1. 伊斯蘭教“太斯比哈” 材質一般多於玻璃、塑料、木質等製成，也有寶石、瑪瑙、琥珀、蜜蠟等一些昂貴材質精製而成，有圓形、錐形、橢圓形等多種。
1. 伊斯蘭教“太斯比哈” 材質一般多於玻璃、塑料、木質等製成，也有寶石、瑪瑙、琥珀、蜜蠟等一些昂貴材質精製而成，有圓形、錐形、橢圓形等多種。
2. 天主教 玫瑰念珠 天主教的念珠，一般是認為早期留存於修道傳統中，用以計算祈禱次數的工具。至於念珠如何跟玫瑰獻禮扯上關係，一般認為，兩者應該是漸次形成的。
1. 伊斯蘭教“太斯比哈” 材質一般多於玻璃、塑料、木質等製成，也有寶石、瑪瑙、琥珀、蜜蠟等一些昂貴材質精製而成，有圓形、錐形、橢圓形等多種。
2. 天主教 玫瑰念珠 天主教的念珠，一般是認為早期留存於修道傳統中，用以計算祈禱次數的工具。至於念珠如何跟玫瑰獻禮扯上關係，一般認為，兩者應該是漸次形成的。
3. 東正教 禱告繩 在正教系統中，念珠叫做禱告繩(Prayer rope)，仍保持著較為古老的形式。
1. 伊斯蘭教“太斯比哈” 材質一般多於玻璃、塑料、木質等製成，也有寶石、瑪瑙、琥珀、蜜蠟等一些昂貴材質精製而成，有圓形、錐形、橢圓形等多種。
2. 天主教 玫瑰念珠 天主教的念珠，一般是認為早期留存於修道傳統中，用以計算祈禱次數的工具。至於念珠如何跟玫瑰獻禮扯上關係，一般認為，兩者應該是漸次形成的。
3. 東正教 禱告繩 在正教系統中，念珠叫做禱告繩(Prayer rope)，仍保持著較為古老的形式。
4.日本佛珠 日本人的佛珠手串同樣源於佛教，只是因為在佛教傳入日本之後，出現了各種佛教派別，因而在法器上，也開始分化，佛珠樣式要多於中國。下面我揀選了它的一些主要派別手串，大家賞玩一下，看看和咱們的佛珠手串有什麼不同。淨土宗 造型比較複雜。主要特點是雙珠纏繞，且珠數不一樣，一串是27顆或38顆，一串是20顆或25顆，其後者還會有扁平副珠以及子母銀環。雙弟子珠，其中一條為碟片型。
1. 伊斯蘭教“太斯比哈” 材質一般多於玻璃、塑料、木質等製成，也有寶石、瑪瑙、琥珀、蜜蠟等一些昂貴材質精製而成，有圓形、錐形、橢圓形等多種。
2. 天主教 玫瑰念珠 天主教的念珠，一般是認為早期留存於修道傳統中，用以計算祈禱次數的工具。至於念珠如何跟玫瑰獻禮扯上關係，一般認為，兩者應該是漸次形成的。
3. 東正教 禱告繩 在正教系統中，念珠叫做禱告繩(Prayer rope)，仍保持著較為古老的形式。
4.日本佛珠 日本人的佛珠手串同樣源於佛教，只是因為在佛教傳入日本之後，出現了各種佛教派別，因而在法器上，也開始分化，佛珠樣式要多於中國。下面我揀選了它的一些主要派別手串，大家賞玩一下，看看和咱們的佛珠手串有什麼不同。淨土宗 造型比較複雜。主要特點是雙珠纏繞，且珠數不一樣，一串是27顆或38顆，一串是20顆或25顆，其後者還會有扁平副珠以及子母銀環。雙弟子珠，其中一條為碟片型。
5. 淨土真宗 雙佛頭佛珠，一個佛頭配雙流蘇，一側佛頭配兩條弟子珠，有6顆，8顆，10顆弟子珠，中間會打結。
1. 伊斯蘭教“太斯比哈” 材質一般多於玻璃、塑料、木質等製成，也有寶石、瑪瑙、琥珀、蜜蠟等一些昂貴材質精製而成，有圓形、錐形、橢圓形等多種。
2. 天主教 玫瑰念珠 天主教的念珠，一般是認為早期留存於修道傳統中，用以計算祈禱次數的工具。至於念珠如何跟玫瑰獻禮扯上關係，一般認為，兩者應該是漸次形成的。
3. 東正教 禱告繩 在正教系統中，念珠叫做禱告繩(Prayer rope)，仍保持著較為古老的形式。
4.日本佛珠 日本人的佛珠手串同樣源於佛教，只是因為在佛教傳入日本之後，出現了各種佛教派別，因而在法器上，也開始分化，佛珠樣式要多於中國。下面我揀選了它的一些主要派別手串，大家賞玩一下，看看和咱們的佛珠手串有什麼不同。淨土宗 造型比較複雜。主要特點是雙珠纏繞，且珠數不一樣，一串是27顆或38顆，一串是20顆或25顆，其後者還會有扁平副珠以及子母銀環。雙弟子珠，其中一條為碟片型。
5. 淨土真宗 雙佛頭佛珠，一個佛頭配雙流蘇，一側佛頭配兩條弟子珠，有6顆，8顆，10顆弟子珠，中間會打結。
6.臨濟宗 只有一個佛頭，佛頭後邊不接弟子珠，只有四條線繩，名為刀尾結。
1. 伊斯蘭教“太斯比哈” 材質一般多於玻璃、塑料、木質等製成，也有寶石、瑪瑙、琥珀、蜜蠟等一些昂貴材質精製而成，有圓形、錐形、橢圓形等多種。
2. 天主教 玫瑰念珠 天主教的念珠，一般是認為早期留存於修道傳統中，用以計算祈禱次數的工具。至於念珠如何跟玫瑰獻禮扯上關係，一般認為，兩者應該是漸次形成的。
3. 東正教 禱告繩 在正教系統中，念珠叫做禱告繩(Prayer rope)，仍保持著較為古老的形式。
4.日本佛珠 日本人的佛珠手串同樣源於佛教，只是因為在佛教傳入日本之後，出現了各種佛教派別，因而在法器上，也開始分化，佛珠樣式要多於中國。下面我揀選了它的一些主要派別手串，大家賞玩一下，看看和咱們的佛珠手串有什麼不同。淨土宗 造型比較複雜。主要特點是雙珠纏繞，且珠數不一樣，一串是27顆或38顆，一串是20顆或25顆，其後者還會有扁平副珠以及子母銀環。雙弟子珠，其中一條為碟片型。
5. 淨土真宗 雙佛頭佛珠，一個佛頭配雙流蘇，一側佛頭配兩條弟子珠，有6顆，8顆，10顆弟子珠，中間會打結。
6.臨濟宗 只有一個佛頭，佛頭後邊不接弟子珠，只有四條線繩，名為刀尾結。
7. 真言宗 雙佛頭，雙流蘇，弟子珠分別為10顆。
1. 伊斯蘭教“太斯比哈” 材質一般多於玻璃、塑料、木質等製成，也有寶石、瑪瑙、琥珀、蜜蠟等一些昂貴材質精製而成，有圓形、錐形、橢圓形等多種。
2. 天主教 玫瑰念珠 天主教的念珠，一般是認為早期留存於修道傳統中，用以計算祈禱次數的工具。至於念珠如何跟玫瑰獻禮扯上關係，一般認為，兩者應該是漸次形成的。
3. 東正教 禱告繩 在正教系統中，念珠叫做禱告繩(Prayer rope)，仍保持著較為古老的形式。
4.日本佛珠 日本人的佛珠手串同樣源於佛教，只是因為在佛教傳入日本之後，出現了各種佛教派別，因而在法器上，也開始分化，佛珠樣式要多於中國。下面我揀選了它的一些主要派別手串，大家賞玩一下，看看和咱們的佛珠手串有什麼不同。淨土宗 造型比較複雜。主要特點是雙珠纏繞，且珠數不一樣，一串是27顆或38顆，一串是20顆或25顆，其後者還會有扁平副珠以及子母銀環。雙弟子珠，其中一條為碟片型。
5. 淨土真宗 雙佛頭佛珠，一個佛頭配雙流蘇，一側佛頭配兩條弟子珠，有6顆，8顆，10顆弟子珠，中間會打結。
6.臨濟宗 只有一個佛頭，佛頭後邊不接弟子珠，只有四條線繩，名為刀尾結。
7. 真言宗 雙佛頭，雙流蘇，弟子珠分別為10顆。
8. 日蓮宗 雙佛頭，一側佛頭配雙流蘇，每條10顆弟子珠，中間打結，另一佛頭配三條弟子珠，流蘇。
1. 伊斯蘭教“太斯比哈” 材質一般多於玻璃、塑料、木質等製成，也有寶石、瑪瑙、琥珀、蜜蠟等一些昂貴材質精製而成，有圓形、錐形、橢圓形等多種。
2. 天主教 玫瑰念珠 天主教的念珠，一般是認為早期留存於修道傳統中，用以計算祈禱次數的工具。至於念珠如何跟玫瑰獻禮扯上關係，一般認為，兩者應該是漸次形成的。
3. 東正教 禱告繩 在正教系統中，念珠叫做禱告繩(Prayer rope)，仍保持著較為古老的形式。
4.日本佛珠 日本人的佛珠手串同樣源於佛教，只是因為在佛教傳入日本之後，出現了各種佛教派別，因而在法器上，也開始分化，佛珠樣式要多於中國。下面我揀選了它的一些主要派別手串，大家賞玩一下，看看和咱們的佛珠手串有什麼不同。淨土宗 造型比較複雜。主要特點是雙珠纏繞，且珠數不一樣，一串是27顆或38顆，一串是20顆或25顆，其後者還會有扁平副珠以及子母銀環。雙弟子珠，其中一條為碟片型。
5. 淨土真宗 雙佛頭佛珠，一個佛頭配雙流蘇，一側佛頭配兩條弟子珠，有6顆，8顆，10顆弟子珠，中間會打結。
6.臨濟宗 只有一個佛頭，佛頭後邊不接弟子珠，只有四條線繩，名為刀尾結。
7. 真言宗 雙佛頭，雙流蘇，弟子珠分別為10顆。
8. 日蓮宗 雙佛頭，一側佛頭配雙流蘇，每條10顆弟子珠，中間打結，另一佛頭配三條弟子珠，流蘇。
9. 天台宗 單佛頭，配兩條弟子珠，分別20顆，其中一條為碟片弟子珠。
1. 伊斯蘭教“太斯比哈” 材質一般多於玻璃、塑料、木質等製成，也有寶石、瑪瑙、琥珀、蜜蠟等一些昂貴材質精製而成，有圓形、錐形、橢圓形等多種。
2. 天主教 玫瑰念珠 天主教的念珠，一般是認為早期留存於修道傳統中，用以計算祈禱次數的工具。至於念珠如何跟玫瑰獻禮扯上關係，一般認為，兩者應該是漸次形成的。
3. 東正教 禱告繩 在正教系統中，念珠叫做禱告繩(Prayer rope)，仍保持著較為古老的形式。
4.日本佛珠 日本人的佛珠手串同樣源於佛教，只是因為在佛教傳入日本之後，出現了各種佛教派別，因而在法器上，也開始分化，佛珠樣式要多於中國。下面我揀選了它的一些主要派別手串，大家賞玩一下，看看和咱們的佛珠手串有什麼不同。淨土宗 造型比較複雜。主要特點是雙珠纏繞，且珠數不一樣，一串是27顆或38顆，一串是20顆或25顆，其後者還會有扁平副珠以及子母銀環。雙弟子珠，其中一條為碟片型。
5. 淨土真宗 雙佛頭佛珠，一個佛頭配雙流蘇，一側佛頭配兩條弟子珠，有6顆，8顆，10顆弟子珠，中間會打結。
6.臨濟宗 只有一個佛頭，佛頭後邊不接弟子珠，只有四條線繩，名為刀尾結。
7. 真言宗 雙佛頭，雙流蘇，弟子珠分別為10顆。
8. 日蓮宗 雙佛頭，一側佛頭配雙流蘇，每條10顆弟子珠，中間打結，另一佛頭配三條弟子珠，流蘇。
9. 天台宗 單佛頭，配兩條弟子珠，分別20顆，其中一條為碟片弟子珠。
10. 洞曹宗 單佛頭，無弟子珠，只有四股繩線，並且珠子上有銀環。
1. 伊斯蘭教“太斯比哈” 材質一般多於玻璃、塑料、木質等製成，也有寶石、瑪瑙、琥珀、蜜蠟等一些昂貴材質精製而成，有圓形、錐形、橢圓形等多種。
2. 天主教 玫瑰念珠 天主教的念珠，一般是認為早期留存於修道傳統中，用以計算祈禱次數的工具。至於念珠如何跟玫瑰獻禮扯上關係，一般認為，兩者應該是漸次形成的。
3. 東正教 禱告繩 在正教系統中，念珠叫做禱告繩(Prayer rope)，仍保持著較為古老的形式。
4.日本佛珠 日本人的佛珠手串同樣源於佛教，只是因為在佛教傳入日本之後，出現了各種佛教派別，因而在法器上，也開始分化，佛珠樣式要多於中國。下面我揀選了它的一些主要派別手串，大家賞玩一下，看看和咱們的佛珠手串有什麼不同。淨土宗 造型比較複雜。主要特點是雙珠纏繞，且珠數不一樣，一串是27顆或38顆，一串是20顆或25顆，其後者還會有扁平副珠以及子母銀環。雙弟子珠，其中一條為碟片型。
5. 淨土真宗 雙佛頭佛珠，一個佛頭配雙流蘇，一側佛頭配兩條弟子珠，有6顆，8顆，10顆弟子珠，中間會打結。
6.臨濟宗 只有一個佛頭，佛頭後邊不接弟子珠，只有四條線繩，名為刀尾結。
7. 真言宗 雙佛頭，雙流蘇，弟子珠分別為10顆。
8. 日蓮宗 雙佛頭，一側佛頭配雙流蘇，每條10顆弟子珠，中間打結，另一佛頭配三條弟子珠，流蘇。
9. 天台宗 單佛頭，配兩條弟子珠，分別20顆，其中一條為碟片弟子珠。
10. 洞曹宗 單佛頭，無弟子珠，只有四股繩線，並且珠子上有銀環。
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1. 伊斯蘭教“太斯比哈” 材質一般多於玻璃、塑料、木質等製成，也有寶石、瑪瑙、琥珀、蜜蠟等一些昂貴材質精製而成，有圓形、錐形、橢圓形等多種。
2. 天主教 玫瑰念珠 天主教的念珠，一般是認為早期留存於修道傳統中，用以計算祈禱次數的工具。至於念珠如何跟玫瑰獻禮扯上關係，一般認為，兩者應該是漸次形成的。
3. 東正教 禱告繩 在正教系統中，念珠叫做禱告繩(Prayer rope)，仍保持著較為古老的形式。
4.日本佛珠 日本人的佛珠手串同樣源於佛教，只是因為在佛教傳入日本之後，出現了各種佛教派別，因而在法器上，也開始分化，佛珠樣式要多於中國。下面我揀選了它的一些主要派別手串，大家賞玩一下，看看和咱們的佛珠手串有什麼不同。淨土宗 造型比較複雜。主要特點是雙珠纏繞，且珠數不一樣，一串是27顆或38顆，一串是20顆或25顆，其後者還會有扁平副珠以及子母銀環。雙弟子珠，其中一條為碟片型。
5. 淨土真宗 雙佛頭佛珠，一個佛頭配雙流蘇，一側佛頭配兩條弟子珠，有6顆，8顆，10顆弟子珠，中間會打結。
6.臨濟宗 只有一個佛頭，佛頭後邊不接弟子珠，只有四條線繩，名為刀尾結。
7. 真言宗 雙佛頭，雙流蘇，弟子珠分別為10顆。
8. 日蓮宗 雙佛頭，一側佛頭配雙流蘇，每條10顆弟子珠，中間打結，另一佛頭配三條弟子珠，流蘇。
9. 天台宗 單佛頭，配兩條弟子珠，分別20顆，其中一條為碟片弟子珠。
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