載營魄抱一，能無離乎？
專氣致柔，能如嬰兒乎？
滌除玄鑑，能無疵乎？
愛民治國，能無為乎？
天門開闔，能為雌乎？
明白四達，能無知乎？
生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
大概翻譯：精神和形體合二為一，就能不分離嗎？聚結精氣以致柔和溫順，就能有嬰兒的無慾狀態嗎？清除雜念而深入觀察心靈，就能沒有瑕疵嗎？愛民治國能遵行自然無為的規律嗎？感官與外界的對立變化相接觸，可能寧靜嗎？明白四達，能不用心機嗎？讓萬事萬物生長繁殖，產生萬物、養育萬物而不佔為己有，作萬物之長而不主宰他們，這就叫做深遠玄妙的“道”。
個人覺得是在說一個問題，不可能實現的事情，就不要強求。就像即使你精神和形體合一，你也會死，精神和形體依舊會分開；人即使在平心修道，也做不到像初生嬰兒時的無慾狀態；每個人在安靜的環境下獨自思考，都會發現自己的缺點；愛民治國也不能遵循自然無為的規律，可能因為國家這個概念早已超出了自然的範圍；只要人還活著，還能夠從感官上察覺到這個世界，他一定不是寧靜的。老子也是一樣，所以才有了他出函谷關之說；而真正能夠做到的也只有“道”本身。因此，儘管老子被後世之人稱為道祖，實際上並不是。他也在努力接近“道”。他是古往今來離“道”最近的第一人。
好吧。到此為止。誰有時間把自己的理解寫在評論裡，討論一下。
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