德川家康為什麼最怕這種刀，妖刀村正的妖是謠言還是歷史的真相？

日本曾經是一個武士的國度，無論是源平合戰時的龍虎鬥、安土桃山時代的草根立志還是江戶時代的天下一統，都少不了武士的身影，而這漫長的700年曆史也一直是霓虹二次元創作的靈感源泉，而刀具文化是其中最直接的表現。

當園原杏裡穿過池袋的地鐵站，用佩刀罪歌的ID登陸聊天室時；當索隆帶著名刀鬼徹踏上偉大航路時；赤瞳可能還在用著村雨不斷刷新一刀KO的記錄，而蛋黃醬副長可能正拔出村麻紗對著沖田喊道：“切腹去吧！”

罪歌、鬼徹、村雨、村麻紗都是動漫著名妖刀，他們有些是架空的，有些是有歷史來源的，我們甚至可以發現其中有一個字出現了兩遍，沒錯，就是“村”字。

羅羅諾亞 ·索隆和他的名刀們

如果要給日本的妖刀排一個百家姓，“村”字絕對是排在榜首的。要說為什麼，這要歸功於他們有一個給力的大哥——村正。

村正

日本刀有一個特別繞的全稱——平面碎段復體暗光花紋刃。根據形狀、尺寸不同可分為太刀、打刀、脅差、短刀等26個大類，這裡面的區別有些比較小，就像巴雷特和AWP都是高精度的外國大狙，有些區別就比較大，畢竟你手裡拿著沙漠之鷹的時候總是很容易被AK這種突擊步槍壓制，那種幾百米開外就能朝著你懟，而你看看手裡的沙漠之鷹只能無奈找掩體的心理落差之大著實可以想象。在這麼多品類之中，日本人所稱呼的刀，一般特指打刀這一形制的刀類。自古以來，很多名刀被當作藝術珍品收藏，被賦予了武士之魂的含義。在日本，制刀人又被稱作刀工。

而在鎌倉末期，有那麼一位著名的刀工——岡崎正宗，這位大咖可厲害了，想要了解他在日本刀劍鑄造史上的地位的話，我們可以找中國春秋時代著名鑄劍師歐治子來對比，什麼不知道歐治子，那出自他手的湛盧、魚腸、泰阿、龍泉一眾名品，熟悉名劍的小夥伴想必不會陌生。

這麼一位宗師對於刀自然有他的理解，他認為短刃護身，長刀護國，追求極致的鋒利反而會失了刀的本真。他有三個弟子，分別鍛冶了一把寶刀，開刃試刀的時候，正宗把三把刀迎著水流插在河裡，讓落葉隨著水流漂向刀身。

居合術高手町井勳一刀斬開時速130公里的炸蝦

樹葉經過第一把刀的時候雖然被切開卻仍然藕斷絲連，正宗點評道：“拖泥帶水，護身都做不到，保國更是不必去想。”

樹葉經過第二把刀的時候，一瞬間就分成兩半隨著水流而去，正宗大喜，說道：“乾脆利落，抽刀斷水，所謂名刀大抵如此。”

而等到樹葉漂到第三把刀的時候，奇怪的一幕發生了，樹葉雖然隨著落水很快被切成兩部分，然而這兩部分彷彿被磁鐵吸住了一樣，任那水流怎麼拍打，也是圍著刀身打轉不走，正宗看到後若有所思：“落葉雖斷卻不走，怪異而有妖，未來出世，刀不飲血可能難以入鞘，血光之重，不但不能保國還有可能禍國。”而這把刀的製造者的名字就是村正。

妖刀姬的大刀已經飢渴難耐

所謂的村正並不是指一把刀，刀工們將自己的名字或者說品牌作為刀銘刻在刀上，就像萬事屋老闆的木上有洞爺湖的銘文，村正刀上也有村正兩字作為滴血認親的標誌。從室町時代到江戶時代，居住在伊勢桑名的一群著名鍛刀工匠所製造的刀，就是我們通常所說的村正刀。被稱為村正的刀工一共有三代，每代至少3、4人同時使用村正為刀銘，其中又以初代村正最為有名。初代村正是日本正宗冶煉工匠的後人的流傳分支，村正刀刃長73.32釐米，上面有華麗的花紋裝飾，而且鋒利無比。

歷史上的帝王出身時傳記作者總喜歡加點氣氛條來烘托環境，比如隋文帝楊堅出生時紫氣縈繞，頭生龍角、身長龍鱗，有龍的下頜，頭頂有五道光束直衝蒼穹，眼睛放射出耀眼的光芒，不知道的還以為是奧特曼變身的中國版，劉邦就更厲害了直接給自己換了一個爹，據說劉邦的母親有一天在河邊睡著了，夢中竟與一神仙不期而遇，還發生了沒羞沒臊的事。當劉邦他爸出來找妻子，找到河邊，就看見有一條蛟龍伏在妻子身上，回家數月之後，劉邦就出生了，龍的傳人果然名不虛傳。

名人喜歡傳奇故事，名刀也不例外，村正這個被冠以妖的出生故事雖然可信度未知，但是仍然能側面反映村正的邪乎。

號稱殺了酒吞童子的名刀童子切安綱

真正坐實了村正妖刀名聲的則是戰國時代最後的贏家德川家康，為什麼說德川家康坐實了村正的妖呢，這要從三河國跌宕起伏的家族歷史說起。

在德川還是鬆平的年代裡，家康的祖父鬆平清康在與織田信長的父親織田信虎作戰時，遭到家臣阿部彌七郎的背叛，被其用村正刀從右肩到左腹劈了一道開膛破肚的大口子，死狀極其慘烈。

家康的父親鬆平廣忠也沒躲過村正的詛咒，那時候的鬆平家死了家督風雨飄零，為了維持在三河國的影響力，鬆平廣忠投靠了東海道第一駿府的今川家，鬆平家有了靠山，這靠山織田家還打不過那之前的勝仗不是白打了。既然外科手術做不了，那織田家只好製造內部病毒，他們再次買通了鬆平廣忠的家臣巖鬆八彌刺殺了年僅二十四歲的主君，割喉飲血的又是村正刀。

古日本行政區劃

當歷史推演到織田信長的時代，村正的詛咒再次降下，如果說前兩次對家康的心理並沒有多大影響，那麼這次算得上是痛入骨髓了。家康的正室築山殿是早年在今川家做人質的時候迎娶的，長子信康就是築山殿所生。而織田信長為了鞏固和家康的聯聯盟，也特意將女兒德姬下嫁給信康，這下可好，本來婆媳矛盾就是一道國際難題，這對婆媳還有殺父之仇更是不容待見（桶狹間之戰今川義元死在織田信長手下）。

在築山殿的挑撥離間下，信康逐漸疏遠了德姬，天下霸主的女兒自然也不是吃素的，一紙控告信康母子通敵武田家的訴狀就送到了他爹那裡，當時正是信長和甲府的武田家爭奪關東的關鍵時刻，謀逆通敵觸了魔王的逆鱗，織田信長當即下達了處死信康母子的命令，家康百般解釋也無法讓織田信長收回成命（不過也有認為這個信康之死是家康自己推動的觀點），最終只得接受這個處死自己妻子和長子的命令。

日本武士受命自裁一般會選擇切腹自殺，切腹者首先用短刀在自己的腹部從左至右的切割，然後再劃稍微向上的第二刀，讓其內臟溢出，切出第二刀之時，介錯人會進行抱首，即揮刀向剖腹者的脖子斬下，但不完全斬斷，讓頭和脖子仍有一絲牽連。由於這一刀要非常精確，介錯人一般是劍術高手且受到切腹者信任的人。

替信康擔任介錯的正是指揮著忍者軍團的服部半藏，看到少主的悲慘命運，戎馬一生的他悲痛萬分，乃至武藝高強如他也出現了失誤，錯砍了信康的肩膀。眼見服部半藏無法完成使命，在一旁檢視的天方通綱只好出手瞭解了信康的痛苦，而其所用的刀也正是村正。

村正殺死了德川家康的祖父、父親、兒子，甚至德川家康自己也在關原之戰時被友軍的村正所誤傷，所有的血光之災都將矛頭指向了村正，憤怒而又害怕的德川家康在成為日本的實際統治者之後為了避免厄運再度降臨，頒佈了針對村正的禁令，要求對全國的村正進行集中的銷燬，擅自持有村正的人將會被當做謀逆者被滿門抄斬。此時村正刀經歷了三代刀工的生產，已經被融入到了武士的基礎武備之中，即使如此，德川家康也要大動干戈讓它消失，不難想象村正對他造成的惡劣影響。

不過這樣的行為無疑是負薪救火，越掩蓋越暴露，一時間村正成為了德川政權的禁忌，妖刀村正的說法在各地盛行。利用這種觀點，村正不僅成了江戶初期仍然不滿德川家康統治的真田幸村、福島正則等人的收藏物，而且在幕末時期，村正更是成了倒幕派武士的象徵物，即使沒有村正刀，他們也要在刀上刻上村正兩字作為刀銘，希望能用對德川家有著天然威懾力的妖刀名號寄託倒幕的決心。

德川幕府對村正的禁止源自德川家康的命令，而德川家康的決定是因為村正對德川家四代人的詛咒，這份詛咒的背後是否有可以深究的線索呢。

答案顯然是有的，我們知道村正產自伊勢，而德川家康的大本營隔著三河灣與伊勢半島隔海相望，兩地之間的貿易往來憑藉海運的優勢異常頻繁，而伊勢的特產刀具也隨著貿易往來大規模輸入三河，其中有不少就是村正刀。正是因為這層關係，村正刀在三河武士的裝備包中有著舉足輕重的地位。

而我們還可以發現，圍繞在德川家厄運的背後除了村正以外還有一點值得我們關注，無論是殺死鬆平清康的阿部彌七郎，還是殺死鬆平廣忠的巖鬆八彌，亦或是幫助德川信康了斷的天方通綱都是三河鬆平家的家臣，既然人都出自三河，那麼手上的武器都是在三河廣泛流傳的村正刀也沒什麼好奇怪的了。

既然如此村正的妖刀名號是否盛名之下其實難副，其實也不盡然，日本的怪談自古以來都是一種長盛不衰的文化素材，百鬼夜行、陰陽師都是怪談文化的一角。放眼整個世界，能把妖怪作為繪畫中的獨立大類的國家也就日本了。村正對德川家的詛咒，在行政上強行禁止後越傳越離譜，各種別有心機的作案者藉助這股風潮將各種犯罪行的誘因推給村正，關於村正的市井故事也就越來越多，加之日本對妖怪話題的熱衷，名刀村正也就成了妖刀村正。

幕末時期，政治動盪，暗殺屢見不鮮，倒幕派與幕府，人斬與新選組，所有的刀光劍影裡都少不了這個真真假假刻著村正刀銘的殺人利器，飲盡了陰謀和氣血的村正撕開了日本的黑暗，卻也將妖字刻在了刀名之前，這雖然不是初代村正的期望，卻也暗合岡崎正宗所下的定論，冥冥中自有天意。

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