再讀第三十四回花襲人向王夫人進言的情節，突然就被感動了。
清代徐時棟在《煙嶼樓筆記》中說：人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。王夫人和花襲人這兩個不同階層的人，在這一瞬間，都有找到了知己之感。
這種知己之感，只有一直在焦慮中尋求解決辦法的人才能懂得。
共同的焦慮、共同的目標，讓她們在賈府這個看似人口眾多、實則孤立無援的地方，看到了清晰的努力方向。
可以說，放眼整個賈府，真正為寶玉的未來焦慮的人，也只有這兩個人。但是，如果她們沒有在這一次交流中發現彼此，她們就只能望玉興嘆，空有焦慮而無能為力。
花襲人的忠人之賢，王夫人的識人之智，在此刻合二為一，讓她們都看到了希望。
花賢人的忠人之賢：盡職盡責且深謀遠慮。
襲人之忠，早在黛玉進賈府之時，就已經有所交代：“賈母生恐寶玉之婢無竭力盡忠之人，素喜襲人心地純良，克盡職任”，說明襲人是賈母所信任的“竭力盡忠之人”。
忠，是臣下的基本職責，忠字從中從心，表示為人中正且沒有二心。這一點，很多人都能做到，比如鴛鴦、平兒、紫鵑、晴雯、鶯兒等，都對主子忠心不二。
但，在紅樓眾丫鬟中，能在“”忠之後再加一個“賢”字，卻只有襲人一個。
再讀第三十四回花襲人向王夫人進言的情節，突然就被感動了。
清代徐時棟在《煙嶼樓筆記》中說：人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。王夫人和花襲人這兩個不同階層的人，在這一瞬間，都有找到了知己之感。
這種知己之感，只有一直在焦慮中尋求解決辦法的人才能懂得。
共同的焦慮、共同的目標，讓她們在賈府這個看似人口眾多、實則孤立無援的地方，看到了清晰的努力方向。
可以說，放眼整個賈府，真正為寶玉的未來焦慮的人，也只有這兩個人。但是，如果她們沒有在這一次交流中發現彼此，她們就只能望玉興嘆，空有焦慮而無能為力。
花襲人的忠人之賢，王夫人的識人之智，在此刻合二為一，讓她們都看到了希望。
花賢人的忠人之賢：盡職盡責且深謀遠慮。
襲人之忠，早在黛玉進賈府之時，就已經有所交代：“賈母生恐寶玉之婢無竭力盡忠之人，素喜襲人心地純良，克盡職任”，說明襲人是賈母所信任的“竭力盡忠之人”。
忠，是臣下的基本職責，忠字從中從心，表示為人中正且沒有二心。這一點，很多人都能做到，比如鴛鴦、平兒、紫鵑、晴雯、鶯兒等，都對主子忠心不二。
但，在紅樓眾丫鬟中，能在“”忠之後再加一個“賢”字，卻只有襲人一個。
何為“賢”？《易經 繫辭》中說：“有親則可久，有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業。”
賢者，包括“德”和“業”兩部分，德是品德，業是事業。
第二十一回，“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，極寫襲人之德：愛勸、善勸，抓住一切機會把寶玉“規引入正”。
向王夫人進言，則是極寫襲人的賢業：把輔佐寶玉當成事業，為之不怕得罪主子，說出有可能得罪王夫人的話。
沒錯，花襲人的進言非常大膽。
首先是時間上本來就處於風險階段。
寶玉因“在外流蕩優伶、表贈私物；在家荒疏學業、淫辱母婢”，氣得賈政一頓狠打，“由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點好處”，打得皮開肉綻。
再讀第三十四回花襲人向王夫人進言的情節，突然就被感動了。
清代徐時棟在《煙嶼樓筆記》中說：人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。王夫人和花襲人這兩個不同階層的人，在這一瞬間，都有找到了知己之感。
這種知己之感，只有一直在焦慮中尋求解決辦法的人才能懂得。
共同的焦慮、共同的目標，讓她們在賈府這個看似人口眾多、實則孤立無援的地方，看到了清晰的努力方向。
可以說，放眼整個賈府，真正為寶玉的未來焦慮的人，也只有這兩個人。但是，如果她們沒有在這一次交流中發現彼此，她們就只能望玉興嘆，空有焦慮而無能為力。
花襲人的忠人之賢，王夫人的識人之智，在此刻合二為一，讓她們都看到了希望。
花賢人的忠人之賢：盡職盡責且深謀遠慮。
襲人之忠，早在黛玉進賈府之時，就已經有所交代：“賈母生恐寶玉之婢無竭力盡忠之人，素喜襲人心地純良，克盡職任”，說明襲人是賈母所信任的“竭力盡忠之人”。
忠，是臣下的基本職責，忠字從中從心，表示為人中正且沒有二心。這一點，很多人都能做到，比如鴛鴦、平兒、紫鵑、晴雯、鶯兒等，都對主子忠心不二。
但，在紅樓眾丫鬟中，能在“”忠之後再加一個“賢”字，卻只有襲人一個。
何為“賢”？《易經 繫辭》中說：“有親則可久，有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業。”
賢者，包括“德”和“業”兩部分，德是品德，業是事業。
第二十一回，“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，極寫襲人之德：愛勸、善勸，抓住一切機會把寶玉“規引入正”。
向王夫人進言，則是極寫襲人的賢業：把輔佐寶玉當成事業，為之不怕得罪主子，說出有可能得罪王夫人的話。
沒錯，花襲人的進言非常大膽。
首先是時間上本來就處於風險階段。
寶玉因“在外流蕩優伶、表贈私物；在家荒疏學業、淫辱母婢”，氣得賈政一頓狠打，“由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點好處”，打得皮開肉綻。
俗話說，打在兒身，疼在娘心，無論別人如何心疼，都趕不上親孃的疼。
按照常理，這個時候，當孃的一心都在心疼兒子上，不能對打人的賈政發洩，很容易發洩到別人身上。誰再說一句寶玉不好不對，那就撞到了槍口上，成了發洩的對象。
想要一個母親在這個時候保持理智，幾乎不可能。
因此，襲人在此時進言，有極大的風險。
但是，此時又是進言的絕好機會，因為已經出現了嚴重的後果，比無風起浪預判後果要有效得多。
舉個簡單的例子：職場上向老闆提建議，公司經營得順風順水，什麼事都沒發生。這個時候對老闆說如果不這麼做以後會怎樣怎樣，老闆很難聽得進去。
如果公司已經發生了虧損問題，這時候提關於止損的建議，老闆往往聽得進去。
因此，對於花襲人來說，這是個需要權衡得失的時機。不過，如果有得，只會得在寶玉身上，只對寶玉有好處；如果有失，那就是襲人的失。
再讀第三十四回花襲人向王夫人進言的情節，突然就被感動了。
清代徐時棟在《煙嶼樓筆記》中說：人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。王夫人和花襲人這兩個不同階層的人，在這一瞬間，都有找到了知己之感。
這種知己之感，只有一直在焦慮中尋求解決辦法的人才能懂得。
共同的焦慮、共同的目標，讓她們在賈府這個看似人口眾多、實則孤立無援的地方，看到了清晰的努力方向。
可以說，放眼整個賈府，真正為寶玉的未來焦慮的人，也只有這兩個人。但是，如果她們沒有在這一次交流中發現彼此，她們就只能望玉興嘆，空有焦慮而無能為力。
花襲人的忠人之賢，王夫人的識人之智，在此刻合二為一，讓她們都看到了希望。
花賢人的忠人之賢：盡職盡責且深謀遠慮。
襲人之忠，早在黛玉進賈府之時，就已經有所交代：“賈母生恐寶玉之婢無竭力盡忠之人，素喜襲人心地純良，克盡職任”，說明襲人是賈母所信任的“竭力盡忠之人”。
忠，是臣下的基本職責，忠字從中從心，表示為人中正且沒有二心。這一點，很多人都能做到，比如鴛鴦、平兒、紫鵑、晴雯、鶯兒等，都對主子忠心不二。
但，在紅樓眾丫鬟中，能在“”忠之後再加一個“賢”字，卻只有襲人一個。
何為“賢”？《易經 繫辭》中說：“有親則可久，有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業。”
賢者，包括“德”和“業”兩部分，德是品德，業是事業。
第二十一回，“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，極寫襲人之德：愛勸、善勸，抓住一切機會把寶玉“規引入正”。
向王夫人進言，則是極寫襲人的賢業：把輔佐寶玉當成事業，為之不怕得罪主子，說出有可能得罪王夫人的話。
沒錯，花襲人的進言非常大膽。
首先是時間上本來就處於風險階段。
寶玉因“在外流蕩優伶、表贈私物；在家荒疏學業、淫辱母婢”，氣得賈政一頓狠打，“由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點好處”，打得皮開肉綻。
俗話說，打在兒身，疼在娘心，無論別人如何心疼，都趕不上親孃的疼。
按照常理，這個時候，當孃的一心都在心疼兒子上，不能對打人的賈政發洩，很容易發洩到別人身上。誰再說一句寶玉不好不對，那就撞到了槍口上，成了發洩的對象。
想要一個母親在這個時候保持理智，幾乎不可能。
因此，襲人在此時進言，有極大的風險。
但是，此時又是進言的絕好機會，因為已經出現了嚴重的後果，比無風起浪預判後果要有效得多。
舉個簡單的例子：職場上向老闆提建議，公司經營得順風順水，什麼事都沒發生。這個時候對老闆說如果不這麼做以後會怎樣怎樣，老闆很難聽得進去。
如果公司已經發生了虧損問題，這時候提關於止損的建議，老闆往往聽得進去。
因此，對於花襲人來說，這是個需要權衡得失的時機。不過，如果有得，只會得在寶玉身上，只對寶玉有好處；如果有失，那就是襲人的失。
因此，如何抉擇非常考驗人，只要稍微擔心自己有失，就不敢走這一步。
但是，襲人稍加考慮後，還是勇敢地跨出了這一步：“論理，我們二爺也須得老爺教訓兩頓。若老爺再不管，將來不知做出什麼事來呢。”
這句話要說出口，真的很難。因為聽起來像在說“打得好”，“該打”。
只有賢者，才肯這麼做，因為在襲人的心裡，寶玉的未來比她的人生重要得多。
這就叫“捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，為了成就功業，寧可犧牲自己。
這其實是一場置之死地而後生的賭博，賭王夫人明理不護短。
可是，天下母親，有幾個能做到不護短？何況是王夫人這樣養尊處優的貴夫人。
比如賈母，就從來不會承認寶玉有什麼錯。
愛有很多種，有的愛如賈母這樣，養在溫室，不允許受一丁點傷害；有的愛如襲人這樣，今天的責罰打罵，是為了明天能不再犯錯。
寶玉被打，襲人的心也很痛，“我的娘，怎麼下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎麼樣呢！”
再讀第三十四回花襲人向王夫人進言的情節，突然就被感動了。
清代徐時棟在《煙嶼樓筆記》中說：人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。王夫人和花襲人這兩個不同階層的人，在這一瞬間，都有找到了知己之感。
這種知己之感，只有一直在焦慮中尋求解決辦法的人才能懂得。
共同的焦慮、共同的目標，讓她們在賈府這個看似人口眾多、實則孤立無援的地方，看到了清晰的努力方向。
可以說，放眼整個賈府，真正為寶玉的未來焦慮的人，也只有這兩個人。但是，如果她們沒有在這一次交流中發現彼此，她們就只能望玉興嘆，空有焦慮而無能為力。
花襲人的忠人之賢，王夫人的識人之智，在此刻合二為一，讓她們都看到了希望。
花賢人的忠人之賢：盡職盡責且深謀遠慮。
襲人之忠，早在黛玉進賈府之時，就已經有所交代：“賈母生恐寶玉之婢無竭力盡忠之人，素喜襲人心地純良，克盡職任”，說明襲人是賈母所信任的“竭力盡忠之人”。
忠，是臣下的基本職責，忠字從中從心，表示為人中正且沒有二心。這一點，很多人都能做到，比如鴛鴦、平兒、紫鵑、晴雯、鶯兒等，都對主子忠心不二。
但，在紅樓眾丫鬟中，能在“”忠之後再加一個“賢”字，卻只有襲人一個。
何為“賢”？《易經 繫辭》中說：“有親則可久，有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業。”
賢者，包括“德”和“業”兩部分，德是品德，業是事業。
第二十一回，“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，極寫襲人之德：愛勸、善勸，抓住一切機會把寶玉“規引入正”。
向王夫人進言，則是極寫襲人的賢業：把輔佐寶玉當成事業，為之不怕得罪主子，說出有可能得罪王夫人的話。
沒錯，花襲人的進言非常大膽。
首先是時間上本來就處於風險階段。
寶玉因“在外流蕩優伶、表贈私物；在家荒疏學業、淫辱母婢”，氣得賈政一頓狠打，“由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點好處”，打得皮開肉綻。
俗話說，打在兒身，疼在娘心，無論別人如何心疼，都趕不上親孃的疼。
按照常理，這個時候，當孃的一心都在心疼兒子上，不能對打人的賈政發洩，很容易發洩到別人身上。誰再說一句寶玉不好不對，那就撞到了槍口上，成了發洩的對象。
想要一個母親在這個時候保持理智，幾乎不可能。
因此，襲人在此時進言，有極大的風險。
但是，此時又是進言的絕好機會，因為已經出現了嚴重的後果，比無風起浪預判後果要有效得多。
舉個簡單的例子：職場上向老闆提建議，公司經營得順風順水，什麼事都沒發生。這個時候對老闆說如果不這麼做以後會怎樣怎樣，老闆很難聽得進去。
如果公司已經發生了虧損問題，這時候提關於止損的建議，老闆往往聽得進去。
因此，對於花襲人來說，這是個需要權衡得失的時機。不過，如果有得，只會得在寶玉身上，只對寶玉有好處；如果有失，那就是襲人的失。
因此，如何抉擇非常考驗人，只要稍微擔心自己有失，就不敢走這一步。
但是，襲人稍加考慮後，還是勇敢地跨出了這一步：“論理，我們二爺也須得老爺教訓兩頓。若老爺再不管，將來不知做出什麼事來呢。”
這句話要說出口，真的很難。因為聽起來像在說“打得好”，“該打”。
只有賢者，才肯這麼做，因為在襲人的心裡，寶玉的未來比她的人生重要得多。
這就叫“捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，為了成就功業，寧可犧牲自己。
這其實是一場置之死地而後生的賭博，賭王夫人明理不護短。
可是，天下母親，有幾個能做到不護短？何況是王夫人這樣養尊處優的貴夫人。
比如賈母，就從來不會承認寶玉有什麼錯。
愛有很多種，有的愛如賈母這樣，養在溫室，不允許受一丁點傷害；有的愛如襲人這樣，今天的責罰打罵，是為了明天能不再犯錯。
寶玉被打，襲人的心也很痛，“我的娘，怎麼下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎麼樣呢！”
但即便是這樣，她依然認為，“也須得老爺教訓兩頓”。因為，眼光長遠的她，非常清楚，如果寶玉照這樣發展下去，“將來不知做出什麼事來”，可能就能把命丟了，還帶累了父母家族。
因此，在成敗機率各佔一半的情況下，賢襲人捨棄私利，忠誠為主，勇敢地向王夫人進言。
很幸運，王夫人不是護短的糊塗母親，她的明理與識人之智，都在這裡得到了充分的體現。
王夫人的識人之智：明辨是非且重用賢才。
只要願意不帶偏見地用心去讀原著，就會發現，王夫人其實活得很不容易。
雖然孃家顯赫又貴為榮國府的當家夫人，但王夫人心裡很苦。
同是王家女兒，王夫人和王熙鳳不同，她不貪圖享受，對權力也沒有慾望，雖然貴夫人，其實她更像一個普通的母親。
普通母親有什麼特點？望子成龍且終身有靠。
但是，原本有兩個兒子，有出息的那個卻早逝了，寶玉成了唯一的希望。
按說好好教育寶玉，未來也是可期的，因為寶玉資質不錯，孺子可教。
再讀第三十四回花襲人向王夫人進言的情節，突然就被感動了。
清代徐時棟在《煙嶼樓筆記》中說：人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。王夫人和花襲人這兩個不同階層的人，在這一瞬間，都有找到了知己之感。
這種知己之感，只有一直在焦慮中尋求解決辦法的人才能懂得。
共同的焦慮、共同的目標，讓她們在賈府這個看似人口眾多、實則孤立無援的地方，看到了清晰的努力方向。
可以說，放眼整個賈府，真正為寶玉的未來焦慮的人，也只有這兩個人。但是，如果她們沒有在這一次交流中發現彼此，她們就只能望玉興嘆，空有焦慮而無能為力。
花襲人的忠人之賢，王夫人的識人之智，在此刻合二為一，讓她們都看到了希望。
花賢人的忠人之賢：盡職盡責且深謀遠慮。
襲人之忠，早在黛玉進賈府之時，就已經有所交代：“賈母生恐寶玉之婢無竭力盡忠之人，素喜襲人心地純良，克盡職任”，說明襲人是賈母所信任的“竭力盡忠之人”。
忠，是臣下的基本職責，忠字從中從心，表示為人中正且沒有二心。這一點，很多人都能做到，比如鴛鴦、平兒、紫鵑、晴雯、鶯兒等，都對主子忠心不二。
但，在紅樓眾丫鬟中，能在“”忠之後再加一個“賢”字，卻只有襲人一個。
何為“賢”？《易經 繫辭》中說：“有親則可久，有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業。”
賢者，包括“德”和“業”兩部分，德是品德，業是事業。
第二十一回，“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，極寫襲人之德：愛勸、善勸，抓住一切機會把寶玉“規引入正”。
向王夫人進言，則是極寫襲人的賢業：把輔佐寶玉當成事業，為之不怕得罪主子，說出有可能得罪王夫人的話。
沒錯，花襲人的進言非常大膽。
首先是時間上本來就處於風險階段。
寶玉因“在外流蕩優伶、表贈私物；在家荒疏學業、淫辱母婢”，氣得賈政一頓狠打，“由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點好處”，打得皮開肉綻。
俗話說，打在兒身，疼在娘心，無論別人如何心疼，都趕不上親孃的疼。
按照常理，這個時候，當孃的一心都在心疼兒子上，不能對打人的賈政發洩，很容易發洩到別人身上。誰再說一句寶玉不好不對，那就撞到了槍口上，成了發洩的對象。
想要一個母親在這個時候保持理智，幾乎不可能。
因此，襲人在此時進言，有極大的風險。
但是，此時又是進言的絕好機會，因為已經出現了嚴重的後果，比無風起浪預判後果要有效得多。
舉個簡單的例子：職場上向老闆提建議，公司經營得順風順水，什麼事都沒發生。這個時候對老闆說如果不這麼做以後會怎樣怎樣，老闆很難聽得進去。
如果公司已經發生了虧損問題，這時候提關於止損的建議，老闆往往聽得進去。
因此，對於花襲人來說，這是個需要權衡得失的時機。不過，如果有得，只會得在寶玉身上，只對寶玉有好處；如果有失，那就是襲人的失。
因此，如何抉擇非常考驗人，只要稍微擔心自己有失，就不敢走這一步。
但是，襲人稍加考慮後，還是勇敢地跨出了這一步：“論理，我們二爺也須得老爺教訓兩頓。若老爺再不管，將來不知做出什麼事來呢。”
這句話要說出口，真的很難。因為聽起來像在說“打得好”，“該打”。
只有賢者，才肯這麼做，因為在襲人的心裡，寶玉的未來比她的人生重要得多。
這就叫“捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，為了成就功業，寧可犧牲自己。
這其實是一場置之死地而後生的賭博，賭王夫人明理不護短。
可是，天下母親，有幾個能做到不護短？何況是王夫人這樣養尊處優的貴夫人。
比如賈母，就從來不會承認寶玉有什麼錯。
愛有很多種，有的愛如賈母這樣，養在溫室，不允許受一丁點傷害；有的愛如襲人這樣，今天的責罰打罵，是為了明天能不再犯錯。
寶玉被打，襲人的心也很痛，“我的娘，怎麼下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎麼樣呢！”
但即便是這樣，她依然認為，“也須得老爺教訓兩頓”。因為，眼光長遠的她，非常清楚，如果寶玉照這樣發展下去，“將來不知做出什麼事來”，可能就能把命丟了，還帶累了父母家族。
因此，在成敗機率各佔一半的情況下，賢襲人捨棄私利，忠誠為主，勇敢地向王夫人進言。
很幸運，王夫人不是護短的糊塗母親，她的明理與識人之智，都在這裡得到了充分的體現。
王夫人的識人之智：明辨是非且重用賢才。
只要願意不帶偏見地用心去讀原著，就會發現，王夫人其實活得很不容易。
雖然孃家顯赫又貴為榮國府的當家夫人，但王夫人心裡很苦。
同是王家女兒，王夫人和王熙鳳不同，她不貪圖享受，對權力也沒有慾望，雖然貴夫人，其實她更像一個普通的母親。
普通母親有什麼特點？望子成龍且終身有靠。
但是，原本有兩個兒子，有出息的那個卻早逝了，寶玉成了唯一的希望。
按說好好教育寶玉，未來也是可期的，因為寶玉資質不錯，孺子可教。
可是，賈母剝奪了她的教育權，把寶玉當女孩養在深閨，“喜在內帷廝混”的臭名遠揚。
因此，當黛玉入賈府，她只能交代黛玉“以後不要睬他”。既怕黛玉的到來讓寶玉玩得更荒唐，又怕把黛玉的名節也損壞了。
有人質疑：為什麼不去要求自己兒子卻要敲打剛來的小姑娘？
如果要求自己兒子有用的話，還用得著焦慮嗎？寶玉有賈母這把保護傘，誰還能要求他？
一邊必須對婆婆遵循孝道，一邊焦慮寶玉不學無術，王夫人卻什麼都不能做，只能乾著急。
這是一個找不到出路的困局，眼著寶玉一天天大了，不但毫無長進，還做出撩撥金釧、結交優伶這樣的醜事來。
再讀第三十四回花襲人向王夫人進言的情節，突然就被感動了。
清代徐時棟在《煙嶼樓筆記》中說：人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。王夫人和花襲人這兩個不同階層的人，在這一瞬間，都有找到了知己之感。
這種知己之感，只有一直在焦慮中尋求解決辦法的人才能懂得。
共同的焦慮、共同的目標，讓她們在賈府這個看似人口眾多、實則孤立無援的地方，看到了清晰的努力方向。
可以說，放眼整個賈府，真正為寶玉的未來焦慮的人，也只有這兩個人。但是，如果她們沒有在這一次交流中發現彼此，她們就只能望玉興嘆，空有焦慮而無能為力。
花襲人的忠人之賢，王夫人的識人之智，在此刻合二為一，讓她們都看到了希望。
花賢人的忠人之賢：盡職盡責且深謀遠慮。
襲人之忠，早在黛玉進賈府之時，就已經有所交代：“賈母生恐寶玉之婢無竭力盡忠之人，素喜襲人心地純良，克盡職任”，說明襲人是賈母所信任的“竭力盡忠之人”。
忠，是臣下的基本職責，忠字從中從心，表示為人中正且沒有二心。這一點，很多人都能做到，比如鴛鴦、平兒、紫鵑、晴雯、鶯兒等，都對主子忠心不二。
但，在紅樓眾丫鬟中，能在“”忠之後再加一個“賢”字，卻只有襲人一個。
何為“賢”？《易經 繫辭》中說：“有親則可久，有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業。”
賢者，包括“德”和“業”兩部分，德是品德，業是事業。
第二十一回，“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，極寫襲人之德：愛勸、善勸，抓住一切機會把寶玉“規引入正”。
向王夫人進言，則是極寫襲人的賢業：把輔佐寶玉當成事業，為之不怕得罪主子，說出有可能得罪王夫人的話。
沒錯，花襲人的進言非常大膽。
首先是時間上本來就處於風險階段。
寶玉因“在外流蕩優伶、表贈私物；在家荒疏學業、淫辱母婢”，氣得賈政一頓狠打，“由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點好處”，打得皮開肉綻。
俗話說，打在兒身，疼在娘心，無論別人如何心疼，都趕不上親孃的疼。
按照常理，這個時候，當孃的一心都在心疼兒子上，不能對打人的賈政發洩，很容易發洩到別人身上。誰再說一句寶玉不好不對，那就撞到了槍口上，成了發洩的對象。
想要一個母親在這個時候保持理智，幾乎不可能。
因此，襲人在此時進言，有極大的風險。
但是，此時又是進言的絕好機會，因為已經出現了嚴重的後果，比無風起浪預判後果要有效得多。
舉個簡單的例子：職場上向老闆提建議，公司經營得順風順水，什麼事都沒發生。這個時候對老闆說如果不這麼做以後會怎樣怎樣，老闆很難聽得進去。
如果公司已經發生了虧損問題，這時候提關於止損的建議，老闆往往聽得進去。
因此，對於花襲人來說，這是個需要權衡得失的時機。不過，如果有得，只會得在寶玉身上，只對寶玉有好處；如果有失，那就是襲人的失。
因此，如何抉擇非常考驗人，只要稍微擔心自己有失，就不敢走這一步。
但是，襲人稍加考慮後，還是勇敢地跨出了這一步：“論理，我們二爺也須得老爺教訓兩頓。若老爺再不管，將來不知做出什麼事來呢。”
這句話要說出口，真的很難。因為聽起來像在說“打得好”，“該打”。
只有賢者，才肯這麼做，因為在襲人的心裡，寶玉的未來比她的人生重要得多。
這就叫“捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，為了成就功業，寧可犧牲自己。
這其實是一場置之死地而後生的賭博，賭王夫人明理不護短。
可是，天下母親，有幾個能做到不護短？何況是王夫人這樣養尊處優的貴夫人。
比如賈母，就從來不會承認寶玉有什麼錯。
愛有很多種，有的愛如賈母這樣，養在溫室，不允許受一丁點傷害；有的愛如襲人這樣，今天的責罰打罵，是為了明天能不再犯錯。
寶玉被打，襲人的心也很痛，“我的娘，怎麼下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎麼樣呢！”
但即便是這樣，她依然認為，“也須得老爺教訓兩頓”。因為，眼光長遠的她，非常清楚，如果寶玉照這樣發展下去，“將來不知做出什麼事來”，可能就能把命丟了，還帶累了父母家族。
因此，在成敗機率各佔一半的情況下，賢襲人捨棄私利，忠誠為主，勇敢地向王夫人進言。
很幸運，王夫人不是護短的糊塗母親，她的明理與識人之智，都在這裡得到了充分的體現。
王夫人的識人之智：明辨是非且重用賢才。
只要願意不帶偏見地用心去讀原著，就會發現，王夫人其實活得很不容易。
雖然孃家顯赫又貴為榮國府的當家夫人，但王夫人心裡很苦。
同是王家女兒，王夫人和王熙鳳不同，她不貪圖享受，對權力也沒有慾望，雖然貴夫人，其實她更像一個普通的母親。
普通母親有什麼特點？望子成龍且終身有靠。
但是，原本有兩個兒子，有出息的那個卻早逝了，寶玉成了唯一的希望。
按說好好教育寶玉，未來也是可期的，因為寶玉資質不錯，孺子可教。
可是，賈母剝奪了她的教育權，把寶玉當女孩養在深閨，“喜在內帷廝混”的臭名遠揚。
因此，當黛玉入賈府，她只能交代黛玉“以後不要睬他”。既怕黛玉的到來讓寶玉玩得更荒唐，又怕把黛玉的名節也損壞了。
有人質疑：為什麼不去要求自己兒子卻要敲打剛來的小姑娘？
如果要求自己兒子有用的話，還用得著焦慮嗎？寶玉有賈母這把保護傘，誰還能要求他？
一邊必須對婆婆遵循孝道，一邊焦慮寶玉不學無術，王夫人卻什麼都不能做，只能乾著急。
這是一個找不到出路的困局，眼著寶玉一天天大了，不但毫無長進，還做出撩撥金釧、結交優伶這樣的醜事來。
但凡糊塗一點的母親，就對寶玉聽之任之了，畢竟按照賈府現在的條件，寶玉就是玩一輩子，也是養得起的。
這就是王夫人面臨的第三個困境：賈政特別要面子，他自己本想從科舉出身，光耀門楣，只因皇恩浩蕩，免他入試，直接保送了。
靠祖宗的蔭庇保養，不是什麼光彩的事。所以，賈政希望兒子能實現他的願望：從科舉出仕。
在這種思想的指導下，賈政對寶玉非常嚴苛，非打即罵，做母親的怎能不心疼？
一邊是不上進就打，一邊是任其玩樂不求上進，王夫人哪邊都說不上話。要從夫，要孝敬婆婆，對兒子的教育，她完全沒有發言權。
做母親做到這份上，無力又無助，還沒辦法撒手不管聽之任之，畢竟是自己的親兒子啊。
可以想象，她一直在尋求突破，尋找一個可平衡各方關係的辦法。
襲人的進言，讓她意識到，這個辦法找到了。
再讀第三十四回花襲人向王夫人進言的情節，突然就被感動了。
清代徐時棟在《煙嶼樓筆記》中說：人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。王夫人和花襲人這兩個不同階層的人，在這一瞬間，都有找到了知己之感。
這種知己之感，只有一直在焦慮中尋求解決辦法的人才能懂得。
共同的焦慮、共同的目標，讓她們在賈府這個看似人口眾多、實則孤立無援的地方，看到了清晰的努力方向。
可以說，放眼整個賈府，真正為寶玉的未來焦慮的人，也只有這兩個人。但是，如果她們沒有在這一次交流中發現彼此，她們就只能望玉興嘆，空有焦慮而無能為力。
花襲人的忠人之賢，王夫人的識人之智，在此刻合二為一，讓她們都看到了希望。
花賢人的忠人之賢：盡職盡責且深謀遠慮。
襲人之忠，早在黛玉進賈府之時，就已經有所交代：“賈母生恐寶玉之婢無竭力盡忠之人，素喜襲人心地純良，克盡職任”，說明襲人是賈母所信任的“竭力盡忠之人”。
忠，是臣下的基本職責，忠字從中從心，表示為人中正且沒有二心。這一點，很多人都能做到，比如鴛鴦、平兒、紫鵑、晴雯、鶯兒等，都對主子忠心不二。
但，在紅樓眾丫鬟中，能在“”忠之後再加一個“賢”字，卻只有襲人一個。
何為“賢”？《易經 繫辭》中說：“有親則可久，有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業。”
賢者，包括“德”和“業”兩部分，德是品德，業是事業。
第二十一回，“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，極寫襲人之德：愛勸、善勸，抓住一切機會把寶玉“規引入正”。
向王夫人進言，則是極寫襲人的賢業：把輔佐寶玉當成事業，為之不怕得罪主子，說出有可能得罪王夫人的話。
沒錯，花襲人的進言非常大膽。
首先是時間上本來就處於風險階段。
寶玉因“在外流蕩優伶、表贈私物；在家荒疏學業、淫辱母婢”，氣得賈政一頓狠打，“由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點好處”，打得皮開肉綻。
俗話說，打在兒身，疼在娘心，無論別人如何心疼，都趕不上親孃的疼。
按照常理，這個時候，當孃的一心都在心疼兒子上，不能對打人的賈政發洩，很容易發洩到別人身上。誰再說一句寶玉不好不對，那就撞到了槍口上，成了發洩的對象。
想要一個母親在這個時候保持理智，幾乎不可能。
因此，襲人在此時進言，有極大的風險。
但是，此時又是進言的絕好機會，因為已經出現了嚴重的後果，比無風起浪預判後果要有效得多。
舉個簡單的例子：職場上向老闆提建議，公司經營得順風順水，什麼事都沒發生。這個時候對老闆說如果不這麼做以後會怎樣怎樣，老闆很難聽得進去。
如果公司已經發生了虧損問題，這時候提關於止損的建議，老闆往往聽得進去。
因此，對於花襲人來說，這是個需要權衡得失的時機。不過，如果有得，只會得在寶玉身上，只對寶玉有好處；如果有失，那就是襲人的失。
因此，如何抉擇非常考驗人，只要稍微擔心自己有失，就不敢走這一步。
但是，襲人稍加考慮後，還是勇敢地跨出了這一步：“論理，我們二爺也須得老爺教訓兩頓。若老爺再不管，將來不知做出什麼事來呢。”
這句話要說出口，真的很難。因為聽起來像在說“打得好”，“該打”。
只有賢者，才肯這麼做，因為在襲人的心裡，寶玉的未來比她的人生重要得多。
這就叫“捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，為了成就功業，寧可犧牲自己。
這其實是一場置之死地而後生的賭博，賭王夫人明理不護短。
可是，天下母親，有幾個能做到不護短？何況是王夫人這樣養尊處優的貴夫人。
比如賈母，就從來不會承認寶玉有什麼錯。
愛有很多種，有的愛如賈母這樣，養在溫室，不允許受一丁點傷害；有的愛如襲人這樣，今天的責罰打罵，是為了明天能不再犯錯。
寶玉被打，襲人的心也很痛，“我的娘，怎麼下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎麼樣呢！”
但即便是這樣，她依然認為，“也須得老爺教訓兩頓”。因為，眼光長遠的她，非常清楚，如果寶玉照這樣發展下去，“將來不知做出什麼事來”，可能就能把命丟了，還帶累了父母家族。
因此，在成敗機率各佔一半的情況下，賢襲人捨棄私利，忠誠為主，勇敢地向王夫人進言。
很幸運，王夫人不是護短的糊塗母親，她的明理與識人之智，都在這裡得到了充分的體現。
王夫人的識人之智：明辨是非且重用賢才。
只要願意不帶偏見地用心去讀原著，就會發現，王夫人其實活得很不容易。
雖然孃家顯赫又貴為榮國府的當家夫人，但王夫人心裡很苦。
同是王家女兒，王夫人和王熙鳳不同，她不貪圖享受，對權力也沒有慾望，雖然貴夫人，其實她更像一個普通的母親。
普通母親有什麼特點？望子成龍且終身有靠。
但是，原本有兩個兒子，有出息的那個卻早逝了，寶玉成了唯一的希望。
按說好好教育寶玉，未來也是可期的，因為寶玉資質不錯，孺子可教。
可是，賈母剝奪了她的教育權，把寶玉當女孩養在深閨，“喜在內帷廝混”的臭名遠揚。
因此，當黛玉入賈府，她只能交代黛玉“以後不要睬他”。既怕黛玉的到來讓寶玉玩得更荒唐，又怕把黛玉的名節也損壞了。
有人質疑：為什麼不去要求自己兒子卻要敲打剛來的小姑娘？
如果要求自己兒子有用的話，還用得著焦慮嗎？寶玉有賈母這把保護傘，誰還能要求他？
一邊必須對婆婆遵循孝道，一邊焦慮寶玉不學無術，王夫人卻什麼都不能做，只能乾著急。
這是一個找不到出路的困局，眼著寶玉一天天大了，不但毫無長進，還做出撩撥金釧、結交優伶這樣的醜事來。
但凡糊塗一點的母親，就對寶玉聽之任之了，畢竟按照賈府現在的條件，寶玉就是玩一輩子，也是養得起的。
這就是王夫人面臨的第三個困境：賈政特別要面子，他自己本想從科舉出身，光耀門楣，只因皇恩浩蕩，免他入試，直接保送了。
靠祖宗的蔭庇保養，不是什麼光彩的事。所以，賈政希望兒子能實現他的願望：從科舉出仕。
在這種思想的指導下，賈政對寶玉非常嚴苛，非打即罵，做母親的怎能不心疼？
一邊是不上進就打，一邊是任其玩樂不求上進，王夫人哪邊都說不上話。要從夫，要孝敬婆婆，對兒子的教育，她完全沒有發言權。
做母親做到這份上，無力又無助，還沒辦法撒手不管聽之任之，畢竟是自己的親兒子啊。
可以想象，她一直在尋求突破，尋找一個可平衡各方關係的辦法。
襲人的進言，讓她意識到，這個辦法找到了。
為什麼襲人可起到平衡關係的作用？
首先，襲人是老太太的人，是老太太親自調教並派來侍候寶玉的。
然後，襲人有規引勸導寶玉上進的心，這又符合賈政的教育思想。
因此，襲人能把兩種對立的教育思想進行中和。
還有比這更好的解決辦法嗎？
何況，襲人是主動提出來的，難得她忠誠而又有見識，一心為寶玉著想，並沒有任由寶玉胡鬧。
老子在《道德經》中指出：自知者明，知人者智，被賈母定評為木頭的王夫人，其實比老太太智慧多了。
因此，在聽到襲人說出寶玉該打的話時，王夫人像看到了知音，“我的兒，虧了你也明白，這話和我的心一樣。”原來自己並不孤獨，還有個人和自己一樣，有著相同的焦慮。
再讀第三十四回花襲人向王夫人進言的情節，突然就被感動了。
清代徐時棟在《煙嶼樓筆記》中說：人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。王夫人和花襲人這兩個不同階層的人，在這一瞬間，都有找到了知己之感。
這種知己之感，只有一直在焦慮中尋求解決辦法的人才能懂得。
共同的焦慮、共同的目標，讓她們在賈府這個看似人口眾多、實則孤立無援的地方，看到了清晰的努力方向。
可以說，放眼整個賈府，真正為寶玉的未來焦慮的人，也只有這兩個人。但是，如果她們沒有在這一次交流中發現彼此，她們就只能望玉興嘆，空有焦慮而無能為力。
花襲人的忠人之賢，王夫人的識人之智，在此刻合二為一，讓她們都看到了希望。
花賢人的忠人之賢：盡職盡責且深謀遠慮。
襲人之忠，早在黛玉進賈府之時，就已經有所交代：“賈母生恐寶玉之婢無竭力盡忠之人，素喜襲人心地純良，克盡職任”，說明襲人是賈母所信任的“竭力盡忠之人”。
忠，是臣下的基本職責，忠字從中從心，表示為人中正且沒有二心。這一點，很多人都能做到，比如鴛鴦、平兒、紫鵑、晴雯、鶯兒等，都對主子忠心不二。
但，在紅樓眾丫鬟中，能在“”忠之後再加一個“賢”字，卻只有襲人一個。
何為“賢”？《易經 繫辭》中說：“有親則可久，有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業。”
賢者，包括“德”和“業”兩部分，德是品德，業是事業。
第二十一回，“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，極寫襲人之德：愛勸、善勸，抓住一切機會把寶玉“規引入正”。
向王夫人進言，則是極寫襲人的賢業：把輔佐寶玉當成事業，為之不怕得罪主子，說出有可能得罪王夫人的話。
沒錯，花襲人的進言非常大膽。
首先是時間上本來就處於風險階段。
寶玉因“在外流蕩優伶、表贈私物；在家荒疏學業、淫辱母婢”，氣得賈政一頓狠打，“由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點好處”，打得皮開肉綻。
俗話說，打在兒身，疼在娘心，無論別人如何心疼，都趕不上親孃的疼。
按照常理，這個時候，當孃的一心都在心疼兒子上，不能對打人的賈政發洩，很容易發洩到別人身上。誰再說一句寶玉不好不對，那就撞到了槍口上，成了發洩的對象。
想要一個母親在這個時候保持理智，幾乎不可能。
因此，襲人在此時進言，有極大的風險。
但是，此時又是進言的絕好機會，因為已經出現了嚴重的後果，比無風起浪預判後果要有效得多。
舉個簡單的例子：職場上向老闆提建議，公司經營得順風順水，什麼事都沒發生。這個時候對老闆說如果不這麼做以後會怎樣怎樣，老闆很難聽得進去。
如果公司已經發生了虧損問題，這時候提關於止損的建議，老闆往往聽得進去。
因此，對於花襲人來說，這是個需要權衡得失的時機。不過，如果有得，只會得在寶玉身上，只對寶玉有好處；如果有失，那就是襲人的失。
因此，如何抉擇非常考驗人，只要稍微擔心自己有失，就不敢走這一步。
但是，襲人稍加考慮後，還是勇敢地跨出了這一步：“論理，我們二爺也須得老爺教訓兩頓。若老爺再不管，將來不知做出什麼事來呢。”
這句話要說出口，真的很難。因為聽起來像在說“打得好”，“該打”。
只有賢者，才肯這麼做，因為在襲人的心裡，寶玉的未來比她的人生重要得多。
這就叫“捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，為了成就功業，寧可犧牲自己。
這其實是一場置之死地而後生的賭博，賭王夫人明理不護短。
可是，天下母親，有幾個能做到不護短？何況是王夫人這樣養尊處優的貴夫人。
比如賈母，就從來不會承認寶玉有什麼錯。
愛有很多種，有的愛如賈母這樣，養在溫室，不允許受一丁點傷害；有的愛如襲人這樣，今天的責罰打罵，是為了明天能不再犯錯。
寶玉被打，襲人的心也很痛，“我的娘，怎麼下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎麼樣呢！”
但即便是這樣，她依然認為，“也須得老爺教訓兩頓”。因為，眼光長遠的她，非常清楚，如果寶玉照這樣發展下去，“將來不知做出什麼事來”，可能就能把命丟了，還帶累了父母家族。
因此，在成敗機率各佔一半的情況下，賢襲人捨棄私利，忠誠為主，勇敢地向王夫人進言。
很幸運，王夫人不是護短的糊塗母親，她的明理與識人之智，都在這裡得到了充分的體現。
王夫人的識人之智：明辨是非且重用賢才。
只要願意不帶偏見地用心去讀原著，就會發現，王夫人其實活得很不容易。
雖然孃家顯赫又貴為榮國府的當家夫人，但王夫人心裡很苦。
同是王家女兒，王夫人和王熙鳳不同，她不貪圖享受，對權力也沒有慾望，雖然貴夫人，其實她更像一個普通的母親。
普通母親有什麼特點？望子成龍且終身有靠。
但是，原本有兩個兒子，有出息的那個卻早逝了，寶玉成了唯一的希望。
按說好好教育寶玉，未來也是可期的，因為寶玉資質不錯，孺子可教。
可是，賈母剝奪了她的教育權，把寶玉當女孩養在深閨，“喜在內帷廝混”的臭名遠揚。
因此，當黛玉入賈府，她只能交代黛玉“以後不要睬他”。既怕黛玉的到來讓寶玉玩得更荒唐，又怕把黛玉的名節也損壞了。
有人質疑：為什麼不去要求自己兒子卻要敲打剛來的小姑娘？
如果要求自己兒子有用的話，還用得著焦慮嗎？寶玉有賈母這把保護傘，誰還能要求他？
一邊必須對婆婆遵循孝道，一邊焦慮寶玉不學無術，王夫人卻什麼都不能做，只能乾著急。
這是一個找不到出路的困局，眼著寶玉一天天大了，不但毫無長進，還做出撩撥金釧、結交優伶這樣的醜事來。
但凡糊塗一點的母親，就對寶玉聽之任之了，畢竟按照賈府現在的條件，寶玉就是玩一輩子，也是養得起的。
這就是王夫人面臨的第三個困境：賈政特別要面子，他自己本想從科舉出身，光耀門楣，只因皇恩浩蕩，免他入試，直接保送了。
靠祖宗的蔭庇保養，不是什麼光彩的事。所以，賈政希望兒子能實現他的願望：從科舉出仕。
在這種思想的指導下，賈政對寶玉非常嚴苛，非打即罵，做母親的怎能不心疼？
一邊是不上進就打，一邊是任其玩樂不求上進，王夫人哪邊都說不上話。要從夫，要孝敬婆婆，對兒子的教育，她完全沒有發言權。
做母親做到這份上，無力又無助，還沒辦法撒手不管聽之任之，畢竟是自己的親兒子啊。
可以想象，她一直在尋求突破，尋找一個可平衡各方關係的辦法。
襲人的進言，讓她意識到，這個辦法找到了。
為什麼襲人可起到平衡關係的作用？
首先，襲人是老太太的人，是老太太親自調教並派來侍候寶玉的。
然後，襲人有規引勸導寶玉上進的心，這又符合賈政的教育思想。
因此，襲人能把兩種對立的教育思想進行中和。
還有比這更好的解決辦法嗎？
何況，襲人是主動提出來的，難得她忠誠而又有見識，一心為寶玉著想，並沒有任由寶玉胡鬧。
老子在《道德經》中指出：自知者明，知人者智，被賈母定評為木頭的王夫人，其實比老太太智慧多了。
因此，在聽到襲人說出寶玉該打的話時，王夫人像看到了知音，“我的兒，虧了你也明白，這話和我的心一樣。”原來自己並不孤獨，還有個人和自己一樣，有著相同的焦慮。
下人有建議敢提，主人認可的同時用行動進行了支持，不但正式授權給襲人，而且把襲人的職位抬到了最高。
這也足以說明王夫人不來虛的，不是那種開空頭支票的領導，不會壓榨下屬。不需要先看到業績和成效，先就實打實地給好處，錢和權都給。
花襲人和王夫人都是實心人，都是付出型的，都不計較個人得失。正因為這樣，她們才在一個意外的機會裡找到了彼此，解決了長期的困擾，把焦慮化為了行動。
可以說，沒有王夫人的授權，花襲人不敢擅自作主，即使她是老太太派來的。同理，沒有花襲人的主動，王夫人也解決不了這個困局，即使她是寶玉的母親。
兩個真正為寶玉著想的人交了心，達成了共識，就像一個項目終於立了項，接下來就是收穫成果了。
可惜，寶玉過於冥頑不靈，“背父兄教育之恩，負師友規談之德”，讓兩個最愛她的人白忙活一場。
這句脂批應該同樣表達了作者的痛恨之情：“今若此，能不痛哭流泣，以成其語！”
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