在中學歷史課本里，康有為是一個偉、正、光的歷史人物，憂國憂民，積極探求救亡圖存道路，勇於開拓，大膽革新。

查考其他歷史資料，康有為的個人形象更加立體和豐滿，卻也光環盡褪。

康有為初作《大同書》，提出大同社會的理想，宣揚人人相親、人人平等，在這人間樂園裡，男女可以同居，同居一年之後必須換人；懷孕的女人全部集中起來進行胎教，生下的孩子統一由政府撫養、安排入學、就業，和父母沒有關係；醫療、養老、教育、就業等都由政府負責，格調極高……

康有為因此擁有了梁啟超等一大幫追隨者，進而有了後來“公車上書”、“百日維新”等一系列可歌可泣的故事。

除了《大同書》中的空想，康有為還提出過“移民巴西再造儒教新中國”、“中英美日大合邦”兩大奇論。

其中，“中英美日大合邦”，便是戊戌年提出變法內容中的一項，其實質不過是要將中國軍事、財稅、外交的國家大權，交於外人之手。

隨著光緒帝被軟禁，戊戌六君子被殺，康有為倉皇出逃，經由吳淞、香港到達日本，沿途聲稱自己“密受衣帶之詔”，可惜“無徐敬業之力，只能效申包胥之哭”，表示要“奉詔出外求救”。

因為有了這所謂的“奉詔出外求救”，康有為在海外過上了吃穿無憂的生活，晚年回國，也是養尊處優，悠哉遊哉，安然度過一生。

康有為死於1927年3月，死狀七竅流血，死因眾說紛紜。

其女康同壁認為父親系“被人在食物中投毒而導致死亡”。

另一女康同環則認為，“可能是英記酒樓的食品不潔所致，未必是因為政治鬥爭而犧牲的。”

弟子呂振文卻說是由於康氏不同意溥儀“跟著日本人走”，故而被日本人投毒所害。

但是，臺灣老報人高拜石卻在上世紀五、六十年代發文披露：康有為實為“移植睪丸致死”。

原文寫：“（康有為）那時已是六十九歲的老人，……年紀大了終歸是老了，在某一方面‘豈能盡如人意？’不免想到藉助於藥力。他和當時上海名醫生江逢治，最談得來，江便介紹一個擅於‘返老還童’的德國醫生。這個德國人，自稱是個醫學博士，誇張他的醫術，能將猴子的什麼腺，移植在人的身體上，則可起衰振敝，但須將已無作用價值的睪丸割去；並在報紙上大事宣傳，說人體經改造之後，在某方面可以像生龍活虎般；另外還邀請上海許多名流，情願免費給他們‘返老’。經過江逢治的介紹，這德國人以康有虛聲，如經其品題，聲價何止十倍？因此便表示歡迎。有一天，江往訪康，康便帶了老僕，匆匆出門，沒有告訴家人，……（手術結束後，康）對家裡的人笑說他割睪易腺的經過，並說：‘早給你們說，必不讓我出門了。’……事後，康寫了中堂對聯贈德國人，當時晶報載有‘聖殿記’，說德醫騙康，和德國人打了官司，但在第二年的二月廿八日，康便沒有‘還童’而死了。”

該文後收入《古春風樓瑣記》一書，且被毛丹《康有為晚年》一文轉述，流傳極廣，但只為坊間三教九流、販夫走卒以及引車賣漿之人所津津樂道，而不為史界所採信。

主流觀點是：康有為既已經是六十九歲的老人，哪會執著於“在某一方面”能不能盡如人意呢？又哪會冒險去行此荒誕不經之術？

但是，根據康有為的婚史，我覺得康有為割睪易腺事屬實。

康有為一生共擁有六個女人。

原配張雲珠是康有為舅舅張玉樵之女，比康有為大三歲，性情溫順賢惠，婚後孝敬康母，“終日勤勤，無稍暇”，是個好女人。

但康有為並不滿足，在43歲時娶18歲的二太太樑隨覺。

康有為流亡海外，一直把樑隨覺帶在身邊。

樑隨覺也因此還是自我感覺良好。

但僅僅六年之後，49歲的康有為便在美國西部結識了17歲的美國華僑何旃理，迅速墜入愛河，一發不可收拾。

饒是如此，康有為和何旃理的愛情也不能持續熾熱，因為，到了1911年，56歲的康有為在日本又勾引上了17歲的女傭人市岡鶴子，將她納為四太太，帶回了上海。

到了58歲，康有為還人老心未老，再納17歲的廖定徵作為五太太。

1919年，62歲的康有為到杭州泛湖閒遊，遇見年僅18歲的美女張光，一見鍾情，託人提親，多方糾纏。

張家一開始認為兩個年齡差距太大，斷然拒絕。但在康的堅決要求和媒人盡力撮合之下，家境貧寒的張家最終還是接受了康有為許下的豐厚彩禮。

想想看，康有為到了62歲，仍對18歲的小美女如此神魂顛倒，即其樂衷“返老還童術”，又有什麼可奇怪的？

而從康有為挑選小妾的幾個過程來看，漂亮是第一要求，第二還必須年輕，都是18歲上下，那麼，他對自身那方面的能力就有更高的要求了。

康有為得意坐擁人間美色，徐悲鴻則專門為他畫了一幅作品《康南海六十行樂圖》。

有趣的是，康有為在《大同書》中曾寫：“太平大同之世，凡有色慾交合之事，兩歡則相合，兩憎則相離。”但是，他臨終前，一再要求妻妾們在他死後不能改嫁。這六位夫人也都沒有改嫁，其中的張光守寡時間最長，到1945年才病逝。