董延喜：道德經問答（46）老子“後其身而身先，外其身而身存”何意？
問：老子“後其身而身先，外其身而身存”何意？
答：老子在《道德經》第七章中說：“是以聖人後其身而身先，外其身而身存。”用現代話說就是有道之人把自身利益置於民眾利益之後，反而居於人先光耀千古。在維護民眾利益中把自己置之度外，反而保全了自己的生命。這裡的“後”，是指在利益爭奪的時候主動退後；這裡的“外”，是指在名利競逐的時候置身事外。老子主張得道之人應該效法先賢，遵循天道，在名利面前不逞強佔先，不過度奢求，把天下人的利益放在個人利益之上，先公後私，先人後己，用無私奉獻的精神去面對名位和生死。正因為他們是無私的、居後的、利他的，結果反而能領先、能處上，能成就自我。“後其身”，不去為天下先，卻往往贏得大家愛戴而居於人先。“外其身”，不厚生輕死，不妄想妄為，卻常常無往不勝而沒有生命之憂。人世間所謂的聖人或偉人正是因為“後其身”、“外其身”的無私行為，才成就了他們的偉大功業。這種在名利面前“後其身”或“外其身”，其實是老子無為思想在面對得失取捨時的另一種表述。
( 摘自董延喜《道德經傳家版》)
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【作者簡介】董延喜，號延熹道人。資深媒體人，民間佈道者。創辦《中國道學論壇》等道網傳媒，擁有會員粉絲超百萬；創作《道德經傳家版》，成為深受普通百姓歡迎的大眾讀本；研發“生活道學”系列講座，被列為國家圖書館公開課；為國內外作了大量道文化產業創意策劃，使得一大批道學景觀和道教宮觀得以恢復重建；在全國各地講授老子文化480餘場，得到社會各界廣泛好評。
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