準提菩薩贊
憨山大師
我聞諸佛出生處，本從微妙祕密印；
密印即是諸佛心，散入眾生妄想夢。
夢想若破諸佛現，猶如寒空見日光；
若破眾生煩惱雲，現仗如來密咒力。
持咒即持諸佛心，我心原是祕密咒；
三緣會合本不二，是故一念悉具足。
但能日用常現前，如子得母不捨離；
佛心既入持咒心，不用求佛自解脫。
中國的佛教徒都知道，在漢地寺院的早晚課中，要念誦《佛教早晚課誦集》，其中一個重要的部分，就是“十小咒”，準提菩薩的準提咒就在其中：
稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝
我今稱讚大準提 唯願慈悲垂加護
南無颯哆喃
nā mó sà duō nán
三藐三菩陀
sān miǎo sān pú tuó
俱胝喃
jù zhī nán
怛侄他
dá zhí tuō
唵折戾主戾
ǎn/ōng, zhé lì zhǔ lì
準提娑婆訶
zhǔn tí suō pó hē.
準提菩薩身黃白色，有種種瓔珞等物莊嚴其身，腰著白衣，衣上有花紋。常見的準提菩薩形象多為三目十八臂，十八臂之中，各臂或結印，或持劍、持數珠、金剛杵等法器；不同法器，各有功能。準提菩薩還有多種形象，有二臂、四臂……乃至八十四臂等九種。
在準提經典裡記載，“得聞準提咒，不揀根器、薄福惡業，皆能得利益。若有薄福眾生，無少善根者，無有根器之者，無有菩提分法者。若得聞此陀羅尼法。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。”這正表達了準提菩薩的誓願，就是為了救度未來薄福惡業眾生。
準提菩薩的福德智慧無量，功德廣大、感應至深，他滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至地守護眾生。修學準提咒並沒有任何限制：不分任何身份，都可以修學誦持，依此也可看出準提菩薩的慈悲。在道家中，甚至也有修準提法的派別與行者。
準提法源流小史
公元前565年：釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園，為悲憫未來薄福惡業眾生而宣說準提菩薩的功德和準提咒的修法。
公元523～600年準提菩薩的修法傳入中國，玄奘法師在公元602～664年間也曾翻譯七俱胝準提佛母咒，此為玄奘法師圓寂前奉詔翻譯的最後遺作。
公元1055～1100年：遼朝的道㲀法師撰寫了《顯密圓通成佛心要集》，為準提法後世的興盛奠定了基礎，準提法大放異彩。此書為總集準提法之大成，及剖析顯密教理之曠世鉅作；後世漢傳佛教中修持準提法者，多奉此書為圭臬。
明朝，棲霞山雲谷禪師傳授準提法，最著名的是我們熟知的《了凡四訓》作者袁了凡，他是一位因為持誦準提咒而改變一生命運的虔誠佛教徒。
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責任編輯 寶月 天注清水河
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