1935年，日寇鐵騎之下的神州大地，狼煙四起，哀鴻遍野。
5月，華東重要門戶徐州城淪陷，駐紮在城外竹林寺的日軍接到了一個滅絕人性的命令，對徐州屠城。
1935年，日寇鐵騎之下的神州大地，狼煙四起，哀鴻遍野。
5月，華東重要門戶徐州城淪陷，駐紮在城外竹林寺的日軍接到了一個滅絕人性的命令，對徐州屠城。
中島吉一畢業於日本東京帝國大學，是這支日寇部隊的陸軍翻譯官。這天晚上他正在禪房休息，突然聽見窗外有腳步聲，隨即出門去尋。那神祕的腳步聲由近及遠，引他到了寺廟後院的竹林裡後，便神奇地消失了。
隨後的幾天，相同的情景接連出現，中島吉一疑竇叢生，便命人在腳步聲消失處開挖。幾鍬下去，一尊高約60公分的菩薩聖像呈現在眾人的眼前。自幼受佛教思想薰陶的中島吉一明白，這是菩薩對日軍濫殺無辜的警示。
1935年，日寇鐵騎之下的神州大地，狼煙四起，哀鴻遍野。
5月，華東重要門戶徐州城淪陷，駐紮在城外竹林寺的日軍接到了一個滅絕人性的命令，對徐州屠城。
中島吉一畢業於日本東京帝國大學，是這支日寇部隊的陸軍翻譯官。這天晚上他正在禪房休息，突然聽見窗外有腳步聲，隨即出門去尋。那神祕的腳步聲由近及遠，引他到了寺廟後院的竹林裡後，便神奇地消失了。
隨後的幾天，相同的情景接連出現，中島吉一疑竇叢生，便命人在腳步聲消失處開挖。幾鍬下去，一尊高約60公分的菩薩聖像呈現在眾人的眼前。自幼受佛教思想薰陶的中島吉一明白，這是菩薩對日軍濫殺無辜的警示。
竹林日軍進入徐州城後，因為中島吉一對其指揮官的極力勸阻，“南京大屠殺”的悲劇沒有在徐州重演，數十萬同胞的性命得以挽救。
此後的十年，中島吉一恭請這尊佛像隨行並頂禮供奉。或許正是菩薩的護佑，雖然身邊的人九死一生，他卻始終毫髮無損，懷中的佛像也是安然無恙。
1935年，日寇鐵騎之下的神州大地，狼煙四起，哀鴻遍野。
5月，華東重要門戶徐州城淪陷，駐紮在城外竹林寺的日軍接到了一個滅絕人性的命令，對徐州屠城。
中島吉一畢業於日本東京帝國大學，是這支日寇部隊的陸軍翻譯官。這天晚上他正在禪房休息，突然聽見窗外有腳步聲，隨即出門去尋。那神祕的腳步聲由近及遠，引他到了寺廟後院的竹林裡後，便神奇地消失了。
隨後的幾天，相同的情景接連出現，中島吉一疑竇叢生，便命人在腳步聲消失處開挖。幾鍬下去，一尊高約60公分的菩薩聖像呈現在眾人的眼前。自幼受佛教思想薰陶的中島吉一明白，這是菩薩對日軍濫殺無辜的警示。
竹林日軍進入徐州城後，因為中島吉一對其指揮官的極力勸阻，“南京大屠殺”的悲劇沒有在徐州重演，數十萬同胞的性命得以挽救。
此後的十年，中島吉一恭請這尊佛像隨行並頂禮供奉。或許正是菩薩的護佑，雖然身邊的人九死一生，他卻始終毫髮無損，懷中的佛像也是安然無恙。
韋馱菩薩又稱“韋馱天”，印度神話中二十諸天之一，梵名“私建陀提婆”，直譯意為“陰天”。《大藏經》記載，韋馱菩薩常駐娑婆世界，擁三洲大法輪和金剛不壞身，善走如飛，被譽為佛教中的神行太保。
相傳佛祖釋迦涅槃以後，諸天神正在商量如何收取捨利供奉，忽有一“捷疾鬼”乘眾天神不備，拿起一顆佛牙舍利就跑。韋馱菩薩見狀奮起直追，只是一個剎那間，就將其抓獲，奪回了佛舍利。諸天神有感於韋馱菩薩護法的迅急，皆認為他能驅除邪魔，保護佛法。
1935年，日寇鐵騎之下的神州大地，狼煙四起，哀鴻遍野。
5月，華東重要門戶徐州城淪陷，駐紮在城外竹林寺的日軍接到了一個滅絕人性的命令，對徐州屠城。
中島吉一畢業於日本東京帝國大學，是這支日寇部隊的陸軍翻譯官。這天晚上他正在禪房休息，突然聽見窗外有腳步聲，隨即出門去尋。那神祕的腳步聲由近及遠，引他到了寺廟後院的竹林裡後，便神奇地消失了。
隨後的幾天，相同的情景接連出現，中島吉一疑竇叢生，便命人在腳步聲消失處開挖。幾鍬下去，一尊高約60公分的菩薩聖像呈現在眾人的眼前。自幼受佛教思想薰陶的中島吉一明白，這是菩薩對日軍濫殺無辜的警示。
竹林日軍進入徐州城後，因為中島吉一對其指揮官的極力勸阻，“南京大屠殺”的悲劇沒有在徐州重演，數十萬同胞的性命得以挽救。
此後的十年，中島吉一恭請這尊佛像隨行並頂禮供奉。或許正是菩薩的護佑，雖然身邊的人九死一生，他卻始終毫髮無損，懷中的佛像也是安然無恙。
韋馱菩薩又稱“韋馱天”，印度神話中二十諸天之一，梵名“私建陀提婆”，直譯意為“陰天”。《大藏經》記載，韋馱菩薩常駐娑婆世界，擁三洲大法輪和金剛不壞身，善走如飛，被譽為佛教中的神行太保。
相傳佛祖釋迦涅槃以後，諸天神正在商量如何收取捨利供奉，忽有一“捷疾鬼”乘眾天神不備，拿起一顆佛牙舍利就跑。韋馱菩薩見狀奮起直追，只是一個剎那間，就將其抓獲，奪回了佛舍利。諸天神有感於韋馱菩薩護法的迅急，皆認為他能驅除邪魔，保護佛法。
韋馱菩薩不僅是佛與佛法的保護神，也是佛弟子的保護者。清末時普陀山上有一座寺廟，某天夜裡忽然燒起了無名火，一位小沙彌正在韋馱佛像下熟睡，眼見著就要喪身於火海，他卻突然驚醒，扛起數百斤的韋馱佛像就往廟門外跑。
那場大火燒了整整一夜，天亮時寺廟滿目瘡痍，到處都是殘垣斷壁，唯有韋馱佛像和小沙彌完好無損。事後有人問那小沙彌，為何能及時驚醒？小沙彌說是夢中的金甲天神叫醒了自己。
1935年，日寇鐵騎之下的神州大地，狼煙四起，哀鴻遍野。
5月，華東重要門戶徐州城淪陷，駐紮在城外竹林寺的日軍接到了一個滅絕人性的命令，對徐州屠城。
中島吉一畢業於日本東京帝國大學，是這支日寇部隊的陸軍翻譯官。這天晚上他正在禪房休息，突然聽見窗外有腳步聲，隨即出門去尋。那神祕的腳步聲由近及遠，引他到了寺廟後院的竹林裡後，便神奇地消失了。
隨後的幾天，相同的情景接連出現，中島吉一疑竇叢生，便命人在腳步聲消失處開挖。幾鍬下去，一尊高約60公分的菩薩聖像呈現在眾人的眼前。自幼受佛教思想薰陶的中島吉一明白，這是菩薩對日軍濫殺無辜的警示。
竹林日軍進入徐州城後，因為中島吉一對其指揮官的極力勸阻，“南京大屠殺”的悲劇沒有在徐州重演，數十萬同胞的性命得以挽救。
此後的十年，中島吉一恭請這尊佛像隨行並頂禮供奉。或許正是菩薩的護佑，雖然身邊的人九死一生，他卻始終毫髮無損，懷中的佛像也是安然無恙。
韋馱菩薩又稱“韋馱天”，印度神話中二十諸天之一，梵名“私建陀提婆”，直譯意為“陰天”。《大藏經》記載，韋馱菩薩常駐娑婆世界，擁三洲大法輪和金剛不壞身，善走如飛，被譽為佛教中的神行太保。
相傳佛祖釋迦涅槃以後，諸天神正在商量如何收取捨利供奉，忽有一“捷疾鬼”乘眾天神不備，拿起一顆佛牙舍利就跑。韋馱菩薩見狀奮起直追，只是一個剎那間，就將其抓獲，奪回了佛舍利。諸天神有感於韋馱菩薩護法的迅急，皆認為他能驅除邪魔，保護佛法。
韋馱菩薩不僅是佛與佛法的保護神，也是佛弟子的保護者。清末時普陀山上有一座寺廟，某天夜裡忽然燒起了無名火，一位小沙彌正在韋馱佛像下熟睡，眼見著就要喪身於火海，他卻突然驚醒，扛起數百斤的韋馱佛像就往廟門外跑。
那場大火燒了整整一夜，天亮時寺廟滿目瘡痍，到處都是殘垣斷壁，唯有韋馱佛像和小沙彌完好無損。事後有人問那小沙彌，為何能及時驚醒？小沙彌說是夢中的金甲天神叫醒了自己。
在許多中國的寺院中，韋馱菩薩的佛像正是金甲天神的樣子。他常常被安置於天王殿的大肚彌勒背後，背對山門，面朝大雄寶殿，而他手中的金剛寶杵的方向卻有著特別的含義。
如果金剛杵被扛在肩上，則代表該寺廟實力雄厚，可以招待雲水僧人免費吃住三天；如果金剛杵被平端在手中，則說明此寺廟是實力一般，只能招待雲水僧人免費吃住一天；如果金剛杵被杵立在地上，則表示這個寺廟是座小寺廟，不能免費招待雲水僧人吃住。
因此，雲水僧人新到一座寺廟，最急於看到的就是韋馱菩薩的佛像。
1935年，日寇鐵騎之下的神州大地，狼煙四起，哀鴻遍野。
5月，華東重要門戶徐州城淪陷，駐紮在城外竹林寺的日軍接到了一個滅絕人性的命令，對徐州屠城。
中島吉一畢業於日本東京帝國大學，是這支日寇部隊的陸軍翻譯官。這天晚上他正在禪房休息，突然聽見窗外有腳步聲，隨即出門去尋。那神祕的腳步聲由近及遠，引他到了寺廟後院的竹林裡後，便神奇地消失了。
隨後的幾天，相同的情景接連出現，中島吉一疑竇叢生，便命人在腳步聲消失處開挖。幾鍬下去，一尊高約60公分的菩薩聖像呈現在眾人的眼前。自幼受佛教思想薰陶的中島吉一明白，這是菩薩對日軍濫殺無辜的警示。
竹林日軍進入徐州城後，因為中島吉一對其指揮官的極力勸阻，“南京大屠殺”的悲劇沒有在徐州重演，數十萬同胞的性命得以挽救。
此後的十年，中島吉一恭請這尊佛像隨行並頂禮供奉。或許正是菩薩的護佑，雖然身邊的人九死一生，他卻始終毫髮無損，懷中的佛像也是安然無恙。
韋馱菩薩又稱“韋馱天”，印度神話中二十諸天之一，梵名“私建陀提婆”，直譯意為“陰天”。《大藏經》記載，韋馱菩薩常駐娑婆世界，擁三洲大法輪和金剛不壞身，善走如飛，被譽為佛教中的神行太保。
相傳佛祖釋迦涅槃以後，諸天神正在商量如何收取捨利供奉，忽有一“捷疾鬼”乘眾天神不備，拿起一顆佛牙舍利就跑。韋馱菩薩見狀奮起直追，只是一個剎那間，就將其抓獲，奪回了佛舍利。諸天神有感於韋馱菩薩護法的迅急，皆認為他能驅除邪魔，保護佛法。
韋馱菩薩不僅是佛與佛法的保護神，也是佛弟子的保護者。清末時普陀山上有一座寺廟，某天夜裡忽然燒起了無名火，一位小沙彌正在韋馱佛像下熟睡，眼見著就要喪身於火海，他卻突然驚醒，扛起數百斤的韋馱佛像就往廟門外跑。
那場大火燒了整整一夜，天亮時寺廟滿目瘡痍，到處都是殘垣斷壁，唯有韋馱佛像和小沙彌完好無損。事後有人問那小沙彌，為何能及時驚醒？小沙彌說是夢中的金甲天神叫醒了自己。
在許多中國的寺院中，韋馱菩薩的佛像正是金甲天神的樣子。他常常被安置於天王殿的大肚彌勒背後，背對山門，面朝大雄寶殿，而他手中的金剛寶杵的方向卻有著特別的含義。
如果金剛杵被扛在肩上，則代表該寺廟實力雄厚，可以招待雲水僧人免費吃住三天；如果金剛杵被平端在手中，則說明此寺廟是實力一般，只能招待雲水僧人免費吃住一天；如果金剛杵被杵立在地上，則表示這個寺廟是座小寺廟，不能免費招待雲水僧人吃住。
因此，雲水僧人新到一座寺廟，最急於看到的就是韋馱菩薩的佛像。
回到前文，且說日寇中島吉一得到韋馱菩薩護佑，不但活著回到了日本，還落了個善終。在他臨終之前，韋馱菩薩曾託夢於他說：“你保護了徐州百姓，我也保佑了你，你去世後我必須回到中國，你要安排把我送回到中國徐州竹林！”。
2009年9月，在中島吉一的女婿森秀敏的護送下，這尊流落海外數十年之久的菩薩聖像，終於回到了他的故居——徐州竹林寺。