉則瘋、有了玉則好，更是與曹雪芹原本的敘事結構漸行漸遠。這是程乙本宏觀方面的致命性失誤，也為廣大研究者所充分認知，不多展開。
下面著重舉一些微觀層面的例子，以便讀者更好的感知程乙本的問題。
01
作了酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了幾碗，又吃了半碗多碧粳粥；一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的喝了幾碗茶，薛姨媽才放了心。（第8回第189頁。此處及後文關於程乙本《紅樓夢》的選段，均選自商務印書館2013年版由張俊、沈治鈞二位評批的程乙本《紅樓夢》）
我們來比較一下前八十回以庚辰本為底本的人文本《紅樓夢》（2008年第三版）的相關內容：
作酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了兩碗，吃了半碗多碧粳粥。一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的沏上茶來，大家吃了。薛姨媽才放了心。（人文本第125頁）
人民文學出版社版《紅樓夢》
最主要的區別是庚辰本上的“又釅釅的沏上茶來”變成了程乙本上的“又釅釅的喝了幾碗茶”。
程乙本此處文字是從甲辰本而來，在文字處理上來個乾坤大挪移，把主語調換了。前者的主語是薛姨媽，後者的主語是薛寶釵、林黛玉和賈寶玉。哪一種表達方式更好？當是庚辰本文字。
庚辰本文字前後邏輯一致，薛姨媽因為擔心賈寶玉酒喝多了，所以又作酸筍雞皮湯，又釅釅地沏了茶來解酒，看著寶玉吃了喝了，“才放了心”。把薛姨媽的愛護之情表達地淋漓盡致。
不過，人文本的斷句方式不理想，不當把“一時薛林二人也吃完了飯”與“又釅釅的沏上茶來”放在一句裡面，這樣容易發生主語混淆，導致讀者誤以為是薛寶釵與林黛玉“又釅釅的沏上茶來”。
《新批校注紅樓夢》
02
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領呈文、經文榜紙，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙，來旺抱著，同來旺媳婦一路來至儀門，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（第14回，第261頁）
這段文字人文本作：
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領取呈文京榜紙札，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來抱著，同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（人文本第180頁）
其中，主要的區別是程乙本將人文本中的“來”字改成“來旺”，從而改變了“抱著”這一動作的主語，當屬於張冠李戴。
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
程乙本《紅樓夢》
單從文本的敘事內容和邏輯看，程乙本《紅樓夢》除了存在大量的文字脫落導致敘事斷片現象外，更有許多因為沒讀懂文本而擅自修改帶來的張冠李戴、邏輯矛盾、詞不達意等問題。這些問題不是主觀上優與劣的問題，而是客觀上的對與錯的問題。
1
張冠李戴的問題
在宏觀敘事結構上，程乙本混淆了“石頭”與“神瑛侍者”身份的區別，把兩者合二為一，把故事的敘述者與故事的主人公混為一談，從而犯了根本性認知錯誤。
白先勇先生本人也正是受程乙本的束縛，才無法理解諸如元春省親時候“石頭”的那些自言自語的內容。白先生尚且都被程乙本帶溝裡去了，更何況普通讀者。
“石頭”與賈寶玉本質是似友實敵的關係。“石頭”幻化為玉之後，更多地代表了 “金玉良緣”，從而對寶黛愛情構成根本障礙，因此才有第3回寶玉與黛玉第一次見面時就摔玉的情節，而到第29回更是發展到要砸玉的程度。如果按照程乙本的敘事邏輯，就變成賈寶玉自己砸自己，這是非常荒唐的。
《紅樓夢圖詠》之通靈寶石、絳珠仙草
後四十回中續寫者更是讓賈寶玉丟了玉則瘋、有了玉則好，更是與曹雪芹原本的敘事結構漸行漸遠。這是程乙本宏觀方面的致命性失誤，也為廣大研究者所充分認知，不多展開。
下面著重舉一些微觀層面的例子，以便讀者更好的感知程乙本的問題。
01
作了酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了幾碗，又吃了半碗多碧粳粥；一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的喝了幾碗茶，薛姨媽才放了心。（第8回第189頁。此處及後文關於程乙本《紅樓夢》的選段，均選自商務印書館2013年版由張俊、沈治鈞二位評批的程乙本《紅樓夢》）
我們來比較一下前八十回以庚辰本為底本的人文本《紅樓夢》（2008年第三版）的相關內容：
作酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了兩碗，吃了半碗多碧粳粥。一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的沏上茶來，大家吃了。薛姨媽才放了心。（人文本第125頁）
人民文學出版社版《紅樓夢》
最主要的區別是庚辰本上的“又釅釅的沏上茶來”變成了程乙本上的“又釅釅的喝了幾碗茶”。
程乙本此處文字是從甲辰本而來，在文字處理上來個乾坤大挪移，把主語調換了。前者的主語是薛姨媽，後者的主語是薛寶釵、林黛玉和賈寶玉。哪一種表達方式更好？當是庚辰本文字。
庚辰本文字前後邏輯一致，薛姨媽因為擔心賈寶玉酒喝多了，所以又作酸筍雞皮湯，又釅釅地沏了茶來解酒，看著寶玉吃了喝了，“才放了心”。把薛姨媽的愛護之情表達地淋漓盡致。
不過，人文本的斷句方式不理想，不當把“一時薛林二人也吃完了飯”與“又釅釅的沏上茶來”放在一句裡面，這樣容易發生主語混淆，導致讀者誤以為是薛寶釵與林黛玉“又釅釅的沏上茶來”。
《新批校注紅樓夢》
02
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領呈文、經文榜紙，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙，來旺抱著，同來旺媳婦一路來至儀門，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（第14回，第261頁）
這段文字人文本作：
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領取呈文京榜紙札，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來抱著，同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（人文本第180頁）
其中，主要的區別是程乙本將人文本中的“來”字改成“來旺”，從而改變了“抱著”這一動作的主語，當屬於張冠李戴。
北京圖書館出版社影印程乙本《紅樓夢》
這處文字當是程、高二人修改的，各早期手抄本上都作“來”。本來是非常通順的文字，被改得不合常理：第一，“來旺”出現地太突兀，毫無徵兆；第二，表述方式不合常理，“來旺抱著”同“來旺媳婦”來至儀門方交與“來旺媳婦”抱進去，這種表述方式非常不合常理，如果果真是“來旺抱著”，後面兩處“來旺媳婦”正常該表述為“他媳婦”或者“他老婆”。
當然，人文本中此處文字的斷句也不妥當，合適的斷句方式為：“眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來，抱著同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。”
03
寶玉道：“不妨事，我回老太太，打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（第37回681頁）
人文本對應的內容為：
寶玉道：“不妨事，我回老太太打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來，回覆道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（人文本第497頁）
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
程乙本《紅樓夢》
單從文本的敘事內容和邏輯看，程乙本《紅樓夢》除了存在大量的文字脫落導致敘事斷片現象外，更有許多因為沒讀懂文本而擅自修改帶來的張冠李戴、邏輯矛盾、詞不達意等問題。這些問題不是主觀上優與劣的問題，而是客觀上的對與錯的問題。
1
張冠李戴的問題
在宏觀敘事結構上，程乙本混淆了“石頭”與“神瑛侍者”身份的區別，把兩者合二為一，把故事的敘述者與故事的主人公混為一談，從而犯了根本性認知錯誤。
白先勇先生本人也正是受程乙本的束縛，才無法理解諸如元春省親時候“石頭”的那些自言自語的內容。白先生尚且都被程乙本帶溝裡去了，更何況普通讀者。
“石頭”與賈寶玉本質是似友實敵的關係。“石頭”幻化為玉之後，更多地代表了 “金玉良緣”，從而對寶黛愛情構成根本障礙，因此才有第3回寶玉與黛玉第一次見面時就摔玉的情節，而到第29回更是發展到要砸玉的程度。如果按照程乙本的敘事邏輯，就變成賈寶玉自己砸自己，這是非常荒唐的。
《紅樓夢圖詠》之通靈寶石、絳珠仙草
後四十回中續寫者更是讓賈寶玉丟了玉則瘋、有了玉則好，更是與曹雪芹原本的敘事結構漸行漸遠。這是程乙本宏觀方面的致命性失誤，也為廣大研究者所充分認知，不多展開。
下面著重舉一些微觀層面的例子，以便讀者更好的感知程乙本的問題。
01
作了酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了幾碗，又吃了半碗多碧粳粥；一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的喝了幾碗茶，薛姨媽才放了心。（第8回第189頁。此處及後文關於程乙本《紅樓夢》的選段，均選自商務印書館2013年版由張俊、沈治鈞二位評批的程乙本《紅樓夢》）
我們來比較一下前八十回以庚辰本為底本的人文本《紅樓夢》（2008年第三版）的相關內容：
作酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了兩碗，吃了半碗多碧粳粥。一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的沏上茶來，大家吃了。薛姨媽才放了心。（人文本第125頁）
人民文學出版社版《紅樓夢》
最主要的區別是庚辰本上的“又釅釅的沏上茶來”變成了程乙本上的“又釅釅的喝了幾碗茶”。
程乙本此處文字是從甲辰本而來，在文字處理上來個乾坤大挪移，把主語調換了。前者的主語是薛姨媽，後者的主語是薛寶釵、林黛玉和賈寶玉。哪一種表達方式更好？當是庚辰本文字。
庚辰本文字前後邏輯一致，薛姨媽因為擔心賈寶玉酒喝多了，所以又作酸筍雞皮湯，又釅釅地沏了茶來解酒，看著寶玉吃了喝了，“才放了心”。把薛姨媽的愛護之情表達地淋漓盡致。
不過，人文本的斷句方式不理想，不當把“一時薛林二人也吃完了飯”與“又釅釅的沏上茶來”放在一句裡面，這樣容易發生主語混淆，導致讀者誤以為是薛寶釵與林黛玉“又釅釅的沏上茶來”。
《新批校注紅樓夢》
02
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領呈文、經文榜紙，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙，來旺抱著，同來旺媳婦一路來至儀門，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（第14回，第261頁）
這段文字人文本作：
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領取呈文京榜紙札，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來抱著，同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（人文本第180頁）
其中，主要的區別是程乙本將人文本中的“來”字改成“來旺”，從而改變了“抱著”這一動作的主語，當屬於張冠李戴。
北京圖書館出版社影印程乙本《紅樓夢》
這處文字當是程、高二人修改的，各早期手抄本上都作“來”。本來是非常通順的文字，被改得不合常理：第一，“來旺”出現地太突兀，毫無徵兆；第二，表述方式不合常理，“來旺抱著”同“來旺媳婦”來至儀門方交與“來旺媳婦”抱進去，這種表述方式非常不合常理，如果果真是“來旺抱著”，後面兩處“來旺媳婦”正常該表述為“他媳婦”或者“他老婆”。
當然，人文本中此處文字的斷句也不妥當，合適的斷句方式為：“眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來，抱著同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。”
03
寶玉道：“不妨事，我回老太太，打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（第37回681頁）
人文本對應的內容為：
寶玉道：“不妨事，我回老太太打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來，回覆道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（人文本第497頁）
程乙本《紅樓夢》第一回
程乙本文字從甲辰本而來，與人文本的根本區在在於：“宋媽媽已經回來道生受”這句缺失了人文本中的“回覆”兩個字。從而根本改變了文本的含義：從宋媽媽替史湘雲傳話“道生受，給襲人道乏”，變成宋媽媽自己“道生受”，自己“給襲人道乏”。結合該回前文看，程乙本的文字毫無疑問是錯誤的。
不過，人文本此處的標點處理方式也是錯誤的，正確的處理方式為：“正說著，宋媽媽已經回來，回覆‘道生受，給襲人道乏’，又說：‘問二爺做什麼呢……’”即應該將“道生受，給襲人道乏”用引號標識出來，以表達這裡是宋媽媽在傳達史湘雲的原話。不僅人文本，本人所接觸的各個校勘本，此處標點處理的都不理想。
04
寶玉聽了這呆話，獨合了他的呆性，不覺又喜又悲，又稱奇道絕，拉著芳官囑咐道：“既如此說，我有一句話囑咐你，須得你告訴他（指藕官），已後斷不可燒紙，逢時按節，只備一爐香，一心虔誠，就能感應了。”（第58回，第1063頁）
人文本相應的內容是：
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
程乙本《紅樓夢》
單從文本的敘事內容和邏輯看，程乙本《紅樓夢》除了存在大量的文字脫落導致敘事斷片現象外，更有許多因為沒讀懂文本而擅自修改帶來的張冠李戴、邏輯矛盾、詞不達意等問題。這些問題不是主觀上優與劣的問題，而是客觀上的對與錯的問題。
1
張冠李戴的問題
在宏觀敘事結構上，程乙本混淆了“石頭”與“神瑛侍者”身份的區別，把兩者合二為一，把故事的敘述者與故事的主人公混為一談，從而犯了根本性認知錯誤。
白先勇先生本人也正是受程乙本的束縛，才無法理解諸如元春省親時候“石頭”的那些自言自語的內容。白先生尚且都被程乙本帶溝裡去了，更何況普通讀者。
“石頭”與賈寶玉本質是似友實敵的關係。“石頭”幻化為玉之後，更多地代表了 “金玉良緣”，從而對寶黛愛情構成根本障礙，因此才有第3回寶玉與黛玉第一次見面時就摔玉的情節，而到第29回更是發展到要砸玉的程度。如果按照程乙本的敘事邏輯，就變成賈寶玉自己砸自己，這是非常荒唐的。
《紅樓夢圖詠》之通靈寶石、絳珠仙草
後四十回中續寫者更是讓賈寶玉丟了玉則瘋、有了玉則好，更是與曹雪芹原本的敘事結構漸行漸遠。這是程乙本宏觀方面的致命性失誤，也為廣大研究者所充分認知，不多展開。
下面著重舉一些微觀層面的例子，以便讀者更好的感知程乙本的問題。
01
作了酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了幾碗，又吃了半碗多碧粳粥；一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的喝了幾碗茶，薛姨媽才放了心。（第8回第189頁。此處及後文關於程乙本《紅樓夢》的選段，均選自商務印書館2013年版由張俊、沈治鈞二位評批的程乙本《紅樓夢》）
我們來比較一下前八十回以庚辰本為底本的人文本《紅樓夢》（2008年第三版）的相關內容：
作酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了兩碗，吃了半碗多碧粳粥。一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的沏上茶來，大家吃了。薛姨媽才放了心。（人文本第125頁）
人民文學出版社版《紅樓夢》
最主要的區別是庚辰本上的“又釅釅的沏上茶來”變成了程乙本上的“又釅釅的喝了幾碗茶”。
程乙本此處文字是從甲辰本而來，在文字處理上來個乾坤大挪移，把主語調換了。前者的主語是薛姨媽，後者的主語是薛寶釵、林黛玉和賈寶玉。哪一種表達方式更好？當是庚辰本文字。
庚辰本文字前後邏輯一致，薛姨媽因為擔心賈寶玉酒喝多了，所以又作酸筍雞皮湯，又釅釅地沏了茶來解酒，看著寶玉吃了喝了，“才放了心”。把薛姨媽的愛護之情表達地淋漓盡致。
不過，人文本的斷句方式不理想，不當把“一時薛林二人也吃完了飯”與“又釅釅的沏上茶來”放在一句裡面，這樣容易發生主語混淆，導致讀者誤以為是薛寶釵與林黛玉“又釅釅的沏上茶來”。
《新批校注紅樓夢》
02
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領呈文、經文榜紙，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙，來旺抱著，同來旺媳婦一路來至儀門，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（第14回，第261頁）
這段文字人文本作：
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領取呈文京榜紙札，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來抱著，同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（人文本第180頁）
其中，主要的區別是程乙本將人文本中的“來”字改成“來旺”，從而改變了“抱著”這一動作的主語，當屬於張冠李戴。
北京圖書館出版社影印程乙本《紅樓夢》
這處文字當是程、高二人修改的，各早期手抄本上都作“來”。本來是非常通順的文字，被改得不合常理：第一，“來旺”出現地太突兀，毫無徵兆；第二，表述方式不合常理，“來旺抱著”同“來旺媳婦”來至儀門方交與“來旺媳婦”抱進去，這種表述方式非常不合常理，如果果真是“來旺抱著”，後面兩處“來旺媳婦”正常該表述為“他媳婦”或者“他老婆”。
當然，人文本中此處文字的斷句也不妥當，合適的斷句方式為：“眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來，抱著同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。”
03
寶玉道：“不妨事，我回老太太，打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（第37回681頁）
人文本對應的內容為：
寶玉道：“不妨事，我回老太太打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來，回覆道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（人文本第497頁）
程乙本《紅樓夢》第一回
程乙本文字從甲辰本而來，與人文本的根本區在在於：“宋媽媽已經回來道生受”這句缺失了人文本中的“回覆”兩個字。從而根本改變了文本的含義：從宋媽媽替史湘雲傳話“道生受，給襲人道乏”，變成宋媽媽自己“道生受”，自己“給襲人道乏”。結合該回前文看，程乙本的文字毫無疑問是錯誤的。
不過，人文本此處的標點處理方式也是錯誤的，正確的處理方式為：“正說著，宋媽媽已經回來，回覆‘道生受，給襲人道乏’，又說：‘問二爺做什麼呢……’”即應該將“道生受，給襲人道乏”用引號標識出來，以表達這裡是宋媽媽在傳達史湘雲的原話。不僅人文本，本人所接觸的各個校勘本，此處標點處理的都不理想。
04
寶玉聽了這呆話，獨合了他的呆性，不覺又喜又悲，又稱奇道絕，拉著芳官囑咐道：“既如此說，我有一句話囑咐你，須得你告訴他（指藕官），已後斷不可燒紙，逢時按節，只備一爐香，一心虔誠，就能感應了。”（第58回，第1063頁）
人文本相應的內容是：
趙成偉繪藕官
寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕，說：“天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。”因又忙拉芳官囑咐道：“既如此說，我也有一句話囑咐他（指藕官），我若親對面與他講未免不便，須得你告訴他。”芳官問何事。寶玉道：“以後斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子的遺訓。以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心虔誠，就可感格了。”（人文本第807頁）
且不說兩段文字在思想內容上的巨大差異，單從文本表述邏輯看，程乙本的文字毫無疑問也是錯誤的：誤將“我也有一句話囑咐他”改成“我有一句話囑咐你”，再次張冠李戴。此處文字，也是程、高二人自己誤改的，各早期手抄本皆作“囑咐他”。
2
邏輯矛盾的問題
相對於張冠李戴的問題，邏輯矛盾問題更為普遍，也更為嚴重，下面略舉幾例。
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
程乙本《紅樓夢》
單從文本的敘事內容和邏輯看，程乙本《紅樓夢》除了存在大量的文字脫落導致敘事斷片現象外，更有許多因為沒讀懂文本而擅自修改帶來的張冠李戴、邏輯矛盾、詞不達意等問題。這些問題不是主觀上優與劣的問題，而是客觀上的對與錯的問題。
1
張冠李戴的問題
在宏觀敘事結構上，程乙本混淆了“石頭”與“神瑛侍者”身份的區別，把兩者合二為一，把故事的敘述者與故事的主人公混為一談，從而犯了根本性認知錯誤。
白先勇先生本人也正是受程乙本的束縛，才無法理解諸如元春省親時候“石頭”的那些自言自語的內容。白先生尚且都被程乙本帶溝裡去了，更何況普通讀者。
“石頭”與賈寶玉本質是似友實敵的關係。“石頭”幻化為玉之後，更多地代表了 “金玉良緣”，從而對寶黛愛情構成根本障礙，因此才有第3回寶玉與黛玉第一次見面時就摔玉的情節，而到第29回更是發展到要砸玉的程度。如果按照程乙本的敘事邏輯，就變成賈寶玉自己砸自己，這是非常荒唐的。
《紅樓夢圖詠》之通靈寶石、絳珠仙草
後四十回中續寫者更是讓賈寶玉丟了玉則瘋、有了玉則好，更是與曹雪芹原本的敘事結構漸行漸遠。這是程乙本宏觀方面的致命性失誤，也為廣大研究者所充分認知，不多展開。
下面著重舉一些微觀層面的例子，以便讀者更好的感知程乙本的問題。
01
作了酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了幾碗，又吃了半碗多碧粳粥；一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的喝了幾碗茶，薛姨媽才放了心。（第8回第189頁。此處及後文關於程乙本《紅樓夢》的選段，均選自商務印書館2013年版由張俊、沈治鈞二位評批的程乙本《紅樓夢》）
我們來比較一下前八十回以庚辰本為底本的人文本《紅樓夢》（2008年第三版）的相關內容：
作酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了兩碗，吃了半碗多碧粳粥。一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的沏上茶來，大家吃了。薛姨媽才放了心。（人文本第125頁）
人民文學出版社版《紅樓夢》
最主要的區別是庚辰本上的“又釅釅的沏上茶來”變成了程乙本上的“又釅釅的喝了幾碗茶”。
程乙本此處文字是從甲辰本而來，在文字處理上來個乾坤大挪移，把主語調換了。前者的主語是薛姨媽，後者的主語是薛寶釵、林黛玉和賈寶玉。哪一種表達方式更好？當是庚辰本文字。
庚辰本文字前後邏輯一致，薛姨媽因為擔心賈寶玉酒喝多了，所以又作酸筍雞皮湯，又釅釅地沏了茶來解酒，看著寶玉吃了喝了，“才放了心”。把薛姨媽的愛護之情表達地淋漓盡致。
不過，人文本的斷句方式不理想，不當把“一時薛林二人也吃完了飯”與“又釅釅的沏上茶來”放在一句裡面，這樣容易發生主語混淆，導致讀者誤以為是薛寶釵與林黛玉“又釅釅的沏上茶來”。
《新批校注紅樓夢》
02
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領呈文、經文榜紙，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙，來旺抱著，同來旺媳婦一路來至儀門，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（第14回，第261頁）
這段文字人文本作：
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領取呈文京榜紙札，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來抱著，同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（人文本第180頁）
其中，主要的區別是程乙本將人文本中的“來”字改成“來旺”，從而改變了“抱著”這一動作的主語，當屬於張冠李戴。
北京圖書館出版社影印程乙本《紅樓夢》
這處文字當是程、高二人修改的，各早期手抄本上都作“來”。本來是非常通順的文字，被改得不合常理：第一，“來旺”出現地太突兀，毫無徵兆；第二，表述方式不合常理，“來旺抱著”同“來旺媳婦”來至儀門方交與“來旺媳婦”抱進去，這種表述方式非常不合常理，如果果真是“來旺抱著”，後面兩處“來旺媳婦”正常該表述為“他媳婦”或者“他老婆”。
當然，人文本中此處文字的斷句也不妥當，合適的斷句方式為：“眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來，抱著同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。”
03
寶玉道：“不妨事，我回老太太，打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（第37回681頁）
人文本對應的內容為：
寶玉道：“不妨事，我回老太太打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來，回覆道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（人文本第497頁）
程乙本《紅樓夢》第一回
程乙本文字從甲辰本而來，與人文本的根本區在在於：“宋媽媽已經回來道生受”這句缺失了人文本中的“回覆”兩個字。從而根本改變了文本的含義：從宋媽媽替史湘雲傳話“道生受，給襲人道乏”，變成宋媽媽自己“道生受”，自己“給襲人道乏”。結合該回前文看，程乙本的文字毫無疑問是錯誤的。
不過，人文本此處的標點處理方式也是錯誤的，正確的處理方式為：“正說著，宋媽媽已經回來，回覆‘道生受，給襲人道乏’，又說：‘問二爺做什麼呢……’”即應該將“道生受，給襲人道乏”用引號標識出來，以表達這裡是宋媽媽在傳達史湘雲的原話。不僅人文本，本人所接觸的各個校勘本，此處標點處理的都不理想。
04
寶玉聽了這呆話，獨合了他的呆性，不覺又喜又悲，又稱奇道絕，拉著芳官囑咐道：“既如此說，我有一句話囑咐你，須得你告訴他（指藕官），已後斷不可燒紙，逢時按節，只備一爐香，一心虔誠，就能感應了。”（第58回，第1063頁）
人文本相應的內容是：
趙成偉繪藕官
寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕，說：“天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。”因又忙拉芳官囑咐道：“既如此說，我也有一句話囑咐他（指藕官），我若親對面與他講未免不便，須得你告訴他。”芳官問何事。寶玉道：“以後斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子的遺訓。以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心虔誠，就可感格了。”（人文本第807頁）
且不說兩段文字在思想內容上的巨大差異，單從文本表述邏輯看，程乙本的文字毫無疑問也是錯誤的：誤將“我也有一句話囑咐他”改成“我有一句話囑咐你”，再次張冠李戴。此處文字，也是程、高二人自己誤改的，各早期手抄本皆作“囑咐他”。
2
邏輯矛盾的問題
相對於張冠李戴的問題，邏輯矛盾問題更為普遍，也更為嚴重，下面略舉幾例。
黃山書社影印程乙本《紅樓夢》
01
王成亦相繼身故，有子小名狗兒，娶妻劉氏，生子小名板兒，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來，一處過活。（第6回第146頁）
此段文字是從甲辰本而來，屬於對甲戌本、庚辰本等文字的修改。
甲戌本的文字是：“王成新近亦因病故，只有其子，小名狗兒，亦生一子，小名板兒。嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來一處過活。”庚辰本與甲戌本文字大體相同，只是將“青板姊弟”改作“青板姊妹”。
程乙本文字一方面修改了甲戌本上狗兒家庭人員的順序，即先妻子劉氏，再兒子板兒，再女兒青兒；一方面又延續了甲戌本上的“青板姊弟”這一措辭，從而出現明顯的邏輯矛盾。如果按照程乙本介紹的狗兒家人關係，則“青板姊弟”當為“板青兄妹”。
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
程乙本《紅樓夢》
單從文本的敘事內容和邏輯看，程乙本《紅樓夢》除了存在大量的文字脫落導致敘事斷片現象外，更有許多因為沒讀懂文本而擅自修改帶來的張冠李戴、邏輯矛盾、詞不達意等問題。這些問題不是主觀上優與劣的問題，而是客觀上的對與錯的問題。
1
張冠李戴的問題
在宏觀敘事結構上，程乙本混淆了“石頭”與“神瑛侍者”身份的區別，把兩者合二為一，把故事的敘述者與故事的主人公混為一談，從而犯了根本性認知錯誤。
白先勇先生本人也正是受程乙本的束縛，才無法理解諸如元春省親時候“石頭”的那些自言自語的內容。白先生尚且都被程乙本帶溝裡去了，更何況普通讀者。
“石頭”與賈寶玉本質是似友實敵的關係。“石頭”幻化為玉之後，更多地代表了 “金玉良緣”，從而對寶黛愛情構成根本障礙，因此才有第3回寶玉與黛玉第一次見面時就摔玉的情節，而到第29回更是發展到要砸玉的程度。如果按照程乙本的敘事邏輯，就變成賈寶玉自己砸自己，這是非常荒唐的。
《紅樓夢圖詠》之通靈寶石、絳珠仙草
後四十回中續寫者更是讓賈寶玉丟了玉則瘋、有了玉則好，更是與曹雪芹原本的敘事結構漸行漸遠。這是程乙本宏觀方面的致命性失誤，也為廣大研究者所充分認知，不多展開。
下面著重舉一些微觀層面的例子，以便讀者更好的感知程乙本的問題。
01
作了酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了幾碗，又吃了半碗多碧粳粥；一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的喝了幾碗茶，薛姨媽才放了心。（第8回第189頁。此處及後文關於程乙本《紅樓夢》的選段，均選自商務印書館2013年版由張俊、沈治鈞二位評批的程乙本《紅樓夢》）
我們來比較一下前八十回以庚辰本為底本的人文本《紅樓夢》（2008年第三版）的相關內容：
作酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了兩碗，吃了半碗多碧粳粥。一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的沏上茶來，大家吃了。薛姨媽才放了心。（人文本第125頁）
人民文學出版社版《紅樓夢》
最主要的區別是庚辰本上的“又釅釅的沏上茶來”變成了程乙本上的“又釅釅的喝了幾碗茶”。
程乙本此處文字是從甲辰本而來，在文字處理上來個乾坤大挪移，把主語調換了。前者的主語是薛姨媽，後者的主語是薛寶釵、林黛玉和賈寶玉。哪一種表達方式更好？當是庚辰本文字。
庚辰本文字前後邏輯一致，薛姨媽因為擔心賈寶玉酒喝多了，所以又作酸筍雞皮湯，又釅釅地沏了茶來解酒，看著寶玉吃了喝了，“才放了心”。把薛姨媽的愛護之情表達地淋漓盡致。
不過，人文本的斷句方式不理想，不當把“一時薛林二人也吃完了飯”與“又釅釅的沏上茶來”放在一句裡面，這樣容易發生主語混淆，導致讀者誤以為是薛寶釵與林黛玉“又釅釅的沏上茶來”。
《新批校注紅樓夢》
02
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領呈文、經文榜紙，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙，來旺抱著，同來旺媳婦一路來至儀門，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（第14回，第261頁）
這段文字人文本作：
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領取呈文京榜紙札，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來抱著，同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（人文本第180頁）
其中，主要的區別是程乙本將人文本中的“來”字改成“來旺”，從而改變了“抱著”這一動作的主語，當屬於張冠李戴。
北京圖書館出版社影印程乙本《紅樓夢》
這處文字當是程、高二人修改的，各早期手抄本上都作“來”。本來是非常通順的文字，被改得不合常理：第一，“來旺”出現地太突兀，毫無徵兆；第二，表述方式不合常理，“來旺抱著”同“來旺媳婦”來至儀門方交與“來旺媳婦”抱進去，這種表述方式非常不合常理，如果果真是“來旺抱著”，後面兩處“來旺媳婦”正常該表述為“他媳婦”或者“他老婆”。
當然，人文本中此處文字的斷句也不妥當，合適的斷句方式為：“眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來，抱著同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。”
03
寶玉道：“不妨事，我回老太太，打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（第37回681頁）
人文本對應的內容為：
寶玉道：“不妨事，我回老太太打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來，回覆道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（人文本第497頁）
程乙本《紅樓夢》第一回
程乙本文字從甲辰本而來，與人文本的根本區在在於：“宋媽媽已經回來道生受”這句缺失了人文本中的“回覆”兩個字。從而根本改變了文本的含義：從宋媽媽替史湘雲傳話“道生受，給襲人道乏”，變成宋媽媽自己“道生受”，自己“給襲人道乏”。結合該回前文看，程乙本的文字毫無疑問是錯誤的。
不過，人文本此處的標點處理方式也是錯誤的，正確的處理方式為：“正說著，宋媽媽已經回來，回覆‘道生受，給襲人道乏’，又說：‘問二爺做什麼呢……’”即應該將“道生受，給襲人道乏”用引號標識出來，以表達這裡是宋媽媽在傳達史湘雲的原話。不僅人文本，本人所接觸的各個校勘本，此處標點處理的都不理想。
04
寶玉聽了這呆話，獨合了他的呆性，不覺又喜又悲，又稱奇道絕，拉著芳官囑咐道：“既如此說，我有一句話囑咐你，須得你告訴他（指藕官），已後斷不可燒紙，逢時按節，只備一爐香，一心虔誠，就能感應了。”（第58回，第1063頁）
人文本相應的內容是：
趙成偉繪藕官
寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕，說：“天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。”因又忙拉芳官囑咐道：“既如此說，我也有一句話囑咐他（指藕官），我若親對面與他講未免不便，須得你告訴他。”芳官問何事。寶玉道：“以後斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子的遺訓。以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心虔誠，就可感格了。”（人文本第807頁）
且不說兩段文字在思想內容上的巨大差異，單從文本表述邏輯看，程乙本的文字毫無疑問也是錯誤的：誤將“我也有一句話囑咐他”改成“我有一句話囑咐你”，再次張冠李戴。此處文字，也是程、高二人自己誤改的，各早期手抄本皆作“囑咐他”。
2
邏輯矛盾的問題
相對於張冠李戴的問題，邏輯矛盾問題更為普遍，也更為嚴重，下面略舉幾例。
黃山書社影印程乙本《紅樓夢》
01
王成亦相繼身故，有子小名狗兒，娶妻劉氏，生子小名板兒，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來，一處過活。（第6回第146頁）
此段文字是從甲辰本而來，屬於對甲戌本、庚辰本等文字的修改。
甲戌本的文字是：“王成新近亦因病故，只有其子，小名狗兒，亦生一子，小名板兒。嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來一處過活。”庚辰本與甲戌本文字大體相同，只是將“青板姊弟”改作“青板姊妹”。
程乙本文字一方面修改了甲戌本上狗兒家庭人員的順序，即先妻子劉氏，再兒子板兒，再女兒青兒；一方面又延續了甲戌本上的“青板姊弟”這一措辭，從而出現明顯的邏輯矛盾。如果按照程乙本介紹的狗兒家人關係，則“青板姊弟”當為“板青兄妹”。
孫溫繪劉姥姥一進大觀園
02
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了。因拿起骰子來狠命一擲，一個坐定了二，那一個亂轉。鶯兒拍著手兒叫“么”，賈環便瞪著眼，“六”“七”“八”混叫。（第20回382頁）
這段文字從甲辰本而來，但略有改動，邏輯混亂不通。“若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了”，哪有這樣的遊戲規則。
人文本的文字作：
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏，若擲個六點，下該鶯兒擲三點就贏了。因拿起骰子來，狠命一擲，一個作定了五，那一個亂轉。鶯兒拍著手只叫“么”，賈環便瞪著眼，“六——七——八”混叫。（人文本第273頁）
人文本文字從庚辰本而來，遊戲規則嚴絲合縫。
03
太監去了，至晚出來，傳諭道：“前日娘娘所制，俱已猜著，惟二小姐與三爺猜的不是。”（第22回第421頁）
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
程乙本《紅樓夢》
單從文本的敘事內容和邏輯看，程乙本《紅樓夢》除了存在大量的文字脫落導致敘事斷片現象外，更有許多因為沒讀懂文本而擅自修改帶來的張冠李戴、邏輯矛盾、詞不達意等問題。這些問題不是主觀上優與劣的問題，而是客觀上的對與錯的問題。
1
張冠李戴的問題
在宏觀敘事結構上，程乙本混淆了“石頭”與“神瑛侍者”身份的區別，把兩者合二為一，把故事的敘述者與故事的主人公混為一談，從而犯了根本性認知錯誤。
白先勇先生本人也正是受程乙本的束縛，才無法理解諸如元春省親時候“石頭”的那些自言自語的內容。白先生尚且都被程乙本帶溝裡去了，更何況普通讀者。
“石頭”與賈寶玉本質是似友實敵的關係。“石頭”幻化為玉之後，更多地代表了 “金玉良緣”，從而對寶黛愛情構成根本障礙，因此才有第3回寶玉與黛玉第一次見面時就摔玉的情節，而到第29回更是發展到要砸玉的程度。如果按照程乙本的敘事邏輯，就變成賈寶玉自己砸自己，這是非常荒唐的。
《紅樓夢圖詠》之通靈寶石、絳珠仙草
後四十回中續寫者更是讓賈寶玉丟了玉則瘋、有了玉則好，更是與曹雪芹原本的敘事結構漸行漸遠。這是程乙本宏觀方面的致命性失誤，也為廣大研究者所充分認知，不多展開。
下面著重舉一些微觀層面的例子，以便讀者更好的感知程乙本的問題。
01
作了酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了幾碗，又吃了半碗多碧粳粥；一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的喝了幾碗茶，薛姨媽才放了心。（第8回第189頁。此處及後文關於程乙本《紅樓夢》的選段，均選自商務印書館2013年版由張俊、沈治鈞二位評批的程乙本《紅樓夢》）
我們來比較一下前八十回以庚辰本為底本的人文本《紅樓夢》（2008年第三版）的相關內容：
作酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了兩碗，吃了半碗多碧粳粥。一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的沏上茶來，大家吃了。薛姨媽才放了心。（人文本第125頁）
人民文學出版社版《紅樓夢》
最主要的區別是庚辰本上的“又釅釅的沏上茶來”變成了程乙本上的“又釅釅的喝了幾碗茶”。
程乙本此處文字是從甲辰本而來，在文字處理上來個乾坤大挪移，把主語調換了。前者的主語是薛姨媽，後者的主語是薛寶釵、林黛玉和賈寶玉。哪一種表達方式更好？當是庚辰本文字。
庚辰本文字前後邏輯一致，薛姨媽因為擔心賈寶玉酒喝多了，所以又作酸筍雞皮湯，又釅釅地沏了茶來解酒，看著寶玉吃了喝了，“才放了心”。把薛姨媽的愛護之情表達地淋漓盡致。
不過，人文本的斷句方式不理想，不當把“一時薛林二人也吃完了飯”與“又釅釅的沏上茶來”放在一句裡面，這樣容易發生主語混淆，導致讀者誤以為是薛寶釵與林黛玉“又釅釅的沏上茶來”。
《新批校注紅樓夢》
02
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領呈文、經文榜紙，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙，來旺抱著，同來旺媳婦一路來至儀門，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（第14回，第261頁）
這段文字人文本作：
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領取呈文京榜紙札，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來抱著，同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（人文本第180頁）
其中，主要的區別是程乙本將人文本中的“來”字改成“來旺”，從而改變了“抱著”這一動作的主語，當屬於張冠李戴。
北京圖書館出版社影印程乙本《紅樓夢》
這處文字當是程、高二人修改的，各早期手抄本上都作“來”。本來是非常通順的文字，被改得不合常理：第一，“來旺”出現地太突兀，毫無徵兆；第二，表述方式不合常理，“來旺抱著”同“來旺媳婦”來至儀門方交與“來旺媳婦”抱進去，這種表述方式非常不合常理，如果果真是“來旺抱著”，後面兩處“來旺媳婦”正常該表述為“他媳婦”或者“他老婆”。
當然，人文本中此處文字的斷句也不妥當，合適的斷句方式為：“眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來，抱著同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。”
03
寶玉道：“不妨事，我回老太太，打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（第37回681頁）
人文本對應的內容為：
寶玉道：“不妨事，我回老太太打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來，回覆道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（人文本第497頁）
程乙本《紅樓夢》第一回
程乙本文字從甲辰本而來，與人文本的根本區在在於：“宋媽媽已經回來道生受”這句缺失了人文本中的“回覆”兩個字。從而根本改變了文本的含義：從宋媽媽替史湘雲傳話“道生受，給襲人道乏”，變成宋媽媽自己“道生受”，自己“給襲人道乏”。結合該回前文看，程乙本的文字毫無疑問是錯誤的。
不過，人文本此處的標點處理方式也是錯誤的，正確的處理方式為：“正說著，宋媽媽已經回來，回覆‘道生受，給襲人道乏’，又說：‘問二爺做什麼呢……’”即應該將“道生受，給襲人道乏”用引號標識出來，以表達這裡是宋媽媽在傳達史湘雲的原話。不僅人文本，本人所接觸的各個校勘本，此處標點處理的都不理想。
04
寶玉聽了這呆話，獨合了他的呆性，不覺又喜又悲，又稱奇道絕，拉著芳官囑咐道：“既如此說，我有一句話囑咐你，須得你告訴他（指藕官），已後斷不可燒紙，逢時按節，只備一爐香，一心虔誠，就能感應了。”（第58回，第1063頁）
人文本相應的內容是：
趙成偉繪藕官
寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕，說：“天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。”因又忙拉芳官囑咐道：“既如此說，我也有一句話囑咐他（指藕官），我若親對面與他講未免不便，須得你告訴他。”芳官問何事。寶玉道：“以後斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子的遺訓。以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心虔誠，就可感格了。”（人文本第807頁）
且不說兩段文字在思想內容上的巨大差異，單從文本表述邏輯看，程乙本的文字毫無疑問也是錯誤的：誤將“我也有一句話囑咐他”改成“我有一句話囑咐你”，再次張冠李戴。此處文字，也是程、高二人自己誤改的，各早期手抄本皆作“囑咐他”。
2
邏輯矛盾的問題
相對於張冠李戴的問題，邏輯矛盾問題更為普遍，也更為嚴重，下面略舉幾例。
黃山書社影印程乙本《紅樓夢》
01
王成亦相繼身故，有子小名狗兒，娶妻劉氏，生子小名板兒，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來，一處過活。（第6回第146頁）
此段文字是從甲辰本而來，屬於對甲戌本、庚辰本等文字的修改。
甲戌本的文字是：“王成新近亦因病故，只有其子，小名狗兒，亦生一子，小名板兒。嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來一處過活。”庚辰本與甲戌本文字大體相同，只是將“青板姊弟”改作“青板姊妹”。
程乙本文字一方面修改了甲戌本上狗兒家庭人員的順序，即先妻子劉氏，再兒子板兒，再女兒青兒；一方面又延續了甲戌本上的“青板姊弟”這一措辭，從而出現明顯的邏輯矛盾。如果按照程乙本介紹的狗兒家人關係，則“青板姊弟”當為“板青兄妹”。
孫溫繪劉姥姥一進大觀園
02
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了。因拿起骰子來狠命一擲，一個坐定了二，那一個亂轉。鶯兒拍著手兒叫“么”，賈環便瞪著眼，“六”“七”“八”混叫。（第20回382頁）
這段文字從甲辰本而來，但略有改動，邏輯混亂不通。“若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了”，哪有這樣的遊戲規則。
人文本的文字作：
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏，若擲個六點，下該鶯兒擲三點就贏了。因拿起骰子來，狠命一擲，一個作定了五，那一個亂轉。鶯兒拍著手只叫“么”，賈環便瞪著眼，“六——七——八”混叫。（人文本第273頁）
人文本文字從庚辰本而來，遊戲規則嚴絲合縫。
03
太監去了，至晚出來，傳諭道：“前日娘娘所制，俱已猜著，惟二小姐與三爺猜的不是。”（第22回第421頁）
中國書店影印程乙本《紅樓夢》
這段文字中，“前日”一詞明顯與前文內容矛盾。元春出燈謎，寶釵寶玉等人猜燈謎都是一天中的事情，“太監去了，至晚出來”，也很清楚表明這是一天中的事情。“前日”的“日”當是程、高二人修補的。庚辰本、戚序本、甲辰本等都是隻有“前”字，是正確的。
非常遺憾，人文本此處文字沒有依據其底本庚辰本正確的文字，卻採用了程高本的“前日”（人文本第301頁），屬於誤校。
04
鳳姐兒自裡間屋裡出來，插口說道：“你這個人，就該老爺每日合你寸步不離才好。剛才我忘了，為什麼不當著老爺，攛掇著叫你作詩謎兒？這會子不怕你不出汗呢。”（第22回第425頁）
前面文字中明明寶玉作了“鏡子”的謎語，此處又說沒作謎語，明顯自相矛盾。此處文字是程高本錯誤地把第22回結尾部分的戚序本文字與甲辰本文字簡單拼湊在一起，從而導致賈寶玉既作了謎語又沒作謎語的自相矛盾。
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
程乙本《紅樓夢》
單從文本的敘事內容和邏輯看，程乙本《紅樓夢》除了存在大量的文字脫落導致敘事斷片現象外，更有許多因為沒讀懂文本而擅自修改帶來的張冠李戴、邏輯矛盾、詞不達意等問題。這些問題不是主觀上優與劣的問題，而是客觀上的對與錯的問題。
1
張冠李戴的問題
在宏觀敘事結構上，程乙本混淆了“石頭”與“神瑛侍者”身份的區別，把兩者合二為一，把故事的敘述者與故事的主人公混為一談，從而犯了根本性認知錯誤。
白先勇先生本人也正是受程乙本的束縛，才無法理解諸如元春省親時候“石頭”的那些自言自語的內容。白先生尚且都被程乙本帶溝裡去了，更何況普通讀者。
“石頭”與賈寶玉本質是似友實敵的關係。“石頭”幻化為玉之後，更多地代表了 “金玉良緣”，從而對寶黛愛情構成根本障礙，因此才有第3回寶玉與黛玉第一次見面時就摔玉的情節，而到第29回更是發展到要砸玉的程度。如果按照程乙本的敘事邏輯，就變成賈寶玉自己砸自己，這是非常荒唐的。
《紅樓夢圖詠》之通靈寶石、絳珠仙草
後四十回中續寫者更是讓賈寶玉丟了玉則瘋、有了玉則好，更是與曹雪芹原本的敘事結構漸行漸遠。這是程乙本宏觀方面的致命性失誤，也為廣大研究者所充分認知，不多展開。
下面著重舉一些微觀層面的例子，以便讀者更好的感知程乙本的問題。
01
作了酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了幾碗，又吃了半碗多碧粳粥；一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的喝了幾碗茶，薛姨媽才放了心。（第8回第189頁。此處及後文關於程乙本《紅樓夢》的選段，均選自商務印書館2013年版由張俊、沈治鈞二位評批的程乙本《紅樓夢》）
我們來比較一下前八十回以庚辰本為底本的人文本《紅樓夢》（2008年第三版）的相關內容：
作酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了兩碗，吃了半碗多碧粳粥。一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的沏上茶來，大家吃了。薛姨媽才放了心。（人文本第125頁）
人民文學出版社版《紅樓夢》
最主要的區別是庚辰本上的“又釅釅的沏上茶來”變成了程乙本上的“又釅釅的喝了幾碗茶”。
程乙本此處文字是從甲辰本而來，在文字處理上來個乾坤大挪移，把主語調換了。前者的主語是薛姨媽，後者的主語是薛寶釵、林黛玉和賈寶玉。哪一種表達方式更好？當是庚辰本文字。
庚辰本文字前後邏輯一致，薛姨媽因為擔心賈寶玉酒喝多了，所以又作酸筍雞皮湯，又釅釅地沏了茶來解酒，看著寶玉吃了喝了，“才放了心”。把薛姨媽的愛護之情表達地淋漓盡致。
不過，人文本的斷句方式不理想，不當把“一時薛林二人也吃完了飯”與“又釅釅的沏上茶來”放在一句裡面，這樣容易發生主語混淆，導致讀者誤以為是薛寶釵與林黛玉“又釅釅的沏上茶來”。
《新批校注紅樓夢》
02
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領呈文、經文榜紙，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙，來旺抱著，同來旺媳婦一路來至儀門，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（第14回，第261頁）
這段文字人文本作：
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領取呈文京榜紙札，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來抱著，同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（人文本第180頁）
其中，主要的區別是程乙本將人文本中的“來”字改成“來旺”，從而改變了“抱著”這一動作的主語，當屬於張冠李戴。
北京圖書館出版社影印程乙本《紅樓夢》
這處文字當是程、高二人修改的，各早期手抄本上都作“來”。本來是非常通順的文字，被改得不合常理：第一，“來旺”出現地太突兀，毫無徵兆；第二，表述方式不合常理，“來旺抱著”同“來旺媳婦”來至儀門方交與“來旺媳婦”抱進去，這種表述方式非常不合常理，如果果真是“來旺抱著”，後面兩處“來旺媳婦”正常該表述為“他媳婦”或者“他老婆”。
當然，人文本中此處文字的斷句也不妥當，合適的斷句方式為：“眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來，抱著同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。”
03
寶玉道：“不妨事，我回老太太，打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（第37回681頁）
人文本對應的內容為：
寶玉道：“不妨事，我回老太太打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來，回覆道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（人文本第497頁）
程乙本《紅樓夢》第一回
程乙本文字從甲辰本而來，與人文本的根本區在在於：“宋媽媽已經回來道生受”這句缺失了人文本中的“回覆”兩個字。從而根本改變了文本的含義：從宋媽媽替史湘雲傳話“道生受，給襲人道乏”，變成宋媽媽自己“道生受”，自己“給襲人道乏”。結合該回前文看，程乙本的文字毫無疑問是錯誤的。
不過，人文本此處的標點處理方式也是錯誤的，正確的處理方式為：“正說著，宋媽媽已經回來，回覆‘道生受，給襲人道乏’，又說：‘問二爺做什麼呢……’”即應該將“道生受，給襲人道乏”用引號標識出來，以表達這裡是宋媽媽在傳達史湘雲的原話。不僅人文本，本人所接觸的各個校勘本，此處標點處理的都不理想。
04
寶玉聽了這呆話，獨合了他的呆性，不覺又喜又悲，又稱奇道絕，拉著芳官囑咐道：“既如此說，我有一句話囑咐你，須得你告訴他（指藕官），已後斷不可燒紙，逢時按節，只備一爐香，一心虔誠，就能感應了。”（第58回，第1063頁）
人文本相應的內容是：
趙成偉繪藕官
寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕，說：“天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。”因又忙拉芳官囑咐道：“既如此說，我也有一句話囑咐他（指藕官），我若親對面與他講未免不便，須得你告訴他。”芳官問何事。寶玉道：“以後斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子的遺訓。以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心虔誠，就可感格了。”（人文本第807頁）
且不說兩段文字在思想內容上的巨大差異，單從文本表述邏輯看，程乙本的文字毫無疑問也是錯誤的：誤將“我也有一句話囑咐他”改成“我有一句話囑咐你”，再次張冠李戴。此處文字，也是程、高二人自己誤改的，各早期手抄本皆作“囑咐他”。
2
邏輯矛盾的問題
相對於張冠李戴的問題，邏輯矛盾問題更為普遍，也更為嚴重，下面略舉幾例。
黃山書社影印程乙本《紅樓夢》
01
王成亦相繼身故，有子小名狗兒，娶妻劉氏，生子小名板兒，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來，一處過活。（第6回第146頁）
此段文字是從甲辰本而來，屬於對甲戌本、庚辰本等文字的修改。
甲戌本的文字是：“王成新近亦因病故，只有其子，小名狗兒，亦生一子，小名板兒。嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來一處過活。”庚辰本與甲戌本文字大體相同，只是將“青板姊弟”改作“青板姊妹”。
程乙本文字一方面修改了甲戌本上狗兒家庭人員的順序，即先妻子劉氏，再兒子板兒，再女兒青兒；一方面又延續了甲戌本上的“青板姊弟”這一措辭，從而出現明顯的邏輯矛盾。如果按照程乙本介紹的狗兒家人關係，則“青板姊弟”當為“板青兄妹”。
孫溫繪劉姥姥一進大觀園
02
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了。因拿起骰子來狠命一擲，一個坐定了二，那一個亂轉。鶯兒拍著手兒叫“么”，賈環便瞪著眼，“六”“七”“八”混叫。（第20回382頁）
這段文字從甲辰本而來，但略有改動，邏輯混亂不通。“若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了”，哪有這樣的遊戲規則。
人文本的文字作：
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏，若擲個六點，下該鶯兒擲三點就贏了。因拿起骰子來，狠命一擲，一個作定了五，那一個亂轉。鶯兒拍著手只叫“么”，賈環便瞪著眼，“六——七——八”混叫。（人文本第273頁）
人文本文字從庚辰本而來，遊戲規則嚴絲合縫。
03
太監去了，至晚出來，傳諭道：“前日娘娘所制，俱已猜著，惟二小姐與三爺猜的不是。”（第22回第421頁）
中國書店影印程乙本《紅樓夢》
這段文字中，“前日”一詞明顯與前文內容矛盾。元春出燈謎，寶釵寶玉等人猜燈謎都是一天中的事情，“太監去了，至晚出來”，也很清楚表明這是一天中的事情。“前日”的“日”當是程、高二人修補的。庚辰本、戚序本、甲辰本等都是隻有“前”字，是正確的。
非常遺憾，人文本此處文字沒有依據其底本庚辰本正確的文字，卻採用了程高本的“前日”（人文本第301頁），屬於誤校。
04
鳳姐兒自裡間屋裡出來，插口說道：“你這個人，就該老爺每日合你寸步不離才好。剛才我忘了，為什麼不當著老爺，攛掇著叫你作詩謎兒？這會子不怕你不出汗呢。”（第22回第425頁）
前面文字中明明寶玉作了“鏡子”的謎語，此處又說沒作謎語，明顯自相矛盾。此處文字是程高本錯誤地把第22回結尾部分的戚序本文字與甲辰本文字簡單拼湊在一起，從而導致賈寶玉既作了謎語又沒作謎語的自相矛盾。
青石山莊影程乙本《紅樓夢》
這處錯誤說明程、高二人在修訂《紅樓夢》時，時間倉促，根本沒有很好地理解透《紅樓夢》的文本。
05
就有蘅蕪苑兩個婆子，也打著傘，提著燈，送了一大包燕窩來，還有一包子潔粉梅片雪花洋糖，說：“這比買的強。我們姑娘說：‘姑娘先吃著，完了再送來。’”黛玉回說：“費心。”命他外頭坐了吃茶。（第45回第815頁）
人文本此處文字為：
就有蘅蕪苑的一個婆子，也打著傘提著燈，送了一大包上等燕窩來，還有一包子潔粉梅片雪花洋糖，說：“這比買的強。姑娘說了：‘姑娘先吃著，完了再送來。’”黛玉道：“回去說‘費心’。”命他外頭坐了吃茶。（人文本第611頁）
此處文字，程乙本有兩處明顯的不同：第一，將“一個婆子”改成“兩個婆子”。庚辰本、戚序本、甲辰本皆作“一個婆子”，可知此處應是高鶚的改筆。
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
程乙本《紅樓夢》
單從文本的敘事內容和邏輯看，程乙本《紅樓夢》除了存在大量的文字脫落導致敘事斷片現象外，更有許多因為沒讀懂文本而擅自修改帶來的張冠李戴、邏輯矛盾、詞不達意等問題。這些問題不是主觀上優與劣的問題，而是客觀上的對與錯的問題。
1
張冠李戴的問題
在宏觀敘事結構上，程乙本混淆了“石頭”與“神瑛侍者”身份的區別，把兩者合二為一，把故事的敘述者與故事的主人公混為一談，從而犯了根本性認知錯誤。
白先勇先生本人也正是受程乙本的束縛，才無法理解諸如元春省親時候“石頭”的那些自言自語的內容。白先生尚且都被程乙本帶溝裡去了，更何況普通讀者。
“石頭”與賈寶玉本質是似友實敵的關係。“石頭”幻化為玉之後，更多地代表了 “金玉良緣”，從而對寶黛愛情構成根本障礙，因此才有第3回寶玉與黛玉第一次見面時就摔玉的情節，而到第29回更是發展到要砸玉的程度。如果按照程乙本的敘事邏輯，就變成賈寶玉自己砸自己，這是非常荒唐的。
《紅樓夢圖詠》之通靈寶石、絳珠仙草
後四十回中續寫者更是讓賈寶玉丟了玉則瘋、有了玉則好，更是與曹雪芹原本的敘事結構漸行漸遠。這是程乙本宏觀方面的致命性失誤，也為廣大研究者所充分認知，不多展開。
下面著重舉一些微觀層面的例子，以便讀者更好的感知程乙本的問題。
01
作了酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了幾碗，又吃了半碗多碧粳粥；一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的喝了幾碗茶，薛姨媽才放了心。（第8回第189頁。此處及後文關於程乙本《紅樓夢》的選段，均選自商務印書館2013年版由張俊、沈治鈞二位評批的程乙本《紅樓夢》）
我們來比較一下前八十回以庚辰本為底本的人文本《紅樓夢》（2008年第三版）的相關內容：
作酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了兩碗，吃了半碗多碧粳粥。一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的沏上茶來，大家吃了。薛姨媽才放了心。（人文本第125頁）
人民文學出版社版《紅樓夢》
最主要的區別是庚辰本上的“又釅釅的沏上茶來”變成了程乙本上的“又釅釅的喝了幾碗茶”。
程乙本此處文字是從甲辰本而來，在文字處理上來個乾坤大挪移，把主語調換了。前者的主語是薛姨媽，後者的主語是薛寶釵、林黛玉和賈寶玉。哪一種表達方式更好？當是庚辰本文字。
庚辰本文字前後邏輯一致，薛姨媽因為擔心賈寶玉酒喝多了，所以又作酸筍雞皮湯，又釅釅地沏了茶來解酒，看著寶玉吃了喝了，“才放了心”。把薛姨媽的愛護之情表達地淋漓盡致。
不過，人文本的斷句方式不理想，不當把“一時薛林二人也吃完了飯”與“又釅釅的沏上茶來”放在一句裡面，這樣容易發生主語混淆，導致讀者誤以為是薛寶釵與林黛玉“又釅釅的沏上茶來”。
《新批校注紅樓夢》
02
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領呈文、經文榜紙，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙，來旺抱著，同來旺媳婦一路來至儀門，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（第14回，第261頁）
這段文字人文本作：
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領取呈文京榜紙札，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來抱著，同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（人文本第180頁）
其中，主要的區別是程乙本將人文本中的“來”字改成“來旺”，從而改變了“抱著”這一動作的主語，當屬於張冠李戴。
北京圖書館出版社影印程乙本《紅樓夢》
這處文字當是程、高二人修改的，各早期手抄本上都作“來”。本來是非常通順的文字，被改得不合常理：第一，“來旺”出現地太突兀，毫無徵兆；第二，表述方式不合常理，“來旺抱著”同“來旺媳婦”來至儀門方交與“來旺媳婦”抱進去，這種表述方式非常不合常理，如果果真是“來旺抱著”，後面兩處“來旺媳婦”正常該表述為“他媳婦”或者“他老婆”。
當然，人文本中此處文字的斷句也不妥當，合適的斷句方式為：“眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來，抱著同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。”
03
寶玉道：“不妨事，我回老太太，打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（第37回681頁）
人文本對應的內容為：
寶玉道：“不妨事，我回老太太打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來，回覆道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（人文本第497頁）
程乙本《紅樓夢》第一回
程乙本文字從甲辰本而來，與人文本的根本區在在於：“宋媽媽已經回來道生受”這句缺失了人文本中的“回覆”兩個字。從而根本改變了文本的含義：從宋媽媽替史湘雲傳話“道生受，給襲人道乏”，變成宋媽媽自己“道生受”，自己“給襲人道乏”。結合該回前文看，程乙本的文字毫無疑問是錯誤的。
不過，人文本此處的標點處理方式也是錯誤的，正確的處理方式為：“正說著，宋媽媽已經回來，回覆‘道生受，給襲人道乏’，又說：‘問二爺做什麼呢……’”即應該將“道生受，給襲人道乏”用引號標識出來，以表達這裡是宋媽媽在傳達史湘雲的原話。不僅人文本，本人所接觸的各個校勘本，此處標點處理的都不理想。
04
寶玉聽了這呆話，獨合了他的呆性，不覺又喜又悲，又稱奇道絕，拉著芳官囑咐道：“既如此說，我有一句話囑咐你，須得你告訴他（指藕官），已後斷不可燒紙，逢時按節，只備一爐香，一心虔誠，就能感應了。”（第58回，第1063頁）
人文本相應的內容是：
趙成偉繪藕官
寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕，說：“天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。”因又忙拉芳官囑咐道：“既如此說，我也有一句話囑咐他（指藕官），我若親對面與他講未免不便，須得你告訴他。”芳官問何事。寶玉道：“以後斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子的遺訓。以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心虔誠，就可感格了。”（人文本第807頁）
且不說兩段文字在思想內容上的巨大差異，單從文本表述邏輯看，程乙本的文字毫無疑問也是錯誤的：誤將“我也有一句話囑咐他”改成“我有一句話囑咐你”，再次張冠李戴。此處文字，也是程、高二人自己誤改的，各早期手抄本皆作“囑咐他”。
2
邏輯矛盾的問題
相對於張冠李戴的問題，邏輯矛盾問題更為普遍，也更為嚴重，下面略舉幾例。
黃山書社影印程乙本《紅樓夢》
01
王成亦相繼身故，有子小名狗兒，娶妻劉氏，生子小名板兒，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來，一處過活。（第6回第146頁）
此段文字是從甲辰本而來，屬於對甲戌本、庚辰本等文字的修改。
甲戌本的文字是：“王成新近亦因病故，只有其子，小名狗兒，亦生一子，小名板兒。嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來一處過活。”庚辰本與甲戌本文字大體相同，只是將“青板姊弟”改作“青板姊妹”。
程乙本文字一方面修改了甲戌本上狗兒家庭人員的順序，即先妻子劉氏，再兒子板兒，再女兒青兒；一方面又延續了甲戌本上的“青板姊弟”這一措辭，從而出現明顯的邏輯矛盾。如果按照程乙本介紹的狗兒家人關係，則“青板姊弟”當為“板青兄妹”。
孫溫繪劉姥姥一進大觀園
02
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了。因拿起骰子來狠命一擲，一個坐定了二，那一個亂轉。鶯兒拍著手兒叫“么”，賈環便瞪著眼，“六”“七”“八”混叫。（第20回382頁）
這段文字從甲辰本而來，但略有改動，邏輯混亂不通。“若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了”，哪有這樣的遊戲規則。
人文本的文字作：
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏，若擲個六點，下該鶯兒擲三點就贏了。因拿起骰子來，狠命一擲，一個作定了五，那一個亂轉。鶯兒拍著手只叫“么”，賈環便瞪著眼，“六——七——八”混叫。（人文本第273頁）
人文本文字從庚辰本而來，遊戲規則嚴絲合縫。
03
太監去了，至晚出來，傳諭道：“前日娘娘所制，俱已猜著，惟二小姐與三爺猜的不是。”（第22回第421頁）
中國書店影印程乙本《紅樓夢》
這段文字中，“前日”一詞明顯與前文內容矛盾。元春出燈謎，寶釵寶玉等人猜燈謎都是一天中的事情，“太監去了，至晚出來”，也很清楚表明這是一天中的事情。“前日”的“日”當是程、高二人修補的。庚辰本、戚序本、甲辰本等都是隻有“前”字，是正確的。
非常遺憾，人文本此處文字沒有依據其底本庚辰本正確的文字，卻採用了程高本的“前日”（人文本第301頁），屬於誤校。
04
鳳姐兒自裡間屋裡出來，插口說道：“你這個人，就該老爺每日合你寸步不離才好。剛才我忘了，為什麼不當著老爺，攛掇著叫你作詩謎兒？這會子不怕你不出汗呢。”（第22回第425頁）
前面文字中明明寶玉作了“鏡子”的謎語，此處又說沒作謎語，明顯自相矛盾。此處文字是程高本錯誤地把第22回結尾部分的戚序本文字與甲辰本文字簡單拼湊在一起，從而導致賈寶玉既作了謎語又沒作謎語的自相矛盾。
青石山莊影程乙本《紅樓夢》
這處錯誤說明程、高二人在修訂《紅樓夢》時，時間倉促，根本沒有很好地理解透《紅樓夢》的文本。
05
就有蘅蕪苑兩個婆子，也打著傘，提著燈，送了一大包燕窩來，還有一包子潔粉梅片雪花洋糖，說：“這比買的強。我們姑娘說：‘姑娘先吃著，完了再送來。’”黛玉回說：“費心。”命他外頭坐了吃茶。（第45回第815頁）
人文本此處文字為：
就有蘅蕪苑的一個婆子，也打著傘提著燈，送了一大包上等燕窩來，還有一包子潔粉梅片雪花洋糖，說：“這比買的強。姑娘說了：‘姑娘先吃著，完了再送來。’”黛玉道：“回去說‘費心’。”命他外頭坐了吃茶。（人文本第611頁）
此處文字，程乙本有兩處明顯的不同：第一，將“一個婆子”改成“兩個婆子”。庚辰本、戚序本、甲辰本皆作“一個婆子”，可知此處應是高鶚的改筆。
錢鬆巖繪瀟湘館
改成“兩個婆子”本來也沒要緊關係，但卻犯了邏輯不一致的問題：前面說“兩個婆子”，後面卻說“命他外頭坐了吃茶”，“兩個”與“他”矛盾。第二，將黛玉說的“回去說‘費心’”錯寫成黛玉對婆子說“費心”，再次張冠李戴。
06
可巧寶玉往黛玉那裡去了，芳官正合襲人等吃飯，見趙姨娘來了。（第60回第1081頁）
該處文字繼承自甲辰本，如此表述方式很容易引起歧義。在前文中，清清楚楚介紹了黛玉和薛姨媽去蘅蕪苑跟寶釵一起吃飯，“當下來至蘅蕪苑中，正值寶釵、黛玉、薛姨媽等吃飯”（第1077頁）。
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
程乙本《紅樓夢》
單從文本的敘事內容和邏輯看，程乙本《紅樓夢》除了存在大量的文字脫落導致敘事斷片現象外，更有許多因為沒讀懂文本而擅自修改帶來的張冠李戴、邏輯矛盾、詞不達意等問題。這些問題不是主觀上優與劣的問題，而是客觀上的對與錯的問題。
1
張冠李戴的問題
在宏觀敘事結構上，程乙本混淆了“石頭”與“神瑛侍者”身份的區別，把兩者合二為一，把故事的敘述者與故事的主人公混為一談，從而犯了根本性認知錯誤。
白先勇先生本人也正是受程乙本的束縛，才無法理解諸如元春省親時候“石頭”的那些自言自語的內容。白先生尚且都被程乙本帶溝裡去了，更何況普通讀者。
“石頭”與賈寶玉本質是似友實敵的關係。“石頭”幻化為玉之後，更多地代表了 “金玉良緣”，從而對寶黛愛情構成根本障礙，因此才有第3回寶玉與黛玉第一次見面時就摔玉的情節，而到第29回更是發展到要砸玉的程度。如果按照程乙本的敘事邏輯，就變成賈寶玉自己砸自己，這是非常荒唐的。
《紅樓夢圖詠》之通靈寶石、絳珠仙草
後四十回中續寫者更是讓賈寶玉丟了玉則瘋、有了玉則好，更是與曹雪芹原本的敘事結構漸行漸遠。這是程乙本宏觀方面的致命性失誤，也為廣大研究者所充分認知，不多展開。
下面著重舉一些微觀層面的例子，以便讀者更好的感知程乙本的問題。
01
作了酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了幾碗，又吃了半碗多碧粳粥；一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的喝了幾碗茶，薛姨媽才放了心。（第8回第189頁。此處及後文關於程乙本《紅樓夢》的選段，均選自商務印書館2013年版由張俊、沈治鈞二位評批的程乙本《紅樓夢》）
我們來比較一下前八十回以庚辰本為底本的人文本《紅樓夢》（2008年第三版）的相關內容：
作酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了兩碗，吃了半碗多碧粳粥。一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的沏上茶來，大家吃了。薛姨媽才放了心。（人文本第125頁）
人民文學出版社版《紅樓夢》
最主要的區別是庚辰本上的“又釅釅的沏上茶來”變成了程乙本上的“又釅釅的喝了幾碗茶”。
程乙本此處文字是從甲辰本而來，在文字處理上來個乾坤大挪移，把主語調換了。前者的主語是薛姨媽，後者的主語是薛寶釵、林黛玉和賈寶玉。哪一種表達方式更好？當是庚辰本文字。
庚辰本文字前後邏輯一致，薛姨媽因為擔心賈寶玉酒喝多了，所以又作酸筍雞皮湯，又釅釅地沏了茶來解酒，看著寶玉吃了喝了，“才放了心”。把薛姨媽的愛護之情表達地淋漓盡致。
不過，人文本的斷句方式不理想，不當把“一時薛林二人也吃完了飯”與“又釅釅的沏上茶來”放在一句裡面，這樣容易發生主語混淆，導致讀者誤以為是薛寶釵與林黛玉“又釅釅的沏上茶來”。
《新批校注紅樓夢》
02
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領呈文、經文榜紙，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙，來旺抱著，同來旺媳婦一路來至儀門，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（第14回，第261頁）
這段文字人文本作：
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領取呈文京榜紙札，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來抱著，同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（人文本第180頁）
其中，主要的區別是程乙本將人文本中的“來”字改成“來旺”，從而改變了“抱著”這一動作的主語，當屬於張冠李戴。
北京圖書館出版社影印程乙本《紅樓夢》
這處文字當是程、高二人修改的，各早期手抄本上都作“來”。本來是非常通順的文字，被改得不合常理：第一，“來旺”出現地太突兀，毫無徵兆；第二，表述方式不合常理，“來旺抱著”同“來旺媳婦”來至儀門方交與“來旺媳婦”抱進去，這種表述方式非常不合常理，如果果真是“來旺抱著”，後面兩處“來旺媳婦”正常該表述為“他媳婦”或者“他老婆”。
當然，人文本中此處文字的斷句也不妥當，合適的斷句方式為：“眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來，抱著同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。”
03
寶玉道：“不妨事，我回老太太，打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（第37回681頁）
人文本對應的內容為：
寶玉道：“不妨事，我回老太太打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來，回覆道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（人文本第497頁）
程乙本《紅樓夢》第一回
程乙本文字從甲辰本而來，與人文本的根本區在在於：“宋媽媽已經回來道生受”這句缺失了人文本中的“回覆”兩個字。從而根本改變了文本的含義：從宋媽媽替史湘雲傳話“道生受，給襲人道乏”，變成宋媽媽自己“道生受”，自己“給襲人道乏”。結合該回前文看，程乙本的文字毫無疑問是錯誤的。
不過，人文本此處的標點處理方式也是錯誤的，正確的處理方式為：“正說著，宋媽媽已經回來，回覆‘道生受，給襲人道乏’，又說：‘問二爺做什麼呢……’”即應該將“道生受，給襲人道乏”用引號標識出來，以表達這裡是宋媽媽在傳達史湘雲的原話。不僅人文本，本人所接觸的各個校勘本，此處標點處理的都不理想。
04
寶玉聽了這呆話，獨合了他的呆性，不覺又喜又悲，又稱奇道絕，拉著芳官囑咐道：“既如此說，我有一句話囑咐你，須得你告訴他（指藕官），已後斷不可燒紙，逢時按節，只備一爐香，一心虔誠，就能感應了。”（第58回，第1063頁）
人文本相應的內容是：
趙成偉繪藕官
寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕，說：“天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。”因又忙拉芳官囑咐道：“既如此說，我也有一句話囑咐他（指藕官），我若親對面與他講未免不便，須得你告訴他。”芳官問何事。寶玉道：“以後斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子的遺訓。以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心虔誠，就可感格了。”（人文本第807頁）
且不說兩段文字在思想內容上的巨大差異，單從文本表述邏輯看，程乙本的文字毫無疑問也是錯誤的：誤將“我也有一句話囑咐他”改成“我有一句話囑咐你”，再次張冠李戴。此處文字，也是程、高二人自己誤改的，各早期手抄本皆作“囑咐他”。
2
邏輯矛盾的問題
相對於張冠李戴的問題，邏輯矛盾問題更為普遍，也更為嚴重，下面略舉幾例。
黃山書社影印程乙本《紅樓夢》
01
王成亦相繼身故，有子小名狗兒，娶妻劉氏，生子小名板兒，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來，一處過活。（第6回第146頁）
此段文字是從甲辰本而來，屬於對甲戌本、庚辰本等文字的修改。
甲戌本的文字是：“王成新近亦因病故，只有其子，小名狗兒，亦生一子，小名板兒。嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來一處過活。”庚辰本與甲戌本文字大體相同，只是將“青板姊弟”改作“青板姊妹”。
程乙本文字一方面修改了甲戌本上狗兒家庭人員的順序，即先妻子劉氏，再兒子板兒，再女兒青兒；一方面又延續了甲戌本上的“青板姊弟”這一措辭，從而出現明顯的邏輯矛盾。如果按照程乙本介紹的狗兒家人關係，則“青板姊弟”當為“板青兄妹”。
孫溫繪劉姥姥一進大觀園
02
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了。因拿起骰子來狠命一擲，一個坐定了二，那一個亂轉。鶯兒拍著手兒叫“么”，賈環便瞪著眼，“六”“七”“八”混叫。（第20回382頁）
這段文字從甲辰本而來，但略有改動，邏輯混亂不通。“若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了”，哪有這樣的遊戲規則。
人文本的文字作：
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏，若擲個六點，下該鶯兒擲三點就贏了。因拿起骰子來，狠命一擲，一個作定了五，那一個亂轉。鶯兒拍著手只叫“么”，賈環便瞪著眼，“六——七——八”混叫。（人文本第273頁）
人文本文字從庚辰本而來，遊戲規則嚴絲合縫。
03
太監去了，至晚出來，傳諭道：“前日娘娘所制，俱已猜著，惟二小姐與三爺猜的不是。”（第22回第421頁）
中國書店影印程乙本《紅樓夢》
這段文字中，“前日”一詞明顯與前文內容矛盾。元春出燈謎，寶釵寶玉等人猜燈謎都是一天中的事情，“太監去了，至晚出來”，也很清楚表明這是一天中的事情。“前日”的“日”當是程、高二人修補的。庚辰本、戚序本、甲辰本等都是隻有“前”字，是正確的。
非常遺憾，人文本此處文字沒有依據其底本庚辰本正確的文字，卻採用了程高本的“前日”（人文本第301頁），屬於誤校。
04
鳳姐兒自裡間屋裡出來，插口說道：“你這個人，就該老爺每日合你寸步不離才好。剛才我忘了，為什麼不當著老爺，攛掇著叫你作詩謎兒？這會子不怕你不出汗呢。”（第22回第425頁）
前面文字中明明寶玉作了“鏡子”的謎語，此處又說沒作謎語，明顯自相矛盾。此處文字是程高本錯誤地把第22回結尾部分的戚序本文字與甲辰本文字簡單拼湊在一起，從而導致賈寶玉既作了謎語又沒作謎語的自相矛盾。
青石山莊影程乙本《紅樓夢》
這處錯誤說明程、高二人在修訂《紅樓夢》時，時間倉促，根本沒有很好地理解透《紅樓夢》的文本。
05
就有蘅蕪苑兩個婆子，也打著傘，提著燈，送了一大包燕窩來，還有一包子潔粉梅片雪花洋糖，說：“這比買的強。我們姑娘說：‘姑娘先吃著，完了再送來。’”黛玉回說：“費心。”命他外頭坐了吃茶。（第45回第815頁）
人文本此處文字為：
就有蘅蕪苑的一個婆子，也打著傘提著燈，送了一大包上等燕窩來，還有一包子潔粉梅片雪花洋糖，說：“這比買的強。姑娘說了：‘姑娘先吃著，完了再送來。’”黛玉道：“回去說‘費心’。”命他外頭坐了吃茶。（人文本第611頁）
此處文字，程乙本有兩處明顯的不同：第一，將“一個婆子”改成“兩個婆子”。庚辰本、戚序本、甲辰本皆作“一個婆子”，可知此處應是高鶚的改筆。
錢鬆巖繪瀟湘館
改成“兩個婆子”本來也沒要緊關係，但卻犯了邏輯不一致的問題：前面說“兩個婆子”，後面卻說“命他外頭坐了吃茶”，“兩個”與“他”矛盾。第二，將黛玉說的“回去說‘費心’”錯寫成黛玉對婆子說“費心”，再次張冠李戴。
06
可巧寶玉往黛玉那裡去了，芳官正合襲人等吃飯，見趙姨娘來了。（第60回第1081頁）
該處文字繼承自甲辰本，如此表述方式很容易引起歧義。在前文中，清清楚楚介紹了黛玉和薛姨媽去蘅蕪苑跟寶釵一起吃飯，“當下來至蘅蕪苑中，正值寶釵、黛玉、薛姨媽等吃飯”（第1077頁）。
日本汲古書院影印程乙本《紅樓夢》
既然林黛玉在蘅蕪苑，寶玉怎麼會往黛玉那裡去了呢。人文本此處文字是“可巧寶玉聽見黛玉在那裡（指蘅蕪苑），便往那裡去了。”（人文本第791頁）這樣表述就非常準確了。
3
詞不達意的問題
與前述的張冠李戴、邏輯矛盾等問題相比，程乙本中詞不達意的問題又更為普遍一些，下面聊舉幾例。
011
別人聽了，還猶自可，惟寶玉喜之不勝。（第23回第431頁）
其中“還猶自可”沿襲甲辰本而來，詞不達意；庚辰本、戚序本作“還自猶可”。顯然，“還自猶可”才是正確的表達方式，“還（讀huan）自”是話本小說中的常用詞彙。
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
程乙本《紅樓夢》
單從文本的敘事內容和邏輯看，程乙本《紅樓夢》除了存在大量的文字脫落導致敘事斷片現象外，更有許多因為沒讀懂文本而擅自修改帶來的張冠李戴、邏輯矛盾、詞不達意等問題。這些問題不是主觀上優與劣的問題，而是客觀上的對與錯的問題。
1
張冠李戴的問題
在宏觀敘事結構上，程乙本混淆了“石頭”與“神瑛侍者”身份的區別，把兩者合二為一，把故事的敘述者與故事的主人公混為一談，從而犯了根本性認知錯誤。
白先勇先生本人也正是受程乙本的束縛，才無法理解諸如元春省親時候“石頭”的那些自言自語的內容。白先生尚且都被程乙本帶溝裡去了，更何況普通讀者。
“石頭”與賈寶玉本質是似友實敵的關係。“石頭”幻化為玉之後，更多地代表了 “金玉良緣”，從而對寶黛愛情構成根本障礙，因此才有第3回寶玉與黛玉第一次見面時就摔玉的情節，而到第29回更是發展到要砸玉的程度。如果按照程乙本的敘事邏輯，就變成賈寶玉自己砸自己，這是非常荒唐的。
《紅樓夢圖詠》之通靈寶石、絳珠仙草
後四十回中續寫者更是讓賈寶玉丟了玉則瘋、有了玉則好，更是與曹雪芹原本的敘事結構漸行漸遠。這是程乙本宏觀方面的致命性失誤，也為廣大研究者所充分認知，不多展開。
下面著重舉一些微觀層面的例子，以便讀者更好的感知程乙本的問題。
01
作了酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了幾碗，又吃了半碗多碧粳粥；一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的喝了幾碗茶，薛姨媽才放了心。（第8回第189頁。此處及後文關於程乙本《紅樓夢》的選段，均選自商務印書館2013年版由張俊、沈治鈞二位評批的程乙本《紅樓夢》）
我們來比較一下前八十回以庚辰本為底本的人文本《紅樓夢》（2008年第三版）的相關內容：
作酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了兩碗，吃了半碗多碧粳粥。一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的沏上茶來，大家吃了。薛姨媽才放了心。（人文本第125頁）
人民文學出版社版《紅樓夢》
最主要的區別是庚辰本上的“又釅釅的沏上茶來”變成了程乙本上的“又釅釅的喝了幾碗茶”。
程乙本此處文字是從甲辰本而來，在文字處理上來個乾坤大挪移，把主語調換了。前者的主語是薛姨媽，後者的主語是薛寶釵、林黛玉和賈寶玉。哪一種表達方式更好？當是庚辰本文字。
庚辰本文字前後邏輯一致，薛姨媽因為擔心賈寶玉酒喝多了，所以又作酸筍雞皮湯，又釅釅地沏了茶來解酒，看著寶玉吃了喝了，“才放了心”。把薛姨媽的愛護之情表達地淋漓盡致。
不過，人文本的斷句方式不理想，不當把“一時薛林二人也吃完了飯”與“又釅釅的沏上茶來”放在一句裡面，這樣容易發生主語混淆，導致讀者誤以為是薛寶釵與林黛玉“又釅釅的沏上茶來”。
《新批校注紅樓夢》
02
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領呈文、經文榜紙，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙，來旺抱著，同來旺媳婦一路來至儀門，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（第14回，第261頁）
這段文字人文本作：
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領取呈文京榜紙札，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來抱著，同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（人文本第180頁）
其中，主要的區別是程乙本將人文本中的“來”字改成“來旺”，從而改變了“抱著”這一動作的主語，當屬於張冠李戴。
北京圖書館出版社影印程乙本《紅樓夢》
這處文字當是程、高二人修改的，各早期手抄本上都作“來”。本來是非常通順的文字，被改得不合常理：第一，“來旺”出現地太突兀，毫無徵兆；第二，表述方式不合常理，“來旺抱著”同“來旺媳婦”來至儀門方交與“來旺媳婦”抱進去，這種表述方式非常不合常理，如果果真是“來旺抱著”，後面兩處“來旺媳婦”正常該表述為“他媳婦”或者“他老婆”。
當然，人文本中此處文字的斷句也不妥當，合適的斷句方式為：“眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來，抱著同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。”
03
寶玉道：“不妨事，我回老太太，打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（第37回681頁）
人文本對應的內容為：
寶玉道：“不妨事，我回老太太打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來，回覆道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（人文本第497頁）
程乙本《紅樓夢》第一回
程乙本文字從甲辰本而來，與人文本的根本區在在於：“宋媽媽已經回來道生受”這句缺失了人文本中的“回覆”兩個字。從而根本改變了文本的含義：從宋媽媽替史湘雲傳話“道生受，給襲人道乏”，變成宋媽媽自己“道生受”，自己“給襲人道乏”。結合該回前文看，程乙本的文字毫無疑問是錯誤的。
不過，人文本此處的標點處理方式也是錯誤的，正確的處理方式為：“正說著，宋媽媽已經回來，回覆‘道生受，給襲人道乏’，又說：‘問二爺做什麼呢……’”即應該將“道生受，給襲人道乏”用引號標識出來，以表達這裡是宋媽媽在傳達史湘雲的原話。不僅人文本，本人所接觸的各個校勘本，此處標點處理的都不理想。
04
寶玉聽了這呆話，獨合了他的呆性，不覺又喜又悲，又稱奇道絕，拉著芳官囑咐道：“既如此說，我有一句話囑咐你，須得你告訴他（指藕官），已後斷不可燒紙，逢時按節，只備一爐香，一心虔誠，就能感應了。”（第58回，第1063頁）
人文本相應的內容是：
趙成偉繪藕官
寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕，說：“天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。”因又忙拉芳官囑咐道：“既如此說，我也有一句話囑咐他（指藕官），我若親對面與他講未免不便，須得你告訴他。”芳官問何事。寶玉道：“以後斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子的遺訓。以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心虔誠，就可感格了。”（人文本第807頁）
且不說兩段文字在思想內容上的巨大差異，單從文本表述邏輯看，程乙本的文字毫無疑問也是錯誤的：誤將“我也有一句話囑咐他”改成“我有一句話囑咐你”，再次張冠李戴。此處文字，也是程、高二人自己誤改的，各早期手抄本皆作“囑咐他”。
2
邏輯矛盾的問題
相對於張冠李戴的問題，邏輯矛盾問題更為普遍，也更為嚴重，下面略舉幾例。
黃山書社影印程乙本《紅樓夢》
01
王成亦相繼身故，有子小名狗兒，娶妻劉氏，生子小名板兒，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來，一處過活。（第6回第146頁）
此段文字是從甲辰本而來，屬於對甲戌本、庚辰本等文字的修改。
甲戌本的文字是：“王成新近亦因病故，只有其子，小名狗兒，亦生一子，小名板兒。嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來一處過活。”庚辰本與甲戌本文字大體相同，只是將“青板姊弟”改作“青板姊妹”。
程乙本文字一方面修改了甲戌本上狗兒家庭人員的順序，即先妻子劉氏，再兒子板兒，再女兒青兒；一方面又延續了甲戌本上的“青板姊弟”這一措辭，從而出現明顯的邏輯矛盾。如果按照程乙本介紹的狗兒家人關係，則“青板姊弟”當為“板青兄妹”。
孫溫繪劉姥姥一進大觀園
02
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了。因拿起骰子來狠命一擲，一個坐定了二，那一個亂轉。鶯兒拍著手兒叫“么”，賈環便瞪著眼，“六”“七”“八”混叫。（第20回382頁）
這段文字從甲辰本而來，但略有改動，邏輯混亂不通。“若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了”，哪有這樣的遊戲規則。
人文本的文字作：
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏，若擲個六點，下該鶯兒擲三點就贏了。因拿起骰子來，狠命一擲，一個作定了五，那一個亂轉。鶯兒拍著手只叫“么”，賈環便瞪著眼，“六——七——八”混叫。（人文本第273頁）
人文本文字從庚辰本而來，遊戲規則嚴絲合縫。
03
太監去了，至晚出來，傳諭道：“前日娘娘所制，俱已猜著，惟二小姐與三爺猜的不是。”（第22回第421頁）
中國書店影印程乙本《紅樓夢》
這段文字中，“前日”一詞明顯與前文內容矛盾。元春出燈謎，寶釵寶玉等人猜燈謎都是一天中的事情，“太監去了，至晚出來”，也很清楚表明這是一天中的事情。“前日”的“日”當是程、高二人修補的。庚辰本、戚序本、甲辰本等都是隻有“前”字，是正確的。
非常遺憾，人文本此處文字沒有依據其底本庚辰本正確的文字，卻採用了程高本的“前日”（人文本第301頁），屬於誤校。
04
鳳姐兒自裡間屋裡出來，插口說道：“你這個人，就該老爺每日合你寸步不離才好。剛才我忘了，為什麼不當著老爺，攛掇著叫你作詩謎兒？這會子不怕你不出汗呢。”（第22回第425頁）
前面文字中明明寶玉作了“鏡子”的謎語，此處又說沒作謎語，明顯自相矛盾。此處文字是程高本錯誤地把第22回結尾部分的戚序本文字與甲辰本文字簡單拼湊在一起，從而導致賈寶玉既作了謎語又沒作謎語的自相矛盾。
青石山莊影程乙本《紅樓夢》
這處錯誤說明程、高二人在修訂《紅樓夢》時，時間倉促，根本沒有很好地理解透《紅樓夢》的文本。
05
就有蘅蕪苑兩個婆子，也打著傘，提著燈，送了一大包燕窩來，還有一包子潔粉梅片雪花洋糖，說：“這比買的強。我們姑娘說：‘姑娘先吃著，完了再送來。’”黛玉回說：“費心。”命他外頭坐了吃茶。（第45回第815頁）
人文本此處文字為：
就有蘅蕪苑的一個婆子，也打著傘提著燈，送了一大包上等燕窩來，還有一包子潔粉梅片雪花洋糖，說：“這比買的強。姑娘說了：‘姑娘先吃著，完了再送來。’”黛玉道：“回去說‘費心’。”命他外頭坐了吃茶。（人文本第611頁）
此處文字，程乙本有兩處明顯的不同：第一，將“一個婆子”改成“兩個婆子”。庚辰本、戚序本、甲辰本皆作“一個婆子”，可知此處應是高鶚的改筆。
錢鬆巖繪瀟湘館
改成“兩個婆子”本來也沒要緊關係，但卻犯了邏輯不一致的問題：前面說“兩個婆子”，後面卻說“命他外頭坐了吃茶”，“兩個”與“他”矛盾。第二，將黛玉說的“回去說‘費心’”錯寫成黛玉對婆子說“費心”，再次張冠李戴。
06
可巧寶玉往黛玉那裡去了，芳官正合襲人等吃飯，見趙姨娘來了。（第60回第1081頁）
該處文字繼承自甲辰本，如此表述方式很容易引起歧義。在前文中，清清楚楚介紹了黛玉和薛姨媽去蘅蕪苑跟寶釵一起吃飯，“當下來至蘅蕪苑中，正值寶釵、黛玉、薛姨媽等吃飯”（第1077頁）。
日本汲古書院影印程乙本《紅樓夢》
既然林黛玉在蘅蕪苑，寶玉怎麼會往黛玉那裡去了呢。人文本此處文字是“可巧寶玉聽見黛玉在那裡（指蘅蕪苑），便往那裡去了。”（人文本第791頁）這樣表述就非常準確了。
3
詞不達意的問題
與前述的張冠李戴、邏輯矛盾等問題相比，程乙本中詞不達意的問題又更為普遍一些，下面聊舉幾例。
011
別人聽了，還猶自可，惟寶玉喜之不勝。（第23回第431頁）
其中“還猶自可”沿襲甲辰本而來，詞不達意；庚辰本、戚序本作“還自猶可”。顯然，“還自猶可”才是正確的表達方式，“還（讀huan）自”是話本小說中的常用詞彙。
郵票《雙玉讀曲》
02
我沒法兒，只得把兩枝珠子花兒現拆了給他。還要一塊三尺長、上用的大紅沙，拿乳缽研了面子呢。（第28回第521頁）
其中，“拿乳缽研了面子呢”不知所云，人文本此處文字是：
我沒法兒，只得把兩枝珠子花兒現拆了給他。還要一塊三尺上用大紅沙去乳缽乳了隔面子呢。（人文本第377頁）
可知程乙本中少了一個“隔”字。不過人文本此處斷句有問題，人文本誤把“去乳缽”理解為一種研磨用的小臼。應該斷句為：“還要一塊三尺上用大紅沙去，乳缽乳了隔面子呢。”
033
襲人道：“正是，我也想不到能夠看著父母殯殮。回了太太，又賞了四十兩銀子，這倒也算養我一場，我也不敢妄想了。”（第54回第975頁）
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
程乙本《紅樓夢》
單從文本的敘事內容和邏輯看，程乙本《紅樓夢》除了存在大量的文字脫落導致敘事斷片現象外，更有許多因為沒讀懂文本而擅自修改帶來的張冠李戴、邏輯矛盾、詞不達意等問題。這些問題不是主觀上優與劣的問題，而是客觀上的對與錯的問題。
1
張冠李戴的問題
在宏觀敘事結構上，程乙本混淆了“石頭”與“神瑛侍者”身份的區別，把兩者合二為一，把故事的敘述者與故事的主人公混為一談，從而犯了根本性認知錯誤。
白先勇先生本人也正是受程乙本的束縛，才無法理解諸如元春省親時候“石頭”的那些自言自語的內容。白先生尚且都被程乙本帶溝裡去了，更何況普通讀者。
“石頭”與賈寶玉本質是似友實敵的關係。“石頭”幻化為玉之後，更多地代表了 “金玉良緣”，從而對寶黛愛情構成根本障礙，因此才有第3回寶玉與黛玉第一次見面時就摔玉的情節，而到第29回更是發展到要砸玉的程度。如果按照程乙本的敘事邏輯，就變成賈寶玉自己砸自己，這是非常荒唐的。
《紅樓夢圖詠》之通靈寶石、絳珠仙草
後四十回中續寫者更是讓賈寶玉丟了玉則瘋、有了玉則好，更是與曹雪芹原本的敘事結構漸行漸遠。這是程乙本宏觀方面的致命性失誤，也為廣大研究者所充分認知，不多展開。
下面著重舉一些微觀層面的例子，以便讀者更好的感知程乙本的問題。
01
作了酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了幾碗，又吃了半碗多碧粳粥；一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的喝了幾碗茶，薛姨媽才放了心。（第8回第189頁。此處及後文關於程乙本《紅樓夢》的選段，均選自商務印書館2013年版由張俊、沈治鈞二位評批的程乙本《紅樓夢》）
我們來比較一下前八十回以庚辰本為底本的人文本《紅樓夢》（2008年第三版）的相關內容：
作酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了兩碗，吃了半碗多碧粳粥。一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的沏上茶來，大家吃了。薛姨媽才放了心。（人文本第125頁）
人民文學出版社版《紅樓夢》
最主要的區別是庚辰本上的“又釅釅的沏上茶來”變成了程乙本上的“又釅釅的喝了幾碗茶”。
程乙本此處文字是從甲辰本而來，在文字處理上來個乾坤大挪移，把主語調換了。前者的主語是薛姨媽，後者的主語是薛寶釵、林黛玉和賈寶玉。哪一種表達方式更好？當是庚辰本文字。
庚辰本文字前後邏輯一致，薛姨媽因為擔心賈寶玉酒喝多了，所以又作酸筍雞皮湯，又釅釅地沏了茶來解酒，看著寶玉吃了喝了，“才放了心”。把薛姨媽的愛護之情表達地淋漓盡致。
不過，人文本的斷句方式不理想，不當把“一時薛林二人也吃完了飯”與“又釅釅的沏上茶來”放在一句裡面，這樣容易發生主語混淆，導致讀者誤以為是薛寶釵與林黛玉“又釅釅的沏上茶來”。
《新批校注紅樓夢》
02
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領呈文、經文榜紙，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙，來旺抱著，同來旺媳婦一路來至儀門，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（第14回，第261頁）
這段文字人文本作：
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領取呈文京榜紙札，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來抱著，同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（人文本第180頁）
其中，主要的區別是程乙本將人文本中的“來”字改成“來旺”，從而改變了“抱著”這一動作的主語，當屬於張冠李戴。
北京圖書館出版社影印程乙本《紅樓夢》
這處文字當是程、高二人修改的，各早期手抄本上都作“來”。本來是非常通順的文字，被改得不合常理：第一，“來旺”出現地太突兀，毫無徵兆；第二，表述方式不合常理，“來旺抱著”同“來旺媳婦”來至儀門方交與“來旺媳婦”抱進去，這種表述方式非常不合常理，如果果真是“來旺抱著”，後面兩處“來旺媳婦”正常該表述為“他媳婦”或者“他老婆”。
當然，人文本中此處文字的斷句也不妥當，合適的斷句方式為：“眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來，抱著同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。”
03
寶玉道：“不妨事，我回老太太，打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（第37回681頁）
人文本對應的內容為：
寶玉道：“不妨事，我回老太太打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來，回覆道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（人文本第497頁）
程乙本《紅樓夢》第一回
程乙本文字從甲辰本而來，與人文本的根本區在在於：“宋媽媽已經回來道生受”這句缺失了人文本中的“回覆”兩個字。從而根本改變了文本的含義：從宋媽媽替史湘雲傳話“道生受，給襲人道乏”，變成宋媽媽自己“道生受”，自己“給襲人道乏”。結合該回前文看，程乙本的文字毫無疑問是錯誤的。
不過，人文本此處的標點處理方式也是錯誤的，正確的處理方式為：“正說著，宋媽媽已經回來，回覆‘道生受，給襲人道乏’，又說：‘問二爺做什麼呢……’”即應該將“道生受，給襲人道乏”用引號標識出來，以表達這裡是宋媽媽在傳達史湘雲的原話。不僅人文本，本人所接觸的各個校勘本，此處標點處理的都不理想。
04
寶玉聽了這呆話，獨合了他的呆性，不覺又喜又悲，又稱奇道絕，拉著芳官囑咐道：“既如此說，我有一句話囑咐你，須得你告訴他（指藕官），已後斷不可燒紙，逢時按節，只備一爐香，一心虔誠，就能感應了。”（第58回，第1063頁）
人文本相應的內容是：
趙成偉繪藕官
寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕，說：“天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。”因又忙拉芳官囑咐道：“既如此說，我也有一句話囑咐他（指藕官），我若親對面與他講未免不便，須得你告訴他。”芳官問何事。寶玉道：“以後斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子的遺訓。以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心虔誠，就可感格了。”（人文本第807頁）
且不說兩段文字在思想內容上的巨大差異，單從文本表述邏輯看，程乙本的文字毫無疑問也是錯誤的：誤將“我也有一句話囑咐他”改成“我有一句話囑咐你”，再次張冠李戴。此處文字，也是程、高二人自己誤改的，各早期手抄本皆作“囑咐他”。
2
邏輯矛盾的問題
相對於張冠李戴的問題，邏輯矛盾問題更為普遍，也更為嚴重，下面略舉幾例。
黃山書社影印程乙本《紅樓夢》
01
王成亦相繼身故，有子小名狗兒，娶妻劉氏，生子小名板兒，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來，一處過活。（第6回第146頁）
此段文字是從甲辰本而來，屬於對甲戌本、庚辰本等文字的修改。
甲戌本的文字是：“王成新近亦因病故，只有其子，小名狗兒，亦生一子，小名板兒。嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來一處過活。”庚辰本與甲戌本文字大體相同，只是將“青板姊弟”改作“青板姊妹”。
程乙本文字一方面修改了甲戌本上狗兒家庭人員的順序，即先妻子劉氏，再兒子板兒，再女兒青兒；一方面又延續了甲戌本上的“青板姊弟”這一措辭，從而出現明顯的邏輯矛盾。如果按照程乙本介紹的狗兒家人關係，則“青板姊弟”當為“板青兄妹”。
孫溫繪劉姥姥一進大觀園
02
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了。因拿起骰子來狠命一擲，一個坐定了二，那一個亂轉。鶯兒拍著手兒叫“么”，賈環便瞪著眼，“六”“七”“八”混叫。（第20回382頁）
這段文字從甲辰本而來，但略有改動，邏輯混亂不通。“若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了”，哪有這樣的遊戲規則。
人文本的文字作：
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏，若擲個六點，下該鶯兒擲三點就贏了。因拿起骰子來，狠命一擲，一個作定了五，那一個亂轉。鶯兒拍著手只叫“么”，賈環便瞪著眼，“六——七——八”混叫。（人文本第273頁）
人文本文字從庚辰本而來，遊戲規則嚴絲合縫。
03
太監去了，至晚出來，傳諭道：“前日娘娘所制，俱已猜著，惟二小姐與三爺猜的不是。”（第22回第421頁）
中國書店影印程乙本《紅樓夢》
這段文字中，“前日”一詞明顯與前文內容矛盾。元春出燈謎，寶釵寶玉等人猜燈謎都是一天中的事情，“太監去了，至晚出來”，也很清楚表明這是一天中的事情。“前日”的“日”當是程、高二人修補的。庚辰本、戚序本、甲辰本等都是隻有“前”字，是正確的。
非常遺憾，人文本此處文字沒有依據其底本庚辰本正確的文字，卻採用了程高本的“前日”（人文本第301頁），屬於誤校。
04
鳳姐兒自裡間屋裡出來，插口說道：“你這個人，就該老爺每日合你寸步不離才好。剛才我忘了，為什麼不當著老爺，攛掇著叫你作詩謎兒？這會子不怕你不出汗呢。”（第22回第425頁）
前面文字中明明寶玉作了“鏡子”的謎語，此處又說沒作謎語，明顯自相矛盾。此處文字是程高本錯誤地把第22回結尾部分的戚序本文字與甲辰本文字簡單拼湊在一起，從而導致賈寶玉既作了謎語又沒作謎語的自相矛盾。
青石山莊影程乙本《紅樓夢》
這處錯誤說明程、高二人在修訂《紅樓夢》時，時間倉促，根本沒有很好地理解透《紅樓夢》的文本。
05
就有蘅蕪苑兩個婆子，也打著傘，提著燈，送了一大包燕窩來，還有一包子潔粉梅片雪花洋糖，說：“這比買的強。我們姑娘說：‘姑娘先吃著，完了再送來。’”黛玉回說：“費心。”命他外頭坐了吃茶。（第45回第815頁）
人文本此處文字為：
就有蘅蕪苑的一個婆子，也打著傘提著燈，送了一大包上等燕窩來，還有一包子潔粉梅片雪花洋糖，說：“這比買的強。姑娘說了：‘姑娘先吃著，完了再送來。’”黛玉道：“回去說‘費心’。”命他外頭坐了吃茶。（人文本第611頁）
此處文字，程乙本有兩處明顯的不同：第一，將“一個婆子”改成“兩個婆子”。庚辰本、戚序本、甲辰本皆作“一個婆子”，可知此處應是高鶚的改筆。
錢鬆巖繪瀟湘館
改成“兩個婆子”本來也沒要緊關係，但卻犯了邏輯不一致的問題：前面說“兩個婆子”，後面卻說“命他外頭坐了吃茶”，“兩個”與“他”矛盾。第二，將黛玉說的“回去說‘費心’”錯寫成黛玉對婆子說“費心”，再次張冠李戴。
06
可巧寶玉往黛玉那裡去了，芳官正合襲人等吃飯，見趙姨娘來了。（第60回第1081頁）
該處文字繼承自甲辰本，如此表述方式很容易引起歧義。在前文中，清清楚楚介紹了黛玉和薛姨媽去蘅蕪苑跟寶釵一起吃飯，“當下來至蘅蕪苑中，正值寶釵、黛玉、薛姨媽等吃飯”（第1077頁）。
日本汲古書院影印程乙本《紅樓夢》
既然林黛玉在蘅蕪苑，寶玉怎麼會往黛玉那裡去了呢。人文本此處文字是“可巧寶玉聽見黛玉在那裡（指蘅蕪苑），便往那裡去了。”（人文本第791頁）這樣表述就非常準確了。
3
詞不達意的問題
與前述的張冠李戴、邏輯矛盾等問題相比，程乙本中詞不達意的問題又更為普遍一些，下面聊舉幾例。
011
別人聽了，還猶自可，惟寶玉喜之不勝。（第23回第431頁）
其中“還猶自可”沿襲甲辰本而來，詞不達意；庚辰本、戚序本作“還自猶可”。顯然，“還自猶可”才是正確的表達方式，“還（讀huan）自”是話本小說中的常用詞彙。
郵票《雙玉讀曲》
02
我沒法兒，只得把兩枝珠子花兒現拆了給他。還要一塊三尺長、上用的大紅沙，拿乳缽研了面子呢。（第28回第521頁）
其中，“拿乳缽研了面子呢”不知所云，人文本此處文字是：
我沒法兒，只得把兩枝珠子花兒現拆了給他。還要一塊三尺上用大紅沙去乳缽乳了隔面子呢。（人文本第377頁）
可知程乙本中少了一個“隔”字。不過人文本此處斷句有問題，人文本誤把“去乳缽”理解為一種研磨用的小臼。應該斷句為：“還要一塊三尺上用大紅沙去，乳缽乳了隔面子呢。”
033
襲人道：“正是，我也想不到能夠看著父母殯殮。回了太太，又賞了四十兩銀子，這倒也算養我一場，我也不敢妄想了。”（第54回第975頁）
中國檔案出版社影印《程乙本紅樓夢》
這段文字人文本作：
襲人道：“正是。我也想不到能夠看著父母回首。太太又賞了四十兩銀子，這倒也算養我一場，我也不敢妄想了。”（第734頁）
程乙本的文字從甲辰本而來，但又有所修改。甲辰本作“回了老太太”，錯誤離譜；程乙本上作“回了太太”，有所改進。
但原本的文字，毫無疑問當是人文本上的文字，甲辰本（或者其母本）的抄寫者不理解“看著父母回首”中“回首”一詞的含義，而誤改為“看著父母殯殮，回了（太太）”。“回了太太”有損襲人的形象：從王夫人主動饋贈禮金，變為襲人專門去找王夫人討要禮金。
不過，人文本的斷句也不妥，“太太又賞了四十兩銀子，這倒也算養我一場，我也不敢妄想了”，如此斷句方式，容易讓讀者誤解為是襲人在說王夫人“養我一場”，其實她是在說自己的母親。
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
程乙本《紅樓夢》
單從文本的敘事內容和邏輯看，程乙本《紅樓夢》除了存在大量的文字脫落導致敘事斷片現象外，更有許多因為沒讀懂文本而擅自修改帶來的張冠李戴、邏輯矛盾、詞不達意等問題。這些問題不是主觀上優與劣的問題，而是客觀上的對與錯的問題。
1
張冠李戴的問題
在宏觀敘事結構上，程乙本混淆了“石頭”與“神瑛侍者”身份的區別，把兩者合二為一，把故事的敘述者與故事的主人公混為一談，從而犯了根本性認知錯誤。
白先勇先生本人也正是受程乙本的束縛，才無法理解諸如元春省親時候“石頭”的那些自言自語的內容。白先生尚且都被程乙本帶溝裡去了，更何況普通讀者。
“石頭”與賈寶玉本質是似友實敵的關係。“石頭”幻化為玉之後，更多地代表了 “金玉良緣”，從而對寶黛愛情構成根本障礙，因此才有第3回寶玉與黛玉第一次見面時就摔玉的情節，而到第29回更是發展到要砸玉的程度。如果按照程乙本的敘事邏輯，就變成賈寶玉自己砸自己，這是非常荒唐的。
《紅樓夢圖詠》之通靈寶石、絳珠仙草
後四十回中續寫者更是讓賈寶玉丟了玉則瘋、有了玉則好，更是與曹雪芹原本的敘事結構漸行漸遠。這是程乙本宏觀方面的致命性失誤，也為廣大研究者所充分認知，不多展開。
下面著重舉一些微觀層面的例子，以便讀者更好的感知程乙本的問題。
01
作了酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了幾碗，又吃了半碗多碧粳粥；一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的喝了幾碗茶，薛姨媽才放了心。（第8回第189頁。此處及後文關於程乙本《紅樓夢》的選段，均選自商務印書館2013年版由張俊、沈治鈞二位評批的程乙本《紅樓夢》）
我們來比較一下前八十回以庚辰本為底本的人文本《紅樓夢》（2008年第三版）的相關內容：
作酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了兩碗，吃了半碗多碧粳粥。一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的沏上茶來，大家吃了。薛姨媽才放了心。（人文本第125頁）
人民文學出版社版《紅樓夢》
最主要的區別是庚辰本上的“又釅釅的沏上茶來”變成了程乙本上的“又釅釅的喝了幾碗茶”。
程乙本此處文字是從甲辰本而來，在文字處理上來個乾坤大挪移，把主語調換了。前者的主語是薛姨媽，後者的主語是薛寶釵、林黛玉和賈寶玉。哪一種表達方式更好？當是庚辰本文字。
庚辰本文字前後邏輯一致，薛姨媽因為擔心賈寶玉酒喝多了，所以又作酸筍雞皮湯，又釅釅地沏了茶來解酒，看著寶玉吃了喝了，“才放了心”。把薛姨媽的愛護之情表達地淋漓盡致。
不過，人文本的斷句方式不理想，不當把“一時薛林二人也吃完了飯”與“又釅釅的沏上茶來”放在一句裡面，這樣容易發生主語混淆，導致讀者誤以為是薛寶釵與林黛玉“又釅釅的沏上茶來”。
《新批校注紅樓夢》
02
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領呈文、經文榜紙，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙，來旺抱著，同來旺媳婦一路來至儀門，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（第14回，第261頁）
這段文字人文本作：
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領取呈文京榜紙札，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來抱著，同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（人文本第180頁）
其中，主要的區別是程乙本將人文本中的“來”字改成“來旺”，從而改變了“抱著”這一動作的主語，當屬於張冠李戴。
北京圖書館出版社影印程乙本《紅樓夢》
這處文字當是程、高二人修改的，各早期手抄本上都作“來”。本來是非常通順的文字，被改得不合常理：第一，“來旺”出現地太突兀，毫無徵兆；第二，表述方式不合常理，“來旺抱著”同“來旺媳婦”來至儀門方交與“來旺媳婦”抱進去，這種表述方式非常不合常理，如果果真是“來旺抱著”，後面兩處“來旺媳婦”正常該表述為“他媳婦”或者“他老婆”。
當然，人文本中此處文字的斷句也不妥當，合適的斷句方式為：“眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來，抱著同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。”
03
寶玉道：“不妨事，我回老太太，打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（第37回681頁）
人文本對應的內容為：
寶玉道：“不妨事，我回老太太打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來，回覆道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（人文本第497頁）
程乙本《紅樓夢》第一回
程乙本文字從甲辰本而來，與人文本的根本區在在於：“宋媽媽已經回來道生受”這句缺失了人文本中的“回覆”兩個字。從而根本改變了文本的含義：從宋媽媽替史湘雲傳話“道生受，給襲人道乏”，變成宋媽媽自己“道生受”，自己“給襲人道乏”。結合該回前文看，程乙本的文字毫無疑問是錯誤的。
不過，人文本此處的標點處理方式也是錯誤的，正確的處理方式為：“正說著，宋媽媽已經回來，回覆‘道生受，給襲人道乏’，又說：‘問二爺做什麼呢……’”即應該將“道生受，給襲人道乏”用引號標識出來，以表達這裡是宋媽媽在傳達史湘雲的原話。不僅人文本，本人所接觸的各個校勘本，此處標點處理的都不理想。
04
寶玉聽了這呆話，獨合了他的呆性，不覺又喜又悲，又稱奇道絕，拉著芳官囑咐道：“既如此說，我有一句話囑咐你，須得你告訴他（指藕官），已後斷不可燒紙，逢時按節，只備一爐香，一心虔誠，就能感應了。”（第58回，第1063頁）
人文本相應的內容是：
趙成偉繪藕官
寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕，說：“天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。”因又忙拉芳官囑咐道：“既如此說，我也有一句話囑咐他（指藕官），我若親對面與他講未免不便，須得你告訴他。”芳官問何事。寶玉道：“以後斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子的遺訓。以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心虔誠，就可感格了。”（人文本第807頁）
且不說兩段文字在思想內容上的巨大差異，單從文本表述邏輯看，程乙本的文字毫無疑問也是錯誤的：誤將“我也有一句話囑咐他”改成“我有一句話囑咐你”，再次張冠李戴。此處文字，也是程、高二人自己誤改的，各早期手抄本皆作“囑咐他”。
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邏輯矛盾的問題
相對於張冠李戴的問題，邏輯矛盾問題更為普遍，也更為嚴重，下面略舉幾例。
黃山書社影印程乙本《紅樓夢》
01
王成亦相繼身故，有子小名狗兒，娶妻劉氏，生子小名板兒，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來，一處過活。（第6回第146頁）
此段文字是從甲辰本而來，屬於對甲戌本、庚辰本等文字的修改。
甲戌本的文字是：“王成新近亦因病故，只有其子，小名狗兒，亦生一子，小名板兒。嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來一處過活。”庚辰本與甲戌本文字大體相同，只是將“青板姊弟”改作“青板姊妹”。
程乙本文字一方面修改了甲戌本上狗兒家庭人員的順序，即先妻子劉氏，再兒子板兒，再女兒青兒；一方面又延續了甲戌本上的“青板姊弟”這一措辭，從而出現明顯的邏輯矛盾。如果按照程乙本介紹的狗兒家人關係，則“青板姊弟”當為“板青兄妹”。
孫溫繪劉姥姥一進大觀園
02
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了。因拿起骰子來狠命一擲，一個坐定了二，那一個亂轉。鶯兒拍著手兒叫“么”，賈環便瞪著眼，“六”“七”“八”混叫。（第20回382頁）
這段文字從甲辰本而來，但略有改動，邏輯混亂不通。“若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了”，哪有這樣的遊戲規則。
人文本的文字作：
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏，若擲個六點，下該鶯兒擲三點就贏了。因拿起骰子來，狠命一擲，一個作定了五，那一個亂轉。鶯兒拍著手只叫“么”，賈環便瞪著眼，“六——七——八”混叫。（人文本第273頁）
人文本文字從庚辰本而來，遊戲規則嚴絲合縫。
03
太監去了，至晚出來，傳諭道：“前日娘娘所制，俱已猜著，惟二小姐與三爺猜的不是。”（第22回第421頁）
中國書店影印程乙本《紅樓夢》
這段文字中，“前日”一詞明顯與前文內容矛盾。元春出燈謎，寶釵寶玉等人猜燈謎都是一天中的事情，“太監去了，至晚出來”，也很清楚表明這是一天中的事情。“前日”的“日”當是程、高二人修補的。庚辰本、戚序本、甲辰本等都是隻有“前”字，是正確的。
非常遺憾，人文本此處文字沒有依據其底本庚辰本正確的文字，卻採用了程高本的“前日”（人文本第301頁），屬於誤校。
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鳳姐兒自裡間屋裡出來，插口說道：“你這個人，就該老爺每日合你寸步不離才好。剛才我忘了，為什麼不當著老爺，攛掇著叫你作詩謎兒？這會子不怕你不出汗呢。”（第22回第425頁）
前面文字中明明寶玉作了“鏡子”的謎語，此處又說沒作謎語，明顯自相矛盾。此處文字是程高本錯誤地把第22回結尾部分的戚序本文字與甲辰本文字簡單拼湊在一起，從而導致賈寶玉既作了謎語又沒作謎語的自相矛盾。
青石山莊影程乙本《紅樓夢》
這處錯誤說明程、高二人在修訂《紅樓夢》時，時間倉促，根本沒有很好地理解透《紅樓夢》的文本。
05
就有蘅蕪苑兩個婆子，也打著傘，提著燈，送了一大包燕窩來，還有一包子潔粉梅片雪花洋糖，說：“這比買的強。我們姑娘說：‘姑娘先吃著，完了再送來。’”黛玉回說：“費心。”命他外頭坐了吃茶。（第45回第815頁）
人文本此處文字為：
就有蘅蕪苑的一個婆子，也打著傘提著燈，送了一大包上等燕窩來，還有一包子潔粉梅片雪花洋糖，說：“這比買的強。姑娘說了：‘姑娘先吃著，完了再送來。’”黛玉道：“回去說‘費心’。”命他外頭坐了吃茶。（人文本第611頁）
此處文字，程乙本有兩處明顯的不同：第一，將“一個婆子”改成“兩個婆子”。庚辰本、戚序本、甲辰本皆作“一個婆子”，可知此處應是高鶚的改筆。
錢鬆巖繪瀟湘館
改成“兩個婆子”本來也沒要緊關係，但卻犯了邏輯不一致的問題：前面說“兩個婆子”，後面卻說“命他外頭坐了吃茶”，“兩個”與“他”矛盾。第二，將黛玉說的“回去說‘費心’”錯寫成黛玉對婆子說“費心”，再次張冠李戴。
06
可巧寶玉往黛玉那裡去了，芳官正合襲人等吃飯，見趙姨娘來了。（第60回第1081頁）
該處文字繼承自甲辰本，如此表述方式很容易引起歧義。在前文中，清清楚楚介紹了黛玉和薛姨媽去蘅蕪苑跟寶釵一起吃飯，“當下來至蘅蕪苑中，正值寶釵、黛玉、薛姨媽等吃飯”（第1077頁）。
日本汲古書院影印程乙本《紅樓夢》
既然林黛玉在蘅蕪苑，寶玉怎麼會往黛玉那裡去了呢。人文本此處文字是“可巧寶玉聽見黛玉在那裡（指蘅蕪苑），便往那裡去了。”（人文本第791頁）這樣表述就非常準確了。
3
詞不達意的問題
與前述的張冠李戴、邏輯矛盾等問題相比，程乙本中詞不達意的問題又更為普遍一些，下面聊舉幾例。
011
別人聽了，還猶自可，惟寶玉喜之不勝。（第23回第431頁）
其中“還猶自可”沿襲甲辰本而來，詞不達意；庚辰本、戚序本作“還自猶可”。顯然，“還自猶可”才是正確的表達方式，“還（讀huan）自”是話本小說中的常用詞彙。
郵票《雙玉讀曲》
02
我沒法兒，只得把兩枝珠子花兒現拆了給他。還要一塊三尺長、上用的大紅沙，拿乳缽研了面子呢。（第28回第521頁）
其中，“拿乳缽研了面子呢”不知所云，人文本此處文字是：
我沒法兒，只得把兩枝珠子花兒現拆了給他。還要一塊三尺上用大紅沙去乳缽乳了隔面子呢。（人文本第377頁）
可知程乙本中少了一個“隔”字。不過人文本此處斷句有問題，人文本誤把“去乳缽”理解為一種研磨用的小臼。應該斷句為：“還要一塊三尺上用大紅沙去，乳缽乳了隔面子呢。”
033
襲人道：“正是，我也想不到能夠看著父母殯殮。回了太太，又賞了四十兩銀子，這倒也算養我一場，我也不敢妄想了。”（第54回第975頁）
中國檔案出版社影印《程乙本紅樓夢》
這段文字人文本作：
襲人道：“正是。我也想不到能夠看著父母回首。太太又賞了四十兩銀子，這倒也算養我一場，我也不敢妄想了。”（第734頁）
程乙本的文字從甲辰本而來，但又有所修改。甲辰本作“回了老太太”，錯誤離譜；程乙本上作“回了太太”，有所改進。
但原本的文字，毫無疑問當是人文本上的文字，甲辰本（或者其母本）的抄寫者不理解“看著父母回首”中“回首”一詞的含義，而誤改為“看著父母殯殮，回了（太太）”。“回了太太”有損襲人的形象：從王夫人主動饋贈禮金，變為襲人專門去找王夫人討要禮金。
不過，人文本的斷句也不妥，“太太又賞了四十兩銀子，這倒也算養我一場，我也不敢妄想了”，如此斷句方式，容易讓讀者誤解為是襲人在說王夫人“養我一場”，其實她是在說自己的母親。
劉旦宅繪紅樓夢圖
更好的斷句當是將“太太又賞了四十兩銀子”與前面的“我也想不到能夠看著父母回首”合成一句，或者單獨成句。
建議修改為：“正是。我也想不到能夠看著父母回首；太太又賞了四十兩銀子。這倒也算養我一場，我也不敢妄想了。”
結論
以上是簡單舉十多個例子與讀者分享程乙本中的問題，而程乙本中的類似問題俯拾皆是，非一篇小文章能解決。在舉這些例子的時候，本人儘可能兼顧人文本也同樣處理欠妥的情況，這樣可以一例兩用，增加讀者的立體化認知。
石問之：程乙本《紅樓夢》存在的問題
1927年，著名出版家汪原放先生以胡適先生所珍藏的乾隆壬子年（1792年）程偉元排印本為底本，出版了《紅樓夢》（學術界稱之亞東本），胡適欣然為之作序並極力推崇，從此開啟了程乙本《紅樓夢》半個多世紀獨步江湖的局面，直至1982年人文本《紅樓夢》的面世。
亞東圖書館版程乙本《紅樓夢》版權頁
近年來，隨著臺灣學者蔣勳先生、白先勇先生相繼成為紅學領域新的現象級人物，程乙本《紅樓夢》又被重新帶入公眾視野。白先勇先生更是高度評價程乙本《紅樓夢》，認為程乙本《紅樓夢》是最好的版本。
毫無疑問，程乙本《紅樓夢》對《紅樓夢》的保存和傳播作用極其巨大，這一點無論用什麼語言來形容都不為過；程乙本《紅樓夢》也對《紅樓夢》原本抄本中部分邏輯矛盾、語序錯亂、文字囉嗦等問題進行了部分修補，這方面也有很大的貢獻。但從具體內容看，程乙本《紅樓夢》存在難以修補的重大缺陷。
拋開程乙本中具有極強的主觀價值色彩的內容改動不說，如尤三姐的形象定位問題——這類問題往往由於閱讀者所秉持的價值立場不同，分證不清；也不講程乙本中部分詞語改動的好與懷，——到底是尊重方言好還是使用通俗易懂的詞語好，也是見仁見智的問題。
程乙本《紅樓夢》
單從文本的敘事內容和邏輯看，程乙本《紅樓夢》除了存在大量的文字脫落導致敘事斷片現象外，更有許多因為沒讀懂文本而擅自修改帶來的張冠李戴、邏輯矛盾、詞不達意等問題。這些問題不是主觀上優與劣的問題，而是客觀上的對與錯的問題。
1
張冠李戴的問題
在宏觀敘事結構上，程乙本混淆了“石頭”與“神瑛侍者”身份的區別，把兩者合二為一，把故事的敘述者與故事的主人公混為一談，從而犯了根本性認知錯誤。
白先勇先生本人也正是受程乙本的束縛，才無法理解諸如元春省親時候“石頭”的那些自言自語的內容。白先生尚且都被程乙本帶溝裡去了，更何況普通讀者。
“石頭”與賈寶玉本質是似友實敵的關係。“石頭”幻化為玉之後，更多地代表了 “金玉良緣”，從而對寶黛愛情構成根本障礙，因此才有第3回寶玉與黛玉第一次見面時就摔玉的情節，而到第29回更是發展到要砸玉的程度。如果按照程乙本的敘事邏輯，就變成賈寶玉自己砸自己，這是非常荒唐的。
《紅樓夢圖詠》之通靈寶石、絳珠仙草
後四十回中續寫者更是讓賈寶玉丟了玉則瘋、有了玉則好，更是與曹雪芹原本的敘事結構漸行漸遠。這是程乙本宏觀方面的致命性失誤，也為廣大研究者所充分認知，不多展開。
下面著重舉一些微觀層面的例子，以便讀者更好的感知程乙本的問題。
01
作了酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了幾碗，又吃了半碗多碧粳粥；一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的喝了幾碗茶，薛姨媽才放了心。（第8回第189頁。此處及後文關於程乙本《紅樓夢》的選段，均選自商務印書館2013年版由張俊、沈治鈞二位評批的程乙本《紅樓夢》）
我們來比較一下前八十回以庚辰本為底本的人文本《紅樓夢》（2008年第三版）的相關內容：
作酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了兩碗，吃了半碗多碧粳粥。一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的沏上茶來，大家吃了。薛姨媽才放了心。（人文本第125頁）
人民文學出版社版《紅樓夢》
最主要的區別是庚辰本上的“又釅釅的沏上茶來”變成了程乙本上的“又釅釅的喝了幾碗茶”。
程乙本此處文字是從甲辰本而來，在文字處理上來個乾坤大挪移，把主語調換了。前者的主語是薛姨媽，後者的主語是薛寶釵、林黛玉和賈寶玉。哪一種表達方式更好？當是庚辰本文字。
庚辰本文字前後邏輯一致，薛姨媽因為擔心賈寶玉酒喝多了，所以又作酸筍雞皮湯，又釅釅地沏了茶來解酒，看著寶玉吃了喝了，“才放了心”。把薛姨媽的愛護之情表達地淋漓盡致。
不過，人文本的斷句方式不理想，不當把“一時薛林二人也吃完了飯”與“又釅釅的沏上茶來”放在一句裡面，這樣容易發生主語混淆，導致讀者誤以為是薛寶釵與林黛玉“又釅釅的沏上茶來”。
《新批校注紅樓夢》
02
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領呈文、經文榜紙，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙，來旺抱著，同來旺媳婦一路來至儀門，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（第14回，第261頁）
這段文字人文本作：
正說著，只見來旺媳婦拿了對牌來領取呈文京榜紙札，票上開著數目。眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來抱著，同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。（人文本第180頁）
其中，主要的區別是程乙本將人文本中的“來”字改成“來旺”，從而改變了“抱著”這一動作的主語，當屬於張冠李戴。
北京圖書館出版社影印程乙本《紅樓夢》
這處文字當是程、高二人修改的，各早期手抄本上都作“來”。本來是非常通順的文字，被改得不合常理：第一，“來旺”出現地太突兀，毫無徵兆；第二，表述方式不合常理，“來旺抱著”同“來旺媳婦”來至儀門方交與“來旺媳婦”抱進去，這種表述方式非常不合常理，如果果真是“來旺抱著”，後面兩處“來旺媳婦”正常該表述為“他媳婦”或者“他老婆”。
當然，人文本中此處文字的斷句也不妥當，合適的斷句方式為：“眾人連忙讓座倒茶，一面命人按數取紙來，抱著同來旺媳婦一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進去了。”
03
寶玉道：“不妨事，我回老太太，打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（第37回681頁）
人文本對應的內容為：
寶玉道：“不妨事，我回老太太打發人接他去。”正說著，宋媽媽已經回來，回覆道生受，給襲人道乏，又說：“問二爺做什麼呢……”（人文本第497頁）
程乙本《紅樓夢》第一回
程乙本文字從甲辰本而來，與人文本的根本區在在於：“宋媽媽已經回來道生受”這句缺失了人文本中的“回覆”兩個字。從而根本改變了文本的含義：從宋媽媽替史湘雲傳話“道生受，給襲人道乏”，變成宋媽媽自己“道生受”，自己“給襲人道乏”。結合該回前文看，程乙本的文字毫無疑問是錯誤的。
不過，人文本此處的標點處理方式也是錯誤的，正確的處理方式為：“正說著，宋媽媽已經回來，回覆‘道生受，給襲人道乏’，又說：‘問二爺做什麼呢……’”即應該將“道生受，給襲人道乏”用引號標識出來，以表達這裡是宋媽媽在傳達史湘雲的原話。不僅人文本，本人所接觸的各個校勘本，此處標點處理的都不理想。
04
寶玉聽了這呆話，獨合了他的呆性，不覺又喜又悲，又稱奇道絕，拉著芳官囑咐道：“既如此說，我有一句話囑咐你，須得你告訴他（指藕官），已後斷不可燒紙，逢時按節，只備一爐香，一心虔誠，就能感應了。”（第58回，第1063頁）
人文本相應的內容是：
趙成偉繪藕官
寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕，說：“天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。”因又忙拉芳官囑咐道：“既如此說，我也有一句話囑咐他（指藕官），我若親對面與他講未免不便，須得你告訴他。”芳官問何事。寶玉道：“以後斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子的遺訓。以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心虔誠，就可感格了。”（人文本第807頁）
且不說兩段文字在思想內容上的巨大差異，單從文本表述邏輯看，程乙本的文字毫無疑問也是錯誤的：誤將“我也有一句話囑咐他”改成“我有一句話囑咐你”，再次張冠李戴。此處文字，也是程、高二人自己誤改的，各早期手抄本皆作“囑咐他”。
2
邏輯矛盾的問題
相對於張冠李戴的問題，邏輯矛盾問題更為普遍，也更為嚴重，下面略舉幾例。
黃山書社影印程乙本《紅樓夢》
01
王成亦相繼身故，有子小名狗兒，娶妻劉氏，生子小名板兒，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來，一處過活。（第6回第146頁）
此段文字是從甲辰本而來，屬於對甲戌本、庚辰本等文字的修改。
甲戌本的文字是：“王成新近亦因病故，只有其子，小名狗兒，亦生一子，小名板兒。嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。……青板姊弟兩個無人照管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來一處過活。”庚辰本與甲戌本文字大體相同，只是將“青板姊弟”改作“青板姊妹”。
程乙本文字一方面修改了甲戌本上狗兒家庭人員的順序，即先妻子劉氏，再兒子板兒，再女兒青兒；一方面又延續了甲戌本上的“青板姊弟”這一措辭，從而出現明顯的邏輯矛盾。如果按照程乙本介紹的狗兒家人關係，則“青板姊弟”當為“板青兄妹”。
孫溫繪劉姥姥一進大觀園
02
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了。因拿起骰子來狠命一擲，一個坐定了二，那一個亂轉。鶯兒拍著手兒叫“么”，賈環便瞪著眼，“六”“七”“八”混叫。（第20回382頁）
這段文字從甲辰本而來，但略有改動，邏輯混亂不通。“若擲個七點便贏了，若擲個六點也該贏，擲個三點就輸了”，哪有這樣的遊戲規則。
人文本的文字作：
趕著這盤正該自己擲骰子，若擲個七點便贏，若擲個六點，下該鶯兒擲三點就贏了。因拿起骰子來，狠命一擲，一個作定了五，那一個亂轉。鶯兒拍著手只叫“么”，賈環便瞪著眼，“六——七——八”混叫。（人文本第273頁）
人文本文字從庚辰本而來，遊戲規則嚴絲合縫。
03
太監去了，至晚出來，傳諭道：“前日娘娘所制，俱已猜著，惟二小姐與三爺猜的不是。”（第22回第421頁）
中國書店影印程乙本《紅樓夢》
這段文字中，“前日”一詞明顯與前文內容矛盾。元春出燈謎，寶釵寶玉等人猜燈謎都是一天中的事情，“太監去了，至晚出來”，也很清楚表明這是一天中的事情。“前日”的“日”當是程、高二人修補的。庚辰本、戚序本、甲辰本等都是隻有“前”字，是正確的。
非常遺憾，人文本此處文字沒有依據其底本庚辰本正確的文字，卻採用了程高本的“前日”（人文本第301頁），屬於誤校。
04
鳳姐兒自裡間屋裡出來，插口說道：“你這個人，就該老爺每日合你寸步不離才好。剛才我忘了，為什麼不當著老爺，攛掇著叫你作詩謎兒？這會子不怕你不出汗呢。”（第22回第425頁）
前面文字中明明寶玉作了“鏡子”的謎語，此處又說沒作謎語，明顯自相矛盾。此處文字是程高本錯誤地把第22回結尾部分的戚序本文字與甲辰本文字簡單拼湊在一起，從而導致賈寶玉既作了謎語又沒作謎語的自相矛盾。
青石山莊影程乙本《紅樓夢》
這處錯誤說明程、高二人在修訂《紅樓夢》時，時間倉促，根本沒有很好地理解透《紅樓夢》的文本。
05
就有蘅蕪苑兩個婆子，也打著傘，提著燈，送了一大包燕窩來，還有一包子潔粉梅片雪花洋糖，說：“這比買的強。我們姑娘說：‘姑娘先吃著，完了再送來。’”黛玉回說：“費心。”命他外頭坐了吃茶。（第45回第815頁）
人文本此處文字為：
就有蘅蕪苑的一個婆子，也打著傘提著燈，送了一大包上等燕窩來，還有一包子潔粉梅片雪花洋糖，說：“這比買的強。姑娘說了：‘姑娘先吃著，完了再送來。’”黛玉道：“回去說‘費心’。”命他外頭坐了吃茶。（人文本第611頁）
此處文字，程乙本有兩處明顯的不同：第一，將“一個婆子”改成“兩個婆子”。庚辰本、戚序本、甲辰本皆作“一個婆子”，可知此處應是高鶚的改筆。
錢鬆巖繪瀟湘館
改成“兩個婆子”本來也沒要緊關係，但卻犯了邏輯不一致的問題：前面說“兩個婆子”，後面卻說“命他外頭坐了吃茶”，“兩個”與“他”矛盾。第二，將黛玉說的“回去說‘費心’”錯寫成黛玉對婆子說“費心”，再次張冠李戴。
06
可巧寶玉往黛玉那裡去了，芳官正合襲人等吃飯，見趙姨娘來了。（第60回第1081頁）
該處文字繼承自甲辰本，如此表述方式很容易引起歧義。在前文中，清清楚楚介紹了黛玉和薛姨媽去蘅蕪苑跟寶釵一起吃飯，“當下來至蘅蕪苑中，正值寶釵、黛玉、薛姨媽等吃飯”（第1077頁）。
日本汲古書院影印程乙本《紅樓夢》
既然林黛玉在蘅蕪苑，寶玉怎麼會往黛玉那裡去了呢。人文本此處文字是“可巧寶玉聽見黛玉在那裡（指蘅蕪苑），便往那裡去了。”（人文本第791頁）這樣表述就非常準確了。
3
詞不達意的問題
與前述的張冠李戴、邏輯矛盾等問題相比，程乙本中詞不達意的問題又更為普遍一些，下面聊舉幾例。
011
別人聽了，還猶自可，惟寶玉喜之不勝。（第23回第431頁）
其中“還猶自可”沿襲甲辰本而來，詞不達意；庚辰本、戚序本作“還自猶可”。顯然，“還自猶可”才是正確的表達方式，“還（讀huan）自”是話本小說中的常用詞彙。
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02
我沒法兒，只得把兩枝珠子花兒現拆了給他。還要一塊三尺長、上用的大紅沙，拿乳缽研了面子呢。（第28回第521頁）
其中，“拿乳缽研了面子呢”不知所云，人文本此處文字是：
我沒法兒，只得把兩枝珠子花兒現拆了給他。還要一塊三尺上用大紅沙去乳缽乳了隔面子呢。（人文本第377頁）
可知程乙本中少了一個“隔”字。不過人文本此處斷句有問題，人文本誤把“去乳缽”理解為一種研磨用的小臼。應該斷句為：“還要一塊三尺上用大紅沙去，乳缽乳了隔面子呢。”
033
襲人道：“正是，我也想不到能夠看著父母殯殮。回了太太，又賞了四十兩銀子，這倒也算養我一場，我也不敢妄想了。”（第54回第975頁）
中國檔案出版社影印《程乙本紅樓夢》
這段文字人文本作：
襲人道：“正是。我也想不到能夠看著父母回首。太太又賞了四十兩銀子，這倒也算養我一場，我也不敢妄想了。”（第734頁）
程乙本的文字從甲辰本而來，但又有所修改。甲辰本作“回了老太太”，錯誤離譜；程乙本上作“回了太太”，有所改進。
但原本的文字，毫無疑問當是人文本上的文字，甲辰本（或者其母本）的抄寫者不理解“看著父母回首”中“回首”一詞的含義，而誤改為“看著父母殯殮，回了（太太）”。“回了太太”有損襲人的形象：從王夫人主動饋贈禮金，變為襲人專門去找王夫人討要禮金。
不過，人文本的斷句也不妥，“太太又賞了四十兩銀子，這倒也算養我一場，我也不敢妄想了”，如此斷句方式，容易讓讀者誤解為是襲人在說王夫人“養我一場”，其實她是在說自己的母親。
劉旦宅繪紅樓夢圖
更好的斷句當是將“太太又賞了四十兩銀子”與前面的“我也想不到能夠看著父母回首”合成一句，或者單獨成句。
建議修改為：“正是。我也想不到能夠看著父母回首；太太又賞了四十兩銀子。這倒也算養我一場，我也不敢妄想了。”
結論
以上是簡單舉十多個例子與讀者分享程乙本中的問題，而程乙本中的類似問題俯拾皆是，非一篇小文章能解決。在舉這些例子的時候，本人儘可能兼顧人文本也同樣處理欠妥的情況，這樣可以一例兩用，增加讀者的立體化認知。
中國書店影印程乙本《紅樓夢》
同時也更清晰地比較了兩個版本錯誤的不同性質：程乙本往往是文本本身存在錯誤，而且無法校勘。而人文本的問題更多的是校勘失誤。當然，人文本的問題也是非常多的，也期待人文本能儘快修訂完善。
胡適在上世紀20年代之所以推薦程乙本出版，是因為當時可以對比的文本主要是程甲本《紅樓夢》。而今天，又經過近百年的學術研究，各種可供讀者選擇的混合本《紅樓夢》也很多，這些混合本雖然各自都有不同的問題，但總體上都好於程高本。