韋馱菩薩
農曆六月初三是韋馱菩薩聖誕日。韋馱，現在也常寫作韋陀，相傳姓韋名琨，是南方增長天王麾下的八大神將之一，位居三十二員神將之首。
韋馱是佛教護法神。相傳釋迦牟尼佛涅槃後，有一個捷疾鬼盜走兩顆佛牙舍利，韋陀及時追趕，奮力奪回。韋馱的這一舉動贏得了諸天眾王的讚揚，佛教因此將韋馱尊為驅除邪魔、護持佛法的天神，也是護法伽藍之一。
這個故事出自《大般涅槃經後分》：“爾時帝釋持七寶瓶至荼毗所，其火一時自然滅盡，帝釋即開如來寶棺，欲請佛牙。樓豆言：‘莫輒自取，可待大眾共分。’釋言：‘佛先與我一牙舍利，是以我來火滅。’於佛口中右畔上頷取牙舍利，即還天上，起塔供養。爾時有二捷疾羅剎，隱身隨帝釋後，眾皆不見，盜取一雙佛牙舍利。”
《悲華經》說：韋馱菩薩在過去世跟釋迦牟尼佛等同為兄弟。過去劫轉輪聖王有一千個兒子，同為兄弟，千子學佛後各個發願，當時的韋馱菩薩聽了他們的發願後就說：“你們修行成道，弘揚佛法的時候我給你們做護法，護持你們，等你們全部成佛之後，我最後一個成佛。”後來轉輪聖王的千子成為賢劫千佛，釋迦牟尼佛為第四尊，韋馱菩薩成就最後一尊，名字叫樓至佛。
漢地寺廟是從宋代開始供奉韋馱，稱為韋馱菩薩，站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，也護助出家人。
寺院殿宇裡韋馱英俊威武，他身披鎧甲，手持金剛杵，降魔去妖，威風凜凜。通常可以從韋馱菩薩姿勢中，可以看出寺院狀況：
如果韋馱手心向上，則該寺院為十方寺，接受雲遊僧人掛單（指行腳僧到寺投宿），不許為人剃度，僧人一律平輩相稱。雲遊僧人進寺掛單之後，就成為寺中的一員，只要遵守戒律、清規，具有相當能力，即可擔任重要職事。
如果韋馱手心向下，則該寺院為子孫寺。子孫寺接受小沙彌，按師祖、師父、徒弟、徒孫等序列排位。一個寺廟之內，分成多個家族。寺廟除共有財產外，每個家族還可以有私產，像房舍、錢財等。師父圓寂之後，徒弟要分遺產。子孫寺中嚴格規定，本寺職事必須要由本寺僧人擔任。家族拍賣私產，必須售給本寺其他家族。
此外，還可以依據韋馱菩薩手中神杵的方向，判別該寺規模、性質：
如果韋馱菩薩將杵扛在肩上，表示該寺廟規模非常大，可以招待雲遊和尚免費吃住三天；
如果韋馱菩薩將杵平端手中，表示該寺廟是中等規模，可以招待雲遊和尚免費吃住一天；
如果韋馱菩薩將杵杵在地上，表示該寺廟是家小寺廟，沒有能力招待雲遊和尚免費吃住。
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