找好的朋友要有智慧。老子說“知人者智，自知者明”，首先要有自知之明，連自己都看不清，要看得清楚人就不容易了。真正看得清楚自己，心地就清淨，清淨才能看得到自己的念頭、自己錯誤的思想在哪裡。心清淨了，照自己照得清楚，進而照別人也照得清楚。
孔子在《論語》當中有講到看人，“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”“人焉廋哉”重複兩次，重複也是有意義的。只要能這麼去觀察，人怎麼可能隱藏得了呢？“廋”就是掩飾、隱藏。
“視其所以”，“視”就是當前看到的。“觀其所由”，“觀”又比“視”更為深入。“由”，經過、經由，就是不只看眼前的情況，還了解他之前整個的家庭狀況、工作狀況。現在有領導來學校視察，老師跟學生忙成一團。印刷機“刷刷刷”，好幾個禮拜拼命把要用的資料印出來，然後早上兩三個小時領導檢查完，吃頓飯下午走了。吐一口氣，第二天所有作品統統收起來。應付啊！包括家裡有客人要來了，媽媽趕緊把垃圾堆整理成皇宮，小孩一看就知道，哦，有人來的時候才整理。
所以要看一個人的真實心態，還得花點時間。這個人給我的印象挺好的，那不一定準。你覺得印象挺好，可能是跟他前世關係還不錯，不代表他這一世很有德行。大家看現在的男女關係就好了，一見鍾情的最後都怎麼樣？我看一半以上都離婚了。為什麼？一見鍾情就不是理智嘛，都是衝動。衝動不是真心，容不容易變？變得可快了，早上結婚，下午就有離婚的。都是衝動嘛，都還沒有彼此瞭解就愛得死去活來，就睡不著覺，那叫慾望。
所以，人世間很重要的往往在用人、在取友、在擇偶。一個重要的合夥人，一個重要的幹部，如果選錯了，可能幾十年的辛勞付諸流水。所以孔子講“不患人之不己知，患不知人也”，不瞭解人是很大的憂患。所以“觀其所由”，從他的整個家庭背景、工作背景，瞭解得就比較全面。人世間很多重要決策，沒把握，不要輕易下，不然錯了就不好處理了。
“察其所安”，“察”是審察。審察什麼呢？不管是現在做的還是以前做的，做完以後，心安不安。以前做錯事，現在非常懺悔，那這個人有善根。假如以前做錯事，現在還自以為有本事，那這個人鐵定是不能用的。假如做了善事，他覺得心很安，人家稱讚他，他誠惶誠恐，“這算得了什麼！”這個人就安在良知，安在善行，這個人修養就好。假如做善事了，就怕別人不知道，見人就講，那他是安在名利當中。他是為了虛名才去做好事的，沒有虛名了，他可能就不做了，或者沒有人讚歎，他可能就不高興了。
夫子在《論語》當中又提到，“益者三友，損者三友”。講到這裡，可能有人會說，我們學就是要學仁慈博愛，對於沒有德行的人，我們應該去影響他，讓他變好。有沒有道理？有。你要幫助他，可以，但不要到最後，被他給度走了。所以處事還有一個方面叫“量力而為”，你的功夫能轉變他，那沒問題；功夫還沒到，會被他影響那就不行。人家真的有道德學問的，可以到舞廳裡面去給人家講經典；我們到舞廳裡面，眼花繚亂，心亂如麻，怎麼幫忙呢？
所以自己幾兩重，要有自知之明，接觸這些人會受影響，那就要敬而遠之。還是恭敬，對他沒有看法，沒有對立。你可不要跟他講，“哼，我才不要跟你在一起，孔子說損者三友。”他可能就很不高興，就找你麻煩。所以對一切人都要恭敬，而且心裡面要相信“人之初，性本善”，期許自己趕緊成就道德學問，可以做他人好的緣分，增上緣。
選自《代代出聖賢的教育智慧》（蔡禮旭細講古文名篇系列第二冊）
相關推薦
