農村長大，城市生活，我們很多人的生長軌跡都是如此。時間長了，記憶里長大的村子已經變得越來越陌生，撐起記憶的只是那些支離破碎的生活片段。從安徽池州石臺縣城往南20公里，牯牛降山下的嚴家村，宛若世外桃源，留有淳樸的煙火氣息。如果有機會一定去一趟嚴家古村，在這裡一定會找到曾經的那份回憶。
古村歷史悠久，大部分人姓嚴
農村長大，城市生活，我們很多人的生長軌跡都是如此。時間長了，記憶里長大的村子已經變得越來越陌生，撐起記憶的只是那些支離破碎的生活片段。從安徽池州石臺縣城往南20公里，牯牛降山下的嚴家村，宛若世外桃源，留有淳樸的煙火氣息。如果有機會一定去一趟嚴家古村，在這裡一定會找到曾經的那份回憶。
古村歷史悠久，大部分人姓嚴
徽州多大姓，莫不聚族而居。在皖南，按宗族姓氏而居是一種很常見的風俗。與徽州一山之隔的嚴家村也是這樣。嚴光字子陵，一名遵，會稽餘姚人也。少有高名，與光武同遊學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見，帝思其賢，乃令以物色訪之……除為諫議大夫，不屈，乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉。
農村長大，城市生活，我們很多人的生長軌跡都是如此。時間長了，記憶里長大的村子已經變得越來越陌生，撐起記憶的只是那些支離破碎的生活片段。從安徽池州石臺縣城往南20公里，牯牛降山下的嚴家村，宛若世外桃源，留有淳樸的煙火氣息。如果有機會一定去一趟嚴家古村，在這裡一定會找到曾經的那份回憶。
古村歷史悠久，大部分人姓嚴
徽州多大姓，莫不聚族而居。在皖南，按宗族姓氏而居是一種很常見的風俗。與徽州一山之隔的嚴家村也是這樣。嚴光字子陵，一名遵，會稽餘姚人也。少有高名，與光武同遊學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見，帝思其賢，乃令以物色訪之……除為諫議大夫，不屈，乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉。
小小的村落也就三十餘戶人家，百分之九十都姓嚴，村裡的人都很自豪的認為自己是嚴子陵的後代。相同的姓氏，骨子裡都有一股愛國的情操，在明末清初時，村裡的人很多都參加了抗清活動，壯烈犧牲在村裡的山上。
環境古樸清香，詩意盎然
農村長大，城市生活，我們很多人的生長軌跡都是如此。時間長了，記憶里長大的村子已經變得越來越陌生，撐起記憶的只是那些支離破碎的生活片段。從安徽池州石臺縣城往南20公里，牯牛降山下的嚴家村，宛若世外桃源，留有淳樸的煙火氣息。如果有機會一定去一趟嚴家古村，在這裡一定會找到曾經的那份回憶。
古村歷史悠久，大部分人姓嚴
徽州多大姓，莫不聚族而居。在皖南，按宗族姓氏而居是一種很常見的風俗。與徽州一山之隔的嚴家村也是這樣。嚴光字子陵，一名遵，會稽餘姚人也。少有高名，與光武同遊學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見，帝思其賢，乃令以物色訪之……除為諫議大夫，不屈，乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉。
小小的村落也就三十餘戶人家，百分之九十都姓嚴，村裡的人都很自豪的認為自己是嚴子陵的後代。相同的姓氏，骨子裡都有一股愛國的情操，在明末清初時，村裡的人很多都參加了抗清活動，壯烈犧牲在村裡的山上。
環境古樸清香，詩意盎然
到了嚴家村，除了“聚族而居”這個特性和徽州一樣，整個村子依山而建，一條溪水從村頭流向村尾。小橋流水、翹角飛簷的古民居，粉牆青瓦馬頭牆都是一副徽式建築風格圖。不同的是，這裡的人們生活的簡單，從建築上都看的出來，“五嶽朝天”“四水歸堂”，沒有華麗裝飾，都是詩意盎然。
農村長大，城市生活，我們很多人的生長軌跡都是如此。時間長了，記憶里長大的村子已經變得越來越陌生，撐起記憶的只是那些支離破碎的生活片段。從安徽池州石臺縣城往南20公里，牯牛降山下的嚴家村，宛若世外桃源，留有淳樸的煙火氣息。如果有機會一定去一趟嚴家古村，在這裡一定會找到曾經的那份回憶。
古村歷史悠久，大部分人姓嚴
徽州多大姓，莫不聚族而居。在皖南，按宗族姓氏而居是一種很常見的風俗。與徽州一山之隔的嚴家村也是這樣。嚴光字子陵，一名遵，會稽餘姚人也。少有高名，與光武同遊學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見，帝思其賢，乃令以物色訪之……除為諫議大夫，不屈，乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉。
小小的村落也就三十餘戶人家，百分之九十都姓嚴，村裡的人都很自豪的認為自己是嚴子陵的後代。相同的姓氏，骨子裡都有一股愛國的情操，在明末清初時，村裡的人很多都參加了抗清活動，壯烈犧牲在村裡的山上。
環境古樸清香，詩意盎然
到了嚴家村，除了“聚族而居”這個特性和徽州一樣，整個村子依山而建，一條溪水從村頭流向村尾。小橋流水、翹角飛簷的古民居，粉牆青瓦馬頭牆都是一副徽式建築風格圖。不同的是，這裡的人們生活的簡單，從建築上都看的出來，“五嶽朝天”“四水歸堂”，沒有華麗裝飾，都是詩意盎然。
村頭的香樟樹有很多年的歷史了。樹幹很粗，幾個人手拉手才抱得住。香樟樹從開始種，紮根於地下，根系很深，體內含有松油二環烴、樟腦烯、檸檬烴、丁香油酚等化學物質，這些物質是有香氣的有機物質，每到了春夏之季，香樟樹的香味就特別的好聞，全村都瀰漫著樹香，還可以驅蟲。
農村長大，城市生活，我們很多人的生長軌跡都是如此。時間長了，記憶里長大的村子已經變得越來越陌生，撐起記憶的只是那些支離破碎的生活片段。從安徽池州石臺縣城往南20公里，牯牛降山下的嚴家村，宛若世外桃源，留有淳樸的煙火氣息。如果有機會一定去一趟嚴家古村，在這裡一定會找到曾經的那份回憶。
古村歷史悠久，大部分人姓嚴
徽州多大姓，莫不聚族而居。在皖南，按宗族姓氏而居是一種很常見的風俗。與徽州一山之隔的嚴家村也是這樣。嚴光字子陵，一名遵，會稽餘姚人也。少有高名，與光武同遊學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見，帝思其賢，乃令以物色訪之……除為諫議大夫，不屈，乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉。
小小的村落也就三十餘戶人家，百分之九十都姓嚴，村裡的人都很自豪的認為自己是嚴子陵的後代。相同的姓氏，骨子裡都有一股愛國的情操，在明末清初時，村裡的人很多都參加了抗清活動，壯烈犧牲在村裡的山上。
環境古樸清香，詩意盎然
到了嚴家村，除了“聚族而居”這個特性和徽州一樣，整個村子依山而建，一條溪水從村頭流向村尾。小橋流水、翹角飛簷的古民居，粉牆青瓦馬頭牆都是一副徽式建築風格圖。不同的是，這裡的人們生活的簡單，從建築上都看的出來，“五嶽朝天”“四水歸堂”，沒有華麗裝飾，都是詩意盎然。
村頭的香樟樹有很多年的歷史了。樹幹很粗，幾個人手拉手才抱得住。香樟樹從開始種，紮根於地下，根系很深，體內含有松油二環烴、樟腦烯、檸檬烴、丁香油酚等化學物質，這些物質是有香氣的有機物質，每到了春夏之季，香樟樹的香味就特別的好聞，全村都瀰漫著樹香，還可以驅蟲。
一條路從村頭走到村尾，村尾是一片竹林，後面還有牯牛降的鴛鴦溪等景點。風景如畫，到了那整個人都放鬆下來，牯牛降下的青山綠水中演映著嚴家村，“綠樹村邊合，青山郭外斜”村裡寧靜悠遠，飯後漫步青石板路，覺得十分愜意。
村民知足常樂，生活簡單舒適
農村長大，城市生活，我們很多人的生長軌跡都是如此。時間長了，記憶里長大的村子已經變得越來越陌生，撐起記憶的只是那些支離破碎的生活片段。從安徽池州石臺縣城往南20公里，牯牛降山下的嚴家村，宛若世外桃源，留有淳樸的煙火氣息。如果有機會一定去一趟嚴家古村，在這裡一定會找到曾經的那份回憶。
古村歷史悠久，大部分人姓嚴
徽州多大姓，莫不聚族而居。在皖南，按宗族姓氏而居是一種很常見的風俗。與徽州一山之隔的嚴家村也是這樣。嚴光字子陵，一名遵，會稽餘姚人也。少有高名，與光武同遊學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見，帝思其賢，乃令以物色訪之……除為諫議大夫，不屈，乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉。
小小的村落也就三十餘戶人家，百分之九十都姓嚴，村裡的人都很自豪的認為自己是嚴子陵的後代。相同的姓氏，骨子裡都有一股愛國的情操，在明末清初時，村裡的人很多都參加了抗清活動，壯烈犧牲在村裡的山上。
環境古樸清香，詩意盎然
到了嚴家村，除了“聚族而居”這個特性和徽州一樣，整個村子依山而建，一條溪水從村頭流向村尾。小橋流水、翹角飛簷的古民居，粉牆青瓦馬頭牆都是一副徽式建築風格圖。不同的是，這裡的人們生活的簡單，從建築上都看的出來，“五嶽朝天”“四水歸堂”，沒有華麗裝飾，都是詩意盎然。
村頭的香樟樹有很多年的歷史了。樹幹很粗，幾個人手拉手才抱得住。香樟樹從開始種，紮根於地下，根系很深，體內含有松油二環烴、樟腦烯、檸檬烴、丁香油酚等化學物質，這些物質是有香氣的有機物質，每到了春夏之季，香樟樹的香味就特別的好聞，全村都瀰漫著樹香，還可以驅蟲。
一條路從村頭走到村尾，村尾是一片竹林，後面還有牯牛降的鴛鴦溪等景點。風景如畫，到了那整個人都放鬆下來，牯牛降下的青山綠水中演映著嚴家村，“綠樹村邊合，青山郭外斜”村裡寧靜悠遠，飯後漫步青石板路，覺得十分愜意。
村民知足常樂，生活簡單舒適
城市生活為什麼讓很多人都有亞健康，除卻環境的原因，其實還有生活的紛擾。到了嚴家村，覺得整個人以前的生活都是亂的。現代社會帶來了便捷，也帶來了焦慮，這次來到了嚴家村，煩惱和疲憊也漸漸消失了。
農村長大，城市生活，我們很多人的生長軌跡都是如此。時間長了，記憶里長大的村子已經變得越來越陌生，撐起記憶的只是那些支離破碎的生活片段。從安徽池州石臺縣城往南20公里，牯牛降山下的嚴家村，宛若世外桃源，留有淳樸的煙火氣息。如果有機會一定去一趟嚴家古村，在這裡一定會找到曾經的那份回憶。
古村歷史悠久，大部分人姓嚴
徽州多大姓，莫不聚族而居。在皖南，按宗族姓氏而居是一種很常見的風俗。與徽州一山之隔的嚴家村也是這樣。嚴光字子陵，一名遵，會稽餘姚人也。少有高名，與光武同遊學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見，帝思其賢，乃令以物色訪之……除為諫議大夫，不屈，乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉。
小小的村落也就三十餘戶人家，百分之九十都姓嚴，村裡的人都很自豪的認為自己是嚴子陵的後代。相同的姓氏，骨子裡都有一股愛國的情操，在明末清初時，村裡的人很多都參加了抗清活動，壯烈犧牲在村裡的山上。
環境古樸清香，詩意盎然
到了嚴家村，除了“聚族而居”這個特性和徽州一樣，整個村子依山而建，一條溪水從村頭流向村尾。小橋流水、翹角飛簷的古民居，粉牆青瓦馬頭牆都是一副徽式建築風格圖。不同的是，這裡的人們生活的簡單，從建築上都看的出來，“五嶽朝天”“四水歸堂”，沒有華麗裝飾，都是詩意盎然。
村頭的香樟樹有很多年的歷史了。樹幹很粗，幾個人手拉手才抱得住。香樟樹從開始種，紮根於地下，根系很深，體內含有松油二環烴、樟腦烯、檸檬烴、丁香油酚等化學物質，這些物質是有香氣的有機物質，每到了春夏之季，香樟樹的香味就特別的好聞，全村都瀰漫著樹香，還可以驅蟲。
一條路從村頭走到村尾，村尾是一片竹林，後面還有牯牛降的鴛鴦溪等景點。風景如畫，到了那整個人都放鬆下來，牯牛降下的青山綠水中演映著嚴家村，“綠樹村邊合，青山郭外斜”村裡寧靜悠遠，飯後漫步青石板路，覺得十分愜意。
村民知足常樂，生活簡單舒適
城市生活為什麼讓很多人都有亞健康，除卻環境的原因，其實還有生活的紛擾。到了嚴家村，覺得整個人以前的生活都是亂的。現代社會帶來了便捷，也帶來了焦慮，這次來到了嚴家村，煩惱和疲憊也漸漸消失了。
村裡的人大多生活的簡單自足，從清晨開始，村子在一天的太陽下甦醒過來，村裡的人也開始了一天的勞作，日出而作。各種方式還是採用傳統的手工製作。很多阿姨也能幹男人一樣的活，鋸木頭，我也試了下，非常難鋸。阿姨說要用巧勁，所以內心真的為阿姨點贊。
農村長大，城市生活，我們很多人的生長軌跡都是如此。時間長了，記憶里長大的村子已經變得越來越陌生，撐起記憶的只是那些支離破碎的生活片段。從安徽池州石臺縣城往南20公里，牯牛降山下的嚴家村，宛若世外桃源，留有淳樸的煙火氣息。如果有機會一定去一趟嚴家古村，在這裡一定會找到曾經的那份回憶。
古村歷史悠久，大部分人姓嚴
徽州多大姓，莫不聚族而居。在皖南，按宗族姓氏而居是一種很常見的風俗。與徽州一山之隔的嚴家村也是這樣。嚴光字子陵，一名遵，會稽餘姚人也。少有高名，與光武同遊學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見，帝思其賢，乃令以物色訪之……除為諫議大夫，不屈，乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉。
小小的村落也就三十餘戶人家，百分之九十都姓嚴，村裡的人都很自豪的認為自己是嚴子陵的後代。相同的姓氏，骨子裡都有一股愛國的情操，在明末清初時，村裡的人很多都參加了抗清活動，壯烈犧牲在村裡的山上。
環境古樸清香，詩意盎然
到了嚴家村，除了“聚族而居”這個特性和徽州一樣，整個村子依山而建，一條溪水從村頭流向村尾。小橋流水、翹角飛簷的古民居，粉牆青瓦馬頭牆都是一副徽式建築風格圖。不同的是，這裡的人們生活的簡單，從建築上都看的出來，“五嶽朝天”“四水歸堂”，沒有華麗裝飾，都是詩意盎然。
村頭的香樟樹有很多年的歷史了。樹幹很粗，幾個人手拉手才抱得住。香樟樹從開始種，紮根於地下，根系很深，體內含有松油二環烴、樟腦烯、檸檬烴、丁香油酚等化學物質，這些物質是有香氣的有機物質，每到了春夏之季，香樟樹的香味就特別的好聞，全村都瀰漫著樹香，還可以驅蟲。
一條路從村頭走到村尾，村尾是一片竹林，後面還有牯牛降的鴛鴦溪等景點。風景如畫，到了那整個人都放鬆下來，牯牛降下的青山綠水中演映著嚴家村，“綠樹村邊合，青山郭外斜”村裡寧靜悠遠，飯後漫步青石板路，覺得十分愜意。
村民知足常樂，生活簡單舒適
城市生活為什麼讓很多人都有亞健康，除卻環境的原因，其實還有生活的紛擾。到了嚴家村，覺得整個人以前的生活都是亂的。現代社會帶來了便捷，也帶來了焦慮，這次來到了嚴家村，煩惱和疲憊也漸漸消失了。
村裡的人大多生活的簡單自足，從清晨開始，村子在一天的太陽下甦醒過來，村裡的人也開始了一天的勞作，日出而作。各種方式還是採用傳統的手工製作。很多阿姨也能幹男人一樣的活，鋸木頭，我也試了下，非常難鋸。阿姨說要用巧勁，所以內心真的為阿姨點贊。
漫步石板路上，會看見很多村裡的人在路邊上手工編織扇子，把竹子製作成薄片，採用一定的規律編織成扇子。價格不算貴，純手工定製，我也買了一把，比工廠那些機器生產的東西要有意義很多，扇子很輕，可以隨身帶著。扇過來，竹子有的清香味撲面而來。
農村長大，城市生活，我們很多人的生長軌跡都是如此。時間長了，記憶里長大的村子已經變得越來越陌生，撐起記憶的只是那些支離破碎的生活片段。從安徽池州石臺縣城往南20公里，牯牛降山下的嚴家村，宛若世外桃源，留有淳樸的煙火氣息。如果有機會一定去一趟嚴家古村，在這裡一定會找到曾經的那份回憶。
古村歷史悠久，大部分人姓嚴
徽州多大姓，莫不聚族而居。在皖南，按宗族姓氏而居是一種很常見的風俗。與徽州一山之隔的嚴家村也是這樣。嚴光字子陵，一名遵，會稽餘姚人也。少有高名，與光武同遊學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見，帝思其賢，乃令以物色訪之……除為諫議大夫，不屈，乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉。
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到了嚴家村，除了“聚族而居”這個特性和徽州一樣，整個村子依山而建，一條溪水從村頭流向村尾。小橋流水、翹角飛簷的古民居，粉牆青瓦馬頭牆都是一副徽式建築風格圖。不同的是，這裡的人們生活的簡單，從建築上都看的出來，“五嶽朝天”“四水歸堂”，沒有華麗裝飾，都是詩意盎然。
村頭的香樟樹有很多年的歷史了。樹幹很粗，幾個人手拉手才抱得住。香樟樹從開始種，紮根於地下，根系很深，體內含有松油二環烴、樟腦烯、檸檬烴、丁香油酚等化學物質，這些物質是有香氣的有機物質，每到了春夏之季，香樟樹的香味就特別的好聞，全村都瀰漫著樹香，還可以驅蟲。
一條路從村頭走到村尾，村尾是一片竹林，後面還有牯牛降的鴛鴦溪等景點。風景如畫，到了那整個人都放鬆下來，牯牛降下的青山綠水中演映著嚴家村，“綠樹村邊合，青山郭外斜”村裡寧靜悠遠，飯後漫步青石板路，覺得十分愜意。
村民知足常樂，生活簡單舒適
城市生活為什麼讓很多人都有亞健康，除卻環境的原因，其實還有生活的紛擾。到了嚴家村，覺得整個人以前的生活都是亂的。現代社會帶來了便捷，也帶來了焦慮，這次來到了嚴家村，煩惱和疲憊也漸漸消失了。
村裡的人大多生活的簡單自足，從清晨開始，村子在一天的太陽下甦醒過來，村裡的人也開始了一天的勞作，日出而作。各種方式還是採用傳統的手工製作。很多阿姨也能幹男人一樣的活，鋸木頭，我也試了下，非常難鋸。阿姨說要用巧勁，所以內心真的為阿姨點贊。
漫步石板路上，會看見很多村裡的人在路邊上手工編織扇子，把竹子製作成薄片，採用一定的規律編織成扇子。價格不算貴，純手工定製，我也買了一把，比工廠那些機器生產的東西要有意義很多，扇子很輕，可以隨身帶著。扇過來，竹子有的清香味撲面而來。
石臺的富硒茶在全國都是出名的，嚴家村也生產富硒的茶葉，富硒茶有抗氧化的作用，傳統的炒茶方式，這裡的茶泡出來清香宜人，非常好渴。
農村長大，城市生活，我們很多人的生長軌跡都是如此。時間長了，記憶里長大的村子已經變得越來越陌生，撐起記憶的只是那些支離破碎的生活片段。從安徽池州石臺縣城往南20公里，牯牛降山下的嚴家村，宛若世外桃源，留有淳樸的煙火氣息。如果有機會一定去一趟嚴家古村，在這裡一定會找到曾經的那份回憶。
古村歷史悠久，大部分人姓嚴
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小小的村落也就三十餘戶人家，百分之九十都姓嚴，村裡的人都很自豪的認為自己是嚴子陵的後代。相同的姓氏，骨子裡都有一股愛國的情操，在明末清初時，村裡的人很多都參加了抗清活動，壯烈犧牲在村裡的山上。
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到了嚴家村，除了“聚族而居”這個特性和徽州一樣，整個村子依山而建，一條溪水從村頭流向村尾。小橋流水、翹角飛簷的古民居，粉牆青瓦馬頭牆都是一副徽式建築風格圖。不同的是，這裡的人們生活的簡單，從建築上都看的出來，“五嶽朝天”“四水歸堂”，沒有華麗裝飾，都是詩意盎然。
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村裡的人大多生活的簡單自足，從清晨開始，村子在一天的太陽下甦醒過來，村裡的人也開始了一天的勞作，日出而作。各種方式還是採用傳統的手工製作。很多阿姨也能幹男人一樣的活，鋸木頭，我也試了下，非常難鋸。阿姨說要用巧勁，所以內心真的為阿姨點贊。
漫步石板路上，會看見很多村裡的人在路邊上手工編織扇子，把竹子製作成薄片，採用一定的規律編織成扇子。價格不算貴，純手工定製，我也買了一把，比工廠那些機器生產的東西要有意義很多，扇子很輕，可以隨身帶著。扇過來，竹子有的清香味撲面而來。
石臺的富硒茶在全國都是出名的，嚴家村也生產富硒的茶葉，富硒茶有抗氧化的作用，傳統的炒茶方式，這裡的茶泡出來清香宜人，非常好渴。
我們很少找尋一個機會，在一片繁忙中，找一個地方，泡一壺茶，靜靜的待上一天。這世上，無論做什麼說什麼總有人說。做人難，難稱千人心，難調眾人口。而這次來嚴家村，我想我明白了，生活不是給比人看的，接受自己的不完美，努力的做好自己。