紅樓夢寫明朝還是清朝？曹雪芹留了很多線索，看懂的人並不多
《紅樓夢》從問世以來就極其引人關注，開口不言紅樓夢，讀盡詩書也枉然，可知《紅樓夢》的風靡。此後幾百年間，《紅樓夢》一直處於中國文學的高峰。雖說很多人表示讀不下去，但不否認《紅樓夢》的文學地位。因作者有意“真事隱”，“假語存”，使得《紅樓夢》留下了太多話題，甚至形成一門“紅學”，專門研究其文化價值！今天講講《紅樓夢》的一個爭議，就是到底講述的是明朝事還是清朝事，或者成書於哪個朝代。對此，雙方支持者各執一詞，莫衷一是。
首先，寧榮二府的設定，代表了興衰交替。
賈家分為寧榮二府。寧國府為長，榮國府為幼。寧國公和榮國公是兄弟，弟弟榮國公的功勞比兄長寧國公大，所以爵位高。這種設定放在王朝興衰交替上，作者隱晦的表達了天下大同，民族一家親的普世價值觀。
我們假設寧國府代表明朝，明已經滅亡，所以稱寧；清隨之統治，所以稱榮。二者是兄弟一家，所以談不上什麼取代。與之雷同的，賈赦作為兄長只得到爵位虛職，代表明朝是過去的榮耀；賈政是弟弟卻得到了榮國府的繼承，代表了清朝繼承了原本屬於明朝的一切。
寧國府賈敬酷愛煉丹和道士胡孱不管事，有爵位偏考取功名，高中乙卯科進士；賈珍將寧國府差點沒翻過來，身上大有明朝從弘治到正德以及嘉靖皇帝的影子。榮國府老祖母帶著一群兒孫又類似清初孝莊皇太后帶領一群兒孫的經歷。
《紅樓夢》成書於明末清初，必然會有時代印記。明亡清興是大興亡，曹雪芹藉此佐證賈家興衰，是小興亡！用大興亡講述小興亡，以大見小更容易理解《紅樓夢》所講述的興亡故事。
【二】紅樓夢原文存在大量清代戲劇作品
那麼《紅樓夢》到底講述的是明朝事還是清朝事呢？這點爭論根本沒意義。曹雪芹本就沒想寫歷史，只是依託歷史講故事而已。原文中雖有大量清代的戲劇作品出現，足以證明紅樓夢成書於清朝，其受到了大量清朝歷史的影響。
《紅樓夢》十六回，賈元春省親大觀園所點四齣戲，其中《豪宴》出自《一捧雪》，為明末清初李玉所寫。《乞巧》出自《長生殿》，為清初洪昇所寫。
同樣十六回，齡官表演的《相約》《相罵》兩出劇目同樣出自清初崑曲名劇《釵釧記》。
二十二回，薛寶釵生日，王熙鳳所點《劉二當衣》是產生幹乾隆年間的一出弋陽腔滑稽戲。
薛寶釵所點《魯智深醉鬧五臺山》（又叫《山門》、《醉打山門》）同樣是清代戲劇。該戲見於邱圓《虎囊彈》一劇中，收入《綴白裘》集子，也見於《忠義璇圖》……
一系列清代的戲劇已經能證明《紅樓夢》是以清朝為藍本的架空歷史小說。就像《金瓶梅》借宋朝故事為藍本講述明末社會變遷一般。
【三】賈元春判詞中隱藏清朝線索
說到賈元春省親，不得不說賈元春判詞提到的一句【榴花開處照宮闈】，其中榴花正含有《紅樓夢》以清朝為藍本的一點重要線索。
【慶清朝·榴花[宋] 王沂孫】
玉局歌殘，金陵句絕，年年負卻薰風。西鄰窈窕，獨憐入戶飛紅。前度綠陰載酒，枝頭色比舞裙同。何須擬，蠟珠作蒂，緗彩成叢。
誰在舊家殿閣？自太真仙去，掃地春空。朱幡護取，如今應誤花工。顛倒絳英滿徑，想無車馬到山中。西風后，尚餘數點，猶勝春濃。
賈元春的“榴花”有人認為影射她有孕，其實大錯。根據《慶清朝·榴花》所指，“榴花”為重瓣榴花，乃觀賞不結果實之花。
最主要《慶清朝·榴花》不讀音，只看字，已經點出清朝。賈元春的判詞中“榴花”出處，正是曹雪芹引自王沂孫的《慶清朝·榴花》。
綜上，爭論《紅樓夢》是明朝故事還是清朝故事沒有意義。《紅樓夢》本身是借歷史講故事，並非用故事藏曆史。如此閱讀小說是本末倒置。若是紅學家還可以據此探究，但讀者若如此就完全沒必要，可惜看懂的人並不多。《紅樓夢》成書於清朝，借鑑了大量清朝的歷史，一如《金瓶梅》借宋朝背景講明朝故事，不能說《金瓶梅》就藏了宋朝或者明朝某些隱晦的歷史，只是借歷史講故事而已。您覺得呢？
【文/君箋雅侃紅樓】
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本文資料重點引自： 【脂硯齋重評石頭記】80回本 ；【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本 ；【紅樓夢】通行本120回本 ；【清·孫溫繪全本《紅樓夢》】