人間有味
作者：董改正
元豐七年，蘇軾由黃州再貶汝州，年四十九。途中喪子，心中哀痛，加上舟車勞頓，遂上書神宗皇帝，請暫居陽羨，獲許。隨後，蘇軾自九江至筠州，訪蘇轍，遊廬山。七月過金陵，見王安石。王安石勸他在金陵置業，以長相伴。蘇軾留一月別去，約莫九月之後，蘇軾在泗州。
在泗州，蘇軾遇到了很多人，其中有一人叫劉倩叔。此人不載史冊，卻因東坡詩，在每年的春天中永垂不朽。
伯、仲、叔、季，此人應該行三。“倩”在古代為男子之美稱，若草木之蔥蒨也。《廣韻》言道：“蕭望之字長倩，東方朔字曼倩，皆美也。”他應該是個不俗的男子，所以才可伴東坡遊。
人間有味
作者：董改正
元豐七年，蘇軾由黃州再貶汝州，年四十九。途中喪子，心中哀痛，加上舟車勞頓，遂上書神宗皇帝，請暫居陽羨，獲許。隨後，蘇軾自九江至筠州，訪蘇轍，遊廬山。七月過金陵，見王安石。王安石勸他在金陵置業，以長相伴。蘇軾留一月別去，約莫九月之後，蘇軾在泗州。
在泗州，蘇軾遇到了很多人，其中有一人叫劉倩叔。此人不載史冊，卻因東坡詩，在每年的春天中永垂不朽。
伯、仲、叔、季，此人應該行三。“倩”在古代為男子之美稱，若草木之蔥蒨也。《廣韻》言道：“蕭望之字長倩，東方朔字曼倩，皆美也。”他應該是個不俗的男子，所以才可伴東坡遊。
這年的天氣應該挺暖和。十二月二十四日，小年，東坡與劉倩叔同遊南山。南山在泗州東南，景色清曠，米芾稱為淮北第一山，或者也因東坡之故。南山之外有洛澗，洛澗起安徽定遠西北，北至懷遠入淮河。
那天他們出來得挺早，細雨微風，煙霧淡淡，有些清寒。所幸後來雨停了，如洗的陽光溫暖著初生的柳芽，讓寂寞的冬景有了絲絲柔媚。他們喝著乳白色的好茶，吃著翠綠的春蔬，滄桑歷遍的東坡發出一聲低沉的感嘆：“人間有味是清歡。”
由少年得志到烏臺詩案，再到貶謫黃州團練副使（自衛隊副隊長），再貶汝州，之後有起復，又再貶遙遠的惠州，直至天涯海角的儋州。總覺得是造化的巨筆起承轉合，要在中國史文學史上，打造一個千古文人典範，是以才如此折騰一個人，折騰出一個充滿人生真味的“清歡”。
一句“清歡”， 歷史裡所有的聽眾皆屏息，一片寂靜。
人間有味
作者：董改正
元豐七年，蘇軾由黃州再貶汝州，年四十九。途中喪子，心中哀痛，加上舟車勞頓，遂上書神宗皇帝，請暫居陽羨，獲許。隨後，蘇軾自九江至筠州，訪蘇轍，遊廬山。七月過金陵，見王安石。王安石勸他在金陵置業，以長相伴。蘇軾留一月別去，約莫九月之後，蘇軾在泗州。
在泗州，蘇軾遇到了很多人，其中有一人叫劉倩叔。此人不載史冊，卻因東坡詩，在每年的春天中永垂不朽。
伯、仲、叔、季，此人應該行三。“倩”在古代為男子之美稱，若草木之蔥蒨也。《廣韻》言道：“蕭望之字長倩，東方朔字曼倩，皆美也。”他應該是個不俗的男子，所以才可伴東坡遊。
這年的天氣應該挺暖和。十二月二十四日，小年，東坡與劉倩叔同遊南山。南山在泗州東南，景色清曠，米芾稱為淮北第一山，或者也因東坡之故。南山之外有洛澗，洛澗起安徽定遠西北，北至懷遠入淮河。
那天他們出來得挺早，細雨微風，煙霧淡淡，有些清寒。所幸後來雨停了，如洗的陽光溫暖著初生的柳芽，讓寂寞的冬景有了絲絲柔媚。他們喝著乳白色的好茶，吃著翠綠的春蔬，滄桑歷遍的東坡發出一聲低沉的感嘆：“人間有味是清歡。”
由少年得志到烏臺詩案，再到貶謫黃州團練副使（自衛隊副隊長），再貶汝州，之後有起復，又再貶遙遠的惠州，直至天涯海角的儋州。總覺得是造化的巨筆起承轉合，要在中國史文學史上，打造一個千古文人典範，是以才如此折騰一個人，折騰出一個充滿人生真味的“清歡”。
一句“清歡”， 歷史裡所有的聽眾皆屏息，一片寂靜。
他們吃的是什麼春蔬呢？坡仙雲：“蓼茸蒿筍試春盤。”蓼即蓼芽；蒿筍有人說是萵苣，我認同蔞蒿的說法。野菜之瘦勁，之野趣，方可配“春盤”的清新瑩然。
喜歡這個“試”，情態畢現。
東坡是客，應該是劉倩叔領著他走進了一家村野酒家，店老闆店小二都該是熟悉的。他們會過來招呼，笑容可掬地問他們要點什麼。劉倩叔點了野茶和蓼芽蔞蒿。春盤上來時，他請東坡先嚐，並笑眯眯地等著他給出評價。
這便是“試”的情狀吧？
葉嘉瑩先生談李白，說他是仙人謫居人間，而東坡則是凡人活出了仙氣。這句話甚合東坡氣質，也合乎“清歡”中試春盤的溫馨情味。東坡通儒釋道，境界高蹈，卻始終活在人間。他的“不合時宜”來自於他的真，他的真讓他嚮往天然自然的事、人和情，所以他所到之處，多真性情的朋友，並不以他們是否懂自己為意，也不以是否才華橫溢為準，他可以有秦觀、黃庭堅這樣的詩侶，佛印這樣的僧朋，王安石這樣的政敵知音，還可以有劉倩叔這樣的朋友。
人間有味
作者：董改正
元豐七年，蘇軾由黃州再貶汝州，年四十九。途中喪子，心中哀痛，加上舟車勞頓，遂上書神宗皇帝，請暫居陽羨，獲許。隨後，蘇軾自九江至筠州，訪蘇轍，遊廬山。七月過金陵，見王安石。王安石勸他在金陵置業，以長相伴。蘇軾留一月別去，約莫九月之後，蘇軾在泗州。
在泗州，蘇軾遇到了很多人，其中有一人叫劉倩叔。此人不載史冊，卻因東坡詩，在每年的春天中永垂不朽。
伯、仲、叔、季，此人應該行三。“倩”在古代為男子之美稱，若草木之蔥蒨也。《廣韻》言道：“蕭望之字長倩，東方朔字曼倩，皆美也。”他應該是個不俗的男子，所以才可伴東坡遊。
這年的天氣應該挺暖和。十二月二十四日，小年，東坡與劉倩叔同遊南山。南山在泗州東南，景色清曠，米芾稱為淮北第一山，或者也因東坡之故。南山之外有洛澗，洛澗起安徽定遠西北，北至懷遠入淮河。
那天他們出來得挺早，細雨微風，煙霧淡淡，有些清寒。所幸後來雨停了，如洗的陽光溫暖著初生的柳芽，讓寂寞的冬景有了絲絲柔媚。他們喝著乳白色的好茶，吃著翠綠的春蔬，滄桑歷遍的東坡發出一聲低沉的感嘆：“人間有味是清歡。”
由少年得志到烏臺詩案，再到貶謫黃州團練副使（自衛隊副隊長），再貶汝州，之後有起復，又再貶遙遠的惠州，直至天涯海角的儋州。總覺得是造化的巨筆起承轉合，要在中國史文學史上，打造一個千古文人典範，是以才如此折騰一個人，折騰出一個充滿人生真味的“清歡”。
一句“清歡”， 歷史裡所有的聽眾皆屏息，一片寂靜。
他們吃的是什麼春蔬呢？坡仙雲：“蓼茸蒿筍試春盤。”蓼即蓼芽；蒿筍有人說是萵苣，我認同蔞蒿的說法。野菜之瘦勁，之野趣，方可配“春盤”的清新瑩然。
喜歡這個“試”，情態畢現。
東坡是客，應該是劉倩叔領著他走進了一家村野酒家，店老闆店小二都該是熟悉的。他們會過來招呼，笑容可掬地問他們要點什麼。劉倩叔點了野茶和蓼芽蔞蒿。春盤上來時，他請東坡先嚐，並笑眯眯地等著他給出評價。
這便是“試”的情狀吧？
葉嘉瑩先生談李白，說他是仙人謫居人間，而東坡則是凡人活出了仙氣。這句話甚合東坡氣質，也合乎“清歡”中試春盤的溫馨情味。東坡通儒釋道，境界高蹈，卻始終活在人間。他的“不合時宜”來自於他的真，他的真讓他嚮往天然自然的事、人和情，所以他所到之處，多真性情的朋友，並不以他們是否懂自己為意，也不以是否才華橫溢為準，他可以有秦觀、黃庭堅這樣的詩侶，佛印這樣的僧朋，王安石這樣的政敵知音，還可以有劉倩叔這樣的朋友。
劉倩叔不是唯一的，還有李仲覽。就在這年四月，聽聞東坡遠遷，鄰里都來告別，好友李仲覽自江東特來相送。東坡寫了一闕詞，中有“山中友，雞豚社酒，相勸老東坡……仍傳語，江南父老，時與晒漁蓑”這樣看似瑣碎卻情真意切的句子。
還有劉仲達。也是在這年的泗州，應該是秋冬季節，東坡遇到了這位少年時的朋友，感慨萬分，“三十三年，飄流江海，萬里煙浪雲帆。故人驚怪，憔悴老青衫”，這是感謝故人，轉而關懷，“我自疏狂異趣，君何事、奔走塵凡”。我的失敗是因為不合時宜，你怎麼也是天涯飄零？他希望朋友不像他這樣。他理解世人就像阿甘的上校那樣“與上帝講和了”，只是自己過不去那道坎，改不了。他可以與劉倩叔這樣的朋友試春盤，卻不願接受爾虞我詐弄權玩術者的羊羔美酒。他的性情中，除了“真”之外，還有一股抹不去的“野”味，所以他才會長處江湖之遠，才會在元豐七年年末，走到一盤春盤之前。
他的心是苦的，中國很多文人的心都是苦的，所幸，在儒家的人間煙火之後，還有道家的煙霞，佛家的淨土，它們一起作用於這個奇特的男人，他創造了一種活法：“清歡。”
人間有味
作者：董改正
元豐七年，蘇軾由黃州再貶汝州，年四十九。途中喪子，心中哀痛，加上舟車勞頓，遂上書神宗皇帝，請暫居陽羨，獲許。隨後，蘇軾自九江至筠州，訪蘇轍，遊廬山。七月過金陵，見王安石。王安石勸他在金陵置業，以長相伴。蘇軾留一月別去，約莫九月之後，蘇軾在泗州。
在泗州，蘇軾遇到了很多人，其中有一人叫劉倩叔。此人不載史冊，卻因東坡詩，在每年的春天中永垂不朽。
伯、仲、叔、季，此人應該行三。“倩”在古代為男子之美稱，若草木之蔥蒨也。《廣韻》言道：“蕭望之字長倩，東方朔字曼倩，皆美也。”他應該是個不俗的男子，所以才可伴東坡遊。
這年的天氣應該挺暖和。十二月二十四日，小年，東坡與劉倩叔同遊南山。南山在泗州東南，景色清曠，米芾稱為淮北第一山，或者也因東坡之故。南山之外有洛澗，洛澗起安徽定遠西北，北至懷遠入淮河。
那天他們出來得挺早，細雨微風，煙霧淡淡，有些清寒。所幸後來雨停了，如洗的陽光溫暖著初生的柳芽，讓寂寞的冬景有了絲絲柔媚。他們喝著乳白色的好茶，吃著翠綠的春蔬，滄桑歷遍的東坡發出一聲低沉的感嘆：“人間有味是清歡。”
由少年得志到烏臺詩案，再到貶謫黃州團練副使（自衛隊副隊長），再貶汝州，之後有起復，又再貶遙遠的惠州，直至天涯海角的儋州。總覺得是造化的巨筆起承轉合，要在中國史文學史上，打造一個千古文人典範，是以才如此折騰一個人，折騰出一個充滿人生真味的“清歡”。
一句“清歡”， 歷史裡所有的聽眾皆屏息，一片寂靜。
他們吃的是什麼春蔬呢？坡仙雲：“蓼茸蒿筍試春盤。”蓼即蓼芽；蒿筍有人說是萵苣，我認同蔞蒿的說法。野菜之瘦勁，之野趣，方可配“春盤”的清新瑩然。
喜歡這個“試”，情態畢現。
東坡是客，應該是劉倩叔領著他走進了一家村野酒家，店老闆店小二都該是熟悉的。他們會過來招呼，笑容可掬地問他們要點什麼。劉倩叔點了野茶和蓼芽蔞蒿。春盤上來時，他請東坡先嚐，並笑眯眯地等著他給出評價。
這便是“試”的情狀吧？
葉嘉瑩先生談李白，說他是仙人謫居人間，而東坡則是凡人活出了仙氣。這句話甚合東坡氣質，也合乎“清歡”中試春盤的溫馨情味。東坡通儒釋道，境界高蹈，卻始終活在人間。他的“不合時宜”來自於他的真，他的真讓他嚮往天然自然的事、人和情，所以他所到之處，多真性情的朋友，並不以他們是否懂自己為意，也不以是否才華橫溢為準，他可以有秦觀、黃庭堅這樣的詩侶，佛印這樣的僧朋，王安石這樣的政敵知音，還可以有劉倩叔這樣的朋友。
劉倩叔不是唯一的，還有李仲覽。就在這年四月，聽聞東坡遠遷，鄰里都來告別，好友李仲覽自江東特來相送。東坡寫了一闕詞，中有“山中友，雞豚社酒，相勸老東坡……仍傳語，江南父老，時與晒漁蓑”這樣看似瑣碎卻情真意切的句子。
還有劉仲達。也是在這年的泗州，應該是秋冬季節，東坡遇到了這位少年時的朋友，感慨萬分，“三十三年，飄流江海，萬里煙浪雲帆。故人驚怪，憔悴老青衫”，這是感謝故人，轉而關懷，“我自疏狂異趣，君何事、奔走塵凡”。我的失敗是因為不合時宜，你怎麼也是天涯飄零？他希望朋友不像他這樣。他理解世人就像阿甘的上校那樣“與上帝講和了”，只是自己過不去那道坎，改不了。他可以與劉倩叔這樣的朋友試春盤，卻不願接受爾虞我詐弄權玩術者的羊羔美酒。他的性情中，除了“真”之外，還有一股抹不去的“野”味，所以他才會長處江湖之遠，才會在元豐七年年末，走到一盤春盤之前。
他的心是苦的，中國很多文人的心都是苦的，所幸，在儒家的人間煙火之後，還有道家的煙霞，佛家的淨土，它們一起作用於這個奇特的男人，他創造了一種活法：“清歡。”
春已深，但春盤猶可試。
永遠有野地，野地裡，永遠有氣息不可奪改的野菜，永遠有放棄廟堂走向春盤的人。