有人說：當人從事無目的的活動，真正的樂趣才會產生。就好像看球、玩棋，無目的的讀書，單純為了讀書而讀書，也許才是享受。當我們假定讀書無用時，讀書才最有用，因為它讓人變得自由、放鬆。
反之，一旦有了目的，讀書則可能變得索然無趣，成為一種慾望，如同鐘擺，總是在厭倦和疲憊中擺動。書沒讀完前，拼了命想讀完，這是疲憊的；讀完之後，只會有厭倦。
再者說，讀書人到底能有什麼目的？為了升官發財？退一萬步講，就算讀書必能升官發財，又能怎麼樣？懷著這樣的心思讀書，只會讓讀書變得了無生趣，人生淪為慾望的奴隸。為了尋求知識？也不盡然。莊子就說過：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。”也許，只有在生存層面上，通過讀書獲得知識、技巧才是成立的。
在精神層面上，我們更需要“心為體，書為用”以讀書養心：讀書可以專心致志，也可以“漫不經心”，彷彿行雲流水，不刻意記一字。長此以往，不耗心神，而心性、情趣卻得以改善。守住心這個“體”不放，讀萬卷書方有意義。如不然，讀越多的書，迷失得可能越厲害。
“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”，這不光是人生要訣，更是讀書竅門。知、止、定、靜、安、慮、得，是七個層次的學問修養。知止本意是知道止欲止妄、止於至善。論及讀書，則需知道貪求知識何嘗不是妄念？我一直以為，人生不一定需要讀很多很多書：六祖不識字而能佛。關鍵在於，讀一本書就要讀好一本書。不貪求知識才會定下心來靜靜地、安心思考書中趣味，而後才能真正有所心得。讀一本書，就一心一意享受讀一本書的時光。彷彿時間就在此刻停留，人入靜，而後慧誕生。
也許如此無目的的讀書，可以心平氣和，可以幫助我們領略書中妙趣，與古人為友，與聖賢作伴。正如古人所說，“剛日讀經，柔日讀史”，日日清淨，刻刻自在，天天都是讀書天。
當然，純粹為讀書而讀書，只是一種理想狀態。真能做到的人很少。“言者不知知者默，此語吾聞於老君；若道老君是知者，緣何自著五千文？”老子都如此，何況你我？
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