佛在《法句經》裡面說：
不與俗人混，不與僧相雜，
出家無慾者，實為修行人。
如果約發心來講，真正的出家，出家無家處處為家，走到哪裡安在哪裡。如果一個修行者時常和世俗的人混在一起，不利於自身的道業。“混”，就是不談論道業了。昨天有人說：“很奇怪，有一個出家人，在我們寺裡只住了一晚就走了，在離寺廟不遠的俗人家住了七天。”當然，不是說完全不能到俗家去。但是，一個真正的修行者，當你的程度還不夠的時候，和世俗人混雜在一起，會對道業有影響的。就像清涼國師，他是發願脅不著白衣之床的。
“不與僧相雜”呢？就是出家以後要舉眼向上，向聖賢之人看齊。所以，老法師在世時常說：“爭當上遊，不做下流。”也就是說，出家者，如果和他在一起，能增進於道業，那才與他相處。如果在一起，談論國論、男論、女論、賊論，這是出家人不應該做的。出家無慾，作為一個真正的修行者，確實要能夠放下世間的一切。
看到人命無常，真正地心裡很著急。一個出家人，捨棄父母和世間的種種事業，為的就是出家了生脫死，要能夠成佛度眾生。我們已經出家，如果不能全然地放下世間的一切，在道業上是很難增進的。當我們還不會修的時候，要多在法義上深入。不管上什麼課，學哪一科，一定要組織大家討論，從討論中互相啟發。畢竟，我出家這麼多年，就是這樣走過來的。
前幾天，有幾位出家眾說特別喜歡戒律，這是出家人的本分，尤其現在也都在號召。他們覺得看了以後好像都看明白了，但就是生不起來覺受，觸動不了自己的內心。我告訴他們：無論學哪一科，為什麼都要有師父呢？它會有一種就像我們說的傳承也好，加持也好，會產生一股推動我們向上的力量。因此，我們各個部的負責人和同學們，大家一定要珍惜！
真正地出家了，我們就要做一個真正的佛子，每天心緣於法上。佛法道理很容易懂，但是修呢，一定是一步一步地修過來的。煩惱必須要斷，先粗後細。大德曾告訴我們解齊佛覺，行以次第。我們學的時候，可以生起來佛的覺悟。但是行時，一定要有次第。
我昨天鼓勵小眾，我們每天這樣忙啊忙啊，無形當中消了我們很多的業。有位小同學說，今年和去年不同了，以前可能是信心不夠，今年生起信心來了。我說，這個原因很簡單，你為大眾服務，這就是得到了加持，所以你覺得心安定了，信心生起來了。
不管比丘尼師父也好，小眾也好，要耐得了寂寞，忍受得了痛苦，包括身心各方面的。也就是說，沒有經過實際訓練的人，以後是經不起風吹雨打的。所以說，每天生活當中的點點滴滴，都可以讓我們反省，都是讓我們覺悟的。
我們無論學、修或是做，都應該有一顆歡喜的心。當你用一顆歡喜的心來接受一切時，所做的一切就成了我們修道的資糧。我覺得，真正地能夠從點點滴滴當中去反省和覺悟，那我們終究會得到像佛一樣的大徹大悟。我個人也是這樣一點一點走過來的。
昨天中午接待居士，有一對夫妻，他們的小孩子玩電腦，在屋裡幾年了都不出來，他們說沒有辦法改變。這也給我們一些深思：為什麼他會鑽到裡面幾年都不出來？因為他進入了那種虛擬的世界。我們怎樣把他從那個虛擬的幻境當中喊出來呢？實在也是我們要反省的問題。青少年的教育應該怎樣做？雖然他與我們沒有直接關係，但是佛陀的教育就包括了這一部分。晉朝的淨檢比丘尼，她的成就是因為空中來一位女子，手拿著五色的蓮花，她一伸手搭上就走了。來的那是誰呢？來的就是空行母。因為有學密的，所以跟他們講。而且又談到能量守恆定律等等，實際上完全都可以拿佛法來解釋的。
佛法是科學的科學，哲學的哲學，實在需要我們認認真真地去體驗。如果你真正地能在佛法當中開智慧，世間的很多東西，你一接觸就能懂，不需要人為地去怎麼樣。所以說年輕人，好好地珍惜時光，當努力時則努力，不要辜負佛陀對我們的期望！
阿彌陀佛！
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