相信不少朋友看電視劇也好，看書也罷，經常能看到一些古代大臣說：
臣告老還鄉，臣請辭離任。
諸如此類的說辭，無外乎都是在表達安享晚年的願景，當然這些還都是主動，有很多大臣也是因爭權奪勢而被動辭職，那就另當別論，今天咱們只說，如果是主動離職，在退休後能享受到怎樣的待遇？
許多人都說，古代大臣並沒有“養老金”，其實此言差矣，早在漢景帝時期，就已經明文規定退休大臣的養老標準，上大夫品級以上的官員，在退休回家後，可享受每月“一百斛”的退休待遇。
按照漢朝時的度量標準“1斛＝1石＝10鬥”來推算，可見這一百斛足有1000鬥糧食，而1鬥等於現在的2000毫升，也就是相當於今天的4斤左右。
【m(質量）=p（密度）V （體積）=1×2000=2000g=2千克=4斤】
由此可知，既然一斗等於現在的4斤，那麼10鬥則為40斤，而10鬥又等於1斛，也就是說每個上大夫品級以上的退休官員，可領月俸“一百斛”，即為“4000斤米”。
漢景帝·劉啟
但我要特別解釋一點，由於各朝代通貨膨脹與糧食市價，以及經濟發展水平不同，因此我上面所計算的價格僅供參考，這並非絕對嚴謹的推算方式，也只是便於讀者朋友大概瞭解，如果要具體到每月多少錢，那幾乎就是一道非常複雜的數學題。
《中國經濟通史_秦漢經濟史（上）》：
漢代1石=2市鬥，1市鬥=13.5斤，1石=27市斤粟。漢代1石為20000毫升，1鬥為2000毫升，即秦漢時期1鬥禾重2.7斤,這也是以實物測量所得數據。
當然有的朋友可能會說，什麼樣的大臣能每個月吃完4000斤米？
這就要聊一聊漢代時期的上大夫，具體是一個怎樣的官職？
簡單來說，大夫分三種，為“上、中、下”大夫，自周朝伊始，上大夫的職責相當於現在所說的“監察”，有大臣犯錯，他則以奏摺參人，諫言皇帝，而如果皇帝犯錯，上大夫也可上奏皇帝，直言皇帝的錯誤，所以通俗的說，上大夫的品級很高，相當於皇帝身邊的近臣，掌監察諫言一事，所以權力很大，自然享受的待遇也很高。
（注：秦漢時上大夫為朝中重臣，依皇帝詔命行事，秩比二千石，掌國議。）
藺相如·曾官至趙國上大夫
所以月俸一百斛，結合上大夫本身的品級來說，倒也不算多，再結合現在的米價，算一道不那麼嚴謹的數學題，以比較普通的米價2.5元一斤來看，4000斤米也不過10000元，大抵相當於如今國企一線職工退休後的養老金水平，但結合當時的社會發展力水平與經濟環境來說，只會比現在的數額更少，而絕對不會多。
比如漢景帝時期官至上大夫的石奮，便是以上大夫的退休待遇告老還鄉：
《卷一百三·萬石張叔列傳第四十三》：孝景帝季年，萬石君以上大夫祿歸老於家，以歲時為朝臣。
萬石君說的正是石奮，由於他和他的四個兒子都做官做到了“二千石”，因此被尊稱為“萬石君”。
如此看來，漢朝時期的官員，退休之後還可享有類似於“養老金”的待遇，那麼問題來了，是否每一個官員都能享受這種待遇呢？
換句話說，這是否一種普遍政策，還是隻針對個別官員的特殊待遇呢？
答案很遺憾，這確實屬於針對個別官員的特殊待遇，但這種待遇，卻不具備廣泛性。
我個人認為，原因大概有兩個：
第一，在古代並未具備完整的養老退休制度，“養老金”的形式，大多是來自皇帝的一次性賞賜。
這屬於一種殊榮。
通常適用於勞苦功高，任勞任怨的實幹型官員，首先是皇帝都看在眼裡，認為你為國家鞠躬盡瘁，做了一輩子貢獻，臨到退休了，便以賞賜的形式，賜予一筆黃金，好讓其安度晚年。
同時也是一種鼓勵手段，鼓勵新入朝的年輕官員，告訴他們大家如果也如此任勞任怨，到時候照樣能獲得封賞，當然此舉也能體現出帝王的開明與仁德，不忘有功之臣，終歸是一件慷慨之舉。
韋賢
如漢宣帝時期的韋賢，當了一輩子官兒，後來官至丞相，八十歲了才退休，漢宣帝一看這架勢，不賞都不行，為表彰韋賢一生貢獻，於是大手一揮，“賜黃金百斤”，足夠他頤養天年，甚至子子孫孫花不清。
《漢書·韋賢傳》：時，賢七十餘，為相。五歲，地節三年以老病乞骸骨，賜黃金百斤，罷歸，加賜第一區。
比如明朝洪武年間，為了勉勵各級官員，同時皇帝也覺得理應搞一個簡單的賞賜辦法，乾脆就直接指定出規章，下詔讓官員們到了退休的年紀，就直接去領，即使是領的形式，當然也是皇帝准許的賞賜。
《明實錄·太祖實錄》：賜在京致仕武官都督米一百五十石，鈔七十五錠。指揮米一百石，鈔五十錠；千戶、衛鎮撫米九十石，鈔四十錠。百戶、所鎮撫米八十石，鈔三十錠。
當然這條賞賜制度，也有個先決條件，即“在京”，算是一種暫行辦法，且規定範圍，得是京城任職才能享受，其他地區應該並不適用。
第二，由於經濟發展水平的不同，導致養老政策在古代並非人人皆可享有的待遇。
眾所周知，即使是現代，養老金仍舊是國家大計之一，單從個人角度來看，可能每個月的養老金並不多，但如果站在統治階級的視角來看，這就屬於財政問題，從這兒層面來說，由於古代王朝更替等一系列複雜原因影響，導致財政並不是始終充沛，而養老制度一是需要繁榮的經濟基礎，二就是需要時間來逐步完善。
但這兩點，在古代頻繁交替政權的局勢下，很難，或者說基本無法達成。
比如最典型的五代十國，常常今年還在發展民生，明年就又開始打仗，即使國家有心針對本國人口制定養老政策，但缺乏具體實施的時間，可能今年剛下令，明年打仗連皇帝都跑了。
而且受封建思想影響，古代社會屬於皇權至上，民生的基本解決，往往取決於百姓日常是否能吃得飽，穿的暖，只要百姓都能吃上飯，鮮有哪位皇帝會再考慮百姓的養老問題，這屬於歷史侷限，也是由於當時社會背景下的經濟發展水平所決定。
再加上農業社會時期，大多數百姓都能務農，靠著幾畝地吃一輩子是正常現象，現代社會由於工業革命之後，伴隨城市化進程加快，以及科技發展等因素，農業生產更為高效，不再需要人人種地，同時社會整體生活水平逐步提高，日漸現代化，以及物質條件趨於完善的同時，人們的選擇也更加豐富，不再侷限於農業社會時的“不種地就捱餓”。
同時由於經濟發展達到一定水平後，誕生出許多新的行業與工種，人們的就業選擇更加多元，為了能提高生活水平，都逐漸放棄了種地這種低效的生產方式，開始適應新社會，通過現代化的勞動生產方式，能夠創造出更多財富，所以在我們現代人的認知裡，只有工作，才能生存，但由於單位或企業，以及法律規定，普通人只能工作到一定年齡，到了年齡必須得退休，因此養老問題才在種種因素下，成為了現代社會體系的一部分。
綜上所述，我們就能得出一個結論，養老金的概念，是建立在“工作”的基礎上，而工作在現代社會屬於一種必須的生存方式，但工作在客觀角度，有年齡限制，因此在超過年齡限制以後，將在一定意義上失去工作，而失去工作，也就意味著失去經濟來源，所以養老金的出現，就是為了在不能工作之後，仍舊能獲取維持生活的資金收入。
反觀古代，有田地可種的百姓，就不會過多考慮，只要不是出現戰亂或天災，一般祖祖輩輩吃幾畝地也屬於正常操作，而從商或有一技之長的人，則靠自己的本領與經驗持續創造收益，但這種工作性質，在古人眼裡是沒有年齡上限的，除非老到走不動，無法再繼續工作，但還有子孫來接班，繼續創造收益，以維持家庭的正常運轉，再加上教育體系的不同，一般的家庭，很難有改變階級的機會，上層與底層之間的階級上升通道，也被貴族階級所壟斷，比如一家是地主，很可能世世代代都是地主，而一家是貴族，那麼世世代代也是貴族，唯一通過知識改變命運的機會，只有科舉考試，因此在教育體系也不完善的情況下，大多數百姓，只能通過現有的生存方式，比如祖輩傳下來的耕地或生意來維持生存。
因此在人們沒有養老金意識萌發的階段，每月領“養老金”，對於普羅大眾來說，幾乎沒有具體“概念”，換句話說，在絕大多數古人的認知裡，只要有地，有手藝，還能幹的動，就有飯吃。
但古代官員不同，官員為朝廷效力，屬於“工作”性質，在職期間領取國家俸祿，由國家負擔薪資醫療等各方面，所以在職期間只要不違法謀叛犯大錯誤，就不會失去工作，誠然不會失去工作，也就能始終維持收入。
因此在達到年齡限制，無法工作，乃至退休以後，養老問題就成為官員所要直面的問題，而一般除了在職期間通過種種方式積攢下來的財富，可以安枕晚年外，如果是一生清廉，安安分分的幹一輩子，很可能會在退休前陷入清貧或者拮据的狀態，如此皇帝就會根據他所做的貢獻，賞賜一筆可觀的財富，謂之養老。
當然，古代以皇權至上，賞罰賜免皆由皇帝一人說了算，也有恩寵某位大臣，而在其退休後通過賞賜進行表彰的現象，這是由皇帝主觀決定，而不具備客觀性，因此也不具備普遍性，比如皇帝今天信任某個大臣，明天賞賜一筆“養老金”，後天如果厭惡，則由可能將其貶職，或乾脆抄家，所以從這個角度來說，我們今天所探討的官員養老問題，實際上並不是一種制度，而是在皇權社會中的一種獨有現象，並不適用於每個大臣，即使皇帝樂於賞賜，也不具備社會普遍性，因為針對的只是某一區域內，或某一類官員，比如前文所說的明朝洪武年間，退休領賞，只適用於“在京”官員。
綜上所述，從古代官員退休問題中，也能看出封建社會中的制度不完善，取決於當時的社會整體生產力與經濟發展水平，根本沒有養老金的完善制度，即使是執掌國事的朝中大臣，想要獲得養老金，也不是人人可得，反而還得看皇帝的好惡程度，這既體現出封建社會體系的不完善，也從側面反映出現代社會，尤其是我國極為重視養老金制度完善的先進舉措，如今的養老制度，已經日漸規範合理且合法化，對每個人的養老問題國家都給予足夠的重視，並將養老問題當做一項基本國策來實施，我相信，在國家不斷完善養老制度，大力發展經濟，改善各種不平衡現象的努力下，我們未來的生活會越來越好，終有一天能做到每個人都老有所養，老有所依。
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參考文獻：
《中國經濟通史_秦漢經濟史（上）》：
漢代1石=2市鬥，1市鬥=13.5斤，1石=27市斤粟。漢代1石為20000毫升，1鬥為2000毫升，即秦漢時期1鬥禾重2.7斤,這也是以實物測量所得數據。
《卷一百三·萬石張叔列傳第四十三》：孝景帝季年，萬石君以上大夫祿歸老於家，以歲時為朝臣。
《漢書·韋賢傳》：時，賢七十餘，為相。五歲，地節三年以老病乞骸骨，賜黃金百斤，罷歸，加賜第一區。
《明實錄·太祖實錄》：賜在京致仕武官都督米一百五十石，鈔七十五錠。指揮米一百石，鈔五十錠；千戶、衛鎮撫米九十石，鈔四十錠。百戶、所鎮撫米八十石，鈔三十錠。