福建現存 3萬多座土樓，主要集中在龍巖永定縣、漳州華安縣、南靖縣。處於華安縣的大地土樓群數量並不多，她沒有永安、南靖土樓那麼有名氣，但這裡的土樓卻有著別樣的風采。大地土樓群由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街等組成，是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分。
福建現存 3萬多座土樓，主要集中在龍巖永定縣、漳州華安縣、南靖縣。處於華安縣的大地土樓群數量並不多，她沒有永安、南靖土樓那麼有名氣，但這裡的土樓卻有著別樣的風采。大地土樓群由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街等組成，是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分。
大地土樓群在選址上，是中國傳統“風水”建築規劃理論的集中體現。土樓群背倚杯石山、娛蚣山，前瞻大龜山，遠眺九龍嶺，左有獅子山逶逸跳躍，右為金面山、虎行山相攜。兩條小溪澗匯流於二宜樓前，曲折迂迴，形如玉帶。其地理形勢正如二宜樓祖堂柱聯所云：“倚杯石而為屏，四峰拱崎集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”；“祥鍾大地且繼瓊林開六秀，慶溢二宜還向龜山對九龍”。
福建現存 3萬多座土樓，主要集中在龍巖永定縣、漳州華安縣、南靖縣。處於華安縣的大地土樓群數量並不多，她沒有永安、南靖土樓那麼有名氣，但這裡的土樓卻有著別樣的風采。大地土樓群由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街等組成，是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分。
大地土樓群在選址上，是中國傳統“風水”建築規劃理論的集中體現。土樓群背倚杯石山、娛蚣山，前瞻大龜山，遠眺九龍嶺，左有獅子山逶逸跳躍，右為金面山、虎行山相攜。兩條小溪澗匯流於二宜樓前，曲折迂迴，形如玉帶。其地理形勢正如二宜樓祖堂柱聯所云：“倚杯石而為屏，四峰拱崎集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”；“祥鍾大地且繼瓊林開六秀，慶溢二宜還向龜山對九龍”。
大地土樓群依據山形地勢，建成方圓不同的樓宇，冠以蜈蚣吐珠（二宜樓），獅子踢球（南陽樓），獅子踏印（東陽樓）的雅號。在土樓的選址、造型、格局上處處體現“天人合一”，神形兼備，體現了關乎家族興旺，子孫繁衍的經典風水之作。
福建現存 3萬多座土樓，主要集中在龍巖永定縣、漳州華安縣、南靖縣。處於華安縣的大地土樓群數量並不多，她沒有永安、南靖土樓那麼有名氣，但這裡的土樓卻有著別樣的風采。大地土樓群由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街等組成，是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分。
大地土樓群在選址上，是中國傳統“風水”建築規劃理論的集中體現。土樓群背倚杯石山、娛蚣山，前瞻大龜山，遠眺九龍嶺，左有獅子山逶逸跳躍，右為金面山、虎行山相攜。兩條小溪澗匯流於二宜樓前，曲折迂迴，形如玉帶。其地理形勢正如二宜樓祖堂柱聯所云：“倚杯石而為屏，四峰拱崎集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”；“祥鍾大地且繼瓊林開六秀，慶溢二宜還向龜山對九龍”。
大地土樓群依據山形地勢，建成方圓不同的樓宇，冠以蜈蚣吐珠（二宜樓），獅子踢球（南陽樓），獅子踏印（東陽樓）的雅號。在土樓的選址、造型、格局上處處體現“天人合一”，神形兼備，體現了關乎家族興旺，子孫繁衍的經典風水之作。
南陽樓，位於二宜樓東南側，背靠獅子山，因此也有獅子踢球（南陽樓）之美名。她建於清嘉慶二十二年（1817年），比二宜樓遲建47年，是二宜樓建造者蔣士熊之孫蔣經幫所建。這座土樓的建造是以二宜樓為範本，吸收了二宜樓的優點，將二宜樓的主要特點，優點加以吸收提煉，儘管這讓她成為二宜樓的縮影，但在木雕、石刻和用材方面較二宜樓更勝一籌，更為精細，也使南陽樓成為福建圓形土樓中最講究的一座土樓。
福建現存 3萬多座土樓，主要集中在龍巖永定縣、漳州華安縣、南靖縣。處於華安縣的大地土樓群數量並不多，她沒有永安、南靖土樓那麼有名氣，但這裡的土樓卻有著別樣的風采。大地土樓群由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街等組成，是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分。
大地土樓群在選址上，是中國傳統“風水”建築規劃理論的集中體現。土樓群背倚杯石山、娛蚣山，前瞻大龜山，遠眺九龍嶺，左有獅子山逶逸跳躍，右為金面山、虎行山相攜。兩條小溪澗匯流於二宜樓前，曲折迂迴，形如玉帶。其地理形勢正如二宜樓祖堂柱聯所云：“倚杯石而為屏，四峰拱崎集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”；“祥鍾大地且繼瓊林開六秀，慶溢二宜還向龜山對九龍”。
大地土樓群依據山形地勢，建成方圓不同的樓宇，冠以蜈蚣吐珠（二宜樓），獅子踢球（南陽樓），獅子踏印（東陽樓）的雅號。在土樓的選址、造型、格局上處處體現“天人合一”，神形兼備，體現了關乎家族興旺，子孫繁衍的經典風水之作。
南陽樓，位於二宜樓東南側，背靠獅子山，因此也有獅子踢球（南陽樓）之美名。她建於清嘉慶二十二年（1817年），比二宜樓遲建47年，是二宜樓建造者蔣士熊之孫蔣經幫所建。這座土樓的建造是以二宜樓為範本，吸收了二宜樓的優點，將二宜樓的主要特點，優點加以吸收提煉，儘管這讓她成為二宜樓的縮影，但在木雕、石刻和用材方面較二宜樓更勝一籌，更為精細，也使南陽樓成為福建圓形土樓中最講究的一座土樓。
福建現存 3萬多座土樓，主要集中在龍巖永定縣、漳州華安縣、南靖縣。處於華安縣的大地土樓群數量並不多，她沒有永安、南靖土樓那麼有名氣，但這裡的土樓卻有著別樣的風采。大地土樓群由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街等組成，是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分。
大地土樓群在選址上，是中國傳統“風水”建築規劃理論的集中體現。土樓群背倚杯石山、娛蚣山，前瞻大龜山，遠眺九龍嶺，左有獅子山逶逸跳躍，右為金面山、虎行山相攜。兩條小溪澗匯流於二宜樓前，曲折迂迴，形如玉帶。其地理形勢正如二宜樓祖堂柱聯所云：“倚杯石而為屏，四峰拱崎集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”；“祥鍾大地且繼瓊林開六秀，慶溢二宜還向龜山對九龍”。
大地土樓群依據山形地勢，建成方圓不同的樓宇，冠以蜈蚣吐珠（二宜樓），獅子踢球（南陽樓），獅子踏印（東陽樓）的雅號。在土樓的選址、造型、格局上處處體現“天人合一”，神形兼備，體現了關乎家族興旺，子孫繁衍的經典風水之作。
南陽樓，位於二宜樓東南側，背靠獅子山，因此也有獅子踢球（南陽樓）之美名。她建於清嘉慶二十二年（1817年），比二宜樓遲建47年，是二宜樓建造者蔣士熊之孫蔣經幫所建。這座土樓的建造是以二宜樓為範本，吸收了二宜樓的優點，將二宜樓的主要特點，優點加以吸收提煉，儘管這讓她成為二宜樓的縮影，但在木雕、石刻和用材方面較二宜樓更勝一籌，更為精細，也使南陽樓成為福建圓形土樓中最講究的一座土樓。
南陽樓坐東南朝西北，佔地3100平方米，樓高13.25米，直徑51.6米，設四個單元，每個單元均為7開間，共有房間96間。南陽樓是福建圓形土樓中最講究樓外周邊景觀環境的土樓，她不但門前有青山綠水的遠景和日月輝映的中景，而且樓後有依山而建的後花園，形成福建土樓中唯一利用自然外景和人為建設外景二者互動的樓。樓內的設計也極其講究唯美與舒適。也正因為如此，南陽樓被選為福建土樓博物館。
福建現存 3萬多座土樓，主要集中在龍巖永定縣、漳州華安縣、南靖縣。處於華安縣的大地土樓群數量並不多，她沒有永安、南靖土樓那麼有名氣，但這裡的土樓卻有著別樣的風采。大地土樓群由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街等組成，是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分。
大地土樓群在選址上，是中國傳統“風水”建築規劃理論的集中體現。土樓群背倚杯石山、娛蚣山，前瞻大龜山，遠眺九龍嶺，左有獅子山逶逸跳躍，右為金面山、虎行山相攜。兩條小溪澗匯流於二宜樓前，曲折迂迴，形如玉帶。其地理形勢正如二宜樓祖堂柱聯所云：“倚杯石而為屏，四峰拱崎集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”；“祥鍾大地且繼瓊林開六秀，慶溢二宜還向龜山對九龍”。
大地土樓群依據山形地勢，建成方圓不同的樓宇，冠以蜈蚣吐珠（二宜樓），獅子踢球（南陽樓），獅子踏印（東陽樓）的雅號。在土樓的選址、造型、格局上處處體現“天人合一”，神形兼備，體現了關乎家族興旺，子孫繁衍的經典風水之作。
南陽樓，位於二宜樓東南側，背靠獅子山，因此也有獅子踢球（南陽樓）之美名。她建於清嘉慶二十二年（1817年），比二宜樓遲建47年，是二宜樓建造者蔣士熊之孫蔣經幫所建。這座土樓的建造是以二宜樓為範本，吸收了二宜樓的優點，將二宜樓的主要特點，優點加以吸收提煉，儘管這讓她成為二宜樓的縮影，但在木雕、石刻和用材方面較二宜樓更勝一籌，更為精細，也使南陽樓成為福建圓形土樓中最講究的一座土樓。
南陽樓坐東南朝西北，佔地3100平方米，樓高13.25米，直徑51.6米，設四個單元，每個單元均為7開間，共有房間96間。南陽樓是福建圓形土樓中最講究樓外周邊景觀環境的土樓，她不但門前有青山綠水的遠景和日月輝映的中景，而且樓後有依山而建的後花園，形成福建土樓中唯一利用自然外景和人為建設外景二者互動的樓。樓內的設計也極其講究唯美與舒適。也正因為如此，南陽樓被選為福建土樓博物館。
南陽樓與二宜樓一樣分內環和外環，內環為一層，外環為三層，中間為公共天井。外環共三層從一樓到三樓，木櫺、梯邊木作都十分精緻，保存極好。內環土樓屋頂全為人字形，雙坡土瓦，坡度不大，使用木桁條，木椽子成型。薄型的小蝶瓦，直接鋪在木椽子上，無傳統的竹笆或木板墊底。但瓦片之間，瓦與木椽子之間均以石灰緊密粘貼，無縫隙，屋簷出挑較長，以防夯土牆受雨水侵淋而坍塌。屋面上還分佈著一些用磚瓦砌築的小通氣孔。
福建現存 3萬多座土樓，主要集中在龍巖永定縣、漳州華安縣、南靖縣。處於華安縣的大地土樓群數量並不多，她沒有永安、南靖土樓那麼有名氣，但這裡的土樓卻有著別樣的風采。大地土樓群由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街等組成，是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分。
大地土樓群在選址上，是中國傳統“風水”建築規劃理論的集中體現。土樓群背倚杯石山、娛蚣山，前瞻大龜山，遠眺九龍嶺，左有獅子山逶逸跳躍，右為金面山、虎行山相攜。兩條小溪澗匯流於二宜樓前，曲折迂迴，形如玉帶。其地理形勢正如二宜樓祖堂柱聯所云：“倚杯石而為屏，四峰拱崎集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”；“祥鍾大地且繼瓊林開六秀，慶溢二宜還向龜山對九龍”。
大地土樓群依據山形地勢，建成方圓不同的樓宇，冠以蜈蚣吐珠（二宜樓），獅子踢球（南陽樓），獅子踏印（東陽樓）的雅號。在土樓的選址、造型、格局上處處體現“天人合一”，神形兼備，體現了關乎家族興旺，子孫繁衍的經典風水之作。
南陽樓，位於二宜樓東南側，背靠獅子山，因此也有獅子踢球（南陽樓）之美名。她建於清嘉慶二十二年（1817年），比二宜樓遲建47年，是二宜樓建造者蔣士熊之孫蔣經幫所建。這座土樓的建造是以二宜樓為範本，吸收了二宜樓的優點，將二宜樓的主要特點，優點加以吸收提煉，儘管這讓她成為二宜樓的縮影，但在木雕、石刻和用材方面較二宜樓更勝一籌，更為精細，也使南陽樓成為福建圓形土樓中最講究的一座土樓。
南陽樓坐東南朝西北，佔地3100平方米，樓高13.25米，直徑51.6米，設四個單元，每個單元均為7開間，共有房間96間。南陽樓是福建圓形土樓中最講究樓外周邊景觀環境的土樓，她不但門前有青山綠水的遠景和日月輝映的中景，而且樓後有依山而建的後花園，形成福建土樓中唯一利用自然外景和人為建設外景二者互動的樓。樓內的設計也極其講究唯美與舒適。也正因為如此，南陽樓被選為福建土樓博物館。
南陽樓與二宜樓一樣分內環和外環，內環為一層，外環為三層，中間為公共天井。外環共三層從一樓到三樓，木櫺、梯邊木作都十分精緻，保存極好。內環土樓屋頂全為人字形，雙坡土瓦，坡度不大，使用木桁條，木椽子成型。薄型的小蝶瓦，直接鋪在木椽子上，無傳統的竹笆或木板墊底。但瓦片之間，瓦與木椽子之間均以石灰緊密粘貼，無縫隙，屋簷出挑較長，以防夯土牆受雨水侵淋而坍塌。屋面上還分佈著一些用磚瓦砌築的小通氣孔。
南陽樓的樓門，是用梧桐木所制，用料十分精良。門樓為細磨的花崗岩砌築，門放1.7米，門頂安置水箱，外敵火攻時灌水可成水幕加以防禦。
福建現存 3萬多座土樓，主要集中在龍巖永定縣、漳州華安縣、南靖縣。處於華安縣的大地土樓群數量並不多，她沒有永安、南靖土樓那麼有名氣，但這裡的土樓卻有著別樣的風采。大地土樓群由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街等組成，是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分。
大地土樓群在選址上，是中國傳統“風水”建築規劃理論的集中體現。土樓群背倚杯石山、娛蚣山，前瞻大龜山，遠眺九龍嶺，左有獅子山逶逸跳躍，右為金面山、虎行山相攜。兩條小溪澗匯流於二宜樓前，曲折迂迴，形如玉帶。其地理形勢正如二宜樓祖堂柱聯所云：“倚杯石而為屏，四峰拱崎集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”；“祥鍾大地且繼瓊林開六秀，慶溢二宜還向龜山對九龍”。
大地土樓群依據山形地勢，建成方圓不同的樓宇，冠以蜈蚣吐珠（二宜樓），獅子踢球（南陽樓），獅子踏印（東陽樓）的雅號。在土樓的選址、造型、格局上處處體現“天人合一”，神形兼備，體現了關乎家族興旺，子孫繁衍的經典風水之作。
南陽樓，位於二宜樓東南側，背靠獅子山，因此也有獅子踢球（南陽樓）之美名。她建於清嘉慶二十二年（1817年），比二宜樓遲建47年，是二宜樓建造者蔣士熊之孫蔣經幫所建。這座土樓的建造是以二宜樓為範本，吸收了二宜樓的優點，將二宜樓的主要特點，優點加以吸收提煉，儘管這讓她成為二宜樓的縮影，但在木雕、石刻和用材方面較二宜樓更勝一籌，更為精細，也使南陽樓成為福建圓形土樓中最講究的一座土樓。
南陽樓坐東南朝西北，佔地3100平方米，樓高13.25米，直徑51.6米，設四個單元，每個單元均為7開間，共有房間96間。南陽樓是福建圓形土樓中最講究樓外周邊景觀環境的土樓，她不但門前有青山綠水的遠景和日月輝映的中景，而且樓後有依山而建的後花園，形成福建土樓中唯一利用自然外景和人為建設外景二者互動的樓。樓內的設計也極其講究唯美與舒適。也正因為如此，南陽樓被選為福建土樓博物館。
南陽樓與二宜樓一樣分內環和外環，內環為一層，外環為三層，中間為公共天井。外環共三層從一樓到三樓，木櫺、梯邊木作都十分精緻，保存極好。內環土樓屋頂全為人字形，雙坡土瓦，坡度不大，使用木桁條，木椽子成型。薄型的小蝶瓦，直接鋪在木椽子上，無傳統的竹笆或木板墊底。但瓦片之間，瓦與木椽子之間均以石灰緊密粘貼，無縫隙，屋簷出挑較長，以防夯土牆受雨水侵淋而坍塌。屋面上還分佈著一些用磚瓦砌築的小通氣孔。
南陽樓的樓門，是用梧桐木所制，用料十分精良。門樓為細磨的花崗岩砌築，門放1.7米，門頂安置水箱，外敵火攻時灌水可成水幕加以防禦。
走近南陽樓，“福建省土樓博物館”標牌就掛在大門上。福建土樓博物館利用樓內一個單元的一至二層作為展館，共有展室33間、總面積達1200平方米、文物文獻資料1000多件，其中國家級文物263件。博物館分土樓民居、土樓建築、土樓文化、關愛土樓四大部分，系統展示了福建土樓的沿革、品類、建築等文字材料及照片，全面系統地介紹了眾多福建土樓這一世界偉大建築工程的高超技術與價值，再現了古人的聰明與智慧。
福建現存 3萬多座土樓，主要集中在龍巖永定縣、漳州華安縣、南靖縣。處於華安縣的大地土樓群數量並不多，她沒有永安、南靖土樓那麼有名氣，但這裡的土樓卻有著別樣的風采。大地土樓群由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街等組成，是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分。
大地土樓群在選址上，是中國傳統“風水”建築規劃理論的集中體現。土樓群背倚杯石山、娛蚣山，前瞻大龜山，遠眺九龍嶺，左有獅子山逶逸跳躍，右為金面山、虎行山相攜。兩條小溪澗匯流於二宜樓前，曲折迂迴，形如玉帶。其地理形勢正如二宜樓祖堂柱聯所云：“倚杯石而為屏，四峰拱崎集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”；“祥鍾大地且繼瓊林開六秀，慶溢二宜還向龜山對九龍”。
大地土樓群依據山形地勢，建成方圓不同的樓宇，冠以蜈蚣吐珠（二宜樓），獅子踢球（南陽樓），獅子踏印（東陽樓）的雅號。在土樓的選址、造型、格局上處處體現“天人合一”，神形兼備，體現了關乎家族興旺，子孫繁衍的經典風水之作。
南陽樓，位於二宜樓東南側，背靠獅子山，因此也有獅子踢球（南陽樓）之美名。她建於清嘉慶二十二年（1817年），比二宜樓遲建47年，是二宜樓建造者蔣士熊之孫蔣經幫所建。這座土樓的建造是以二宜樓為範本，吸收了二宜樓的優點，將二宜樓的主要特點，優點加以吸收提煉，儘管這讓她成為二宜樓的縮影，但在木雕、石刻和用材方面較二宜樓更勝一籌，更為精細，也使南陽樓成為福建圓形土樓中最講究的一座土樓。
南陽樓坐東南朝西北，佔地3100平方米，樓高13.25米，直徑51.6米，設四個單元，每個單元均為7開間，共有房間96間。南陽樓是福建圓形土樓中最講究樓外周邊景觀環境的土樓，她不但門前有青山綠水的遠景和日月輝映的中景，而且樓後有依山而建的後花園，形成福建土樓中唯一利用自然外景和人為建設外景二者互動的樓。樓內的設計也極其講究唯美與舒適。也正因為如此，南陽樓被選為福建土樓博物館。
南陽樓與二宜樓一樣分內環和外環，內環為一層，外環為三層，中間為公共天井。外環共三層從一樓到三樓，木櫺、梯邊木作都十分精緻，保存極好。內環土樓屋頂全為人字形，雙坡土瓦，坡度不大，使用木桁條，木椽子成型。薄型的小蝶瓦，直接鋪在木椽子上，無傳統的竹笆或木板墊底。但瓦片之間，瓦與木椽子之間均以石灰緊密粘貼，無縫隙，屋簷出挑較長，以防夯土牆受雨水侵淋而坍塌。屋面上還分佈著一些用磚瓦砌築的小通氣孔。
南陽樓的樓門，是用梧桐木所制，用料十分精良。門樓為細磨的花崗岩砌築，門放1.7米，門頂安置水箱，外敵火攻時灌水可成水幕加以防禦。
走近南陽樓，“福建省土樓博物館”標牌就掛在大門上。福建土樓博物館利用樓內一個單元的一至二層作為展館，共有展室33間、總面積達1200平方米、文物文獻資料1000多件，其中國家級文物263件。博物館分土樓民居、土樓建築、土樓文化、關愛土樓四大部分，系統展示了福建土樓的沿革、品類、建築等文字材料及照片，全面系統地介紹了眾多福建土樓這一世界偉大建築工程的高超技術與價值，再現了古人的聰明與智慧。
更值得稱道的是在南陽樓的土樓民居中，設置了廚房、餐廳、客廳、臥室、婚房以及私塾、紡間等，全面展示了大地土樓群當時家族的生產，生活狀況。並陳列了大量關於土樓文化，從楹聯彩繪、土樓雕刻、土樓德信、土樓風情等福建土樓源遠流長的文化底蘊，體現了以耕讀為本、忠孝仁義為德的中國傳統思想文化，凸顯了強烈的家庭整體意識和積極進取的人生態度。
福建現存 3萬多座土樓，主要集中在龍巖永定縣、漳州華安縣、南靖縣。處於華安縣的大地土樓群數量並不多，她沒有永安、南靖土樓那麼有名氣，但這裡的土樓卻有著別樣的風采。大地土樓群由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街等組成，是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分。
大地土樓群在選址上，是中國傳統“風水”建築規劃理論的集中體現。土樓群背倚杯石山、娛蚣山，前瞻大龜山，遠眺九龍嶺，左有獅子山逶逸跳躍，右為金面山、虎行山相攜。兩條小溪澗匯流於二宜樓前，曲折迂迴，形如玉帶。其地理形勢正如二宜樓祖堂柱聯所云：“倚杯石而為屏，四峰拱崎集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”；“祥鍾大地且繼瓊林開六秀，慶溢二宜還向龜山對九龍”。
大地土樓群依據山形地勢，建成方圓不同的樓宇，冠以蜈蚣吐珠（二宜樓），獅子踢球（南陽樓），獅子踏印（東陽樓）的雅號。在土樓的選址、造型、格局上處處體現“天人合一”，神形兼備，體現了關乎家族興旺，子孫繁衍的經典風水之作。
南陽樓，位於二宜樓東南側，背靠獅子山，因此也有獅子踢球（南陽樓）之美名。她建於清嘉慶二十二年（1817年），比二宜樓遲建47年，是二宜樓建造者蔣士熊之孫蔣經幫所建。這座土樓的建造是以二宜樓為範本，吸收了二宜樓的優點，將二宜樓的主要特點，優點加以吸收提煉，儘管這讓她成為二宜樓的縮影，但在木雕、石刻和用材方面較二宜樓更勝一籌，更為精細，也使南陽樓成為福建圓形土樓中最講究的一座土樓。
南陽樓坐東南朝西北，佔地3100平方米，樓高13.25米，直徑51.6米，設四個單元，每個單元均為7開間，共有房間96間。南陽樓是福建圓形土樓中最講究樓外周邊景觀環境的土樓，她不但門前有青山綠水的遠景和日月輝映的中景，而且樓後有依山而建的後花園，形成福建土樓中唯一利用自然外景和人為建設外景二者互動的樓。樓內的設計也極其講究唯美與舒適。也正因為如此，南陽樓被選為福建土樓博物館。
南陽樓與二宜樓一樣分內環和外環，內環為一層，外環為三層，中間為公共天井。外環共三層從一樓到三樓，木櫺、梯邊木作都十分精緻，保存極好。內環土樓屋頂全為人字形，雙坡土瓦，坡度不大，使用木桁條，木椽子成型。薄型的小蝶瓦，直接鋪在木椽子上，無傳統的竹笆或木板墊底。但瓦片之間，瓦與木椽子之間均以石灰緊密粘貼，無縫隙，屋簷出挑較長，以防夯土牆受雨水侵淋而坍塌。屋面上還分佈著一些用磚瓦砌築的小通氣孔。
南陽樓的樓門，是用梧桐木所制，用料十分精良。門樓為細磨的花崗岩砌築，門放1.7米，門頂安置水箱，外敵火攻時灌水可成水幕加以防禦。
走近南陽樓，“福建省土樓博物館”標牌就掛在大門上。福建土樓博物館利用樓內一個單元的一至二層作為展館，共有展室33間、總面積達1200平方米、文物文獻資料1000多件，其中國家級文物263件。博物館分土樓民居、土樓建築、土樓文化、關愛土樓四大部分，系統展示了福建土樓的沿革、品類、建築等文字材料及照片，全面系統地介紹了眾多福建土樓這一世界偉大建築工程的高超技術與價值，再現了古人的聰明與智慧。
更值得稱道的是在南陽樓的土樓民居中，設置了廚房、餐廳、客廳、臥室、婚房以及私塾、紡間等，全面展示了大地土樓群當時家族的生產，生活狀況。並陳列了大量關於土樓文化，從楹聯彩繪、土樓雕刻、土樓德信、土樓風情等福建土樓源遠流長的文化底蘊，體現了以耕讀為本、忠孝仁義為德的中國傳統思想文化，凸顯了強烈的家庭整體意識和積極進取的人生態度。
福建現存 3萬多座土樓，主要集中在龍巖永定縣、漳州華安縣、南靖縣。處於華安縣的大地土樓群數量並不多，她沒有永安、南靖土樓那麼有名氣，但這裡的土樓卻有著別樣的風采。大地土樓群由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街等組成，是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分。
大地土樓群在選址上，是中國傳統“風水”建築規劃理論的集中體現。土樓群背倚杯石山、娛蚣山，前瞻大龜山，遠眺九龍嶺，左有獅子山逶逸跳躍，右為金面山、虎行山相攜。兩條小溪澗匯流於二宜樓前，曲折迂迴，形如玉帶。其地理形勢正如二宜樓祖堂柱聯所云：“倚杯石而為屏，四峰拱崎集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”；“祥鍾大地且繼瓊林開六秀，慶溢二宜還向龜山對九龍”。
大地土樓群依據山形地勢，建成方圓不同的樓宇，冠以蜈蚣吐珠（二宜樓），獅子踢球（南陽樓），獅子踏印（東陽樓）的雅號。在土樓的選址、造型、格局上處處體現“天人合一”，神形兼備，體現了關乎家族興旺，子孫繁衍的經典風水之作。
南陽樓，位於二宜樓東南側，背靠獅子山，因此也有獅子踢球（南陽樓）之美名。她建於清嘉慶二十二年（1817年），比二宜樓遲建47年，是二宜樓建造者蔣士熊之孫蔣經幫所建。這座土樓的建造是以二宜樓為範本，吸收了二宜樓的優點，將二宜樓的主要特點，優點加以吸收提煉，儘管這讓她成為二宜樓的縮影，但在木雕、石刻和用材方面較二宜樓更勝一籌，更為精細，也使南陽樓成為福建圓形土樓中最講究的一座土樓。
南陽樓坐東南朝西北，佔地3100平方米，樓高13.25米，直徑51.6米，設四個單元，每個單元均為7開間，共有房間96間。南陽樓是福建圓形土樓中最講究樓外周邊景觀環境的土樓，她不但門前有青山綠水的遠景和日月輝映的中景，而且樓後有依山而建的後花園，形成福建土樓中唯一利用自然外景和人為建設外景二者互動的樓。樓內的設計也極其講究唯美與舒適。也正因為如此，南陽樓被選為福建土樓博物館。
南陽樓與二宜樓一樣分內環和外環，內環為一層，外環為三層，中間為公共天井。外環共三層從一樓到三樓，木櫺、梯邊木作都十分精緻，保存極好。內環土樓屋頂全為人字形，雙坡土瓦，坡度不大，使用木桁條，木椽子成型。薄型的小蝶瓦，直接鋪在木椽子上，無傳統的竹笆或木板墊底。但瓦片之間，瓦與木椽子之間均以石灰緊密粘貼，無縫隙，屋簷出挑較長，以防夯土牆受雨水侵淋而坍塌。屋面上還分佈著一些用磚瓦砌築的小通氣孔。
南陽樓的樓門，是用梧桐木所制，用料十分精良。門樓為細磨的花崗岩砌築，門放1.7米，門頂安置水箱，外敵火攻時灌水可成水幕加以防禦。
走近南陽樓，“福建省土樓博物館”標牌就掛在大門上。福建土樓博物館利用樓內一個單元的一至二層作為展館，共有展室33間、總面積達1200平方米、文物文獻資料1000多件，其中國家級文物263件。博物館分土樓民居、土樓建築、土樓文化、關愛土樓四大部分，系統展示了福建土樓的沿革、品類、建築等文字材料及照片，全面系統地介紹了眾多福建土樓這一世界偉大建築工程的高超技術與價值，再現了古人的聰明與智慧。
更值得稱道的是在南陽樓的土樓民居中，設置了廚房、餐廳、客廳、臥室、婚房以及私塾、紡間等，全面展示了大地土樓群當時家族的生產，生活狀況。並陳列了大量關於土樓文化，從楹聯彩繪、土樓雕刻、土樓德信、土樓風情等福建土樓源遠流長的文化底蘊，體現了以耕讀為本、忠孝仁義為德的中國傳統思想文化，凸顯了強烈的家庭整體意識和積極進取的人生態度。
福建現存 3萬多座土樓，主要集中在龍巖永定縣、漳州華安縣、南靖縣。處於華安縣的大地土樓群數量並不多，她沒有永安、南靖土樓那麼有名氣，但這裡的土樓卻有著別樣的風采。大地土樓群由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街等組成，是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分。
大地土樓群在選址上，是中國傳統“風水”建築規劃理論的集中體現。土樓群背倚杯石山、娛蚣山，前瞻大龜山，遠眺九龍嶺，左有獅子山逶逸跳躍，右為金面山、虎行山相攜。兩條小溪澗匯流於二宜樓前，曲折迂迴，形如玉帶。其地理形勢正如二宜樓祖堂柱聯所云：“倚杯石而為屏，四峰拱崎集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”；“祥鍾大地且繼瓊林開六秀，慶溢二宜還向龜山對九龍”。
大地土樓群依據山形地勢，建成方圓不同的樓宇，冠以蜈蚣吐珠（二宜樓），獅子踢球（南陽樓），獅子踏印（東陽樓）的雅號。在土樓的選址、造型、格局上處處體現“天人合一”，神形兼備，體現了關乎家族興旺，子孫繁衍的經典風水之作。
南陽樓，位於二宜樓東南側，背靠獅子山，因此也有獅子踢球（南陽樓）之美名。她建於清嘉慶二十二年（1817年），比二宜樓遲建47年，是二宜樓建造者蔣士熊之孫蔣經幫所建。這座土樓的建造是以二宜樓為範本，吸收了二宜樓的優點，將二宜樓的主要特點，優點加以吸收提煉，儘管這讓她成為二宜樓的縮影，但在木雕、石刻和用材方面較二宜樓更勝一籌，更為精細，也使南陽樓成為福建圓形土樓中最講究的一座土樓。
南陽樓坐東南朝西北，佔地3100平方米，樓高13.25米，直徑51.6米，設四個單元，每個單元均為7開間，共有房間96間。南陽樓是福建圓形土樓中最講究樓外周邊景觀環境的土樓，她不但門前有青山綠水的遠景和日月輝映的中景，而且樓後有依山而建的後花園，形成福建土樓中唯一利用自然外景和人為建設外景二者互動的樓。樓內的設計也極其講究唯美與舒適。也正因為如此，南陽樓被選為福建土樓博物館。
南陽樓與二宜樓一樣分內環和外環，內環為一層，外環為三層，中間為公共天井。外環共三層從一樓到三樓，木櫺、梯邊木作都十分精緻，保存極好。內環土樓屋頂全為人字形，雙坡土瓦，坡度不大，使用木桁條，木椽子成型。薄型的小蝶瓦，直接鋪在木椽子上，無傳統的竹笆或木板墊底。但瓦片之間，瓦與木椽子之間均以石灰緊密粘貼，無縫隙，屋簷出挑較長，以防夯土牆受雨水侵淋而坍塌。屋面上還分佈著一些用磚瓦砌築的小通氣孔。
南陽樓的樓門，是用梧桐木所制，用料十分精良。門樓為細磨的花崗岩砌築，門放1.7米，門頂安置水箱，外敵火攻時灌水可成水幕加以防禦。
走近南陽樓，“福建省土樓博物館”標牌就掛在大門上。福建土樓博物館利用樓內一個單元的一至二層作為展館，共有展室33間、總面積達1200平方米、文物文獻資料1000多件，其中國家級文物263件。博物館分土樓民居、土樓建築、土樓文化、關愛土樓四大部分，系統展示了福建土樓的沿革、品類、建築等文字材料及照片，全面系統地介紹了眾多福建土樓這一世界偉大建築工程的高超技術與價值，再現了古人的聰明與智慧。
更值得稱道的是在南陽樓的土樓民居中，設置了廚房、餐廳、客廳、臥室、婚房以及私塾、紡間等，全面展示了大地土樓群當時家族的生產，生活狀況。並陳列了大量關於土樓文化，從楹聯彩繪、土樓雕刻、土樓德信、土樓風情等福建土樓源遠流長的文化底蘊，體現了以耕讀為本、忠孝仁義為德的中國傳統思想文化，凸顯了強烈的家庭整體意識和積極進取的人生態度。
福建現存 3萬多座土樓，主要集中在龍巖永定縣、漳州華安縣、南靖縣。處於華安縣的大地土樓群數量並不多，她沒有永安、南靖土樓那麼有名氣，但這裡的土樓卻有著別樣的風采。大地土樓群由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街等組成，是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分。
大地土樓群在選址上，是中國傳統“風水”建築規劃理論的集中體現。土樓群背倚杯石山、娛蚣山，前瞻大龜山，遠眺九龍嶺，左有獅子山逶逸跳躍，右為金面山、虎行山相攜。兩條小溪澗匯流於二宜樓前，曲折迂迴，形如玉帶。其地理形勢正如二宜樓祖堂柱聯所云：“倚杯石而為屏，四峰拱崎集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”；“祥鍾大地且繼瓊林開六秀，慶溢二宜還向龜山對九龍”。
大地土樓群依據山形地勢，建成方圓不同的樓宇，冠以蜈蚣吐珠（二宜樓），獅子踢球（南陽樓），獅子踏印（東陽樓）的雅號。在土樓的選址、造型、格局上處處體現“天人合一”，神形兼備，體現了關乎家族興旺，子孫繁衍的經典風水之作。
南陽樓，位於二宜樓東南側，背靠獅子山，因此也有獅子踢球（南陽樓）之美名。她建於清嘉慶二十二年（1817年），比二宜樓遲建47年，是二宜樓建造者蔣士熊之孫蔣經幫所建。這座土樓的建造是以二宜樓為範本，吸收了二宜樓的優點，將二宜樓的主要特點，優點加以吸收提煉，儘管這讓她成為二宜樓的縮影，但在木雕、石刻和用材方面較二宜樓更勝一籌，更為精細，也使南陽樓成為福建圓形土樓中最講究的一座土樓。
南陽樓坐東南朝西北，佔地3100平方米，樓高13.25米，直徑51.6米，設四個單元，每個單元均為7開間，共有房間96間。南陽樓是福建圓形土樓中最講究樓外周邊景觀環境的土樓，她不但門前有青山綠水的遠景和日月輝映的中景，而且樓後有依山而建的後花園，形成福建土樓中唯一利用自然外景和人為建設外景二者互動的樓。樓內的設計也極其講究唯美與舒適。也正因為如此，南陽樓被選為福建土樓博物館。
南陽樓與二宜樓一樣分內環和外環，內環為一層，外環為三層，中間為公共天井。外環共三層從一樓到三樓，木櫺、梯邊木作都十分精緻，保存極好。內環土樓屋頂全為人字形，雙坡土瓦，坡度不大，使用木桁條，木椽子成型。薄型的小蝶瓦，直接鋪在木椽子上，無傳統的竹笆或木板墊底。但瓦片之間，瓦與木椽子之間均以石灰緊密粘貼，無縫隙，屋簷出挑較長，以防夯土牆受雨水侵淋而坍塌。屋面上還分佈著一些用磚瓦砌築的小通氣孔。
南陽樓的樓門，是用梧桐木所制，用料十分精良。門樓為細磨的花崗岩砌築，門放1.7米，門頂安置水箱，外敵火攻時灌水可成水幕加以防禦。
走近南陽樓，“福建省土樓博物館”標牌就掛在大門上。福建土樓博物館利用樓內一個單元的一至二層作為展館，共有展室33間、總面積達1200平方米、文物文獻資料1000多件，其中國家級文物263件。博物館分土樓民居、土樓建築、土樓文化、關愛土樓四大部分，系統展示了福建土樓的沿革、品類、建築等文字材料及照片，全面系統地介紹了眾多福建土樓這一世界偉大建築工程的高超技術與價值，再現了古人的聰明與智慧。
更值得稱道的是在南陽樓的土樓民居中，設置了廚房、餐廳、客廳、臥室、婚房以及私塾、紡間等，全面展示了大地土樓群當時家族的生產，生活狀況。並陳列了大量關於土樓文化，從楹聯彩繪、土樓雕刻、土樓德信、土樓風情等福建土樓源遠流長的文化底蘊，體現了以耕讀為本、忠孝仁義為德的中國傳統思想文化，凸顯了強烈的家庭整體意識和積極進取的人生態度。
福建現存 3萬多座土樓，主要集中在龍巖永定縣、漳州華安縣、南靖縣。處於華安縣的大地土樓群數量並不多，她沒有永安、南靖土樓那麼有名氣，但這裡的土樓卻有著別樣的風采。大地土樓群由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街等組成，是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分。
大地土樓群在選址上，是中國傳統“風水”建築規劃理論的集中體現。土樓群背倚杯石山、娛蚣山，前瞻大龜山，遠眺九龍嶺，左有獅子山逶逸跳躍，右為金面山、虎行山相攜。兩條小溪澗匯流於二宜樓前，曲折迂迴，形如玉帶。其地理形勢正如二宜樓祖堂柱聯所云：“倚杯石而為屏，四峰拱崎集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”；“祥鍾大地且繼瓊林開六秀，慶溢二宜還向龜山對九龍”。
大地土樓群依據山形地勢，建成方圓不同的樓宇，冠以蜈蚣吐珠（二宜樓），獅子踢球（南陽樓），獅子踏印（東陽樓）的雅號。在土樓的選址、造型、格局上處處體現“天人合一”，神形兼備，體現了關乎家族興旺，子孫繁衍的經典風水之作。
南陽樓，位於二宜樓東南側，背靠獅子山，因此也有獅子踢球（南陽樓）之美名。她建於清嘉慶二十二年（1817年），比二宜樓遲建47年，是二宜樓建造者蔣士熊之孫蔣經幫所建。這座土樓的建造是以二宜樓為範本，吸收了二宜樓的優點，將二宜樓的主要特點，優點加以吸收提煉，儘管這讓她成為二宜樓的縮影，但在木雕、石刻和用材方面較二宜樓更勝一籌，更為精細，也使南陽樓成為福建圓形土樓中最講究的一座土樓。
南陽樓坐東南朝西北，佔地3100平方米，樓高13.25米，直徑51.6米，設四個單元，每個單元均為7開間，共有房間96間。南陽樓是福建圓形土樓中最講究樓外周邊景觀環境的土樓，她不但門前有青山綠水的遠景和日月輝映的中景，而且樓後有依山而建的後花園，形成福建土樓中唯一利用自然外景和人為建設外景二者互動的樓。樓內的設計也極其講究唯美與舒適。也正因為如此，南陽樓被選為福建土樓博物館。
南陽樓與二宜樓一樣分內環和外環，內環為一層，外環為三層，中間為公共天井。外環共三層從一樓到三樓，木櫺、梯邊木作都十分精緻，保存極好。內環土樓屋頂全為人字形，雙坡土瓦，坡度不大，使用木桁條，木椽子成型。薄型的小蝶瓦，直接鋪在木椽子上，無傳統的竹笆或木板墊底。但瓦片之間，瓦與木椽子之間均以石灰緊密粘貼，無縫隙，屋簷出挑較長，以防夯土牆受雨水侵淋而坍塌。屋面上還分佈著一些用磚瓦砌築的小通氣孔。
南陽樓的樓門，是用梧桐木所制，用料十分精良。門樓為細磨的花崗岩砌築，門放1.7米，門頂安置水箱，外敵火攻時灌水可成水幕加以防禦。
走近南陽樓，“福建省土樓博物館”標牌就掛在大門上。福建土樓博物館利用樓內一個單元的一至二層作為展館，共有展室33間、總面積達1200平方米、文物文獻資料1000多件，其中國家級文物263件。博物館分土樓民居、土樓建築、土樓文化、關愛土樓四大部分，系統展示了福建土樓的沿革、品類、建築等文字材料及照片，全面系統地介紹了眾多福建土樓這一世界偉大建築工程的高超技術與價值，再現了古人的聰明與智慧。
更值得稱道的是在南陽樓的土樓民居中，設置了廚房、餐廳、客廳、臥室、婚房以及私塾、紡間等，全面展示了大地土樓群當時家族的生產，生活狀況。並陳列了大量關於土樓文化，從楹聯彩繪、土樓雕刻、土樓德信、土樓風情等福建土樓源遠流長的文化底蘊，體現了以耕讀為本、忠孝仁義為德的中國傳統思想文化，凸顯了強烈的家庭整體意識和積極進取的人生態度。
福建現存 3萬多座土樓，主要集中在龍巖永定縣、漳州華安縣、南靖縣。處於華安縣的大地土樓群數量並不多，她沒有永安、南靖土樓那麼有名氣，但這裡的土樓卻有著別樣的風采。大地土樓群由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街等組成，是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分。
大地土樓群在選址上，是中國傳統“風水”建築規劃理論的集中體現。土樓群背倚杯石山、娛蚣山，前瞻大龜山，遠眺九龍嶺，左有獅子山逶逸跳躍，右為金面山、虎行山相攜。兩條小溪澗匯流於二宜樓前，曲折迂迴，形如玉帶。其地理形勢正如二宜樓祖堂柱聯所云：“倚杯石而為屏，四峰拱崎集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”；“祥鍾大地且繼瓊林開六秀，慶溢二宜還向龜山對九龍”。
大地土樓群依據山形地勢，建成方圓不同的樓宇，冠以蜈蚣吐珠（二宜樓），獅子踢球（南陽樓），獅子踏印（東陽樓）的雅號。在土樓的選址、造型、格局上處處體現“天人合一”，神形兼備，體現了關乎家族興旺，子孫繁衍的經典風水之作。
南陽樓，位於二宜樓東南側，背靠獅子山，因此也有獅子踢球（南陽樓）之美名。她建於清嘉慶二十二年（1817年），比二宜樓遲建47年，是二宜樓建造者蔣士熊之孫蔣經幫所建。這座土樓的建造是以二宜樓為範本，吸收了二宜樓的優點，將二宜樓的主要特點，優點加以吸收提煉，儘管這讓她成為二宜樓的縮影，但在木雕、石刻和用材方面較二宜樓更勝一籌，更為精細，也使南陽樓成為福建圓形土樓中最講究的一座土樓。
南陽樓坐東南朝西北，佔地3100平方米，樓高13.25米，直徑51.6米，設四個單元，每個單元均為7開間，共有房間96間。南陽樓是福建圓形土樓中最講究樓外周邊景觀環境的土樓，她不但門前有青山綠水的遠景和日月輝映的中景，而且樓後有依山而建的後花園，形成福建土樓中唯一利用自然外景和人為建設外景二者互動的樓。樓內的設計也極其講究唯美與舒適。也正因為如此，南陽樓被選為福建土樓博物館。
南陽樓與二宜樓一樣分內環和外環，內環為一層，外環為三層，中間為公共天井。外環共三層從一樓到三樓，木櫺、梯邊木作都十分精緻，保存極好。內環土樓屋頂全為人字形，雙坡土瓦，坡度不大，使用木桁條，木椽子成型。薄型的小蝶瓦，直接鋪在木椽子上，無傳統的竹笆或木板墊底。但瓦片之間，瓦與木椽子之間均以石灰緊密粘貼，無縫隙，屋簷出挑較長，以防夯土牆受雨水侵淋而坍塌。屋面上還分佈著一些用磚瓦砌築的小通氣孔。
南陽樓的樓門，是用梧桐木所制，用料十分精良。門樓為細磨的花崗岩砌築，門放1.7米，門頂安置水箱，外敵火攻時灌水可成水幕加以防禦。
走近南陽樓，“福建省土樓博物館”標牌就掛在大門上。福建土樓博物館利用樓內一個單元的一至二層作為展館，共有展室33間、總面積達1200平方米、文物文獻資料1000多件，其中國家級文物263件。博物館分土樓民居、土樓建築、土樓文化、關愛土樓四大部分，系統展示了福建土樓的沿革、品類、建築等文字材料及照片，全面系統地介紹了眾多福建土樓這一世界偉大建築工程的高超技術與價值，再現了古人的聰明與智慧。
更值得稱道的是在南陽樓的土樓民居中，設置了廚房、餐廳、客廳、臥室、婚房以及私塾、紡間等，全面展示了大地土樓群當時家族的生產，生活狀況。並陳列了大量關於土樓文化，從楹聯彩繪、土樓雕刻、土樓德信、土樓風情等福建土樓源遠流長的文化底蘊，體現了以耕讀為本、忠孝仁義為德的中國傳統思想文化，凸顯了強烈的家庭整體意識和積極進取的人生態度。
福建現存 3萬多座土樓，主要集中在龍巖永定縣、漳州華安縣、南靖縣。處於華安縣的大地土樓群數量並不多，她沒有永安、南靖土樓那麼有名氣，但這裡的土樓卻有著別樣的風采。大地土樓群由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街等組成，是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分。
大地土樓群在選址上，是中國傳統“風水”建築規劃理論的集中體現。土樓群背倚杯石山、娛蚣山，前瞻大龜山，遠眺九龍嶺，左有獅子山逶逸跳躍，右為金面山、虎行山相攜。兩條小溪澗匯流於二宜樓前，曲折迂迴，形如玉帶。其地理形勢正如二宜樓祖堂柱聯所云：“倚杯石而為屏，四峰拱崎集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”；“祥鍾大地且繼瓊林開六秀，慶溢二宜還向龜山對九龍”。
大地土樓群依據山形地勢，建成方圓不同的樓宇，冠以蜈蚣吐珠（二宜樓），獅子踢球（南陽樓），獅子踏印（東陽樓）的雅號。在土樓的選址、造型、格局上處處體現“天人合一”，神形兼備，體現了關乎家族興旺，子孫繁衍的經典風水之作。
南陽樓，位於二宜樓東南側，背靠獅子山，因此也有獅子踢球（南陽樓）之美名。她建於清嘉慶二十二年（1817年），比二宜樓遲建47年，是二宜樓建造者蔣士熊之孫蔣經幫所建。這座土樓的建造是以二宜樓為範本，吸收了二宜樓的優點，將二宜樓的主要特點，優點加以吸收提煉，儘管這讓她成為二宜樓的縮影，但在木雕、石刻和用材方面較二宜樓更勝一籌，更為精細，也使南陽樓成為福建圓形土樓中最講究的一座土樓。
南陽樓坐東南朝西北，佔地3100平方米，樓高13.25米，直徑51.6米，設四個單元，每個單元均為7開間，共有房間96間。南陽樓是福建圓形土樓中最講究樓外周邊景觀環境的土樓，她不但門前有青山綠水的遠景和日月輝映的中景，而且樓後有依山而建的後花園，形成福建土樓中唯一利用自然外景和人為建設外景二者互動的樓。樓內的設計也極其講究唯美與舒適。也正因為如此，南陽樓被選為福建土樓博物館。
南陽樓與二宜樓一樣分內環和外環，內環為一層，外環為三層，中間為公共天井。外環共三層從一樓到三樓，木櫺、梯邊木作都十分精緻，保存極好。內環土樓屋頂全為人字形，雙坡土瓦，坡度不大，使用木桁條，木椽子成型。薄型的小蝶瓦，直接鋪在木椽子上，無傳統的竹笆或木板墊底。但瓦片之間，瓦與木椽子之間均以石灰緊密粘貼，無縫隙，屋簷出挑較長，以防夯土牆受雨水侵淋而坍塌。屋面上還分佈著一些用磚瓦砌築的小通氣孔。
南陽樓的樓門，是用梧桐木所制，用料十分精良。門樓為細磨的花崗岩砌築，門放1.7米，門頂安置水箱，外敵火攻時灌水可成水幕加以防禦。
走近南陽樓，“福建省土樓博物館”標牌就掛在大門上。福建土樓博物館利用樓內一個單元的一至二層作為展館，共有展室33間、總面積達1200平方米、文物文獻資料1000多件，其中國家級文物263件。博物館分土樓民居、土樓建築、土樓文化、關愛土樓四大部分，系統展示了福建土樓的沿革、品類、建築等文字材料及照片，全面系統地介紹了眾多福建土樓這一世界偉大建築工程的高超技術與價值，再現了古人的聰明與智慧。
更值得稱道的是在南陽樓的土樓民居中，設置了廚房、餐廳、客廳、臥室、婚房以及私塾、紡間等，全面展示了大地土樓群當時家族的生產，生活狀況。並陳列了大量關於土樓文化，從楹聯彩繪、土樓雕刻、土樓德信、土樓風情等福建土樓源遠流長的文化底蘊，體現了以耕讀為本、忠孝仁義為德的中國傳統思想文化，凸顯了強烈的家庭整體意識和積極進取的人生態度。