'《長安十二時辰》中何執正城府有多深？專家：歷史上此人不簡單'

最近熱播古裝劇《長安十二時辰》中演員的炸裂式演技，受到眾多觀眾點贊。

每一位主演的表現都堪稱完美。

其中有一位名叫何執正的主角，其表面看似狂放不羈、讓人忍俊不禁，但隨著劇情發展，卻發現此人實際上並不簡單。

他的歷史原型正如原著所說，是唐朝著名詩人賀知章。

歷史上真實的賀知章是什麼樣子？與他同樣的眾多唐朝名士生活狀態又是如何呢？下面小編來為您揭祕！

"少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。"

這首我們耳熟能詳的詩歌，正是賀知章漂泊了一生，於86歲高齡，回到家鄉時所抒發的感慨。

賀知章少時即以詩文聞名，他嗜酒如命，有"飲中八仙"之名。

在唐朝，頗有如賀知章這樣的一批名士，與"詩"和"酒"為伴，詩中有酒、酒醉賦詩，形成了一種特有的文化。

今天小編就來談談唐代這種有詩有酒的"名士文化"。

賀知章在世的那些年，正是唐朝最繁盛的時期，其政治穩定、經濟發達，在文化上多元開放。

以拿來主義的姿態吸收了許多外來文化，並形成了自己特有的"浪漫主義"風格。

在這個時期，產生了一種與西方"騎士精神"相對應的"名士文化"，其主要是"詩文化"與"酒文化"相互交融一種意識形態。

自賀知章成名之後，起到了"一花引得萬花開"的效果，唐朝的詩文化也迎來奼紫嫣紅的繁榮景象，唐詩攬括了唐代三百年來的名山勝水、社會生活以及世間百態。

比如詩文化中十分著名的"送別文化"。

在唐朝兩千三百多位詩人中，幾乎所有人都寫過"送別詩"。

通過這些送別詩歌，我們可以瞭解當時的風俗人情，窺見唐人的社會生活形態。

首先，唐人送別的時間多在清晨黎明或傍晚時分。

例如，敦煌卷子伯二二五一《菩薩蠻》："昨朝為送行人早，五更未罷金雞叫。相送過河渠，水聲堪斷腸。"

又如，李欣《送魏萬之京》、

以及劉長卿的《送李中丞歸漢樣陽別業》等。

唐人送別時間在清晨，意取"一日之計在於晨"，希望朋友在新的一天開始的旅程中，一帆風順，有新的收穫。

而古有"落日依依"之說，所以在傍晚時刻送別，則是伴隨夕陽西下，達到一種情景交融的意境。

第二個比較突出的特點是，送別的場景多在水邊、渡口、長亭之處。

如李白《送孟浩然之廣陵》："故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。"

王勃《江亭月夜送別》、李白《勞勞亭》等。

唐代文人多在水邊送別，這是因為當時文人出行多用船。

唐代造船業十分發達，水利交通非常便利，史載："東南郡邑無不通水，故天下貨利，舟楫居多"。

乘船出行不僅舒適、安全、方便，更少了馬車、轎子的顛簸勞頓之苦。

而且，在唐朝還造出了更適合文人乘坐的船隻："船制甚寬，艄艙有灶，酒若餚饌，任客所指"。

船艙寬敞、有酒有菜，所以唐代文人乘船是非常愜意的一件事。而選擇在長亭送別，則是因為"亭"與"停"的諧音，有挽留遠行者之意。

還有非常有趣的一點就是，送別方式有很大講究。

有奏樂、折柳、祭祀路神以求一路平安等等。

其中，最突出的是，飲酒作別。

比如王維有《送元二使安西》："勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。"

李白《金陵酒肆送別》、司空曙《雲陽館與韓紳宿別》等等。

這裡必須提到與"詩文化"形影不離的"酒文化"，在中國"酒文化"中，飲酒是身份地位的象徵，酒成了"名士徽章"。

據《世說新語·任誕》記載："名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士"。

而在唐代，隨著社會經濟高度發達，釀酒業也有較大發展，社會上飲酒之風更是愈演愈烈。

白居易曾在其《酒功贊》中說"麥麴之英，米泉之精，作合為酒。"

所以，在作詩送別的時刻，怎麼少得了酒呢？

在文化多元的唐朝，名士以飲酒和作詩為其身份象徵，所謂"詩品如酒品，酒品見人品"。

詩和酒交融在一起演繹出蓬勃的社會氣象。

而眾多名士，飲酒和做詩做人一樣，都別具一格，以至於其軼事佳話隨同詩文一起千年留芳。

【參考資料：《酒功贊》《世說新語·任誕》《送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》】