【新智元導讀】黑客帝國發行已經20年了。20年後的今天，我們發現電影中的情節正在越來越多的投射到現實生活中。我們不斷的向著虛擬世界邁進，使得“真實現實 vs 虛擬現實”的話題再一次升級。

你可能沒有意識到，《黑客帝國》上映已經20年了！這部賽博朋克科幻電影以其反烏托邦的未來主義視角，獨特的時尚感以及流程、新穎的動作片段而備受爭議，同時它也成為了一些哲學主題的流行討論的催化劑。

影片男主是電腦黑客“Neo”（由基努·裡維斯飾演），他發現身處的視界並非真實存在，整個生活都是在被精心設計的模擬現實。這個虛幻的世界是由我們人類創造的人工智能設計的，它攫取人體能量，同時使用令人愉快的平行現實來分散他們的注意力，被稱為“矩陣”。

這個場景讓人回想起西方哲學最持久的思想實驗之一：《The Republic》（公元前380年）的著名段落中，柏拉圖讓我們想象人類就像一群在地下生活並被束縛的囚徒，他們對現實的體驗僅限於投射到洞穴上的陰影。

一旦被釋放，囚犯會驚訝地發現現實的真相，並被太陽的光輝矇蔽。此時他回到下面，周遭的人將無法理解他所經歷的事情，並且肯定會認為他瘋了。

在黑客帝國中，Neo被第一次被現實生活喚醒，被反叛領袖Morpheus（這是希臘睡神的名字，影片中體現了一種黑色幽默）釋放出來。但不像柏拉圖的囚犯，他發現了洞穴之外的現實，既荒涼，又可怖。

我們的錯覺

黑客帝國還對17世紀法國人勒內·笛卡爾（René Descartes）所提出的最新哲學問題進行了探討，例如我們無法確定感官的體驗是否真實；我們對世界的確切認知的能力。笛卡爾甚至指出，我們無法確定人類的經驗並非夢想或惡意系統欺騙的結果。

那麼問題來了：現實是什麼？

20世紀後期的法國思想家Jean Baudrillard在電影的早期出版了一本具有諷刺意味的短小說，描寫了當代大眾社會如何生成複雜對現實的模仿，這些模仿是如此逼真，進而被誤認為是現實本身。例如把地圖誤認為是景觀（感謝Google Earth），把虛擬形象誤認為是本人（感謝P圖軟件）。

當然，不用非得讓類似矩陣的AI陰謀來實現這一目標。拜“真人秀”，社交網絡上精挑細選的虛擬身份所賜，如果我們今天看到這部電影，體會可能比20年前更強烈。

這部電影似乎正在接近18世紀德國哲學家康德的觀點。康德堅持認為，我們的感官並不是簡單地複製世界，而是將現實扭曲成感官所塑造的模樣。我們體驗到的，只是感官“想要”體驗到世界。

自由的倫理

黑客帝國三部曲宣稱擁有了自由的個體可以改變未來。但如何行使這種自由呢？

這種困境在第一部電影的紅色/藍色藥丸場景中展開，以至於上升到信仰倫理。Neo的選擇是擁抱“真正的真實”（例如由Morpheus提供的紅色藥丸）或迴歸到以往的“現實”（藍色藥丸）。

1967年美國哲學家Robert Nozick的思想實驗就體現了這個矛盾。鑑於“體驗機器”能夠提供我們想要的任何逼真體驗，我們應該固執地追求現實真相，還是沉迷於舒適的幻覺中呢？

在黑客帝國中，我們看到既有堅決反對矩陣、一心追求嚴峻現實的叛亂分子，也有像Joe Pantoliano這種人，拼命尋求重新插入的快感。“難得糊塗”，他肯定地說。

這部電影的大boss，特工Smith（Hugo Weaving飾演）指出，與其他哺乳動物不同，人類貪得無厭，不斷的消耗自然資源。他認為，治療人類這種頑疾的方式就是給讓他們生活在虛擬現實中。

我們總能聽到AI威脅論。但或許正是因為特工Smith的話中，戳中了我們的痛處。矩陣仍然讓人想起來就覺得後背發涼，特別是這20年來，人類的貪得無厭，並沒有任何的改善。

參考鏈接：

https://qz.com/quartzy/1583555/at-20-the-matrix-and-its-cyberpunk-philosophy-still-resonate/