中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

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中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

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中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

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中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

樓內彩繪書畫

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

樓內彩繪書畫

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

樓內彩繪書畫

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

樓內彩繪書畫

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

樓內彩繪書畫

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

樓內彩繪書畫

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

樓內彩繪書畫

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

樓內彩繪書畫

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

樓內彩繪書畫

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

樓內彩繪書畫

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

樓內彩繪書畫

【中衛鼓樓楹聯大觀】

陳進德收集

車頻商旅繁

樓高夕陽遲

～譚學榮撰

香凝鼓樓晴雲度

春繞層城瑞日懸

～譚學榮撰

雲護危簷丹鳳翔

風回曲經攀龍吟

～譚學榮撰

運眺可觀千里外

近瞰若在九霄中

～田成玉撰

對峙香山雄偉壯觀宏構獨特媲黃鶴

映襯玉閣玲瓏秀麗工藝奇巧步岳陽

～孟杼撰

登高樓而心曠古城重鎮遙望當年曾得意

望南山已覺醒生機勃發應識今朝更風流

～任培瑛撰

琉盞當宇光罩千里黃河一川菸草

彩筆插空鋒掃九重藍天萬頃晴沙

～侯宏周撰

旭陽東昇朝曦穿閣偕晨鐘聲色相化西望如元宵牌樓光輝十二

夕陽西下晚霞透櫺託暮鼓響景其摻東瞻似中秋蟾宮氣象萬千

～侯宏周撰

梯轉如穿窟只要立穩腳跟拂袖可暖廣寒月

窗開似繡籠勿須望穿眼底伸手能摘南天星

～田成玉撰

鎖扼青銅峽浪濤水養東方甲乙木

爽挹沙山披鐘鳴土長西下庚辛金

～袁維翰撰

香巖對峙遍山青柳木足南極丙丁火

控制邊陲滿疆赤沙金生北地壬癸水

～袁維翰撰

“鎖扼青銅”設聯

紅日赤透一瀉黃水歡騰至此無奈鐵將軍把門

青山碧染兩溜綠帶喜繡於斯只因老龍王開路

～萬登科應聯

“香巖對峙”設聯

山鄉香山山山鄉鄉五穀香

水田甜水水水田田萬家甜

～沈治業應聯

“爽挹沙山”設聯

黃河出黑山擊流沙奏出不絕鐘鳴墨少難書這一腔豪情

藍天託白月覆青帳映襯無垠翠籠帛長能畫彼萬種風姿

～王開選應聯

“控制邊陲”設聯

話說中衛衛中含著多少衛國壯士情

歌詠應理理應孕成無數理疆英雄志

～張發盛應聯

登臨鐘鼓樓看雄偉錦繡三北林帶憑欄立

臥榻文昌閣聽夜半鐘聲九曲黃河抱城來

～崔茂源撰

極目南眺香山巍巍深知萬載荒原化良田

放眼北望黃沙滾滾盡閱千年古城變樂園

～張至誠撰

紅日照古城重樓疊閣入雲端五光十色美如畫

綠柳映沙都錯落有致吐清香千姿百態秀似錦

～李宗其撰

"

中衛鼓樓

中衛鼓樓位居中衛市區正中，清初名曰丈昌閣， 高23 米，通高30 米，重樓3 層，是一座四方臺基拱洞型的樓閣建築，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達樓基上部。

中衛鼓樓特點是鼓樓底基呈長方形，南北長為22.4 米，東西寬為16.65 米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。 門洞高3.75 米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，入卦圖周圍懸木雕八仙像，4 個角嵌有石雕龍首， 昂然相對。

基座四面門樓上有匾額，是按方位反映中衛地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”。是一座凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築。

歷史沿革

始建於明崇禎四年(1631);

清嘉慶二十二年(1817)七月十四日廟會時不慎失火焚燬，僅存基址;

道光十一年(1831)，知縣艾椿年率典史沈垣與當地士紳一道捐資重建，翌年建成;

1955年，撥款對鼓樓包磚修整;

1984年被列為縣級重點丈物保護單位;

1984年維修時，按照黨的民族政策，遵循文物維修原則，改為"控制邊陲";

1988年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪;

1992年10月，縣丈物管理所本著恢復丈物原貌的精神，在徵得有關部門同意後，自籌資金著手復原。

1992年、1997年縣人民政府又先後3次撥專款粉飾彩繪。

新鼓樓

我國各地建鼓樓的地方很多，中衛市區就有鼓樓兩處，座於東西大街。西街為舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。東街為新鼓樓，即現在的鼓樓。

　　新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

　　鼓樓的“鼓”為樂器，也指古代夜間計時單位，即“更”。漢班固《東觀漢記二?顯宗孝明皇帝》：“甲夜讀眾書，乙更盡乃寐，先五鼓起，常率如此。”還有北齊顏之推《顏氏家訓?書證》中，也有引“鼓”作“更”的。

　　那麼鼓樓初建何時？為什麼要建這樣的樓？

　　五代馬鑑《續事始?鼓樓》、清顧張思《土風錄四?鼓樓》《重修滑縣誌》等，都有這樣的記載：北齊（一說北魏）交州（一說兗州）刺史李崇，以地多盜，乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發處雙槌亂擊為警，四方諸村同時擊鼓相應。是以俄頃之間，聲布百里之內。其中險要，悉有伏人，盜竊始發，便爾擒送。以後各州相次推行，自崇始也。又其於城隅上者，亦為報時之用。清代北京的鼓樓高達三十米，黃昏時刻擊鼓，為保護紫禁城免受邪惡影響。

　　在文化大革命中，鼓樓遭劫。四面拱門上額匾全被砸掉。1984年國慶節前，中衛縣人民政府予以重新恢復。在恢復中，按照黨的民族政策，遵循文物維修先例，將原來北拱門上額“控制邊夷”改為“控制邊陲”。

　　西拱門上額“爽挹沙山”較難理解，今提出共同研究。

　　道光二年（公元1840年），縣東西南城外於護城河橋處，曾各建二木牌坊，其中西坊有一名曰“爽挹沙山”，仍沿用了“爽挹”一詞。那麼“爽挹”是什麼意思呢？爽者，明也、乾脆、爽快，指明德。《書經?商書》：“故有爽德，自上其罰汝。”挹者，取也、搬運。《詩?穀風》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”據此，“月竁來賓”“爽挹西山”或“爽挹沙山”，都含有以明德、文德、德治，把邊遠地區及少數民族都招來，使其賓服之意。

　　明清時期，中衛城西騰格裡沙漠便已逼近城下，威脅著人們的生存，故“爽挹沙山”還有抑制、制服沙山的意思，表達著人們治理、征服沙漠的願望。多少年來，中衛人民艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了舉世聞名的以麥草方格為主的“五帶一體”沙坡頭治沙模式，廣泛應用於治沙實踐，終於實現了人進沙退的宏偉目標，也因此被國務院授予了全國植樹造林先進縣的光榮稱號。而沙坡頭治沙成果則榮獲國家科技進步特等獎，同時還獲得全球環境保護五百佳殊榮。先人們“爽挹沙山”的夙願終於在今天成為了現實。

　　從鼓樓回顧歷史，長期的民族壓迫，有時不過手段不同而已，只有在新中國才真正開始了民族平等團結、友愛合作、繁榮發展的新時代。

（撰文 譚學榮

　　攝影 陳建德 王學義 網絡）

新鼓樓原名文昌閣，創建於明崇禎四年（公元1631年）。清嘉慶二十二年（公元1817年）農曆七月十四日，不慎失火，樓成灰燼，僅存基址。道光十一年（公元1831年）重建，第二年竣工。

鼓樓門洞中藻井

藻井是常見於漢族宮殿，壇廟建築中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

　　此建築重樓三層，八角玲瓏，結構嚴謹，形式美觀。登樓可以望遠，沙山、大河歷歷在目。1955年又包磚修整，彩繪一新，為中衛城一較有價值之觀賞建築物。

鼓樓二樓簷下，東匾“文物中心”，西匾“天衢雲路”，三樓西簷下匾“天柱雲梯”。

民國年間，一樓西簷下匾“明恥樓”。

激情燃燒的歲月

舊鼓樓，為元代西城門改建，上有黑底白字匾“月竁來賓”。後因阻礙交通，20世紀60年代初拆除。

中衛鼓樓幾次修繕油漆彩繪:

　　中衛鼓樓是寧夏區級文物保護單位，改革開放後中衛鼓樓有三次修繕油漆彩繪，1988年國慶節前夕有中衛縣政府文化科負責第一次維修油彩;1997年7月香港迴歸前有中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩; 2010年8月市區規劃建設有中衛市文物管理所負責第三次維修油彩。這次2016年中衛市城區改造，將對中衛鼓樓進行部分修繕油彩，有中衛市文物管理所監督負責，外觀保持原來基調,部分圖案色塊重新調整。以上幾次鼓樓修繕彩畫都是由非物質文化中衛古建彩畫傳承人陳進德負責承攬完成。

1997年7月香港迴歸前由中衛縣政府中衛文物管理所負責鼓樓第二次維修油彩;

彩繪師陳建德和畫師王學義合影留念。

從鼓樓上看四周

每年春節在這裡舉行社火大賽

二O一O年中衛鼓樓彩畫序

鐘鼓樓始建於明代崇貞年（公元1631年），因邑城古西門有舊鼓樓一座，故鐘鼓樓建成後被稱“新鼓樓”至今，乃古城風脈之觀瞻。兼為懸鐘擊鼓、打更報時、警示軍事信息的至高點。坐落於邑城四街中心，基座方形，上設女牆內外拱體磚甃，四洞門相通街衢、內部蛋殼形，結頂有華麗的木雕井藻裝飾，中心裝置一面圓形玻璃鏡（陰陽鏡）明代古建中實屬罕見。因歷代經歷地震，相傳基座之下壓著一條巨蟒，上有陰陽鏡照射，蟒不敢動，大地得以安寧。

鐘鼓樓全高30米，呈四面八方體，三層巍樓翼然獨立、玲瓏繡闥、巍峨壯觀，樓基四角陪建獨特角樓，恍若海市蜃樓之奇，言曰：“中衛有個新鼓樓，半截入在天裡頭”半圓形門洞、甃拱牢密、渾古幽邃、懸刻磚匾，南曰“對峙香巖”，北曰“控制邊陲”，東曰“鎖扼青銅”，西曰“爽邑沙山”，氣勢磅礴、內函博大，張顯城市險固，乃邑地興旺發達之象徵，古城之標誌也。

　　鼓樓觀賞價值極高，乃中邑古城之瑰寶，歷史文明之所屬也。惜哉文革時期磚匾被搗毀，1983年重新刻鑲恢復，被列為自治區重點文物保護單位，現屬中衛市博物館。為了保護木構，恢復古建美觀直欹葺撓，兩次塗彩，髹漆丹鉛、維圖永新。2010年秋再次聘請古建彩畫師陳進德先生，率“藝軒古建彩畫部”工人飾彩，加盛鮮輪，聳立新市、美輪美煥、日新月異也、特為之記。

（王萬德 撰文）

內部雕像

樓內彩繪書畫

【中衛鼓樓楹聯大觀】

陳進德收集

車頻商旅繁

樓高夕陽遲

～譚學榮撰

香凝鼓樓晴雲度

春繞層城瑞日懸

～譚學榮撰

雲護危簷丹鳳翔

風回曲經攀龍吟

～譚學榮撰

運眺可觀千里外

近瞰若在九霄中

～田成玉撰

對峙香山雄偉壯觀宏構獨特媲黃鶴

映襯玉閣玲瓏秀麗工藝奇巧步岳陽

～孟杼撰

登高樓而心曠古城重鎮遙望當年曾得意

望南山已覺醒生機勃發應識今朝更風流

～任培瑛撰

琉盞當宇光罩千里黃河一川菸草

彩筆插空鋒掃九重藍天萬頃晴沙

～侯宏周撰

旭陽東昇朝曦穿閣偕晨鐘聲色相化西望如元宵牌樓光輝十二

夕陽西下晚霞透櫺託暮鼓響景其摻東瞻似中秋蟾宮氣象萬千

～侯宏周撰

梯轉如穿窟只要立穩腳跟拂袖可暖廣寒月

窗開似繡籠勿須望穿眼底伸手能摘南天星

～田成玉撰

鎖扼青銅峽浪濤水養東方甲乙木

爽挹沙山披鐘鳴土長西下庚辛金

～袁維翰撰

香巖對峙遍山青柳木足南極丙丁火

控制邊陲滿疆赤沙金生北地壬癸水

～袁維翰撰

“鎖扼青銅”設聯

紅日赤透一瀉黃水歡騰至此無奈鐵將軍把門

青山碧染兩溜綠帶喜繡於斯只因老龍王開路

～萬登科應聯

“香巖對峙”設聯

山鄉香山山山鄉鄉五穀香

水田甜水水水田田萬家甜

～沈治業應聯

“爽挹沙山”設聯

黃河出黑山擊流沙奏出不絕鐘鳴墨少難書這一腔豪情

藍天託白月覆青帳映襯無垠翠籠帛長能畫彼萬種風姿

～王開選應聯

“控制邊陲”設聯

話說中衛衛中含著多少衛國壯士情

歌詠應理理應孕成無數理疆英雄志

～張發盛應聯

登臨鐘鼓樓看雄偉錦繡三北林帶憑欄立

臥榻文昌閣聽夜半鐘聲九曲黃河抱城來

～崔茂源撰

極目南眺香山巍巍深知萬載荒原化良田

放眼北望黃沙滾滾盡閱千年古城變樂園

～張至誠撰

紅日照古城重樓疊閣入雲端五光十色美如畫

綠柳映沙都錯落有致吐清香千姿百態秀似錦

～李宗其撰

鼓樓詩詞

丙申孟秋始登鼓樓有感

偶來機緣登鼓樓，

憑欄遠眺思雍州。

漠盤朔方河東去，

前人孰能望今朝？

鼓樓曾是古城門，

人往車來幾度秋。

如今坐鎮城中址，

擁攬繁華萬世流。

中衛鼓樓始建明，

清初舊名丈昌閣。

觀音火帝文昌君，

三教一堂佑我寧。

東扼青銅振乾坤，

西挹黃沙秀河山。

南峙香巖望古寺，

北控邊陲安朔北。

歷經劫難今猶在，

畫棟雕樑思悠悠。

舊事煙雲隨風去，

不見胡塵剩鼓樓。

今人藝軒陳建德，

言及鼓樓數家珍。

妙手修葺顯盛世，

今朝光彩盛古時。

時2016年8月27日

注：雍州：中國古九州之一，治所京兆（今陝西西安），陝西、甘肅寧夏大部，中衛故屬。

(劉鴻強)

中衛新鼓樓四方匾贊：

“爽挹沙山”大漠遠，黃河之水天上來，

“控制邊陲”護家園，民族團結要體現，

“對峙香巖”看的遠，千年古剎建上面，

“鎖扼青銅”有天險，大河奔流到東海。

鼓樓

中衛城中一鼓樓，

四門對景佳句有，

野人難問興亡事，

鰲頭有君腳踢鬥。

（王學義）

感謝照片、文字的原創，如有侵權，聯繫刪除

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"和平精英的段位可以體現吃雞能力之一，苟活上分也是一種能力，說好聽點是謹慎打法戰術，戰術比槍法重要，其實看KD去評價吃雞能力是會偏差的，有人喜歡帶妹開黑，戰績自然不怎麼樣。尋找固定隊友，戰術配合KD值也會隨之上升。還有賽季初上分特別難，如果一個玩家長時間不上線，或者沒有匹配...

Qjuediqiushengcijizhanchang 兔子 伏地魔 胡蘿蔔 建築 2019-09-19

'青島又有6個村上榜美麗村居建設省級試點名單，有你家嗎'

"9月16日，山東省住房城鄉建設廳發佈《關於山東省第二批美麗村居建設省級試點名單的公示》，根據《山東省人民政府辦公廳關於印發山東省美麗村居建設“四一三”行動推進方案的通知》要求，省住房城鄉建設廳組織開展了第二批美麗村居建設省級試點推薦、評選工作，確定100個村(臺)為山東省...

青島 山東 建築 平度 即墨 萊西 設計 膠州 沂蒙山 最in買手君 2019-09-19

'你知道嗎？天下第二十六福地，竟然就在溫州'

"你知道嗎，原來溫州還有個第二十六福地，得知這個大“祕密”，我選擇第一時間告訴你！仙岩風景區素有“九獅一象之奇，五潭二井之秀”的美譽，不僅擁有奇山怪石、連泉疊瀑、碧潭綠井、天然樓洞、古木茶花等奇特秀美的自然景緻，而且那引人入勝的美麗傳說和歷史悠久的人文景觀更加反映出仙岩風景...

溫州 瑞安 北宋 我在宮裡做廚師 光緒 大羅山 陳傅良 浙江省 孫衣言 同治 大興 書法 2019-09-19

'清朝的妃子真的醜嗎？一張照片告訴你，其實她們並不醜'

"歷代皇帝都有後宮佳麗三千，每一位都是從全國各地篩選出來的，按理說每一個都應該是貌美如花才對，可是從各種遺留下來的照片來看，這些妃子像野人一樣。先來了解一下當時的照相技術吧，當時的照相機才剛剛問世，從國外輾轉來到了中國，能拍一張照片就不錯，就別提技術了，也就是說當時的照相技...

我在宮裡做廚師 慈禧太后 攝影 技術 光緒 漢朝 順治帝 秦朝 裕容齡 2019-09-19

'廣元市有哪些特色美食，這四樣小吃你吃過嗎'

"廣元特產一：劍門豆腐乾劍門豆腐乾是四川廣元的特色小吃，有著非常悠久的歷史，相傳起源於三國蜀漢時期。劍門豆腐乾的製作方法十分精細，選用優質的黃豆為主要原料，製成豆腐，然後經過壓榨，滷製成豆腐乾，所製作出來的豆腐乾皮表金黃，潔白細嫩，醇香可口。廣元特產二：女皇蒸涼麵女皇蒸涼麵...

廣元 小吃 豆腐 我在宮裡做廚師 酸菜 麵條 紅糖 四川 辣椒 香油 油潑辣子 醬油 芝麻 2019-09-19

'【相約石泉】這些景區你都去過嗎？'

"石泉境內崇山峻嶺，山水相依，群山綿亙，河流蜿蜒，形成獨特的“山、水、洞、峽、灘、城、瀑”等自然景觀和人文景觀，已開發的各景區享譽中外，其中一些更是成為國家級的旅遊資源，是旅遊觀光、投資興業、居住休閒的絕佳勝地。這些景區不知道大家都去過嗎？ 今天小編將為大家一一介紹。鬼谷嶺...

石泉 漢江 鬼谷子 我在宮裡做廚師 文化 天山天池 漢水 道教 春秋戰國 燒烤 文物 農業 蘇秦 2019-09-19

'三國志11血色衣冠：你瞭解“堅城”嗎？'

"《三國志11》有很多的mod相信喜歡玩三國志的玩家肯定也多多少少玩過一些mod，小編認為血色衣冠這個mod還是很好玩的。在《三國志11》血色衣冠中，部隊進攻城池的難度比起原版要大得多。本來原版遊戲裡只要我們在野戰中擊破敵軍，隨後佔領城池就是輕而易舉的事，可在血色版本中攻城...

三國志 三國 張巡 諸葛亮 蒙恬 高熲 武器 我在宮裡做廚師 唐朝 2019-09-18

'攝影高手這2字攝影祕訣，拍漂亮照片！新手朋友你會用嗎'

"攝影高手這2字攝影祕訣，拍漂亮照片！新手朋友你會用嗎對比，是藝術中經常用到的一種技巧，有對比後，可讓對的雙方，都可以得到很好地體現。這個技巧，同樣適用於攝影。對比，可以展示照片的情緒，可以更突出照片的主體，可以讓照片更有張力。那對比這個技巧，在攝影中應該怎麼用呢？攝影自學...

攝影 藝術 建築 2019-09-18

'張掖市投資6個億的旅遊小鎮，你去過嗎'

"丹霞口小鎮是甘肅省丹霞大景區延鏈補鏈旅遊項目，是西北地區最大的特色文旅小鎮。丹霞口小鎮佔地約200畝，總投資6億元，集特色美食、情景商業、民俗文化、會議會展、精品民宿、主題演藝等多種業態於一體，為遊客提供“吃、住、行、遊、購、娛”的全新綜合性旅遊新體驗。丹霞囗小鎮地處丹霞...

張掖 丹霞山 甘肅 臨澤縣 投資 高能小子終極裝備 建築 文化 2019-09-18

'與黃鶴樓締結為“姊妹樓”的白鶴樓你知道嗎？就在瀋陽'

"“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”一首崔顥的《黃鶴樓》讓這個景區傳遍大江南北，你知道黃鶴樓，但知道白鶴樓嗎？這個與黃鶴樓締結為“姊妹樓”的白鶴樓就在瀋陽法庫縣，坐落在長白山山脈與陰山山脈交匯處的奚王嶺上，海拔高度151.5米，面向遼河，被譽為“大遼第一樓”。歷史悠久相傳白...

黃鶴樓 白鶴 黃鶴 瀋陽 法庫 遼朝 遼寧 我在宮裡做廚師 丹頂鶴 樂器 建築 長白山 博物館 動物 藝術 巴林左旗 遼河 文化 紅松 陰山 調兵山 東方白鸛 2019-09-18

'來自徠卡旁軸相機的盲拍估焦技術，你知道嗎？會用嗎？'

"什麼叫盲拍估焦攝影？手動對焦、相機放在腰部、不看取景器進行拍攝。我很早就入手了徠卡M240，但一直不知道如何拍照，熟悉徠卡的朋友應該都知道這類旁軸相機拿來掃街是非常棒的，但黃斑對焦沒那麼快、拿著相機拍別人我又不敢。後來我知道有種玩法叫做估焦盲拍，但這種拍攝不看取景器，手動...

徠卡相機 照相機 攝影 技術 上海 設計 2019-09-18

'點評：5張花卉照片，查出10個錯誤拍法，你這樣拍過嗎？'

"下面點評的這幾張照片，都是攝友們發在“攝影新手大本營”圈子裡的。每天攝影中級班會選出典型的案例來點評，希望通過這樣的方式分享我的攝影經驗和技巧。點擊頭像關注攝影中級班。這張照片第一眼看上去就是有些雜亂。導致雜亂的是兩個問題。第一，線條雜亂，包括沒有虛化的牛筋草，以及後邊虛...

花 攝影 蝴蝶 鬱金香 最in買手君 簕杜鵑 未聞花名 2019-09-18

'歷史上這六把有名的古兵器，你知道嗎？如果讓你選你喜歡哪個？'

"歷史上這六把有名的古兵器，你知道嗎？如果讓你選你喜歡哪個？說起兵器，就要回顧到古代歷史那些有名霸氣的古兵器。接下來小編要說的這四種古兵器，那都是名震一方的存在。干將莫邪劍，干將莫邪是兩種劍，莫邪是雌劍其輕巧靈力，干將是雄劍其鋒利無比，也是古代很有名的兩種劍。相傳干將，莫邪...

武器 我在宮裡做廚師 關羽 唐朝 項羽 冷兵器 呂布 春秋戰國 三國 2019-09-18

'帶你瞭解青海道上的絲綢之路古城西寧的歷史'

"在上個世紀的時候有一首民歌非常流行，直到今天我們唱起這首歌的時候，還會有很多人覺得非常熟悉。這首歌就是《在那遙遠的地方》：在那遙遠的地方有位好姑娘人們走過了她的帳房都要回頭留戀地張望她那粉紅的笑臉好像紅太陽她那美麗動人的眼睛好像晚上明媚的月亮……這首歌哦我覺得歌詞非常優美...

西寧 青海 我在宮裡做廚師 王洛賓 漢宣帝 趙充國 絲綢之路 鄭君裡 漢武帝 漢朝 黃河 藏族 西漢 羌族 匈奴 金露梅 紀錄片 抗日戰爭 2019-09-18

'關於族譜裡的字輩排序，你瞭解多少？'

"在我們中國一共有4100個多姓氏，而中華姓氏的形成更是源遠流長，姓氏的成因也是多元性的。每個姓氏都有自己的族譜，而族譜裡記載著字輩，那是一代代傳承的下來的珍寶。關於自字輩的一些小知識，一起來了解一下吧！圖片來源於網絡族譜裡的字輩排序隨著中國獨生子女的出現與增多，男女比例失...

明朝 朱元璋 我在宮裡做廚師 日照 明成祖 明神宗 山東 明熹宗 明英宗 唐朝 詩歌 明憲宗 明光宗 明孝宗 明宣宗 2019-09-18

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