上一篇文章寫了玄空風水的城門訣，也涉及到了三元、三合風水的一些理論。其實我學易不喜歡門派之爭，喜歡兼收幷蓄，去蕪存精。所以每一個易學名家的理論我都會去看，去鑑別。從而發現，雖然有些理論有些各自執端甚至矛盾。但在大的法則方面反而能融會貫通。就比如杭辛齋的《易數偶得》就和河圖、洛書以及八卦數理有很大的關係。
風水是易學的一種應用。我也從來不執著於什麼三元派、三合派、玄空派。太執著了你反而發現不了這派理論的優點和缺點。科學應用都還有客觀條件限制呢，何況玄學，哪有百分百準確，因為背後不確定因素太多了。說百分百指哪打哪的大師，基本上就是百分百的江湖騙子。楊筠鬆做風水照樣也會有不如意之處。
實際上，在上一篇文章中，說到混雜，其實就是三元理論，城門訣很多應用也跟三合風水的水法相重合，挨星就是玄空風水理論。是不是一個城門訣同樣都涉及到幾家理論？
我講易學應用以貼近樸素的易理為主，大道至簡嘛！不要死背理論，要活學活用。比如以前寫的九星翻卦大、小遊年，就是告訴大家用卦爻來理解。寫四大黃泉四水口時，用到了陳摶的天干地支本氣、餘氣的理論。所以三合風水的十二長生也不用死背。記住天干地支和二十四山的排布規律就行。
看上圖從內而外的第三層，會發現甲癸、乙丙、丁庚、辛壬八天干連在一起。對角左側就是兩兩天干相連的墓，辰戌醜末四大墓庫。所謂墓就是兩天干在地支上的元竅，就如天干陰陽交媾的道場。也是水生木，木生火，火生中宮土，土生金，金生水五行陰陽二氣交換得以實現。
同樣利用上圖可以記住十二長生，比如甲木死於午，那麼乙木自然生於午，陽死則陰生。同樣丙火死於酉則丁火生於酉。庚金死於子則辛金生於子。壬水死於卯則癸水生於卯。很有規律，子午卯酉四正位。陽從左邊團團轉，這也是陳摶說的本氣餘氣，一氣流行。
陰從右邊路轉通又怎麼來呢？癸水死於申則壬水生於申。辛金死於巳則庚金生巳。丁火死於寅則丙火生於寅。乙木死於亥則甲木生於亥。陽順記住子午卯酉，陰逆記住寅申巳亥。再記一個帝旺位，陽幹對就地支是子午卯酉，陰乾對應地支就是寅申巳亥。記住上面幾個規律，三合風水的要訣基本就掌握個七七八八了。
至於三合風水的黃泉水法，更是和玄空風水的城門訣息息相關。告訴大家一句話，就是“凡水法得法為城門，不得法即為黃泉。下面就具體論一論玄空城門訣和三合黃泉水法有什麼關係。
我們先來看看黃泉水法的口訣：庚丁坤上是黃泉，坤向庚丁不可言，巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先，甲癸向中憂見艮，艮向須知甲癸嫌，乾向辛壬行不得，辛壬水路怕當乾。
以上就是黃泉和反覆黃泉的歌訣。具體用法有點基礎的風水師都能明白，看上圖就知道天干相連之角正對的四隅卦位就是黃泉。下面我來解讀黃泉水法與城門訣的聯繫。
“庚丁坤上是黃泉”這一句，說的是庚向和丁向都可以坤卦為城門，然而庚地元，城門在未，丁人元，城門在申。如果一見坤，就犯陰陽差錯。坤是天元，城門在午和酉。如果用丁庚之水又犯了陰差陽錯。所以“坤向庚丁不可言”。
“巽向忌行乙丙上”，巽為天元，巽向城門在卯和午，如果用乙丙之水，又犯陰陽差錯。“乙丙須防巽水先”，乙為人元，乙向以巳為城門。丙為地元，丙向以辰為城門。乙丙向如果見巽，又犯陰陽差錯。
大家琢磨明白了嗎？其它幾句大家可以自行推一推，一遇黃泉即犯陰陽差錯。
至於救貧黃泉，“辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發文章，乙向巽流清富貴，丁坤終是萬斯箱”。實際是在打啞迷，應該是四正卦和四維卦都可以用來救貧。辛癸乙丁是人元，其城門分別在乾艮巽坤四宮，不說寅申巳亥，因為它們就在上述四卦內，看你會不會用。
還有救貧黃泉說：“庚向水朝流入坤，管教此地出賢英，丙向水朝流入巽，兒孫世代為官定，甲向朝來入艮流，管教此地出公侯，壬向水朝流入乾，兒孫金榜姓名傳”。這是舉例說明，庚丙甲壬之向，都是四正卦的地元。庚丙甲壬的城門分別在坤巽艮乾宮，因為地元辰戌醜未就分別在此四宮中。打的啞迷而已，光會背口訣沒用，要懂得真正應用的訣竅。
無論殺人、救貧黃泉都要活學活用。更要考慮元運合不合城門。還是那句話：凡水法得法為城門，不得法即為黃泉。三元、三合、玄空等風水理論，在本質上都是相通的。