文/屯元子
俗話說萬事開頭難，那麼為什麼萬事開頭難，到底難在哪裡？本文結合《易經》屯卦來說說一說為什麼萬事開頭難，教你如何避開創業初期的三大盲區。
屯，“屮”代表草，“一”代表地平線，一枚草芽冒出了地平線，所以屯就是萬物的開始，也代表新的起點，乾卦為純陽之卦，坤卦為純陰之卦，在易家的思維中，純陰純陽絕不可能主宰世界，於是他們“龍戰於野”，孕育出了屯卦。
屯的願意是草木萌芽，草木萌芽存滿生機，另外，草木萌芽的過程相當艱難，也有停止的意思。屯卦恰恰暗合了創業初始階段的艱難。
屯卦意象
萬事開頭難，難在不懂曲中求
《易》曰：盤桓，邅如
盤桓，邅如，都是徘徊不進的樣子。你去扒開草看一看，每一顆草不是直直的長出地面的，都長的歪歪扭扭的，土壤越堅硬，歪曲的程度越大，尤其壓在石頭土塊下面的草，更是繞了幾個圈才冒出地面。自然界如斯，人類社會的建功立業也如斯，那裡有隨隨便便的成功。尤其剛開始創業的人，第一次創業的人，總想著抄近道，總想著直中取，而不懂得曲中求。
玻璃大王曹德旺在一次接受採訪時說：現在的年輕人，都想著今年註冊公司，明年就上市，後年就當世界首富。曹德旺說，你才30來歲，你就當了世界首富，以後那麼長的人生歲月你幹什麼？不是很無趣麼。
縱觀《三國演義》中的劉備，輾轉20餘年，上不能報效國家，下不能安身立命。而此時的諸葛亮也是一介布衣，躬耕於南陽，期待著明主的出現。我們可以把劉備的輾轉和諸葛亮的守候看做是曲中求，看作是兩顆草分別在不同的地方盤桓，在蓄積力量。退回去說，如果把劉備和諸葛亮的相遇時間提前十年，恐怕彼時的劉備還太浮躁，彼時的諸葛亮也太膚淺，恐怕就不會有未出茅廬三分天下的功夫了。
《西遊記》中，孫悟空、豬八戒、沙和尚、白龍馬都是唐僧在路上遇到的，唐僧上路了，孫悟空在五指山下囚禁的時間也到了，豬八戒、沙和尚、白龍馬被貶下凡間該受到的懲罰和折磨也都經歷了，於是一切都看上去剛剛好。
雖然都是小說和演義，但也都揭示了一個普遍的規律，這個規律就是屯卦揭示的規律，凡事都有個盤桓的過程，凡事都的講個機緣巧合。
曹德旺
萬事開頭難，難在突破
易曰：天造草昧
天造草昧，意思是，天地之始，萬物草創於混沌矇昧之中。這像極了我們的創業初期。此時的我們除了做好了接受一切磨難的準備，除了一顆熱血澎湃的心和對美好未來的嚮往，我們的眼前一片黑暗。我們孤家寡人缺少人才和幫手；我們手上的錢實在有限，捉襟見肘；我們沒有渠道，沒有人脈，勢單力薄；最糟糕的是我們的同行發現了我們的存在，於是虎視眈眈，隨時都在準備碾壓我們。其實這個時候最可貴的是——突破。
就像一顆草，在鑽出地面的那一刻，需要一股洪荒之力，打破地面的堅固，見到陽光，汲取雨露，呼吸到新鮮空氣。
就像小雞在蛋殼裡孵化了三七二十一天，儘管很虛弱，儘管肚子很餓，稚嫩的小嘴也需要啄破蛋殼，衝將出來，和這個花花綠綠的世界見面。
就像有一種禪，據說要在黑暗的土壤中靜靜的堅守17年，他要用17年的代價換取在某一個夏天爬出地面，唱一嗓子。
就像飛機在跑道上滑行，雖然這個階段最費油，速度還很慢，但畢竟為了騰空，為了進入平流層，必須發動，必須向前突破。
萬事開頭難，難在不懂委曲求全
《象》曰：以貴賤下，大得民也
以貴下賤，大得民也。易家強調，在我們困難時期，若能以尊貴的身份而屈居卑下，當然能大得民心。
屯卦卦象
從屯卦的卦象看，第一個陽爻被上面的三個陰爻壓在下面。這就提示我們，剛剛開始的我們，力量其實很微弱，這就要求我們要有卑下的態度，只有在此時堅持卑下的態度，才能獲得更多人的支持。
悲劇就在於，剛開始起步的人，都容易自視甚高，就因為力量弱小，才容易裝逼，才容易虛張聲勢以顯示自己的強大。裝出來的強大，逼近不是真的強大。
按照老子在《道德經》中“柔弱者居上，強硬者居下”的說法，其實我們沒有必要假裝強大。老子舉例說，你看那水，很柔弱吧，你看那石頭，強硬吧。可是結果怎麼樣呢，只要把強硬的石頭放到水裡面去，水總是能把石頭打磨的沒脾氣，然後把石頭踩在腳下，唱著歌，揚長而去。依次觀之，我們不僅不必要在弱小時假裝強大，即便是真的強大了以後，也要繼續保持卑下的態度。
以上通過《易經》屯卦總結的三點萬事開頭難的關鍵，也作為創業初期的三大盲區，提醒我們在創業初期要懂得曲中求、要懂得突破、要懂得委曲求全。