悲觀主義者——宮崎駿，每個人都是千尋，每個人都在成長。
《千與千尋》在國內上映了，從2001年在日本上映以來已經有18個年頭了，目前為止它還是日本票房的第一位，從未被超越。
每個人都是千尋，每個人都在成長。
悲觀主義者——宮崎駿，每個人都是千尋，每個人都在成長。
《千與千尋》在國內上映了，從2001年在日本上映以來已經有18個年頭了，目前為止它還是日本票房的第一位，從未被超越。
每個人都是千尋，每個人都在成長。
《千與千尋》在不同的年紀、心境，會看到不同的感覺。第一次看時，我還是一個十幾歲的小孩子，那時候看到的是表面，一個小女孩進入到異次元世界，經歷了很多的奇幻冒險，同時又開始感嘆，二次元世界，真的非常的讓我向往。第二次，也便是這次在內地上映，我已經是一個畢業了的職場新人，我發現這個其實也是菜鳥進階的過程。這大概就是經典作品的高級之處吧，你明明知道，也明明已經瞭解內容，但是，你就是想再一次的回頭，你越是感覺周邊物慾橫流，它越是讓你純粹明亮。
悲觀主義者——宮崎駿，每個人都是千尋，每個人都在成長。
《千與千尋》在國內上映了，從2001年在日本上映以來已經有18個年頭了，目前為止它還是日本票房的第一位，從未被超越。
每個人都是千尋，每個人都在成長。
《千與千尋》在不同的年紀、心境，會看到不同的感覺。第一次看時，我還是一個十幾歲的小孩子，那時候看到的是表面，一個小女孩進入到異次元世界，經歷了很多的奇幻冒險，同時又開始感嘆，二次元世界，真的非常的讓我向往。第二次，也便是這次在內地上映，我已經是一個畢業了的職場新人，我發現這個其實也是菜鳥進階的過程。這大概就是經典作品的高級之處吧，你明明知道，也明明已經瞭解內容，但是，你就是想再一次的回頭，你越是感覺周邊物慾橫流，它越是讓你純粹明亮。
“我想做的是告訴孩子們，怎樣好好地生活在這現實中。”這是宮崎駿說的一句話。日本在1987年以後，日本孩子考試以後，不再進行排名，寬鬆的教育下，很多日本人認為，他們漸漸失去了老一代人的奮鬥精神，還有拼搏精神，在千尋身上，其實我們也能看到，這個年紀的特點，懶惰、貪玩、任性、稀裡糊塗。
悲觀主義者——宮崎駿，每個人都是千尋，每個人都在成長。
《千與千尋》在國內上映了，從2001年在日本上映以來已經有18個年頭了，目前為止它還是日本票房的第一位，從未被超越。
每個人都是千尋，每個人都在成長。
《千與千尋》在不同的年紀、心境，會看到不同的感覺。第一次看時，我還是一個十幾歲的小孩子，那時候看到的是表面，一個小女孩進入到異次元世界，經歷了很多的奇幻冒險，同時又開始感嘆，二次元世界，真的非常的讓我向往。第二次，也便是這次在內地上映，我已經是一個畢業了的職場新人，我發現這個其實也是菜鳥進階的過程。這大概就是經典作品的高級之處吧，你明明知道，也明明已經瞭解內容，但是，你就是想再一次的回頭，你越是感覺周邊物慾橫流，它越是讓你純粹明亮。
“我想做的是告訴孩子們，怎樣好好地生活在這現實中。”這是宮崎駿說的一句話。日本在1987年以後，日本孩子考試以後，不再進行排名，寬鬆的教育下，很多日本人認為，他們漸漸失去了老一代人的奮鬥精神，還有拼搏精神，在千尋身上，其實我們也能看到，這個年紀的特點，懶惰、貪玩、任性、稀裡糊塗。
後來在奇遇世界裡，那個湯婆婆的孩子，一個被藏匿的孩子，更為直觀的表現了宮崎駿對於寬鬆教育的擔心，如果這個孩子沒有遇見千尋，而是在這種環境下，完成自己的成長，那麼他，最終會成為這個世界所不能忍受的，被人拋棄的“媽寶男”。
悲觀主義者——宮崎駿，每個人都是千尋，每個人都在成長。
《千與千尋》在國內上映了，從2001年在日本上映以來已經有18個年頭了，目前為止它還是日本票房的第一位，從未被超越。
每個人都是千尋，每個人都在成長。
《千與千尋》在不同的年紀、心境，會看到不同的感覺。第一次看時，我還是一個十幾歲的小孩子，那時候看到的是表面，一個小女孩進入到異次元世界，經歷了很多的奇幻冒險，同時又開始感嘆，二次元世界，真的非常的讓我向往。第二次，也便是這次在內地上映，我已經是一個畢業了的職場新人，我發現這個其實也是菜鳥進階的過程。這大概就是經典作品的高級之處吧，你明明知道，也明明已經瞭解內容，但是，你就是想再一次的回頭，你越是感覺周邊物慾橫流，它越是讓你純粹明亮。
“我想做的是告訴孩子們，怎樣好好地生活在這現實中。”這是宮崎駿說的一句話。日本在1987年以後，日本孩子考試以後，不再進行排名，寬鬆的教育下，很多日本人認為，他們漸漸失去了老一代人的奮鬥精神，還有拼搏精神，在千尋身上，其實我們也能看到，這個年紀的特點，懶惰、貪玩、任性、稀裡糊塗。
後來在奇遇世界裡，那個湯婆婆的孩子，一個被藏匿的孩子，更為直觀的表現了宮崎駿對於寬鬆教育的擔心，如果這個孩子沒有遇見千尋，而是在這種環境下，完成自己的成長，那麼他，最終會成為這個世界所不能忍受的，被人拋棄的“媽寶男”。
《千與千尋》雖然是給少年們看的動畫，但是，它在很多的地方，無不時時刻刻的映射出殘酷的世界，現實的悲哀。因為人們的垃圾，被認成腐爛神的河神；因為貪吃，而變成豬的父母；因為慾望，而變成吃人怪獸的無臉男；因為想學魔法，而作盡壞事的白先生。在神的世界了，貪婪、慾望、妥協和放棄，這是永遠都不會消失的話題，更何況是人。但是，如何成長？如何告別？是一個少年在現實世界面前必要選擇。
悲觀主義者——宮崎駿，每個人都是千尋，每個人都在成長。
《千與千尋》在國內上映了，從2001年在日本上映以來已經有18個年頭了，目前為止它還是日本票房的第一位，從未被超越。
每個人都是千尋，每個人都在成長。
《千與千尋》在不同的年紀、心境，會看到不同的感覺。第一次看時，我還是一個十幾歲的小孩子，那時候看到的是表面，一個小女孩進入到異次元世界，經歷了很多的奇幻冒險，同時又開始感嘆，二次元世界，真的非常的讓我向往。第二次，也便是這次在內地上映，我已經是一個畢業了的職場新人，我發現這個其實也是菜鳥進階的過程。這大概就是經典作品的高級之處吧，你明明知道，也明明已經瞭解內容，但是，你就是想再一次的回頭，你越是感覺周邊物慾橫流，它越是讓你純粹明亮。
“我想做的是告訴孩子們，怎樣好好地生活在這現實中。”這是宮崎駿說的一句話。日本在1987年以後，日本孩子考試以後，不再進行排名，寬鬆的教育下，很多日本人認為，他們漸漸失去了老一代人的奮鬥精神，還有拼搏精神，在千尋身上，其實我們也能看到，這個年紀的特點，懶惰、貪玩、任性、稀裡糊塗。
後來在奇遇世界裡，那個湯婆婆的孩子，一個被藏匿的孩子，更為直觀的表現了宮崎駿對於寬鬆教育的擔心，如果這個孩子沒有遇見千尋，而是在這種環境下，完成自己的成長，那麼他，最終會成為這個世界所不能忍受的，被人拋棄的“媽寶男”。
《千與千尋》雖然是給少年們看的動畫，但是，它在很多的地方，無不時時刻刻的映射出殘酷的世界，現實的悲哀。因為人們的垃圾，被認成腐爛神的河神；因為貪吃，而變成豬的父母；因為慾望，而變成吃人怪獸的無臉男；因為想學魔法，而作盡壞事的白先生。在神的世界了，貪婪、慾望、妥協和放棄，這是永遠都不會消失的話題，更何況是人。但是，如何成長？如何告別？是一個少年在現實世界面前必要選擇。
成長是會痛的，宮崎駿非常明白，也很懂得付出的代價，在神的世界裡，這些都無法進行避免，更不要說人了。但是，畢竟它是動畫，人能夠操作安排，他們都回到了正軌上面，好壞和迷失，是人類必須正視的話題。需要成長的不只是千尋一個人，不管是什麼時候，也不管是多大的年紀，世界的誘惑和侵蝕，無時無刻不在躁動著，這是一門不容易學習的功課，但是也是不能放棄的功課。
悲觀主義者——宮崎駿，每個人都是千尋，每個人都在成長。
《千與千尋》在國內上映了，從2001年在日本上映以來已經有18個年頭了，目前為止它還是日本票房的第一位，從未被超越。
每個人都是千尋，每個人都在成長。
《千與千尋》在不同的年紀、心境，會看到不同的感覺。第一次看時，我還是一個十幾歲的小孩子，那時候看到的是表面，一個小女孩進入到異次元世界，經歷了很多的奇幻冒險，同時又開始感嘆，二次元世界，真的非常的讓我向往。第二次，也便是這次在內地上映，我已經是一個畢業了的職場新人，我發現這個其實也是菜鳥進階的過程。這大概就是經典作品的高級之處吧，你明明知道，也明明已經瞭解內容，但是，你就是想再一次的回頭，你越是感覺周邊物慾橫流，它越是讓你純粹明亮。
“我想做的是告訴孩子們，怎樣好好地生活在這現實中。”這是宮崎駿說的一句話。日本在1987年以後，日本孩子考試以後，不再進行排名，寬鬆的教育下，很多日本人認為，他們漸漸失去了老一代人的奮鬥精神，還有拼搏精神，在千尋身上，其實我們也能看到，這個年紀的特點，懶惰、貪玩、任性、稀裡糊塗。
後來在奇遇世界裡，那個湯婆婆的孩子，一個被藏匿的孩子，更為直觀的表現了宮崎駿對於寬鬆教育的擔心，如果這個孩子沒有遇見千尋，而是在這種環境下，完成自己的成長，那麼他，最終會成為這個世界所不能忍受的，被人拋棄的“媽寶男”。
《千與千尋》雖然是給少年們看的動畫，但是，它在很多的地方，無不時時刻刻的映射出殘酷的世界，現實的悲哀。因為人們的垃圾，被認成腐爛神的河神；因為貪吃，而變成豬的父母；因為慾望，而變成吃人怪獸的無臉男；因為想學魔法，而作盡壞事的白先生。在神的世界了，貪婪、慾望、妥協和放棄，這是永遠都不會消失的話題，更何況是人。但是，如何成長？如何告別？是一個少年在現實世界面前必要選擇。
成長是會痛的，宮崎駿非常明白，也很懂得付出的代價，在神的世界裡，這些都無法進行避免，更不要說人了。但是，畢竟它是動畫，人能夠操作安排，他們都回到了正軌上面，好壞和迷失，是人類必須正視的話題。需要成長的不只是千尋一個人，不管是什麼時候，也不管是多大的年紀，世界的誘惑和侵蝕，無時無刻不在躁動著，這是一門不容易學習的功課，但是也是不能放棄的功課。
這是一趟只去不回的人生旅程，很難有人會陪你到最終點，在另一個結局中，他們的海上旅程，便是如此。千尋於無臉男坐在海上列車上，沒有多餘的對白，半透明的乘客們上上下下，在未知的世界，未知的旅途漂泊，相較於一場大戰，讓我們更加沉下心來，深思片刻。遺憾、離別和懷念，一直在伴隨著我們，在我們的成長路上，不斷地呈現，不斷的告訴我們，不管前面的路有多苦，有多累，只要是正確的，不管多崎嶇，都要比站在原地更接近幸福。
悲觀主義者——宮崎駿，每個人都是千尋，每個人都在成長。
《千與千尋》在國內上映了，從2001年在日本上映以來已經有18個年頭了，目前為止它還是日本票房的第一位，從未被超越。
每個人都是千尋，每個人都在成長。
《千與千尋》在不同的年紀、心境，會看到不同的感覺。第一次看時，我還是一個十幾歲的小孩子，那時候看到的是表面，一個小女孩進入到異次元世界，經歷了很多的奇幻冒險，同時又開始感嘆，二次元世界，真的非常的讓我向往。第二次，也便是這次在內地上映，我已經是一個畢業了的職場新人，我發現這個其實也是菜鳥進階的過程。這大概就是經典作品的高級之處吧，你明明知道，也明明已經瞭解內容，但是，你就是想再一次的回頭，你越是感覺周邊物慾橫流，它越是讓你純粹明亮。
“我想做的是告訴孩子們，怎樣好好地生活在這現實中。”這是宮崎駿說的一句話。日本在1987年以後，日本孩子考試以後，不再進行排名，寬鬆的教育下，很多日本人認為，他們漸漸失去了老一代人的奮鬥精神，還有拼搏精神，在千尋身上，其實我們也能看到，這個年紀的特點，懶惰、貪玩、任性、稀裡糊塗。
後來在奇遇世界裡，那個湯婆婆的孩子，一個被藏匿的孩子，更為直觀的表現了宮崎駿對於寬鬆教育的擔心，如果這個孩子沒有遇見千尋，而是在這種環境下，完成自己的成長，那麼他，最終會成為這個世界所不能忍受的，被人拋棄的“媽寶男”。
《千與千尋》雖然是給少年們看的動畫，但是，它在很多的地方，無不時時刻刻的映射出殘酷的世界，現實的悲哀。因為人們的垃圾，被認成腐爛神的河神；因為貪吃，而變成豬的父母；因為慾望，而變成吃人怪獸的無臉男；因為想學魔法，而作盡壞事的白先生。在神的世界了，貪婪、慾望、妥協和放棄，這是永遠都不會消失的話題，更何況是人。但是，如何成長？如何告別？是一個少年在現實世界面前必要選擇。
成長是會痛的，宮崎駿非常明白，也很懂得付出的代價，在神的世界裡，這些都無法進行避免，更不要說人了。但是，畢竟它是動畫，人能夠操作安排，他們都回到了正軌上面，好壞和迷失，是人類必須正視的話題。需要成長的不只是千尋一個人，不管是什麼時候，也不管是多大的年紀，世界的誘惑和侵蝕，無時無刻不在躁動著，這是一門不容易學習的功課，但是也是不能放棄的功課。
這是一趟只去不回的人生旅程，很難有人會陪你到最終點，在另一個結局中，他們的海上旅程，便是如此。千尋於無臉男坐在海上列車上，沒有多餘的對白，半透明的乘客們上上下下，在未知的世界，未知的旅途漂泊，相較於一場大戰，讓我們更加沉下心來，深思片刻。遺憾、離別和懷念，一直在伴隨著我們，在我們的成長路上，不斷地呈現，不斷的告訴我們，不管前面的路有多苦，有多累，只要是正確的，不管多崎嶇，都要比站在原地更接近幸福。
宮崎駿說過，自己是悲觀主義者，在製作的時候，他不想把自己的悲觀傳遞給孩子們，他把自己停泊在了自己的港灣裡，走出來的千尋，沒有回頭，一切就像是一場夢一樣，但是，成年後的我卻淚流不止。生活的信心只有超越種種磨難之外，在與兒童目光的相接中獲得，這是劇作家雅克—普萊衛說過的一句話，我們越長大，所接觸的東西會越渾濁，但是孩子不一樣，他們的世界清澈明亮。