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在中國有很多非常偉大的經典，《道德經》便是其中之一。對老子《道德經》的解讀，可以讓我們每個人發現自己身上本有的智慧，這就是“道”。而也許，今天的我們對老子最好的紀念，就是記住《道德經》裡那些精妙的思想和智慧。

對立統一的思維

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

老子認為，高下，美醜，前後，禍福這些都是相輔相成、對立統一的，甚至在某種條件下是可以相互轉化的，正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。這是中國古代最偉大的辯證思想，讓我們看到對立物之間的真實關係。

逆向思維

春秋時期，儒家提倡仁愛、禮義和忠孝，認為只有仁愛、禮義和忠孝等美德才能改造社會，融合人與人之間的關係。

但老子採用逆向思維，他認為：“大道廢，有仁義 ;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家紛亂，有忠臣。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。”

老子認為，大力的提倡“仁義、孝慈、忠義”恰恰是社會風氣壞的表現，是大道被破壞的表現。

不爭思維

老子曰：“唯其不爭，故天下莫能與之爭。”

老子認為，聰明人能在最恰當的時候隱強示弱，做出退讓。老子一向的主張是：退、守、弱、柔。不爭，才能保全自己，才能立足不敗之地。

利他思維

老子說“水善利萬物”。老子之所以推崇水，很重要一個原因就是水包含了利他精神。這個世界上，什麼才是真正的無敵？儒家說“仁者無敵”。這與老子的思想有相通之處。

戰勝自己的思維

老子說：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。”

老子認為，能瞭解別人的可以說是機智，能認識自己的才叫有智慧和通達；同樣的，能戰勝別人的只能說明這個人有能力，而只有那些戰勝自己的人才可以稱作強者。

守柔貴雌的智慧

老子推崇柔弱的智慧。他說：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。”

人活著的時候身體是柔軟的，死了以後身體就變得僵硬。柔弱的東西，更懂得變化。譬如一棵樹，有生命的時候，都是有韌性的，風來了可以隨風搖擺。而一棵枯死的樹，就變得堅硬了，風來了就吹斷了。

重視“無”的價值

老子指出“三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”

老子告誡我們：不管是做人還是做事，一定要看到“無”的價值。盆子、杯子等器具內部是“無”的，所以能裝東西；人建造的房子內部是“無”的，所以能住人。人們很容易看到眼見的實物，卻忽略了“無”的價值。

守正出奇的思維

老子說：“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”，意思是說，治國要用“正”，帶兵打仗要用“奇”，取得天下要通過“無事”。

正代表了原則性的東西，奇則代表了打破規則。日常生活中，我們要懂得守正出奇的思維，首先要尊重規則，有些事一定要名正言順、有條不紊，但又要懂得打破規則，懂得變通。

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