怎樣學習傳統文化(百年國學叢書新編30部)
為苦難的中國提供書本,而不是子彈。
在界定和傳播知識上最具野心的努力。
——《紐約時報》評價《萬有文庫》
100年前,商務印書館出版的“學生國學叢書”(隸屬《萬有文庫》),為苦難的中國帶來了豐厚的精神食糧;100年後,商務印書館激活“學生國學叢書”,出版了“學生國學叢書新編”,把中華優秀傳統文化的基因植入學生的肌體。
《學生國學叢書新編》
王雲五、朱經農主編的《學生國學叢書》,是一套為中學生和社會普及層面閱讀古代典籍所做的文言文選本。它隸屬在王雲五做總主編的《萬有文庫》之下,1926年開始陸續由商務印書館出版。
文言文閱讀水平應當達到什麼程度最為合適?民國時期是可以作為一個基準線的。將一個世紀以前的《學生國學叢書》通過新編激活,讓它走進一個新的時代,更好地發揮它在語文教育和弘揚我國優秀傳統文化中的作用。
—— 王寧
優秀傳統文化是中國人的精神家園。學生多讀國學典籍,有助於把優秀傳統文化的基因植入肌體。《學生國學叢書新編》為學生自學文言文敞開了大門。
—— 顧德希
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第一輯(10本)
《楚辭》《老子》《列子》《呂氏春秋》《史記》《世說新語》《書經》《蘇辛詞》《周姜詞》《莊子》
第二輯(20本)
《杜甫詩》 《二晏詞》《歸有光文》《國語》《韓愈文》《後漢書》《禮記》《李後主詞》《柳宗元文》《論語》《孟浩然》《孟子》《歐陽永叔文》(即將上市)《三蘇文》《詩經》《王維詩》《五代史》《戰國策》《左傳》《白居易詩》(即將上市)
1.《書經》
《書經》,即《尚書》
飽含中華優秀傳統文化基因的不朽之作
流傳至今最早的歷史文獻彙編
足以為萬世師法者
實非後人所能及也
☝
爾無忿疾於頑,無求備於一夫。
必有忍,其乃有濟;
有容,德乃大。
——《書經 · 周書 · 君陳》
2.《老子》
中國歷史上最偉大的名著之一
被譽為“萬經之王”
道家哲學思想的重要來源
“內聖外王”之學
“言至道無如五千文”
“老子之書,上之可以明道,
中之可以治身,推之可以治人”
☝
同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。
——《老子 · 第一章》
3.《莊子》
一部傑出的文學作品
否定一切的虛無主義
超乎形骸的出世主義
“其學無所不窺”
“汪洋闢闔,儀態萬方”
“中國人的文化上永遠留著莊子的烙印”
☝
若夫乘天地之正,而御六氣之辯,
以遊無窮者,彼且惡乎待哉!
故曰:至人無己,
神人無功,聖人無名。
——《莊子 · 逍遙遊》
4.《列子》
一部道家學派的經典著作
一部智慧之書
大量精彩的寓言故事
其學說被古人譽為常勝之道
“氣偉而採奇”
“辭旨縱橫,若木葉幹殼,乘風東西,
飄飄乎天地之間,無所不至”
☝
雖我之死,有子存焉。
子又生孫,孫又生子,
子又有子,子又有孫:
子子孫孫,無窮匱也。
而山不加增,何苦而不平?
——《列子 · 湯問》
5.《楚辭》
中國首部浪漫主義詩歌總集
中國古代南方文學的代表
中國最早的文人文學
美麗、纏綿、夢幻
☝
長太息以掩涕兮,
哀民生之多艱!
亦餘心之所善兮,
雖九死其猶未悔。
——《楚辭 · 離騷經》
6.《呂氏春秋》
上承儒道墨法諸子
下啟漢代學術陰陽五行
兼容百家 成就其“雜”
“有能增損一字者,予千金”
“備天地萬物古今之事”
☝
舟已行矣,而劍不行,
求劍若此,不亦惑乎!
時已徙矣,而法不徙,
以此為治,豈不難哉!
——《呂氏春秋 · 察今》
7.《史記》
中國歷史上第一部紀傳體通史
“二十四史”之首
研習國學的必讀書
“史家之絕唱,無韻之離騷”
拿《史記》當歷史課本或者古文讀
“不如拿《史記》當歷史小說讀”
☝
嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!
——《史記 · 陳涉世家》
8.《世說新語》
“近於雜史”的“小說之傑作”
漢末迄東晉二百多年
涉及上層人物品鑑的一部實錄
在史學、語言學、美學方面均有極高價值
“言論丰采,躍然紙上”
“記言則玄遠冷雋,記行則高簡瑰奇”
“一部名士底(的)教科書”
☝
顧長康畫人,或數年不點目睛。
人問其故?顧曰:
“四體妍蚩,本無關於妙處。
傳神寫照,正在阿堵中。”
——《世說新語 · 巧藝第二十一》
9.《蘇辛詞》
蘇軾,辛棄疾
宋詞豪放派的雙峰
無意不入,無事不言
豪爽超逸,慷慨縱橫
“東坡詞具神仙出世之姿”
“大聲鞺鞳,小聲鏗鍧,橫絕六合,掃空萬古”
“東坡之詞曠,稼軒之詞豪”
☝
回首向來蕭瑟處,
歸去,也無風雨也無晴。
——《蘇辛詞 · 蘇軾詞 · 定風波》
倩何人喚取,
紅巾翠袖,搵英雄淚?
——《蘇辛詞 · 辛棄疾詞 · 水龍吟》
10.《周姜詞》
周邦彥,姜夔
宋詞婉約派的集大成者
詩人的天才,音律的專家
“詞至美成,乃有大宗”
“姜白石詞如野雲孤飛,去留無跡”
“白石道人,中興詩家名流,
詞極精妙,不減清真樂府”
☝
葉上初陽幹宿雨,
水面清圓,一一風荷舉。
——《周姜詞 · 周邦彥詞 · 蘇幕遮》
鼓聲漸遠遊人散,
惆悵歸來有月知。
——《周姜詞 · 姜夔詞 · 鷓鴣天》
11.《韓愈文》
韓愈,傑出的散文家、詩人
唐宋八大家之首
“浩乎沛然”的文氣
文起八代之衰
而道濟天下之溺
忠犯人主之怒
而勇奪三軍之帥
☝
業精於勤,荒於嬉,
行成於思,毀於隨。
——《韓愈文 · 進學解》
12.《柳宗元文》
柳宗元,思想史、文學史上的大家
與韓愈並稱“韓柳”
散文淵深峻潔,遊記清新秀美
“所貴乎枯談者,
謂其外枯而中膏,
似淡而實美”
☝
潭中魚可百許頭,皆若空遊無所依;
日光下澈,影布石上,佁然不動;
俶爾遠逝,往來翕忽,似與遊者相樂。
——《柳宗元文 · 至小丘西小石潭記》
13.《二晏詞》
晏殊,晏幾道
“南唐二主”之後最著名的父子詞客
“北宋倚聲家初祖”
“小山,真古之傷心人也”
“殊父子詞,語淺意深,有迴腸蕩氣之妙”
☝
無可奈何花落去,
似曾相識燕歸來,
小園香徑獨徘徊。
——《二晏詞 · 晏殊詞 ·浣溪沙》
14.《李後主詞》
“後主疏於治國,在詞中猶不失南面王”
“詞至李後主而眼界始大,感慨遂深”
☝
獨自莫憑闌,無限江山,
別時容易見時難。
流水落花春去也,
天上人間!
——《李後主詞 · 浪淘沙令》
15.《詩經》
我國最早的詩歌總集
現實主義詩歌創作的源頭
哺育了一代代偉大詩人
“《詩》三百,一言以蔽之。曰:思無邪。”
“不學《詩》,無以言”
☝
昔我往矣,楊柳依依。
今我來思,雨雪霏霏。
行道遲遲,載渴載飢。
我心傷悲,莫知我哀。
——《詩經 · 抒情詩(上)· 采薇》
16.《禮記》
中國古代一部重要的典章制度選集
一部儒家思想的資料彙編
中國文化史上彪炳千古的典範
“禮記,萬世之書也”
“為青年不可不讀之書,
而又萬不能全讀之書”
☝
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
——《禮記 · 中庸》
17.《論語》
“一部中國人人人必讀的書”
我國傳統文化中最重要的典籍之一
一部關於孔子言行思想的記錄
儒家的祕要,道義的準的
“五經之輨轄,六藝之喉衿”
“半部《論語》治天下”
☝
子曰:“智者樂水,仁者樂山;
智者動,仁者靜;
智者樂,仁者壽。”
——《論語 · 仁篇》
18.《左傳》
我國第一部詳備的編年體史書
一部傑出的歷史散文鉅著
革命家、文學界不世出的天才之作
“史之極也”
“文采若雲月,高深若山海”
☝
對曰:“姜氏何厭之有?
不如早為之所,無使滋蔓。
蔓,難圖也,蔓草猶不可除,況君之寵弟乎?”
公曰:“多行不義,必自斃,子姑待之!”
——《左傳 · 鄭莊之跋扈》
19.《國語》
中國最早的一部國別體著作
一部有獨立思想價值的史學名著
重點記載王侯卿士大夫對治國理政問題的見解
文筆異彩紛呈 內涵精深微妙
“邦國成敗、嘉言善語”
“包羅天地,探測禍福,
發起幽微,章表善惡”
☝
君以為易,其難也將至矣;
君以為難,其易也將至焉。
——《國語 · 晉語第四 · 文公問於郭偃》
20.《歸有光文》
歸有光,明朝著名散文家,“今之歐陽修”
文風不事雕飾、情感真摯、意味雋永
“明文第一”
“清廟之瑟”
“此意境人人所有,此妙筆人人所無”
☝
積書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,
萬籟有聲,而庭階寂寂,
小鳥時來啄食,人至不去。
三五之夜,明月半牆,桂影斑駁,
風移影動,珊珊可愛。
——《歸有光文 · 項脊軒志》
21.《王維詩》
王維,“詩佛”,唐代著名山水田園詩人
詩滲禪意,流動空靈
情景交融,渾然天成
“詩中有畫,畫中有詩”
“李白是天才,杜甫是地才,王維是人才”
“王右丞如秋水芙蕖,倚風自笑”
☝
空山新雨後,天氣晚來秋。
明月鬆間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。
隨意春芳歇,王孫自可留。
——《王維詩 · 山居秋暝》
22.《五代史》
《新五代史》,唐宋以後唯一一部私修正史
歐陽修主筆,文史兼美
法嚴詞約,微言大義,有“《春秋》遺旨”
☝
方其系燕父子以組,函樑君臣之首,入於太廟,還矢先王而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應,倉皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所措,至於誓天斷髮,泣下沾襟,何其衰也!
——《五代史 · 伶官傳序》
23.《戰國策》
一部國別體史學著作
研究戰國曆史的重要典籍
智謀細,虛實間,文辭妙
“其文章之奇足以娛人耳目,
而其機變之巧足以壞人之心術”
☝
見兔而顧犬,未為晚也;
亡羊而補牢,未為遲也。
——《戰國策 · 楚策》
24.《孟浩然詩》
孟浩然,盛唐山水田園詩派的第一人
“興象”創作的先行者
詩風清淡自然,“語淡而味終不薄”
“復憶襄陽孟浩然,
清詩句句盡堪傳”
“詩至此,色相俱空,
政如羚羊掛角,無跡可求,
畫家所謂逸品是也
☝
移舟泊煙渚,日暮客愁新。
野曠天低樹,江清月近人。
——《孟浩然詩 ·宿建德江》
25.《孟子》
最重要的儒家經典著作之一
一部關於孟子思想觀念和活動的記錄
純粹宏博,雄健優美
“唯孟軻……博物洽聞,
通達古今,其言有補於世”
“孟軻氏沒,聖學失傳,
天下之士,背本趨末"
☝
孟子曰:民為貴,社稷次之,君為輕。
是故得乎丘民,而為天子;
得乎天子,為諸侯;
得乎諸侯,為大夫。
——《孟子 · 政治哲學 · 民為貴》
26.《歐陽永叔文》
歐陽修,北宋著名政治家、文學家
領導北宋詩文革新運動
語言簡潔流暢,文氣紆徐委婉
“論大道似韓愈,
論事似陸贄,
記事似司馬遷,
詩賦似李白”
太守與客來飲於此,
飲少輒醉,而年又最高,
故自號曰醉翁也。
醉翁之意不在酒,
在乎山水之間也。
山水之樂,得之心而寓之酒也。
——《歐陽永叔文 · 醉翁亭記》
27.《三蘇文》
蘇洵,蘇軾,蘇轍,父子三人
唐宋八大家佔了三席
宋代文壇的傳奇
“一門父子三詞客,
千古文章四大家”
“老泉之才橫,矯如龍蛇;
東坡之才大,一瀉千里,純以氣勝;
潁濱停蓄淵涵”
☝
六國破滅,非兵不利,
戰不善,弊在賂秦。
——《三蘇文 · 蘇洵文 · 六國論》
惟江上之清風,與山間之明月,
耳得之而為聲,目遇之而成色,
取之無禁,用之不竭,
是造物者之無盡藏也,
而吾與子之所共適。
——《三蘇文 · 蘇軾文 · 前赤壁賦》
將蓬戶甕牖,無所不快,
而況乎濯長江之清流,
挹西山之白雲 ,
窮耳目之勝,以自適也哉!
—《三蘇文 · 蘇轍文 · 黃州快哉亭記》
28.《後漢書》
一部記載東漢歷史的紀傳體史書
重風節,輕爵位
打破以往史書中拘於正統思想的禁例
“範書貴義德,抑勢利,
進處士,黜奸雄,
論儒學則深美康成(鄭玄),
褒黨錮則推崇李(膺)、杜(密),
宰相無多述而特表逸民,
公卿不見採而特尊獨行”
☝
事不辭難,罪不逃刑,臣之節也。
吾年已六十,死生有命,去將安之?
——《後漢書 · 黨錮列傳》
29.《白居易詩》
白居易,詩魔,唐代偉大的現實主義詩人
倡導新樂府運動
文章合為時而著
歌詩合為事而作
“敏於感悟,精於賞玩,
巧於切入,工於辭采”
“幷州未是風流域,
五百年中一樂天”
滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單,心憂炭賤願天寒。
——《白居易詩 · 賣炭翁》
30.《杜甫詩》
杜甫,“詩聖”,唐代著名現實主義詩人
詩作被譽為“詩史”
沉鬱頓挫,隨時敏捷
“李杜文章在,光焰萬丈長”
“杜甫似乎不是古人,
就好像今天還活在我們堆裡似的”
☝
風急天高猿嘯哀,
渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下,
不盡長江滾滾來。
——《杜甫詩 · 登高》
王寧先生:
文言文閱讀水平應當達到什麼程度最為合適?
(節選自叢書序言)
文言文閱讀是產生漢語正確語感的一個重要源泉。漢語不是一潭死水,從古到今,不知吸收了多少其他民族的詞彙和句法,也曾經夾雜著很多不雅甚至不潔的成分;但是,文言經過數千年的洗滌、錘鍊,已經漸漸將切合者融入,不切合者拋棄。經過大浪淘沙、優勝劣汰而能流傳至今的美文鉅製,會更加顯現漢語的特點。
而現代漢語剛剛一個世紀,在根柢不深、修養不佳的人們的口語裡、文辭中,常常會受外語特別是英語的影響,受不健康的市井俚語的侵染,產出一種雜糅的語言。我們想在運用現代漢語時真正體現出漢語的特點,比如詞彙豐富、句短意深、注重韻律、構造靈活等,提高用健康、優美的漢語表達正確、深刻的思想的能力,文言會帶給我們一些天然的漢語語感。
熱愛自己的本國語言,不斷提高運用漢字漢語的能力,這是每一箇中國人文化素養中最重要的表現;克服語言西化、雜糅的最好辦法,是在學習規範、優美的現代漢語的同時,對文言也有深入的感受和體驗。
文言文閱讀還是從根本上理解現代漢語的重要條件。人們都認為現代漢語與文言差別很大,初讀時甚至感到疏離隔膜、難以逾越。其實,漢語是一種詞根語,詞彙和語義的傳衍非常直接,文言中百分之七十的詞彙、詞義,在現代漢語的構詞法裡都能找到。
在書面語裡,文言單音詞的構詞能量有時會比口語詞更高。經過輾轉引用積澱了深厚文化底蘊的典故、成語,成為使用漢語可以擷取的豐富寶庫。如果我們對文言一無所知,是很難深入理解現代漢語的。
有些人認為,在語文教學中現代文閱讀和文言閱讀是兩條線,其實,在詞彙積累層面上,應該把它們併成一條線。學習文言與學習現代漢語,在積累詞彙、理解意義、體驗文化、形成語感方面是相輔相成的。
在推介《學生國學叢書》的時候,我們也有另外一重考慮。這套叢書畢竟經過了將近一個世紀,時代和社會都發生了根本的變化,我們有了更加明確的核心價值觀和適應於現代的審美意識,語言、文字、文學、文獻、教育都有了更新的研究成果,對叢書進行適度的改編,也是絕對必要的。所以,這次新編,我們主要做了五項工作:
第一,為了今天在校學生和普通讀者閱讀的方便,改豎排為橫排,標點符號也隨之改為現代橫排的規範樣式。
第二,變繁體字為簡化字,在繁簡轉換的過程中,對在文言文語境中有可能產生意義混淆的用字,做了合理的處理。
第三,採用今天所見較好的古籍版本對原書的選文進行了審校,訂正了文句的錯、訛、脫、衍。
第四,對原書的註釋進行了修改、加工、調整,使註釋更加準確、易懂,對地名和名物詞的解釋,也補充了最新的資料。
第五,撰寫了新編導言,放在原書緒言的前面。原編者和新編者對同一部書和同一篇文的看法,或所見略同,或相輔相成,或角度各異,或存在分歧,都能促進閱讀者的思考和討論,引發延展性學習,帶動更多篇目和整本書的閱讀。
《學生國學叢書》本來是一套開放的叢書,我們還會根據教學和讀者的需要,補充一些當時沒有被選入的優秀古代典籍的選本,使新編的叢書不斷豐富。
我國每年有將近兩億的青少年步入基礎教育,一個孩子有不止一位家長,這是一個多麼龐大的讀書群體。將一個世紀以前的《學生國學叢書》通過新編激活,讓它走進一個新的時代,更好地發揮它在語文教育和弘揚我國優秀傳統文化中的作用,這是我們之所願,也希望能使編寫這套書的前輩們夙願得償。
《學生國學叢書新編》
激活百年中華傳統文化經典
更適合學生閱讀的國學經典讀本
北京師範大學王寧教授主編
北京四中特級教師顧德希為顧問
幫助學生們在閱讀中走進中華優秀傳統文化
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第一輯(10本)
《楚辭》《老子》《列子》《呂氏春秋》《史記》《世說新語》《書經》《蘇辛詞》《周姜詞》《莊子》
第二輯(20本)
《杜甫詩》 《二晏詞》《歸有光文》《國語》《韓愈文》《後漢書》《禮記》《李後主詞》《柳宗元文》《論語》《孟浩然》《孟子》《歐陽永叔文》《三蘇文》《詩經》《王維詩》《五代史》《戰國策》《左傳》《白居易詩》(即將上市)
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