郭靖的魯鈍，是金庸先生對他學藝天賦評價，用的最多的一個詞。與郭靖的這兩點形成鮮明對比的，就是黃蓉的聰敏。黃蓉的聰敏，其實就是金庸先生創造出來，彌補郭靖的魯鈍，助他有為的一大幫手，但是，在郭靖領悟武學至理的過程中，很多卻是單靠郭靖自己悟出來的。實際上郭靖的魯鈍並不是愚笨，他只是領悟能力不強，郭靖能練成那麼多深奧的武功，馬鈺當記首功，但最重要的還是離不開他自己的勤奮、認真和用心。
一.內功有成是郭靖習武的堅實基礎，內功雖不能讓郭靖的領悟變佳，卻能促使他的身手變靈敏。
“射鵰三部曲”金庸先生創造了性格各異的三個男主，郭靖的忠厚，楊過的不羈，張無忌的慈懦。這三個人金庸先生都給了他們一個不幸的家庭環境，卻又都給他們奇特的人生際遇，最終成長為一個大有作為之人。三人之中，論武學天賦，郭靖明顯是最差的一個，因此他的奇遇雖在三人之中來得最容易，卻是練得最困難的。
看郭靖的武學之路，金庸先生在小說中多次評價過對他的武學天賦，用得最多的一個詞就是魯鈍。但郭靖的魯鈍真的等同於愚或者笨嗎？這個判斷放在他十六歲之前，或許能說得過去。四歲才能開口說話，六歲開始，江南六怪傳他七怪的武學，教了他十年，愣是一點進境都沒有。不過在羽菱君個人看來，這也是有原因的。
一.內功有成是郭靖習武的堅實基礎，內功雖不能讓郭靖的領悟變佳，卻能促使他的身手變靈敏。
“射鵰三部曲”金庸先生創造了性格各異的三個男主，郭靖的忠厚，楊過的不羈，張無忌的慈懦。這三個人金庸先生都給了他們一個不幸的家庭環境，卻又都給他們奇特的人生際遇，最終成長為一個大有作為之人。三人之中，論武學天賦，郭靖明顯是最差的一個，因此他的奇遇雖在三人之中來得最容易，卻是練得最困難的。
看郭靖的武學之路，金庸先生在小說中多次評價過對他的武學天賦，用得最多的一個詞就是魯鈍。但郭靖的魯鈍真的等同於愚或者笨嗎？這個判斷放在他十六歲之前，或許能說得過去。四歲才能開口說話，六歲開始，江南六怪傳他七怪的武學，教了他十年，愣是一點進境都沒有。不過在羽菱君個人看來，這也是有原因的。
郭靖到四歲才能學說話，有很大的原因是語言環境影響的關係。在蒙古草原裡，大家都在說蒙語，而唯獨他母親一人在跟他說的漢語。李萍教郭靖母語，是為了讓郭靖緊記自己是宋人，但這卻給幼小學話的郭靖造成了一個語言混亂的環境。無所適從，勢必就會影響他言語的模仿。這一點，即便是現在多語言成員組合的家庭中，出現小孩子語言發育遲緩的現象，也是屢見不鮮。
而江南六怪對郭靖的武功傳授，這點看小說都知道，最大的問題是出現在六怪自己的身上，教不得其法，學不得其道。簡單的一點來說，就是他們的填鴨式的教育方式，並不適合郭靖。這一點從馬鈺教了他兩年內功，郭靖卻很快將七怪的武功都學會一事就能看出。江南六怪與馬鈺教郭靖的不同之處，其實就在於因材施教，馬鈺懂得讓郭靖開竅。
在金庸武俠中，有個很基本的設定，便是內功為上。習武之人，若有一身內功，便是學習任何外家功夫最堅實的基礎。這是因為有了內功，會讓身手的感應變得更加靈敏，身手一變敏捷，對招式的模仿和運使，自然就會順手得多。內功對郭靖的幫助，從在蒙古初鬥黃河四鬼時，便能看出。
按照原來招數，推開敵槍之後，右足進步順手一刀，但他掌心與槍桿一觸到，立覺敵人抽槍竟不迅捷，他修習了兩年內功，身子感應迅敏之極，遠比他腦中想事為快，一覺有變，未及思索，左掌翻處，已用分筋錯骨手抓住槍桿，右手單刀不斬敵身，卻順著槍桿直削下去，敵人如不撤槍，十根手指無一能保……《射鵰英雄傳•第六章》
有些人習武，不用由內而外，單練外功已能有所作為，這一般靠的都是他們超乎常人的武學天賦，但郭靖很明顯不是這樣的人。江南七怪，各自都有一門看家外功，但在內功方面的修為卻並不入境。他們將自己的外功強加傳給郭靖，卻沒看透以郭靖的天質，一味的苦練外功，根本不能讓他開竅。馬鈺在聽尹志平說郭靖毫無內功根基之後，即刻就看出了這其中的問題關鍵，因而不遠千里，趕赴大漠，去暗中教了郭靖兩年的內功。馬鈺此舉，不但讓郭靖學全了江南七怪的武功，更為日後郭靖的習武之路打下了堅實的基礎。所以說，就郭靖的武學成材之路而言，馬鈺當記首功。
從馬鈺傳功一事，可見郭靖的魯鈍，表現出來的其實就是他的武學天賦不佳。江南六怪知道他的天賦不佳，但在教他的過程中，卻沒有找到一種合適郭靖的教學方法。而馬鈺同樣清楚郭靖的天賦不佳，他更知道以郭靖的這種天賦單從外功入手，根本不可能學有所成，唯一的辦法就是讓他的身手感應變得靈敏起來，內功剛好就能彌補他這方面的短處。不過，也正如小說中所表達的那般，“身子感應迅敏之極，遠比他腦中想事為快”，內功只能幫助郭靖的身手感應靈敏起來，卻不可能改變他的思維和智力，因此他還是一樣的魯鈍。
二.郭靖的武功來自於奇遇，更來自於他勤奮、認真和用心的不懈追求。
在羽菱君個人看來，郭靖的魯鈍不能同於愚或者笨，可以理解為郭靖的領悟能力平平，但凡學東西，不是一點即破，馬上就能心領神會，而是要用學後多時的琢磨，才能慢慢弄懂其中的道理。又可理解為他的表達能力不夠，不能言也不善辯，他什麼事自己內心想得通，但未必能很好的表達出來。這一些，從後面他學更高深的武功，便能直接看出來。
相比於江南七怪的武功，郭靖回中原後之所學，無論是“降龍十八掌”，還是周伯通的“空明拳”，亦或是《九陰真經》，其武功原理都明顯深奧多了。“降龍十八掌”源自《易經》的根本，兼具儒家道家兩門哲理，“空明拳”則是道家玄門正宗之學，而同是道門正宗的《九陰真經》更是囊括了天下武學至理。因此，郭靖剛開始學這些武功，僅是憑藉其內功的根基學其招式而已，對其中的武學原理和變化之道，他並未真正領會。
實際上從學“降龍十八掌”開始，金庸先生給郭靖所安排的武學機遇，都是彼此互補，讓郭靖慢慢貫通武學至理的一個過程。洪七公傳給他的“降龍十八掌”，根據洪七公的理解，是天下至剛的武功，其實這並不是“降龍掌”的精義，於是金庸先生給郭靖安排了周伯通傳他天下至柔的“空明拳”，在至剛和至柔的武理中，郭靖逐步見識體會到了武學原理的深奧，最終再由《九陰真經》的綜合，從其總綱的歸納，徹底明白了“陰陽互濟之道”，才是武學的最高境界。
這個過程中，我們可以明顯的看到，郭靖都不是一點即破的，他對各門武功的原理並沒有馬上領悟，而是經過了一個逐步感悟的過程。桃花島看到東邪北丐西毒等人的過招、曲三酒館黃藥師對陣全真七子的“天罡北斗陣”、君山夜觀北斗七星感悟“北斗大法”的精奧，還有一燈大師替黃蓉療傷時的點穴手法，這一些都是促使郭靖去逐步領悟武學至理的關鍵事件。
郭靖最終能將他學到的武功融會貫通，靠的就是他的勤奮、認真和用心。他很清楚自己的領悟能力，因此他先憑藉內功的根基，將招式都學全了，將這些武功的武學理論，全部硬背強記下來。他勤奮的練習，認真的對待，用心的思考，任何能夠增長他見識，助他領會武學至理的機會，他一點都不放過，往往都能沉溺其中，看得如痴如醉。他雖然領悟魯鈍，但是他用這一些長處填補了天賦的不足，再深奧的武學原理，也還是被他融會貫通了。
因此，從郭靖的習武之路就可以看出，他的魯鈍並非愚笨。雖然金庸先生創造了聰敏的黃蓉與之互補，但黃蓉對郭靖的幫助更多的是國家與民族大義方面的大事。在武功方面，除了黃蓉為他創造了奇遇的機會，郭靖最終能練成這些高深的武功，可以說全都還是靠他自己的領悟學到的，這又怎麼會是愚笨呢？以最平凡的天賦成就了最大的作為，郭靖的榜樣，相比於楊過與張無忌，無疑顯得更為勵志。
（圖片來源於網絡）
我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！
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