《道德經》：不要自恃功高，也是一種智慧，就是好的心態。

在道德經中，老子認為聖人悟懂了大道的心，沒有了分別之心，對於很多事情不會區別對待。用一種順其自然的狀態去對待，無所謂名利，淡然而又寧靜，不會有爭搶，不會有你爭我奪，這便是大道的智慧。

老子在第22章，聖人報一中，舉了一些例子，來闡述一個大道的規律。老子開篇說了這樣一句話：曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

這句話的意思就是說，樹木長得捲曲不合規矩，反而會免除先伐之禍，屈就反而伸展，低窪反而充盈，破舊反而生出新的東西，老子拿樹木，水坑，這樣一些東西舉的一個例子。它反映的都是一個道理，不完美才是一種真正的完美，用低姿態活著才是最好的生存態度，委曲求全，不要求完美，反而能夠保全自己。以免受到外界的傷害，用低姿態反而不會招致橫禍，能夠安全的生存。

一個樹木，如果傲然挺立，不畏嚴寒，反而容易招致雷電的暴虐，但是像柳樹一樣保持一個低姿態，左右搖擺，能夠保持一個平衡，不會受損，反而能夠長久。

是以聖人抱一為天下式，不自見，故明。不自是，故彰，不自伐，故有功。

所以聖人掌握了萬事歸一的法則，可以治理天下，不單憑自己所見的，反而能夠看得清楚，沒有自以為是，反而能夠受人尊敬，沒有自高自大，反而能夠長久。這就是老子所強調的大道的智慧，德是道的一種體現，體現出了道的無形無為。

古之所謂曲則全者，豈虛言哉，誠全而歸之。

古人所說的曲則全的道理，也並不是一句空話，對於辯證法對立統一的這種規律，誠心誠意的去追尋，就是古人常說的自然的道理。

老子認為，古代的人所說的曲則全，枉則直，也是一種做人的智慧，並不是說空口無憑說出來的。在現代這樣一個社會中來說，這句話更是符合這樣的一個道理。有的時候學會圓潤，學會通融，反而能保全自己最好的一個名聲。

如果一個人太過於直接，太過於直性子，反而沒有那些懂得圓潤通融的人混得風生水起。對於所有人來說，當你懂得低調謙虛的時候，反而能夠保全自己，這是委曲求全的一種心態。

得到的人都明白這個道理，他們都懂得低調和謙遜的狀態，他們的眼裡沒有說光是看到自己，自然也就沒有任何東西遮擋，內心自然也會清澈明亮。什麼東西都能看得見，聖人也沒有等級觀念，自然也沒有善惡是非的標準，沒有出現對錯的時候也沒有出現善惡

對於自己的成績沒有炫耀，沒有誇耀，沒有自恃功高，也不會驕傲，這樣和別人處事的時候，才是一種最好的狀態。但是普通人容易犯這樣的一個機會，生活中大多數人有一點功勞的時候就自視甚高，這個就是不懂得曲則全的一個道理，最後的結果，最後就是讓別人厭煩。

無法得到別人的認可和別人的敬佩，一個人只有通過一個長久的智慧，得到別人長久信任的時候，他才能有一個更好的成績，一時的功過，並不足以說明什麼，長久的樹立一個好的狀態才是人生的智慧。

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