道德經第五十三章：使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜竽。非道也哉！
原文釋義：我能夠知道，在大道思想的推行上，很多人畏懼大道的實施。大道寬廣久遠，而人性卻是喜歡走捷徑，隨慾望而動。朝堂排斥大道，弄得農田荒蕪，倉庫十分空虛，而人君仍穿著錦繡的衣服，佩帶著鋒利的寶劍，飽餐精美的飲食，搜刮佔有富餘的財貨，這就叫做強盜頭子。這是多麼無道啊！
前言：當今社會，物資橫流，各地隨著交通的不斷順暢，物質調動頻繁，社會對物資的需求基本得到了充足的供應。然而，隨著經濟飛速發展，不僅改變了人們的生活方式，同時，人們的價值觀也發生了翻天覆地的改變。社會發展需要穩定，“萬物負陰抱陽，衝氣以為和”，物質在社會層面體現為陽性，那麼思想就是社會陰性的一面。那麼我們每個人仔細想一想，我們到底是以怎樣的思想在支持生活哪？是不是有很多的無奈、很多的煩惱、很多的做作、很多的不知所措、很多的空虛哪？從這一章裡我們可以得到啟示。
學會放下：生活在這個時代我們是幸運的，因為一切都有可能。同時我們也是鬱悶的，因為有那麼多的誘惑，那麼多的需要，許許多多要去做的事情。忙碌已經成為習慣，停下來就會無比空虛，看手機、看電視，看很多可以看的。但沒有一件事能夠改變心靈深處的寂寞、孤獨。夫妻之間斤斤計較，父子之間關係緊張、兄弟之間距離越遠，生活被一棟一棟的樓房給無情隔離，短時間的自由過後，就感覺越來越冷清。怕被傷害，喜歡一個人待著、怕被遺忘有想出去走走。其實人生沒有那麼多的顧慮，本來就是從虛無而來，最終走向虛無，想不被煩惱纏身就要學會放下。放下思想包袱，放下沒完沒了的慾望，放下虛偽的面具，放下自以為是的責任，讓思想變得純粹，讓生活適應真誠，讓心靈得到寧靜，讓抱怨隨風而去，我就是我，你就是你，不必再彼此傷害。大道就這麼簡單，沒有什麼可畏懼的。
學會理解：“老子”在道德經中反覆強調，無論做人或是做事，都要遵循“大道”規律，他的思想主張就是大道思想的具體描述。清靜無為，剋制自己的私慾，貴柔守雌，居下不爭、不強行妄為等等這都是大道之“善”，這是思想最無敵的狀態，“無為”就是這一思想境界的準確表述。同時這一思想也符合大道的一切特性。“無為”的柔性就表現為放下，而“無為”也有它剛性的一面，那就是順道而行，道之所指“無所不為”。這就要求我們要學會理解，對於不符合大道規律思想、念頭，用“無為”的思想對待，符合道理的事情就順道而行“無所不為”。比如吃飯、穿衣、睡覺等等符合大道規律的事情。又如驕奢淫逸等慾望產生的念頭就是不符合大道規律。要理解自己、理解朋友、理解什麼事必須去做，什麼事只是一種慾望。理解是一種智慧，需要無私的心靈去感受、去領會。