文帝十七年（前163年），文帝得到一個玉杯，上面刻有“人主延壽”四個字。於是文帝開始把年號改為元年，下令天下百姓聚會宴飲。
後元二年（前162年），文帝下詔說：“我不夠明智，不能把恩德推廣到遠方，所以使境外有些國家不能安定和睦。四方邊遠地區的百姓不能安居樂業，境內的百姓辛勤勞苦不得休息，這兩方面的過錯，都是由於我的德行淺薄不能澤及遠方。最近連續幾年，匈奴都來禍害邊地，殺死很多官吏百姓，守邊的官兵又不能告諭匈奴我的想法，使我的德行更加淺薄。”
文帝十七年（前163年），文帝得到一個玉杯，上面刻有“人主延壽”四個字。於是文帝開始把年號改為元年，下令天下百姓聚會宴飲。
後元二年（前162年），文帝下詔說：“我不夠明智，不能把恩德推廣到遠方，所以使境外有些國家不能安定和睦。四方邊遠地區的百姓不能安居樂業，境內的百姓辛勤勞苦不得休息，這兩方面的過錯，都是由於我的德行淺薄不能澤及遠方。最近連續幾年，匈奴都來禍害邊地，殺死很多官吏百姓，守邊的官兵又不能告諭匈奴我的想法，使我的德行更加淺薄。”
“這樣長期結怨交戰，天下各國將憑藉什麼各自安寧呢？現在我早起晚睡，為天下大事操勞，為億萬百姓憂慮，心裡惶恐不安，不曾有一天忘記這件事情。所以我派出使者，去告訴匈奴我的想法。現在單于願意回到友好相處的道路上來。考慮到國家的安寧，民眾的福利。現在我們決定共同走到大道上，結下兄弟般的情誼，以保全全天下億萬百姓。因此，我決定與匈奴和親，從今年開始。”
和親政策的確給邊境換來了和平，不過，這換來的和平是短暫的。從古至今，皆是如此。
文帝十七年（前163年），文帝得到一個玉杯，上面刻有“人主延壽”四個字。於是文帝開始把年號改為元年，下令天下百姓聚會宴飲。
後元二年（前162年），文帝下詔說：“我不夠明智，不能把恩德推廣到遠方，所以使境外有些國家不能安定和睦。四方邊遠地區的百姓不能安居樂業，境內的百姓辛勤勞苦不得休息，這兩方面的過錯，都是由於我的德行淺薄不能澤及遠方。最近連續幾年，匈奴都來禍害邊地，殺死很多官吏百姓，守邊的官兵又不能告諭匈奴我的想法，使我的德行更加淺薄。”
“這樣長期結怨交戰，天下各國將憑藉什麼各自安寧呢？現在我早起晚睡，為天下大事操勞，為億萬百姓憂慮，心裡惶恐不安，不曾有一天忘記這件事情。所以我派出使者，去告訴匈奴我的想法。現在單于願意回到友好相處的道路上來。考慮到國家的安寧，民眾的福利。現在我們決定共同走到大道上，結下兄弟般的情誼，以保全全天下億萬百姓。因此，我決定與匈奴和親，從今年開始。”
和親政策的確給邊境換來了和平，不過，這換來的和平是短暫的。從古至今，皆是如此。
後元六年（前158年）冬季，匈奴三萬人入侵上郡，三萬人入侵雲中郡。文帝任命中大夫令勉為車騎將軍，駐紮在飛狐；任命蘇意為將軍，駐紮在句注；命令將軍張武屯守北地；任命河東郡守周亞夫為將軍，駐紮在細柳；任命劉禮為將軍，駐紮在霸上；命令徐厲駐紮在棘門。這六位將軍只有一個任務：防備匈奴繼續南下。有著這樣的部署，匈奴自知討不到便宜，幾個月後，匈奴撤離。各路軍隊也跟著撤退。
縱觀整個文帝時期，對於匈奴的態度都是以防禦為主，集中全力發展國內經濟。為了給國內發展營造安全的環境，不得不選擇了和親政策，通過將漢室公主遠嫁匈奴來換取短暫的和平。這些漢室公主為了國家的和平，遠離家鄉。犧牲自己的幸福為大漢王朝換來和平，她們是英雄。兩千年前的大漢子民感謝她們，兩千之後的中華民族更應該佩服他們的無私與奉獻。
她們都是巾幗英雄，都是我們中華民族的民族之光。
後元七年（前157年）六月，文帝駕崩於未央宮。文帝在駕崩時，頒佈了一道遺詔。通過這個遺詔，我們大致可以知道古時的皇帝駕崩之後對於後事的安排。從這個遺詔我們也可以看出文帝的節儉愛民。這也是為什麼後代的文人騷客都推崇漢文帝，都將漢文帝統治的時代稱為：“最光明的時代。”
遺詔說：“天下萬物的萌發生長，沒有不死亡的。死亡是天地之間的常理，是世間萬物的生長規律，有什麼值得過份悲哀的呢！當今時代，人們都好生惡死，死後要厚葬來敗光家產，過度服喪來傷害身體，我認為很不可取。況且我德行淺薄，無法扶助百姓。現在去世了，又讓人們過度服喪長期致哀，來遭受嚴寒酷暑的折磨，使別人家的父子為我悲哀，傷害長幼的心靈，減少他們的飲食，這樣會使我的德行更加淺薄，我又怎麼向天下人交代呢！”
文帝十七年（前163年），文帝得到一個玉杯，上面刻有“人主延壽”四個字。於是文帝開始把年號改為元年，下令天下百姓聚會宴飲。
後元二年（前162年），文帝下詔說：“我不夠明智，不能把恩德推廣到遠方，所以使境外有些國家不能安定和睦。四方邊遠地區的百姓不能安居樂業，境內的百姓辛勤勞苦不得休息，這兩方面的過錯，都是由於我的德行淺薄不能澤及遠方。最近連續幾年，匈奴都來禍害邊地，殺死很多官吏百姓，守邊的官兵又不能告諭匈奴我的想法，使我的德行更加淺薄。”
“這樣長期結怨交戰，天下各國將憑藉什麼各自安寧呢？現在我早起晚睡，為天下大事操勞，為億萬百姓憂慮，心裡惶恐不安，不曾有一天忘記這件事情。所以我派出使者，去告訴匈奴我的想法。現在單于願意回到友好相處的道路上來。考慮到國家的安寧，民眾的福利。現在我們決定共同走到大道上，結下兄弟般的情誼，以保全全天下億萬百姓。因此，我決定與匈奴和親，從今年開始。”
和親政策的確給邊境換來了和平，不過，這換來的和平是短暫的。從古至今，皆是如此。
後元六年（前158年）冬季，匈奴三萬人入侵上郡，三萬人入侵雲中郡。文帝任命中大夫令勉為車騎將軍，駐紮在飛狐；任命蘇意為將軍，駐紮在句注；命令將軍張武屯守北地；任命河東郡守周亞夫為將軍，駐紮在細柳；任命劉禮為將軍，駐紮在霸上；命令徐厲駐紮在棘門。這六位將軍只有一個任務：防備匈奴繼續南下。有著這樣的部署，匈奴自知討不到便宜，幾個月後，匈奴撤離。各路軍隊也跟著撤退。
縱觀整個文帝時期，對於匈奴的態度都是以防禦為主，集中全力發展國內經濟。為了給國內發展營造安全的環境，不得不選擇了和親政策，通過將漢室公主遠嫁匈奴來換取短暫的和平。這些漢室公主為了國家的和平，遠離家鄉。犧牲自己的幸福為大漢王朝換來和平，她們是英雄。兩千年前的大漢子民感謝她們，兩千之後的中華民族更應該佩服他們的無私與奉獻。
她們都是巾幗英雄，都是我們中華民族的民族之光。
後元七年（前157年）六月，文帝駕崩於未央宮。文帝在駕崩時，頒佈了一道遺詔。通過這個遺詔，我們大致可以知道古時的皇帝駕崩之後對於後事的安排。從這個遺詔我們也可以看出文帝的節儉愛民。這也是為什麼後代的文人騷客都推崇漢文帝，都將漢文帝統治的時代稱為：“最光明的時代。”
遺詔說：“天下萬物的萌發生長，沒有不死亡的。死亡是天地之間的常理，是世間萬物的生長規律，有什麼值得過份悲哀的呢！當今時代，人們都好生惡死，死後要厚葬來敗光家產，過度服喪來傷害身體，我認為很不可取。況且我德行淺薄，無法扶助百姓。現在去世了，又讓人們過度服喪長期致哀，來遭受嚴寒酷暑的折磨，使別人家的父子為我悲哀，傷害長幼的心靈，減少他們的飲食，這樣會使我的德行更加淺薄，我又怎麼向天下人交代呢！”
“現在命令天下的官吏和百姓，命令下達後出門致哀三天，然後都脫去喪服。不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、飲酒、吃肉。不要發動民間的男女來宮中痛苦致哀。詔令佈告天下，使天下人都明白我的心意。霸陵周圍的山川都保持原樣，不要有所改變。後宮夫人以下的嬪妃的遣散回家。”
文帝去世之後，郎中令張武徵發長安附近士卒一萬五千人，又徵發內史士卒一萬五千人，負責為文帝鑿穴、挖土、填土。
六月，群臣都叩頭為皇帝上尊號為孝文皇帝。當即，太子劉啟在高廟即位，繼承皇帝稱號。史稱漢景帝。
漢文帝劉恆，劉邦第四子，公元前203年出生。公元前180年，劉恆在周勃，陳平的擁立下從代國來到長安，登基稱帝。在位二十三年，於公元前157年在長樂宮去世，終年四十六歲。
文帝十七年（前163年），文帝得到一個玉杯，上面刻有“人主延壽”四個字。於是文帝開始把年號改為元年，下令天下百姓聚會宴飲。
後元二年（前162年），文帝下詔說：“我不夠明智，不能把恩德推廣到遠方，所以使境外有些國家不能安定和睦。四方邊遠地區的百姓不能安居樂業，境內的百姓辛勤勞苦不得休息，這兩方面的過錯，都是由於我的德行淺薄不能澤及遠方。最近連續幾年，匈奴都來禍害邊地，殺死很多官吏百姓，守邊的官兵又不能告諭匈奴我的想法，使我的德行更加淺薄。”
“這樣長期結怨交戰，天下各國將憑藉什麼各自安寧呢？現在我早起晚睡，為天下大事操勞，為億萬百姓憂慮，心裡惶恐不安，不曾有一天忘記這件事情。所以我派出使者，去告訴匈奴我的想法。現在單于願意回到友好相處的道路上來。考慮到國家的安寧，民眾的福利。現在我們決定共同走到大道上，結下兄弟般的情誼，以保全全天下億萬百姓。因此，我決定與匈奴和親，從今年開始。”
和親政策的確給邊境換來了和平，不過，這換來的和平是短暫的。從古至今，皆是如此。
後元六年（前158年）冬季，匈奴三萬人入侵上郡，三萬人入侵雲中郡。文帝任命中大夫令勉為車騎將軍，駐紮在飛狐；任命蘇意為將軍，駐紮在句注；命令將軍張武屯守北地；任命河東郡守周亞夫為將軍，駐紮在細柳；任命劉禮為將軍，駐紮在霸上；命令徐厲駐紮在棘門。這六位將軍只有一個任務：防備匈奴繼續南下。有著這樣的部署，匈奴自知討不到便宜，幾個月後，匈奴撤離。各路軍隊也跟著撤退。
縱觀整個文帝時期，對於匈奴的態度都是以防禦為主，集中全力發展國內經濟。為了給國內發展營造安全的環境，不得不選擇了和親政策，通過將漢室公主遠嫁匈奴來換取短暫的和平。這些漢室公主為了國家的和平，遠離家鄉。犧牲自己的幸福為大漢王朝換來和平，她們是英雄。兩千年前的大漢子民感謝她們，兩千之後的中華民族更應該佩服他們的無私與奉獻。
她們都是巾幗英雄，都是我們中華民族的民族之光。
後元七年（前157年）六月，文帝駕崩於未央宮。文帝在駕崩時，頒佈了一道遺詔。通過這個遺詔，我們大致可以知道古時的皇帝駕崩之後對於後事的安排。從這個遺詔我們也可以看出文帝的節儉愛民。這也是為什麼後代的文人騷客都推崇漢文帝，都將漢文帝統治的時代稱為：“最光明的時代。”
遺詔說：“天下萬物的萌發生長，沒有不死亡的。死亡是天地之間的常理，是世間萬物的生長規律，有什麼值得過份悲哀的呢！當今時代，人們都好生惡死，死後要厚葬來敗光家產，過度服喪來傷害身體，我認為很不可取。況且我德行淺薄，無法扶助百姓。現在去世了，又讓人們過度服喪長期致哀，來遭受嚴寒酷暑的折磨，使別人家的父子為我悲哀，傷害長幼的心靈，減少他們的飲食，這樣會使我的德行更加淺薄，我又怎麼向天下人交代呢！”
“現在命令天下的官吏和百姓，命令下達後出門致哀三天，然後都脫去喪服。不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、飲酒、吃肉。不要發動民間的男女來宮中痛苦致哀。詔令佈告天下，使天下人都明白我的心意。霸陵周圍的山川都保持原樣，不要有所改變。後宮夫人以下的嬪妃的遣散回家。”
文帝去世之後，郎中令張武徵發長安附近士卒一萬五千人，又徵發內史士卒一萬五千人，負責為文帝鑿穴、挖土、填土。
六月，群臣都叩頭為皇帝上尊號為孝文皇帝。當即，太子劉啟在高廟即位，繼承皇帝稱號。史稱漢景帝。
漢文帝劉恆，劉邦第四子，公元前203年出生。公元前180年，劉恆在周勃，陳平的擁立下從代國來到長安，登基稱帝。在位二十三年，於公元前157年在長樂宮去世，終年四十六歲。
文帝在位期間，宮室、景苑、狗馬、服飾、車駕都沒有增加過。有對百姓不便的禁令，就廢止來便利百姓。文帝曾經想要修一個露臺，召集工匠計算費用，需要花費一百金。文帝說：“一百金相當於十戶中等人家的產業，我現在有先帝的宮室，還修建露臺幹什麼呢？”
文帝在穿著上也非常節儉，文帝經常穿著粗絲衣服，就連寵愛的慎夫人，也不准她穿拖地的衣服，宮室的帷帳不準刺繡花紋，以此來表示儉樸，為天下人做表率。文帝修建霸陵，隨葬品都用瓦器，不準使用金銀裝飾，不修建高大的墳丘。
為了使國家保持和平，有利於發展，文帝採取了韜光養晦的政策。儘量不發動戰爭，以此來保護百姓。南越王趙佗自立為帝，然而文帝卻徵召他的兄弟賜予爵位，用恩德來回報他，趙佗於是取消帝號，向漢朝稱臣。漢朝與匈奴和親，匈奴違背約定入境劫掠，然而文帝只是命令邊塞加強守備，不出兵深入匈奴境內，以免煩擾百姓。
文帝十七年（前163年），文帝得到一個玉杯，上面刻有“人主延壽”四個字。於是文帝開始把年號改為元年，下令天下百姓聚會宴飲。
後元二年（前162年），文帝下詔說：“我不夠明智，不能把恩德推廣到遠方，所以使境外有些國家不能安定和睦。四方邊遠地區的百姓不能安居樂業，境內的百姓辛勤勞苦不得休息，這兩方面的過錯，都是由於我的德行淺薄不能澤及遠方。最近連續幾年，匈奴都來禍害邊地，殺死很多官吏百姓，守邊的官兵又不能告諭匈奴我的想法，使我的德行更加淺薄。”
“這樣長期結怨交戰，天下各國將憑藉什麼各自安寧呢？現在我早起晚睡，為天下大事操勞，為億萬百姓憂慮，心裡惶恐不安，不曾有一天忘記這件事情。所以我派出使者，去告訴匈奴我的想法。現在單于願意回到友好相處的道路上來。考慮到國家的安寧，民眾的福利。現在我們決定共同走到大道上，結下兄弟般的情誼，以保全全天下億萬百姓。因此，我決定與匈奴和親，從今年開始。”
和親政策的確給邊境換來了和平，不過，這換來的和平是短暫的。從古至今，皆是如此。
後元六年（前158年）冬季，匈奴三萬人入侵上郡，三萬人入侵雲中郡。文帝任命中大夫令勉為車騎將軍，駐紮在飛狐；任命蘇意為將軍，駐紮在句注；命令將軍張武屯守北地；任命河東郡守周亞夫為將軍，駐紮在細柳；任命劉禮為將軍，駐紮在霸上；命令徐厲駐紮在棘門。這六位將軍只有一個任務：防備匈奴繼續南下。有著這樣的部署，匈奴自知討不到便宜，幾個月後，匈奴撤離。各路軍隊也跟著撤退。
縱觀整個文帝時期，對於匈奴的態度都是以防禦為主，集中全力發展國內經濟。為了給國內發展營造安全的環境，不得不選擇了和親政策，通過將漢室公主遠嫁匈奴來換取短暫的和平。這些漢室公主為了國家的和平，遠離家鄉。犧牲自己的幸福為大漢王朝換來和平，她們是英雄。兩千年前的大漢子民感謝她們，兩千之後的中華民族更應該佩服他們的無私與奉獻。
她們都是巾幗英雄，都是我們中華民族的民族之光。
後元七年（前157年）六月，文帝駕崩於未央宮。文帝在駕崩時，頒佈了一道遺詔。通過這個遺詔，我們大致可以知道古時的皇帝駕崩之後對於後事的安排。從這個遺詔我們也可以看出文帝的節儉愛民。這也是為什麼後代的文人騷客都推崇漢文帝，都將漢文帝統治的時代稱為：“最光明的時代。”
遺詔說：“天下萬物的萌發生長，沒有不死亡的。死亡是天地之間的常理，是世間萬物的生長規律，有什麼值得過份悲哀的呢！當今時代，人們都好生惡死，死後要厚葬來敗光家產，過度服喪來傷害身體，我認為很不可取。況且我德行淺薄，無法扶助百姓。現在去世了，又讓人們過度服喪長期致哀，來遭受嚴寒酷暑的折磨，使別人家的父子為我悲哀，傷害長幼的心靈，減少他們的飲食，這樣會使我的德行更加淺薄，我又怎麼向天下人交代呢！”
“現在命令天下的官吏和百姓，命令下達後出門致哀三天，然後都脫去喪服。不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、飲酒、吃肉。不要發動民間的男女來宮中痛苦致哀。詔令佈告天下，使天下人都明白我的心意。霸陵周圍的山川都保持原樣，不要有所改變。後宮夫人以下的嬪妃的遣散回家。”
文帝去世之後，郎中令張武徵發長安附近士卒一萬五千人，又徵發內史士卒一萬五千人，負責為文帝鑿穴、挖土、填土。
六月，群臣都叩頭為皇帝上尊號為孝文皇帝。當即，太子劉啟在高廟即位，繼承皇帝稱號。史稱漢景帝。
漢文帝劉恆，劉邦第四子，公元前203年出生。公元前180年，劉恆在周勃，陳平的擁立下從代國來到長安，登基稱帝。在位二十三年，於公元前157年在長樂宮去世，終年四十六歲。
文帝在位期間，宮室、景苑、狗馬、服飾、車駕都沒有增加過。有對百姓不便的禁令，就廢止來便利百姓。文帝曾經想要修一個露臺，召集工匠計算費用，需要花費一百金。文帝說：“一百金相當於十戶中等人家的產業，我現在有先帝的宮室，還修建露臺幹什麼呢？”
文帝在穿著上也非常節儉，文帝經常穿著粗絲衣服，就連寵愛的慎夫人，也不准她穿拖地的衣服，宮室的帷帳不準刺繡花紋，以此來表示儉樸，為天下人做表率。文帝修建霸陵，隨葬品都用瓦器，不準使用金銀裝飾，不修建高大的墳丘。
為了使國家保持和平，有利於發展，文帝採取了韜光養晦的政策。儘量不發動戰爭，以此來保護百姓。南越王趙佗自立為帝，然而文帝卻徵召他的兄弟賜予爵位，用恩德來回報他，趙佗於是取消帝號，向漢朝稱臣。漢朝與匈奴和親，匈奴違背約定入境劫掠，然而文帝只是命令邊塞加強守備，不出兵深入匈奴境內，以免煩擾百姓。
對於群臣，文帝也非常寬容。群臣之中如袁盎等人進諫言辭激烈，但文帝常常寬容的採納他們的建議。群臣之中如張武等人接受別人饋贈的金錢，被發現後，文帝就把宮中府庫裡面的金錢賞給他們，以此讓他們羞愧，而不交給官吏治罪。
文帝在位期間致力於用道德教化臣民，因此四海之內殷實富足，禮儀道義盛行於世。使漢朝進入強盛安定的時期，他與其子漢景帝統治時期被合稱為“文景之治”。