本週導讀：人的生命非常珍貴，也非常脆弱。“5·12”一個永遠值得銘記的日子，值逢“汶川大地震”九週年之際，本週推出“災後心理重建”專題，讓我們在經歷災難之後更加懂得珍惜看似平凡的生活與生命，開啟內心佛性的光明。
佛言祖語：春到花香處處秀，山河大地是如來。——虛雲大師
學誠法師開示：如果我們啟發內心佛性的光明，則能剋制煩惱習性的滋生，從根本上削弱乃至消除以自我中心為基礎的人我對立、物我對立、自我對立，這將使人類重歸自然的懷抱，獲得一次脫胎換骨般的重生。
文章：未來世界是心的世界
人道為六道之一，以善業居多，故屬善道。地球的自然環境是由人類雜染的善惡共業所感，總體上是善多於惡。所以，大自然本身具有善性，故能與內心的善性相應。一乘圓教便有“無情說法”、“非情成佛”的說法。
實際上，內心的佛性無處不在自然中顯現，只要我們靜心體會。蘇軾曾言：“溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？”虛雲大師在開悟當下亦說：“春到花香處處秀，山河大地是如來。”
人與自然的鬥爭，折射出人類無意識中兩種情結的消長，一方是煩惱的習性，另一方是佛性的光明。煩惱的根源是自我中心，也就是我執——對我和我所的執著。佛教把“我”看作是一種心理作用的組合，而不是一種實有，名之為第七末那識。
榮格亦認為：“自我是一種情結。當然，我們所珍愛的最親近的情結就是我們的自我。自我總是處於我們的注意和慾望的中心，並且是意識的絕對撇不開的中心。”
無意識中的煩惱習性不為意識覺察，當其在內心深處不斷髮酵增生的時候，佛性的光明就被纏縛掩蓋住了，當投射到心靈的外部，就表現為人類祭起物質文明的大旗，征服曾經孕育自己的自然。
如果我們啟發內心佛性的光明，則能剋制煩惱習性的滋生，從根本上削弱乃至消除以自我中心為基礎的人我對立、物我對立、自我對立。這將使人類重歸自然的懷抱，獲得一次脫胎換骨般的重生。
我們相信，未來的世界必將是心之世界，非物之世界，非我之世界。人類應當共同攜手建立一個匯聚眾人之善心、愛心、慈心、良心的嶄新世界。
在新的世界裡，我們擁有新的意識，開創新的文明。那將是：
經濟的增長，社會的運行，不是劃分人與人之間的鴻溝，而是促進人與人之間的包容！
科學的發展，技術的進步，不是加劇人與自然的對立，而是促進人與自然的和諧！
文化的繁榮，藝術的復興，不是製造人與自我的分裂，而是達成人與自我的統一！
——摘自學誠法師文章《自然災害後的心靈救助——在第十六次中韓日佛教友好交流會議上的基調發言》（《法音》2013年第12期）