放牛的人不能放馬，有人問，放牛放馬都是放牲口，為什麼放牛的人不能人放馬呢？正因為放的都是牲口，但牛和馬不一樣的區別是，牛的身體不如馬高大，它溫順，力氣大，有承受力，反應慢，速度也慢。馬高大，腿長，威猛，靈性高，速度快，應變力很強。牛的作用只能耕地，拉拉慢車，而馬就作用大多了，它不但能耕地，拉車，馱東西，它還能讓人騎著高速向前勇進，特別聽指揮，還可日夜無睡眠，能站崗放哨等。這兩種牲口都是食草動物，但性情不同，能放牛的人不見得能放馬，因為馬武烈，咬人，還用腿打人，好馬有辨別能力和自我保護能力。而放馬的人肯定能放牛，因為牛溫順，不咬人彈腿。這是講同樣生活的牲口性質上的區別。
人類也是同樣的生活，但地方不同，所吃食物不同，加上氣候不同，所以性格就不會相同。你注意觀察便會發現，愛吃雜糧蔬菜的人健康，愛吃精糧葷食的人多病，愛吃辣椒的人汗多，愛喝酒的人話多，愛吃紅薯和茹頭的屁多，愛抽菸的謊話多，愛吃大蒜的臭氣多，愛吃韭菜的性慾多，愛吃大蔥的煩腦嗔恨多，愛吃零食小點的貪得多，貪吃貪睡的肥胖多，愛吃葷醒海鮮的重病多，愛捕撈打殺的人業障多。等等一切因後天生活習慣給人類帶來的習性和不同心態，造成了人與人之間不同的觀念和追求
人的心本來都是善良的，都是同樣的教育，但由於後天的生活方式改變。從行為上造就了對社會，對人類的直接或間接的危害。由於心生貪嗔痴慢，而導至了不足為奇的貪官汙吏，殺人放火，偷盜掄劫，邪淫妄語，詐騙欺壓，拐騙婦女兒童，吸毒販毒，賭賻，造假賣假等，這些人最後又被人民而消滅，大量的危害了社會和人類平衡心，使人心都處於一種複雜而又煩燥不安的心態中。
有一小部份聰明人想求得智慧，找到清淨或解脫，不得不尋求能得到解脫之法，所以進入了宗教的各種教中。佛教占人數特多，也是世界上法理最高，理法並重，最上乘的教宗。門內承傳最旺最廣，師資力量最雄享。因學佛的派宗之別，人數廣多，學者的心性不同，敏感成度不同，智慧根基不同，悟性就有千差萬別，所以產生各種不同的心行，佛說的八萬四千法門中，是度八萬四千種心，也是徵對眾生八萬四千煩惱而說的，那就要因人而異，因人施教，因根施教。一個正確的道理或方法講出來，有的人一聽就明白了，有的人聽幾年還稀泥糊塗沒弄清楚。要知道學佛是從佛理著手入門的，依次第進入中層或高層次的心法，並不是一進門就進入心法，真正的佛法不在經書上，佛已經告訴我們了，［一切由心造，心即是佛，心即是法，一日空身，二日空心，三日空性，四日空法，說法者無法可說］這些都是修心的高層次心法，也說明了見性成佛不是依靠經典，而是要搞明白佛教的義理，以心傳心，如果對這些還不懂的人，就別亂撞亂幢到處攀緣心外求法了，為了要搞明白，你就要老實虔誠的去誦經，去研悟，去正確請法，不要一入手就進入心法，高喊心空法了，這些心法中提到心空法了的道理是不是真弄明白了。學佛不要以相貌取人，以名望取人，以學佛的年齡取人，更不能以感應和神通取人。學佛要走正道，就要有正確師父指點，什麼叫指點呢，就是點到為止，一個上上慧根的人入門後，只要給他一點就明瞭，一個下慧根人修幾十年還不見得明白，還會反過來說別人上上根人胡說八道。所以學佛人不分先後，不分老少，不論名聲和貴賤，更不分別其它宗派，都可以進入佛教，只有佛教才能脫離六道輪迴之苦。學佛人中沒有先後，各人有各人的慧根，各人有各人的潛能，入大道者必現明心，就看他恐不恐虔誠精進了，種花的必見春色，栽樹者必有果得，自已到底是什麼慧根自己不見得知道，一個上根性的人如果受一個外道指點必入邪門，一個下根性人接受了正確指導必成羅漢。初入佛門多讀經，入學多年一門進，參究修行去除所知障，爾後一定見真金。
上士聞道勤而習之，中士聞道若存若妄，下士聞道大笑之，不笑不得以見道。
---廣智師父
十年長久綠蘭青,天波伴我永相鄰,
悟得此句非小可,便和環宇永相融！