浮萍是一類水上的植物，漂浮水面，卻沒有像蓮花那樣紮根在泥土中，也沒有濯清漣而不妖的花朵綻放。人們平日裡談起浮萍，彷彿總帶了些貶義，用以形容人沒有根底，只知炫耀，或是經不起考驗。
文人墨客的筆下，卻往往對浮萍賦予了無限的愛憐，彷彿那漂泊的身影便是自己一生顛沛流離的寫照。雲邊孤雁，水上浮萍，總是聚散難料，往來隨風，若有緣，如何離分，若無緣，為何相遇?
浮萍是一類水上的植物，漂浮水面，卻沒有像蓮花那樣紮根在泥土中，也沒有濯清漣而不妖的花朵綻放。人們平日裡談起浮萍，彷彿總帶了些貶義，用以形容人沒有根底，只知炫耀，或是經不起考驗。
文人墨客的筆下，卻往往對浮萍賦予了無限的愛憐，彷彿那漂泊的身影便是自己一生顛沛流離的寫照。雲邊孤雁，水上浮萍，總是聚散難料，往來隨風，若有緣，如何離分，若無緣，為何相遇?
納蘭性德借浮萍寫自己一生際遇，“半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花。”其實他何嘗真正飄零，比起茅屋頂被秋風吹起的杜甫，比起落魄在煙花巷陌的柳永，平步宦海、仕途平順的他堪稱幸運，但偏偏天教心願與身違，功名利祿對他只是過眼雲煙，官場的庸俗生活讓他的心沒有停泊的港灣，作為心靈依託的愛情又中道而殤，他漂泊的不是身，而是心，是永遠找不到歸宿的靈魂發出的悲歌。
關於浮萍有著美好的傳說，楊花入水，化作浮萍。所以蘇軾寫楊花，“曉來雨過，遺蹤何在?一池萍碎。”王國維寫，“人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍。”在蘅塘退士編纂的《宋詞三百首》中已經對蘇軾的詞給出註解，指出楊絮會飄到水中變成浮萍，實乃謬誤之認識。但是，這其中悽美的聯繫，彷彿轉生來世，縱使只是人們一廂情願的想法，也令人產生無限的情思。國學大師王國維大抵也是明白的，但他執念地書寫著柳絮化作星星點點的浮萍，相信著同樣漂泊的生靈總有著相似的靈魂。
浮萍是一類水上的植物，漂浮水面，卻沒有像蓮花那樣紮根在泥土中，也沒有濯清漣而不妖的花朵綻放。人們平日裡談起浮萍，彷彿總帶了些貶義，用以形容人沒有根底，只知炫耀，或是經不起考驗。
文人墨客的筆下，卻往往對浮萍賦予了無限的愛憐，彷彿那漂泊的身影便是自己一生顛沛流離的寫照。雲邊孤雁，水上浮萍，總是聚散難料，往來隨風，若有緣，如何離分，若無緣，為何相遇?
納蘭性德借浮萍寫自己一生際遇，“半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花。”其實他何嘗真正飄零，比起茅屋頂被秋風吹起的杜甫，比起落魄在煙花巷陌的柳永，平步宦海、仕途平順的他堪稱幸運，但偏偏天教心願與身違，功名利祿對他只是過眼雲煙，官場的庸俗生活讓他的心沒有停泊的港灣，作為心靈依託的愛情又中道而殤，他漂泊的不是身，而是心，是永遠找不到歸宿的靈魂發出的悲歌。
關於浮萍有著美好的傳說，楊花入水，化作浮萍。所以蘇軾寫楊花，“曉來雨過，遺蹤何在?一池萍碎。”王國維寫，“人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍。”在蘅塘退士編纂的《宋詞三百首》中已經對蘇軾的詞給出註解，指出楊絮會飄到水中變成浮萍，實乃謬誤之認識。但是，這其中悽美的聯繫，彷彿轉生來世，縱使只是人們一廂情願的想法，也令人產生無限的情思。國學大師王國維大抵也是明白的，但他執念地書寫著柳絮化作星星點點的浮萍，相信著同樣漂泊的生靈總有著相似的靈魂。
上天造物的玄妙難以參透，似簡實深，看似了無根基的浮萍能夠千百年來地生存著，實則是有自己的生存智慧。浮萍輕易不沉於水，是因為葉子邊緣有缺口，不至於積水，所以可以抵禦普通的雨水。至於暴雨來襲，有時也會造成些損失，所以文天祥感嘆雲：“身世浮沉雨打萍。”
即使如此，浮萍作為低等的生物，也往往有比作為高等生物的人類更強的生命力。一度造成物種入侵危機的水葫蘆，又名鳳眼蓮，也是類似於浮萍的浮水植物。
浮萍是一類水上的植物，漂浮水面，卻沒有像蓮花那樣紮根在泥土中，也沒有濯清漣而不妖的花朵綻放。人們平日裡談起浮萍，彷彿總帶了些貶義，用以形容人沒有根底，只知炫耀，或是經不起考驗。
文人墨客的筆下，卻往往對浮萍賦予了無限的愛憐，彷彿那漂泊的身影便是自己一生顛沛流離的寫照。雲邊孤雁，水上浮萍，總是聚散難料，往來隨風，若有緣，如何離分，若無緣，為何相遇?
納蘭性德借浮萍寫自己一生際遇，“半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花。”其實他何嘗真正飄零，比起茅屋頂被秋風吹起的杜甫，比起落魄在煙花巷陌的柳永，平步宦海、仕途平順的他堪稱幸運，但偏偏天教心願與身違，功名利祿對他只是過眼雲煙，官場的庸俗生活讓他的心沒有停泊的港灣，作為心靈依託的愛情又中道而殤，他漂泊的不是身，而是心，是永遠找不到歸宿的靈魂發出的悲歌。
關於浮萍有著美好的傳說，楊花入水，化作浮萍。所以蘇軾寫楊花，“曉來雨過，遺蹤何在?一池萍碎。”王國維寫，“人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍。”在蘅塘退士編纂的《宋詞三百首》中已經對蘇軾的詞給出註解，指出楊絮會飄到水中變成浮萍，實乃謬誤之認識。但是，這其中悽美的聯繫，彷彿轉生來世，縱使只是人們一廂情願的想法，也令人產生無限的情思。國學大師王國維大抵也是明白的，但他執念地書寫著柳絮化作星星點點的浮萍，相信著同樣漂泊的生靈總有著相似的靈魂。
上天造物的玄妙難以參透，似簡實深，看似了無根基的浮萍能夠千百年來地生存著，實則是有自己的生存智慧。浮萍輕易不沉於水，是因為葉子邊緣有缺口，不至於積水，所以可以抵禦普通的雨水。至於暴雨來襲，有時也會造成些損失，所以文天祥感嘆雲：“身世浮沉雨打萍。”
即使如此，浮萍作為低等的生物，也往往有比作為高等生物的人類更強的生命力。一度造成物種入侵危機的水葫蘆，又名鳳眼蓮，也是類似於浮萍的浮水植物。
浮萍無根，人又有什麼樣的根基呢?無非是給自己努力尋找些安身立命之本，不過都是在塵世的生命之海中浮浮沉沉罷了。
文/十年塵夢