原題：評寶明君《中國佛教之現勢》
寶明君之《中國佛教之現勢》一篇，其意思有從去年顯教“中國佛教界最近思潮之觀察”一篇抽引來者，簡明扼要，閱之頗為醒豁。惟內有二點，吾意稍有不然：
晚唐來禪、講、律、淨中華佛法，實以禪宗為骨子，禪衰而趨於淨，雖若有江河就下之概。但中華之佛教如能復興也，必不在於真言密咒與法相唯識，而仍在乎禪，禪興則元氣復而骨力充，中華各宗教之佛法，皆藉之煥發精彩而提高格度矣。
默察中華佛法將來之形勢，禪宗內感衰弱之隱痛，外受密術之逼拶，旁得法相唯識研究之結果，欲求實證乎離言法性，則禪宗之復振，殆為必然之趨勢！故謂中華佛教之舊派將從此日衰，毋寧謂其將復由禪宗而大興，此其一也。
吾折衷於法相唯識學，以整理大小乘之內教及東西洋之外學，僅為順機宏化之一方，而旨歸之所存，仍在禪、淨。昔居淨慈，嘗立角虎堂，即本永明大師之意，以有禪有淨期之者，此其二也。
律、講──性、相、臺、賢──密、禪、淨，乃為完全佛教，願勿分新舊，而以派別拘也！（見海刊七卷六期）
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