看薛仁貴傳奇時，看到薛仁貴父母雙亡、房屋被燒，不禁感到同情萬分。更是為其日後能做出那樣彪炳史冊的功績感到由衷的讚歎。認定其是平民勵志的典範。可後來才知，人家那裡是平民？人家是望族出身。
看薛仁貴傳奇時，看到薛仁貴父母雙亡、房屋被燒，不禁感到同情萬分。更是為其日後能做出那樣彪炳史冊的功績感到由衷的讚歎。認定其是平民勵志的典範。可後來才知，人家那裡是平民？人家是望族出身。
薛仁貴大破摩天嶺
薛仁貴少時家貧，那是因為父親早亡，家道中落。但其出身卻是整個漢唐時期都赫赫有名的河東薛氏。
看薛仁貴傳奇時，看到薛仁貴父母雙亡、房屋被燒，不禁感到同情萬分。更是為其日後能做出那樣彪炳史冊的功績感到由衷的讚歎。認定其是平民勵志的典範。可後來才知，人家那裡是平民？人家是望族出身。
薛仁貴大破摩天嶺
薛仁貴少時家貧，那是因為父親早亡，家道中落。但其出身卻是整個漢唐時期都赫赫有名的河東薛氏。
薛仁貴賣弓掛帥
唐代劉芳在其氏族研究中，曾將各類氏族劃分為四類五大集團。分別是江南的僑姓、吳姓；北方山東郡姓、關中郡姓以及鮮卑人的代北虜姓。其中，關中郡姓中的六大望族，韋、裴、柳、薛、楊、杜。其中的薛就是指河東薛氏。
世家大族之間的地位和影響是不可同日而語的。一流頂級的世家被稱為高門，代表的有山東的崔、盧、鄭、王、李。稍次一些的被稱為郡望，正如關中的韋、裴、柳、杜、楊。這些家族自漢晉以來，累世簪纓、經書傳家，是不折不扣的衣冠望族。但薛氏是其中的一支奇葩。薛氏在十六國時期才崛起，被中原人士視為“異類”，其資歷和身份不僅一流的世家看不起，便是二三流的世族也對其充滿了蔑視。但就是這樣一個備受冷落的家族在北魏初年的快速發展後，一躍成為與一流世家相提並論的“郡望之家”。
看薛仁貴傳奇時，看到薛仁貴父母雙亡、房屋被燒，不禁感到同情萬分。更是為其日後能做出那樣彪炳史冊的功績感到由衷的讚歎。認定其是平民勵志的典範。可後來才知，人家那裡是平民？人家是望族出身。
薛仁貴大破摩天嶺
薛仁貴少時家貧，那是因為父親早亡，家道中落。但其出身卻是整個漢唐時期都赫赫有名的河東薛氏。
薛仁貴賣弓掛帥
唐代劉芳在其氏族研究中，曾將各類氏族劃分為四類五大集團。分別是江南的僑姓、吳姓；北方山東郡姓、關中郡姓以及鮮卑人的代北虜姓。其中，關中郡姓中的六大望族，韋、裴、柳、薛、楊、杜。其中的薛就是指河東薛氏。
世家大族之間的地位和影響是不可同日而語的。一流頂級的世家被稱為高門，代表的有山東的崔、盧、鄭、王、李。稍次一些的被稱為郡望，正如關中的韋、裴、柳、杜、楊。這些家族自漢晉以來，累世簪纓、經書傳家，是不折不扣的衣冠望族。但薛氏是其中的一支奇葩。薛氏在十六國時期才崛起，被中原人士視為“異類”，其資歷和身份不僅一流的世家看不起，便是二三流的世族也對其充滿了蔑視。但就是這樣一個備受冷落的家族在北魏初年的快速發展後，一躍成為與一流世家相提並論的“郡望之家”。
薛氏家族是在魏晉時期遷徙到河東地區的，因此而被河東望族蔑稱為“薛蜀”。蜀漢滅亡之後，魏晉政權從蜀地大量遷移人口，用以填充北方人口。這些遷徙的對象既有蜀中的強大宗族，也有部分土著。薛氏究竟是蜀漢官宦家族還是土著尚未定論。在此不加贅言。薛氏遷徙後，在兩晉南北朝時期獲得了高速的發展。臺灣學者毛漢光先生在其著作《兩晉南北朝士族政治研究》中做過如下統計，北朝各大家族擔任五品官職以上者人數。薛氏位列第四，還有超過河東土著裴氏。可見其社會地位和影響。
兩晉南北朝時期的世家內部分支眾多，各方之間在政治、文化、軍事等方面存在較大的差異。因此存在了“雖一姓之中，高下懸隔”的現象。薛氏也不例外，其在西晉末年便已經演化出三大分支：西祖、南祖和北祖。薛仁貴便是出身於南祖薛氏。可見史料《魏書·薛辯傳》。其中北祖在北魏初年已經沒落，在此不加贅述。重點介紹西祖和南祖兩房。
西祖在河東薛氏中最為顯赫，同時也最具士族特徵。具有雄厚的經濟和軍事實力。依靠部族武力格局一方。後在拓跋氏興起後，在拓跋氏進攻關中的關鍵時刻投入中央集權，鞏固了自身的政治地位。其後，其仕宦水平和學術文化水平成就斐然。到了十六國時期，該房成員已經具備相當的文化修養。同時，其政治文化影響進一步擴大，從而真正步入上流社會。這是一條典型的士族仕宦之路。西祖房發展最為迅速的時期是西魏、北周和隋朝。直到唐朝，在漫長的歷史中，其地位已經鞏固在社會的最上層。
看薛仁貴傳奇時，看到薛仁貴父母雙亡、房屋被燒，不禁感到同情萬分。更是為其日後能做出那樣彪炳史冊的功績感到由衷的讚歎。認定其是平民勵志的典範。可後來才知，人家那裡是平民？人家是望族出身。
薛仁貴大破摩天嶺
薛仁貴少時家貧，那是因為父親早亡，家道中落。但其出身卻是整個漢唐時期都赫赫有名的河東薛氏。
薛仁貴賣弓掛帥
唐代劉芳在其氏族研究中，曾將各類氏族劃分為四類五大集團。分別是江南的僑姓、吳姓；北方山東郡姓、關中郡姓以及鮮卑人的代北虜姓。其中，關中郡姓中的六大望族，韋、裴、柳、薛、楊、杜。其中的薛就是指河東薛氏。
世家大族之間的地位和影響是不可同日而語的。一流頂級的世家被稱為高門，代表的有山東的崔、盧、鄭、王、李。稍次一些的被稱為郡望，正如關中的韋、裴、柳、杜、楊。這些家族自漢晉以來，累世簪纓、經書傳家，是不折不扣的衣冠望族。但薛氏是其中的一支奇葩。薛氏在十六國時期才崛起，被中原人士視為“異類”，其資歷和身份不僅一流的世家看不起，便是二三流的世族也對其充滿了蔑視。但就是這樣一個備受冷落的家族在北魏初年的快速發展後，一躍成為與一流世家相提並論的“郡望之家”。
薛氏家族是在魏晉時期遷徙到河東地區的，因此而被河東望族蔑稱為“薛蜀”。蜀漢滅亡之後，魏晉政權從蜀地大量遷移人口，用以填充北方人口。這些遷徙的對象既有蜀中的強大宗族，也有部分土著。薛氏究竟是蜀漢官宦家族還是土著尚未定論。在此不加贅言。薛氏遷徙後，在兩晉南北朝時期獲得了高速的發展。臺灣學者毛漢光先生在其著作《兩晉南北朝士族政治研究》中做過如下統計，北朝各大家族擔任五品官職以上者人數。薛氏位列第四，還有超過河東土著裴氏。可見其社會地位和影響。
兩晉南北朝時期的世家內部分支眾多，各方之間在政治、文化、軍事等方面存在較大的差異。因此存在了“雖一姓之中，高下懸隔”的現象。薛氏也不例外，其在西晉末年便已經演化出三大分支：西祖、南祖和北祖。薛仁貴便是出身於南祖薛氏。可見史料《魏書·薛辯傳》。其中北祖在北魏初年已經沒落，在此不加贅述。重點介紹西祖和南祖兩房。
西祖在河東薛氏中最為顯赫，同時也最具士族特徵。具有雄厚的經濟和軍事實力。依靠部族武力格局一方。後在拓跋氏興起後，在拓跋氏進攻關中的關鍵時刻投入中央集權，鞏固了自身的政治地位。其後，其仕宦水平和學術文化水平成就斐然。到了十六國時期，該房成員已經具備相當的文化修養。同時，其政治文化影響進一步擴大，從而真正步入上流社會。這是一條典型的士族仕宦之路。西祖房發展最為迅速的時期是西魏、北周和隋朝。直到唐朝，在漫長的歷史中，其地位已經鞏固在社會的最上層。
南祖房與西祖房相比，其社會作用主要體現在軍事方面。且不像西祖房那樣延續，而是具有明顯的階段性和斷續性。其最早的代表人物是薛安都，其先投北魏後叛投劉宋。其家風帶有濃厚的武勇豪俠之氣，屬於地方豪強，家族成員多以軍功出仕。被南方士族蔑稱為“河東蜀”。由於缺乏文化傳統，南祖一支未能士族化，但保留了較強的地方勢力。但在崇尚武力的東魏、西魏、南齊、南周時期，其逐漸退出政治舞臺。直到唐朝前期，薛仁貴表現出傑出的軍事天賦，不斷建功立業，南租房又一度興起。
薛仁貴及其子孫一聲戎馬，但卻始終不能具備較高的文化素養。仍只是屬於武力割據一方的地方豪強。