容貌就是一張介紹自己的最直觀的明信片。
我們常說，只看皮囊，不觀內心是膚淺的。
但在生活中，長相如同一面鏡子，往往能反映出一個人的內在，折射出一個人的知識閱歷。
因此，“以貌取人”在某種程度上不無道理。
01 乾淨與否，見生活態度。
世人皆有愛美之心，飾以首飾，妝以胭脂。
但說一千道一萬，都不如簡單的“乾淨”二字來得讓人歡喜。
李白有詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”
與乾淨的人相處，如沐春風，心生親近之意；與邋遢或浮誇之人相處，眼觀鼻，鼻觀心，只求敬而遠之。
人人都喜歡李健，也是因為他簡單至極，乾淨至極。
在舞臺上所有人為博眼球而華服盛裝時，只有李健一如既往的純粹。
或是樸素的羊毛衫，或是剪裁得體的西裝，或是修身幹練的襯衫，不喧囂不浮誇，於千萬人中孑然而立。
有時，著裝儀容即為生活的映照。在生活中，李健也是如此簡單幹淨。
不汲汲於名利，把家裡整理得乾乾淨淨，清清爽爽，自己養花、寫歌、彈琴、煮咖啡，怡然自得，在濁流中守一份清明，在自我的世界裡把玩。
高曉鬆說：
年輕時，我們都想一生穿著白襯衣，一生只愛一個人，可後來我們發現，我們都做不到。
但李健做到了，時光荏苒，在許多人的腦海裡，李健仍是如當初一般的一襲白襯衫，一把吉他……
其實，生活的細節、態度都會纖毫畢現地體現在一個人的外表上。
你若認真對待生活，心中無瑕，外在也自有淨氣。
或許有人反駁，有一些是人前優雅，人後齷齪。
話雖如此。
可在生活中，若是連人前乾淨都做不到，誰又能通過一個不修邊幅的外表去窺視澄淨的內心。
容貌就是一張介紹自己的最直觀的明信片。
我們常說，只看皮囊，不觀內心是膚淺的。
但在生活中，長相如同一面鏡子，往往能反映出一個人的內在，折射出一個人的知識閱歷。
因此，“以貌取人”在某種程度上不無道理。
01 乾淨與否，見生活態度。
世人皆有愛美之心，飾以首飾，妝以胭脂。
但說一千道一萬，都不如簡單的“乾淨”二字來得讓人歡喜。
李白有詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”
與乾淨的人相處，如沐春風，心生親近之意；與邋遢或浮誇之人相處，眼觀鼻，鼻觀心，只求敬而遠之。
人人都喜歡李健，也是因為他簡單至極，乾淨至極。
在舞臺上所有人為博眼球而華服盛裝時，只有李健一如既往的純粹。
或是樸素的羊毛衫，或是剪裁得體的西裝，或是修身幹練的襯衫，不喧囂不浮誇，於千萬人中孑然而立。
有時，著裝儀容即為生活的映照。在生活中，李健也是如此簡單幹淨。
不汲汲於名利，把家裡整理得乾乾淨淨，清清爽爽，自己養花、寫歌、彈琴、煮咖啡，怡然自得，在濁流中守一份清明，在自我的世界裡把玩。
高曉鬆說：
年輕時，我們都想一生穿著白襯衣，一生只愛一個人，可後來我們發現，我們都做不到。
但李健做到了，時光荏苒，在許多人的腦海裡，李健仍是如當初一般的一襲白襯衫，一把吉他……
其實，生活的細節、態度都會纖毫畢現地體現在一個人的外表上。
你若認真對待生活，心中無瑕，外在也自有淨氣。
或許有人反駁，有一些是人前優雅，人後齷齪。
話雖如此。
可在生活中，若是連人前乾淨都做不到，誰又能通過一個不修邊幅的外表去窺視澄淨的內心。
02 面相善惡，見內心世界。
禪宗有佛語：“相由心生，命由己造。”
一個人的長相，是內心世界的投影。
內心如果赤誠善良，臉上也會溫煦溫和；反之，內心盡是忿然，眉眼間也會顯露乖戾之意。
曾聽到一個故事。
一位二十幾歲的女模特，因為在事業上屢屢受挫，以為是容貌遜人三分，為了豔壓群芳，她下定決心去整容。
醫生端詳許久，嘆了口氣了，病灶在心裡，不在你臉上。
原來這位女模特因為家庭的變故而心中鬱結，再加上工作上跟同事勾心鬥角，內心滿是怨懟之意。
原本一副清秀靚麗的容貌，但在負能量、壞情緒長久浸潤下，油然而生出涼薄猙獰之色，見者自然感到不舒服。
所謂長相，其實是三分皮相，七分心境。
一些人雖貌不驚人，卻溫婉端莊，看著特別舒服。
一些人明明貌比潘安，卻乖張狠戾，讓人不喜。
相由心生，我們都過於在意外表，而疏忽了對心靈世界的打理。
畢淑敏曾說：
時間會沖刷整容的效果，就像雪堆遇到春陽，漸漸融化……只有心底的明媚，才能滋養出曠日持久的賞心悅目。
所以說，整容不如整心。
若遇不如意時，懂得驅散心中陰霾，內心明朗寬敞了，臉上自會和煦溫暖。
若與人爭執時，少一點斤斤計較，多一點寬宏大量，學會把心態放好，你對生活微笑，生活也會饋贈你微笑。
容貌就是一張介紹自己的最直觀的明信片。
我們常說，只看皮囊，不觀內心是膚淺的。
但在生活中，長相如同一面鏡子，往往能反映出一個人的內在，折射出一個人的知識閱歷。
因此，“以貌取人”在某種程度上不無道理。
01 乾淨與否，見生活態度。
世人皆有愛美之心，飾以首飾，妝以胭脂。
但說一千道一萬，都不如簡單的“乾淨”二字來得讓人歡喜。
李白有詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”
與乾淨的人相處，如沐春風，心生親近之意；與邋遢或浮誇之人相處，眼觀鼻，鼻觀心，只求敬而遠之。
人人都喜歡李健，也是因為他簡單至極，乾淨至極。
在舞臺上所有人為博眼球而華服盛裝時，只有李健一如既往的純粹。
或是樸素的羊毛衫，或是剪裁得體的西裝，或是修身幹練的襯衫，不喧囂不浮誇，於千萬人中孑然而立。
有時，著裝儀容即為生活的映照。在生活中，李健也是如此簡單幹淨。
不汲汲於名利，把家裡整理得乾乾淨淨，清清爽爽，自己養花、寫歌、彈琴、煮咖啡，怡然自得，在濁流中守一份清明，在自我的世界裡把玩。
高曉鬆說：
年輕時，我們都想一生穿著白襯衣，一生只愛一個人，可後來我們發現，我們都做不到。
但李健做到了，時光荏苒，在許多人的腦海裡，李健仍是如當初一般的一襲白襯衫，一把吉他……
其實，生活的細節、態度都會纖毫畢現地體現在一個人的外表上。
你若認真對待生活，心中無瑕，外在也自有淨氣。
或許有人反駁，有一些是人前優雅，人後齷齪。
話雖如此。
可在生活中，若是連人前乾淨都做不到，誰又能通過一個不修邊幅的外表去窺視澄淨的內心。
02 面相善惡，見內心世界。
禪宗有佛語：“相由心生，命由己造。”
一個人的長相，是內心世界的投影。
內心如果赤誠善良，臉上也會溫煦溫和；反之，內心盡是忿然，眉眼間也會顯露乖戾之意。
曾聽到一個故事。
一位二十幾歲的女模特，因為在事業上屢屢受挫，以為是容貌遜人三分，為了豔壓群芳，她下定決心去整容。
醫生端詳許久，嘆了口氣了，病灶在心裡，不在你臉上。
原來這位女模特因為家庭的變故而心中鬱結，再加上工作上跟同事勾心鬥角，內心滿是怨懟之意。
原本一副清秀靚麗的容貌，但在負能量、壞情緒長久浸潤下，油然而生出涼薄猙獰之色，見者自然感到不舒服。
所謂長相，其實是三分皮相，七分心境。
一些人雖貌不驚人，卻溫婉端莊，看著特別舒服。
一些人明明貌比潘安，卻乖張狠戾，讓人不喜。
相由心生，我們都過於在意外表，而疏忽了對心靈世界的打理。
畢淑敏曾說：
時間會沖刷整容的效果，就像雪堆遇到春陽，漸漸融化……只有心底的明媚，才能滋養出曠日持久的賞心悅目。
所以說，整容不如整心。
若遇不如意時，懂得驅散心中陰霾，內心明朗寬敞了，臉上自會和煦溫暖。
若與人爭執時，少一點斤斤計較，多一點寬宏大量，學會把心態放好，你對生活微笑，生活也會饋贈你微笑。
03 舉止雅俗，見知識教養。
三毛在《送你一匹馬》中曾說：
讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼雲煙，不復記憶，其實他們仍是潛在的。在氣質裡，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字裡。
讀書如吃飯，你所吃過的事物，都會化為你的血肉，而所閱讀的書也會融入你行為舉止中。
林黛玉初進賈府，在這樣的詩禮簪纓之族中，許多禮節規矩與自家不同，禮數卻仍未落下。
這樣的知書識禮一方面得益於林母的言傳身教，小小年紀就成為大家閨秀；另外一方面，林黛玉從小就熟讀“四經”，詩詞信手拈來，舉止間清雅脫俗。
這也是為什麼大觀園裡有眾多姑娘，世人卻偏愛林妹妹。
這不僅在於她有西施一般的姣花照水之貌，更在於她有“詠絮才”的淡雅若仙。
有時，一個人胸中筆墨有多少，教養如何，不用詢問其學歷家教，只要聽其言語，觀其行為，便可明瞭。
蘇軾在《記黃魯直語》裡說：“士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦言語無味。”
人如璞玉，書如刻刀。
書讀多了，其中感情的悲歡離合，如明珠一般熠熠生輝的思想都會潛移默化地改變著我們的一言一行，使我們交談時不落俗套，舉手投足間不會庸俗粗鄙。
我們常說謙謙君子，溫潤如玉。也常說詩書藏於心，歲月不敗美人，大抵就是因為豐盈的靈魂會反哺我們的一言一行。
容貌就是一張介紹自己的最直觀的明信片。
我們常說，只看皮囊，不觀內心是膚淺的。
但在生活中，長相如同一面鏡子，往往能反映出一個人的內在，折射出一個人的知識閱歷。
因此，“以貌取人”在某種程度上不無道理。
01 乾淨與否，見生活態度。
世人皆有愛美之心，飾以首飾，妝以胭脂。
但說一千道一萬，都不如簡單的“乾淨”二字來得讓人歡喜。
李白有詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”
與乾淨的人相處，如沐春風，心生親近之意；與邋遢或浮誇之人相處，眼觀鼻，鼻觀心，只求敬而遠之。
人人都喜歡李健，也是因為他簡單至極，乾淨至極。
在舞臺上所有人為博眼球而華服盛裝時，只有李健一如既往的純粹。
或是樸素的羊毛衫，或是剪裁得體的西裝，或是修身幹練的襯衫，不喧囂不浮誇，於千萬人中孑然而立。
有時，著裝儀容即為生活的映照。在生活中，李健也是如此簡單幹淨。
不汲汲於名利，把家裡整理得乾乾淨淨，清清爽爽，自己養花、寫歌、彈琴、煮咖啡，怡然自得，在濁流中守一份清明，在自我的世界裡把玩。
高曉鬆說：
年輕時，我們都想一生穿著白襯衣，一生只愛一個人，可後來我們發現，我們都做不到。
但李健做到了，時光荏苒，在許多人的腦海裡，李健仍是如當初一般的一襲白襯衫，一把吉他……
其實，生活的細節、態度都會纖毫畢現地體現在一個人的外表上。
你若認真對待生活，心中無瑕，外在也自有淨氣。
或許有人反駁，有一些是人前優雅，人後齷齪。
話雖如此。
可在生活中，若是連人前乾淨都做不到，誰又能通過一個不修邊幅的外表去窺視澄淨的內心。
02 面相善惡，見內心世界。
禪宗有佛語：“相由心生，命由己造。”
一個人的長相，是內心世界的投影。
內心如果赤誠善良，臉上也會溫煦溫和；反之，內心盡是忿然，眉眼間也會顯露乖戾之意。
曾聽到一個故事。
一位二十幾歲的女模特，因為在事業上屢屢受挫，以為是容貌遜人三分，為了豔壓群芳，她下定決心去整容。
醫生端詳許久，嘆了口氣了，病灶在心裡，不在你臉上。
原來這位女模特因為家庭的變故而心中鬱結，再加上工作上跟同事勾心鬥角，內心滿是怨懟之意。
原本一副清秀靚麗的容貌，但在負能量、壞情緒長久浸潤下，油然而生出涼薄猙獰之色，見者自然感到不舒服。
所謂長相，其實是三分皮相，七分心境。
一些人雖貌不驚人，卻溫婉端莊，看著特別舒服。
一些人明明貌比潘安，卻乖張狠戾，讓人不喜。
相由心生，我們都過於在意外表，而疏忽了對心靈世界的打理。
畢淑敏曾說：
時間會沖刷整容的效果，就像雪堆遇到春陽，漸漸融化……只有心底的明媚，才能滋養出曠日持久的賞心悅目。
所以說，整容不如整心。
若遇不如意時，懂得驅散心中陰霾，內心明朗寬敞了，臉上自會和煦溫暖。
若與人爭執時，少一點斤斤計較，多一點寬宏大量，學會把心態放好，你對生活微笑，生活也會饋贈你微笑。
03 舉止雅俗，見知識教養。
三毛在《送你一匹馬》中曾說：
讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼雲煙，不復記憶，其實他們仍是潛在的。在氣質裡，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字裡。
讀書如吃飯，你所吃過的事物，都會化為你的血肉，而所閱讀的書也會融入你行為舉止中。
林黛玉初進賈府，在這樣的詩禮簪纓之族中，許多禮節規矩與自家不同，禮數卻仍未落下。
這樣的知書識禮一方面得益於林母的言傳身教，小小年紀就成為大家閨秀；另外一方面，林黛玉從小就熟讀“四經”，詩詞信手拈來，舉止間清雅脫俗。
這也是為什麼大觀園裡有眾多姑娘，世人卻偏愛林妹妹。
這不僅在於她有西施一般的姣花照水之貌，更在於她有“詠絮才”的淡雅若仙。
有時，一個人胸中筆墨有多少，教養如何，不用詢問其學歷家教，只要聽其言語，觀其行為，便可明瞭。
蘇軾在《記黃魯直語》裡說：“士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦言語無味。”
人如璞玉，書如刻刀。
書讀多了，其中感情的悲歡離合，如明珠一般熠熠生輝的思想都會潛移默化地改變著我們的一言一行，使我們交談時不落俗套，舉手投足間不會庸俗粗鄙。
我們常說謙謙君子，溫潤如玉。也常說詩書藏於心，歲月不敗美人，大抵就是因為豐盈的靈魂會反哺我們的一言一行。
04
所謂一葉窺秋，單單從外在的一些細枝末節處亦能讀懂一個人的生活。
因此，容貌就是一張介紹自己的最直觀的明信片。
衣著乾淨，讓人感受到的是一種尊重；心寬愛笑，體現的是對生活的熱愛；談吐儒雅，彰顯的是知識教養程度。
羅素也說：
一個人的臉，就是一人價值的外觀。它藏著你自律的生活，還藏著你正在追求著的人生。
容貌三分是父母決定的，七分是自己可以去改變的。
願我們能保持儀容的得體整潔，保持舒適的心情，保持閱讀的習慣。在餘生的日子裡，活出一個更漂亮的自己。