根據《正法念處經·畜生品》的記載， 龍屬於畜生道，是愚痴、嗔恚之人所受的果報，其住所稱為戲樂城，可分為法行龍王、非法行龍王二種，用俗話說就是善龍和惡龍。
根據《佛母大孔雀明王經》上記載， 龍有好多種，或行於地上，或常居於空中，或恆依妙高山，或住於水中。還分別有一頭、二頭乃至多頭的龍王，還分別有無足、二足、四足乃至多足的龍王等，也有專門守護佛法的八大龍王。 天龍是護法，海龍住於龍宮，統管魚蝦鱉等水族，又有降雨龍、守藏龍。 龍在遠古時期是現身世間的，因人類好殺，龍有神通，就隱身了。用天眼觀，天上有金龍、白龍，也有黑龍等，大海中則有青龍。龍的顏色跟它過去生的修行有關，前生大概都修道，因淫慾熾盛墮入龍身。過去修得好的呈金色身，因有驕慢心，也有脾氣，好鬥的龍則呈灰色、黑色。
《虛雲和尚年譜》中記載了一個 龍王向虛雲老和尚求戒的真實故事：“（民國二十一年壬申）是年春鼓山戒期，忽來一老者，鬚髮皓雪，容貌清奇，直入方丈室，跪予前求戒。問其姓名，曰姓楊，閩南臺橋人。有一新戒名妙宗，亦南臺人，未曾見過此老者。至菩薩戒畢，給牒後不見蹤跡。迨妙宗回南臺，至龍王庵見坐像，儼然同戒老人也，且戒牒在神像手中。南臺鬨動，鹹稱龍王求戒雲 。”
作為護法神的龍，龍宮裡有無量無邊的佛經，比人間要豐富的多。 當年龍樹菩薩出家後遍讀人間佛經，總覺得有沒說完的道理，最後被大龍菩薩引入海中龍宮，學習了深奧的大乘方等經等無量的妙法，回到南天竺後大弘佛法，摧伏了許多外道。人間的《華嚴經》等大乘經典就是那時才從龍宮流傳出來的。
一個人如果真正地持戒修行，一定會得到龍王等八部神眾的護持和擁護。 宣化上人在東北時就曾收過十條龍做弟子，上人那時有一個名叫果舜的徒弟，他曾在龍王廟旁邊建了一所茅篷作為修行的道場，在落成之日請上人去開光，結果 當天有十條龍化現人形要皈依上人，當時東北大旱，上人令它們在哈爾濱四周四十里之內降雨作為拜師的條件，第二天果然普降甘霖解除了旱災。第三天這十條龍正式皈依，共同法名叫急修。從此之後，上人無論到什麼地方，都有水用，離不開十條龍及其眷屬都來護法的緣故 。
龍這些護法神不是佛菩薩，還會有分別心和執著心，它們若是見了不好好修行的人還是會生嗔心及發脾氣，還會懲罰他們。二○○二年我和幾位道友到河南一家寺院， 聽寺院裡的人說後面供掛單的佛弟子居住的小二樓裡經常“鬧鬼”，好多人半夜被敲門聲驚醒，起床去看卻沒有任何人，還有人睡著從床上被掀起……嚇得許多人都不敢住到那裡，有人說是過去去世的僧人所致，寺院就專門為這事做了超度佛事，可是怪事依舊發生，我們就到那裡看了看，卻發現是寺院護法的龍神在那裡，我就問他：“是你在折騰他們嗎？”“是！我非常生氣！我折騰的人都是受人供養不好好修行的人，我們才不願給他們護法呢！遠的不說，你問問他們，昨天六月十九觀音法會他們怎麼做的？亂亂哄哄、嬉笑敷衍，真不像話！……” 我當時就批評他：“生氣有什麼用？難道你把這裡的僧人都嚇跑了，寺院裡沒人了，問題就解決了嗎？以後不要再這樣鬧了。”他雖然答應了，這家寺院也再沒“鬧過鬼”，我的心情卻也依然很沉重。時值末法，我們每一個四眾弟子絕不可以為了收錢作佛事，都要按戒律和威儀嚴格要求自己，自然會令人天歡喜、龍神擁護，否則連鬼神、護法也會瞧不起我們。
無論善龍、惡龍，都有或深或淺的嗔心。 中國錢塘江口的大潮每年都要奪走許多人的性命，記得是一九九三年，又發生了觀潮人被潮水捲走的事件，當時果霖觀察到這些死去之人的神識都在龍宮，被五花大綁扔在地上，果霖問龍王為什麼抓他們？龍王大發雷霆：“讓他們自己說吃了我多少水族眷屬！”又問龍王為何下一個浪又送回來一個？龍王說那個人是自己來湊熱鬧的，殺業不重。 地球上所有造成大災難的事件如印尼大海嘯等，都與受難眾生肆意殺生有關，誰是誰非一目瞭然。
佛在《正法念處經》裡告訴過我們： 決定我們世間是善龍擁護、風調雨順還是惡龍當道、風雨失調的原因，還是取決於我們世間人自己的心意和行為到底是善是惡。
圖文來源：果卿居士