讀懂《易經》才知道何為“性命雙修”
人人都說“性命雙修”性命雙修，可大多數人不知“性”“命”從何而來。
乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。
首先乾道變化，各正性命。這就提出了性命。
乾道，即是天道。即天象之自然規律。
變化，即四時，晝夜，風雲，陰晴，冷暖等等一切自然變化。
各正性命，主語是說萬物。性，屬性。命，壽命。
說花鳥蟲魚獸禽等萬物都受天道變化的支配，適應天道變化而運動。各得屬性之正，如魚游水，鳥能飛等。並各得壽命之正，蟲蛾命短，龜鶴獸長等。
從這兩句我們看出，性，是自然賦予；命，是各有差別。性就是精神的生命，命就是肉體的生命。他們都是乾道變化自然而來的，是本性具足的。不過這裡是講“乾”，是一切都具有了本性，但是還尚未成型的階段。
再看，保合太和，乃利貞。這裡就提出瞭如何修性命。保，保持。合猶成也。太和，不越自然規律，一切和諧，順應天之正道。在中國傳統文化中，自然，天道，是必須遵循的根本。思想用得太過了妨礙了性，身體太過勞動，就妨礙了命，這兩個要中和起來，才能“保合太和”。只有保合太和了乃利貞，才能堅定成型了。
所以道家也好佛家也罷，都有一個關鍵的“打坐”。打坐就是在“保合太和”，亦謂“持盈保泰”。所謂“持盈”，有如一杯水剛剛滿了，就保持這個剛滿的水平線，不加亦不減，加一滴則溢出來了，減一滴則不足。所謂“保泰”，當最舒泰的時候要保和了。在禪定的過程中，就是這樣一種狀態，任何事物不來不去，不增不減，不生不滅等等，一切都是本性顯現，自然就各正性命，也就性命雙修了。
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