我們的《乾嘉古城區，郴州的秦淮河》與《重新審視裕后街》發表後，有人表示異議。認為裕后街就是“千年古街”，我們說裕后街是清政府“一口通商”“閉關鎖國”後形成的一條街道，只有二百多年曆史，不符合事實。所以，今天我們把歷史上有關郴州古城的街市摘錄出來，供大家商討。
我們的《乾嘉古城區，郴州的秦淮河》與《重新審視裕后街》發表後，有人表示異議。認為裕后街就是“千年古街”，我們說裕后街是清政府“一口通商”“閉關鎖國”後形成的一條街道，只有二百多年曆史，不符合事實。所以，今天我們把歷史上有關郴州古城的街市摘錄出來，供大家商討。
裕后街
手頭的資料，最早的是郴州名人何孟春（1 4 7 4〔明成化十年〕—1 5 3 6〔明嘉靖十五年〕）的《何孟春疏議》。他在該文中是這樣說郴州古城的：“郴州，其地雖據上游，其城不過三裡，城中無一民入居，城外無一軍守視，養兵衛民之道似不宜如此。先年有奏乞分地土者，城小無市，或巳嫌其僻冷，地高、無水，眾復病於行汲，是以居民戀業重遷而止不圖，去冬強賊突至關廂放火殺人，比屋罹害。今春以來戢翼思痛，人皆此心。賃地求容、城無窽室。守備等官所領戍兵亦不肯在關廂札營，俱各入城就軍營房，一同攙住，人煙稠宻、穢惡薫蒸、疫癘相染、時時有之，久安長治之道又豈宜如此？近時有議乞展城池者，舊城工築盡是堅完，一旦就墮恐難遽復。郡志載本州島原有外郭周圍八里三百五十餘歩，遺址尚在、故老能知。今欲東至蘇仙橋、西至周家塘、南至南關張苑衝、北至北湖社壇嶺民居盡處，坡岸締聯，築立土城一座，底闊一丈、頂收七尺，上築垛口五尺，連腳共高不過一丈八尺。三川秀水流通其間，城圈用磚石累砌城門，用鐵葉包裹城垛，用石灰塗堊城角，左右各置敵樓，敵樓左右各置冷鋪，冷鋪傍空地各量置草蓋營房若干，合用伕役，該管道官軍三民七量為起倩合用錢糧，該布政司會計見在奏請支給，候賊情稍寧、雨水畢日，定委州衛掌印正官用心監督，併力興工。守廵官員仍各以時按臨提調，務臻實效，期成永圖。民免轉徙之勞、軍脫征戰之苦、土著者起居無虞、客戍者安挿有處，或疑地方擾攘之餘、軍民望蘇之際、乃為此舉不無嗟怨夫？民不可與慮始，而可與樂成。”
我們的《乾嘉古城區，郴州的秦淮河》與《重新審視裕后街》發表後，有人表示異議。認為裕后街就是“千年古街”，我們說裕后街是清政府“一口通商”“閉關鎖國”後形成的一條街道，只有二百多年曆史，不符合事實。所以，今天我們把歷史上有關郴州古城的街市摘錄出來，供大家商討。
裕后街
手頭的資料，最早的是郴州名人何孟春（1 4 7 4〔明成化十年〕—1 5 3 6〔明嘉靖十五年〕）的《何孟春疏議》。他在該文中是這樣說郴州古城的：“郴州，其地雖據上游，其城不過三裡，城中無一民入居，城外無一軍守視，養兵衛民之道似不宜如此。先年有奏乞分地土者，城小無市，或巳嫌其僻冷，地高、無水，眾復病於行汲，是以居民戀業重遷而止不圖，去冬強賊突至關廂放火殺人，比屋罹害。今春以來戢翼思痛，人皆此心。賃地求容、城無窽室。守備等官所領戍兵亦不肯在關廂札營，俱各入城就軍營房，一同攙住，人煙稠宻、穢惡薫蒸、疫癘相染、時時有之，久安長治之道又豈宜如此？近時有議乞展城池者，舊城工築盡是堅完，一旦就墮恐難遽復。郡志載本州島原有外郭周圍八里三百五十餘歩，遺址尚在、故老能知。今欲東至蘇仙橋、西至周家塘、南至南關張苑衝、北至北湖社壇嶺民居盡處，坡岸締聯，築立土城一座，底闊一丈、頂收七尺，上築垛口五尺，連腳共高不過一丈八尺。三川秀水流通其間，城圈用磚石累砌城門，用鐵葉包裹城垛，用石灰塗堊城角，左右各置敵樓，敵樓左右各置冷鋪，冷鋪傍空地各量置草蓋營房若干，合用伕役，該管道官軍三民七量為起倩合用錢糧，該布政司會計見在奏請支給，候賊情稍寧、雨水畢日，定委州衛掌印正官用心監督，併力興工。守廵官員仍各以時按臨提調，務臻實效，期成永圖。民免轉徙之勞、軍脫征戰之苦、土著者起居無虞、客戍者安挿有處，或疑地方擾攘之餘、軍民望蘇之際、乃為此舉不無嗟怨夫？民不可與慮始，而可與樂成。”
何孟春疏議
我們的《乾嘉古城區，郴州的秦淮河》與《重新審視裕后街》發表後，有人表示異議。認為裕后街就是“千年古街”，我們說裕后街是清政府“一口通商”“閉關鎖國”後形成的一條街道，只有二百多年曆史，不符合事實。所以，今天我們把歷史上有關郴州古城的街市摘錄出來，供大家商討。
裕后街
手頭的資料，最早的是郴州名人何孟春（1 4 7 4〔明成化十年〕—1 5 3 6〔明嘉靖十五年〕）的《何孟春疏議》。他在該文中是這樣說郴州古城的：“郴州，其地雖據上游，其城不過三裡，城中無一民入居，城外無一軍守視，養兵衛民之道似不宜如此。先年有奏乞分地土者，城小無市，或巳嫌其僻冷，地高、無水，眾復病於行汲，是以居民戀業重遷而止不圖，去冬強賊突至關廂放火殺人，比屋罹害。今春以來戢翼思痛，人皆此心。賃地求容、城無窽室。守備等官所領戍兵亦不肯在關廂札營，俱各入城就軍營房，一同攙住，人煙稠宻、穢惡薫蒸、疫癘相染、時時有之，久安長治之道又豈宜如此？近時有議乞展城池者，舊城工築盡是堅完，一旦就墮恐難遽復。郡志載本州島原有外郭周圍八里三百五十餘歩，遺址尚在、故老能知。今欲東至蘇仙橋、西至周家塘、南至南關張苑衝、北至北湖社壇嶺民居盡處，坡岸締聯，築立土城一座，底闊一丈、頂收七尺，上築垛口五尺，連腳共高不過一丈八尺。三川秀水流通其間，城圈用磚石累砌城門，用鐵葉包裹城垛，用石灰塗堊城角，左右各置敵樓，敵樓左右各置冷鋪，冷鋪傍空地各量置草蓋營房若干，合用伕役，該管道官軍三民七量為起倩合用錢糧，該布政司會計見在奏請支給，候賊情稍寧、雨水畢日，定委州衛掌印正官用心監督，併力興工。守廵官員仍各以時按臨提調，務臻實效，期成永圖。民免轉徙之勞、軍脫征戰之苦、土著者起居無虞、客戍者安挿有處，或疑地方擾攘之餘、軍民望蘇之際、乃為此舉不無嗟怨夫？民不可與慮始，而可與樂成。”
何孟春疏議
何孟春疏議
我們的《乾嘉古城區，郴州的秦淮河》與《重新審視裕后街》發表後，有人表示異議。認為裕后街就是“千年古街”，我們說裕后街是清政府“一口通商”“閉關鎖國”後形成的一條街道，只有二百多年曆史，不符合事實。所以，今天我們把歷史上有關郴州古城的街市摘錄出來，供大家商討。
裕后街
手頭的資料，最早的是郴州名人何孟春（1 4 7 4〔明成化十年〕—1 5 3 6〔明嘉靖十五年〕）的《何孟春疏議》。他在該文中是這樣說郴州古城的：“郴州，其地雖據上游，其城不過三裡，城中無一民入居，城外無一軍守視，養兵衛民之道似不宜如此。先年有奏乞分地土者，城小無市，或巳嫌其僻冷，地高、無水，眾復病於行汲，是以居民戀業重遷而止不圖，去冬強賊突至關廂放火殺人，比屋罹害。今春以來戢翼思痛，人皆此心。賃地求容、城無窽室。守備等官所領戍兵亦不肯在關廂札營，俱各入城就軍營房，一同攙住，人煙稠宻、穢惡薫蒸、疫癘相染、時時有之，久安長治之道又豈宜如此？近時有議乞展城池者，舊城工築盡是堅完，一旦就墮恐難遽復。郡志載本州島原有外郭周圍八里三百五十餘歩，遺址尚在、故老能知。今欲東至蘇仙橋、西至周家塘、南至南關張苑衝、北至北湖社壇嶺民居盡處，坡岸締聯，築立土城一座，底闊一丈、頂收七尺，上築垛口五尺，連腳共高不過一丈八尺。三川秀水流通其間，城圈用磚石累砌城門，用鐵葉包裹城垛，用石灰塗堊城角，左右各置敵樓，敵樓左右各置冷鋪，冷鋪傍空地各量置草蓋營房若干，合用伕役，該管道官軍三民七量為起倩合用錢糧，該布政司會計見在奏請支給，候賊情稍寧、雨水畢日，定委州衛掌印正官用心監督，併力興工。守廵官員仍各以時按臨提調，務臻實效，期成永圖。民免轉徙之勞、軍脫征戰之苦、土著者起居無虞、客戍者安挿有處，或疑地方擾攘之餘、軍民望蘇之際、乃為此舉不無嗟怨夫？民不可與慮始，而可與樂成。”
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
我們的《乾嘉古城區，郴州的秦淮河》與《重新審視裕后街》發表後，有人表示異議。認為裕后街就是“千年古街”，我們說裕后街是清政府“一口通商”“閉關鎖國”後形成的一條街道，只有二百多年曆史，不符合事實。所以，今天我們把歷史上有關郴州古城的街市摘錄出來，供大家商討。
裕后街
手頭的資料，最早的是郴州名人何孟春（1 4 7 4〔明成化十年〕—1 5 3 6〔明嘉靖十五年〕）的《何孟春疏議》。他在該文中是這樣說郴州古城的：“郴州，其地雖據上游，其城不過三裡，城中無一民入居，城外無一軍守視，養兵衛民之道似不宜如此。先年有奏乞分地土者，城小無市，或巳嫌其僻冷，地高、無水，眾復病於行汲，是以居民戀業重遷而止不圖，去冬強賊突至關廂放火殺人，比屋罹害。今春以來戢翼思痛，人皆此心。賃地求容、城無窽室。守備等官所領戍兵亦不肯在關廂札營，俱各入城就軍營房，一同攙住，人煙稠宻、穢惡薫蒸、疫癘相染、時時有之，久安長治之道又豈宜如此？近時有議乞展城池者，舊城工築盡是堅完，一旦就墮恐難遽復。郡志載本州島原有外郭周圍八里三百五十餘歩，遺址尚在、故老能知。今欲東至蘇仙橋、西至周家塘、南至南關張苑衝、北至北湖社壇嶺民居盡處，坡岸締聯，築立土城一座，底闊一丈、頂收七尺，上築垛口五尺，連腳共高不過一丈八尺。三川秀水流通其間，城圈用磚石累砌城門，用鐵葉包裹城垛，用石灰塗堊城角，左右各置敵樓，敵樓左右各置冷鋪，冷鋪傍空地各量置草蓋營房若干，合用伕役，該管道官軍三民七量為起倩合用錢糧，該布政司會計見在奏請支給，候賊情稍寧、雨水畢日，定委州衛掌印正官用心監督，併力興工。守廵官員仍各以時按臨提調，務臻實效，期成永圖。民免轉徙之勞、軍脫征戰之苦、土著者起居無虞、客戍者安挿有處，或疑地方擾攘之餘、軍民望蘇之際、乃為此舉不無嗟怨夫？民不可與慮始，而可與樂成。”
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
我們的《乾嘉古城區，郴州的秦淮河》與《重新審視裕后街》發表後，有人表示異議。認為裕后街就是“千年古街”，我們說裕后街是清政府“一口通商”“閉關鎖國”後形成的一條街道，只有二百多年曆史，不符合事實。所以，今天我們把歷史上有關郴州古城的街市摘錄出來，供大家商討。
裕后街
手頭的資料，最早的是郴州名人何孟春（1 4 7 4〔明成化十年〕—1 5 3 6〔明嘉靖十五年〕）的《何孟春疏議》。他在該文中是這樣說郴州古城的：“郴州，其地雖據上游，其城不過三裡，城中無一民入居，城外無一軍守視，養兵衛民之道似不宜如此。先年有奏乞分地土者，城小無市，或巳嫌其僻冷，地高、無水，眾復病於行汲，是以居民戀業重遷而止不圖，去冬強賊突至關廂放火殺人，比屋罹害。今春以來戢翼思痛，人皆此心。賃地求容、城無窽室。守備等官所領戍兵亦不肯在關廂札營，俱各入城就軍營房，一同攙住，人煙稠宻、穢惡薫蒸、疫癘相染、時時有之，久安長治之道又豈宜如此？近時有議乞展城池者，舊城工築盡是堅完，一旦就墮恐難遽復。郡志載本州島原有外郭周圍八里三百五十餘歩，遺址尚在、故老能知。今欲東至蘇仙橋、西至周家塘、南至南關張苑衝、北至北湖社壇嶺民居盡處，坡岸締聯，築立土城一座，底闊一丈、頂收七尺，上築垛口五尺，連腳共高不過一丈八尺。三川秀水流通其間，城圈用磚石累砌城門，用鐵葉包裹城垛，用石灰塗堊城角，左右各置敵樓，敵樓左右各置冷鋪，冷鋪傍空地各量置草蓋營房若干，合用伕役，該管道官軍三民七量為起倩合用錢糧，該布政司會計見在奏請支給，候賊情稍寧、雨水畢日，定委州衛掌印正官用心監督，併力興工。守廵官員仍各以時按臨提調，務臻實效，期成永圖。民免轉徙之勞、軍脫征戰之苦、土著者起居無虞、客戍者安挿有處，或疑地方擾攘之餘、軍民望蘇之際、乃為此舉不無嗟怨夫？民不可與慮始，而可與樂成。”
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
從何孟春的記述可見，當時的郴州城“其城不過三裡，城中無一民入居”， “城小無市，或巳嫌其僻冷，地髙、無水，眾復病於行汲”。郴州城幾成廢墟，毫無裕后街的蹤影。
明代的志書有《萬曆郴州志》，在《萬曆郴州志·廂市》中記載：郴州廂市“清淑，在州南，自子城至市心。魁奇，在州南，自市心至化龍橋。忠信，在州南，自市心東至江。材德，在州南，自市心至秀水橋。仙桂，在州西，自秀水橋至義帝祠前。迎恩，在州西義帝祠前。燕泉，在州西南儒學前。桂榮，在州南。”
我們的《乾嘉古城區，郴州的秦淮河》與《重新審視裕后街》發表後，有人表示異議。認為裕后街就是“千年古街”，我們說裕后街是清政府“一口通商”“閉關鎖國”後形成的一條街道，只有二百多年曆史，不符合事實。所以，今天我們把歷史上有關郴州古城的街市摘錄出來，供大家商討。
裕后街
手頭的資料，最早的是郴州名人何孟春（1 4 7 4〔明成化十年〕—1 5 3 6〔明嘉靖十五年〕）的《何孟春疏議》。他在該文中是這樣說郴州古城的：“郴州，其地雖據上游，其城不過三裡，城中無一民入居，城外無一軍守視，養兵衛民之道似不宜如此。先年有奏乞分地土者，城小無市，或巳嫌其僻冷，地高、無水，眾復病於行汲，是以居民戀業重遷而止不圖，去冬強賊突至關廂放火殺人，比屋罹害。今春以來戢翼思痛，人皆此心。賃地求容、城無窽室。守備等官所領戍兵亦不肯在關廂札營，俱各入城就軍營房，一同攙住，人煙稠宻、穢惡薫蒸、疫癘相染、時時有之，久安長治之道又豈宜如此？近時有議乞展城池者，舊城工築盡是堅完，一旦就墮恐難遽復。郡志載本州島原有外郭周圍八里三百五十餘歩，遺址尚在、故老能知。今欲東至蘇仙橋、西至周家塘、南至南關張苑衝、北至北湖社壇嶺民居盡處，坡岸締聯，築立土城一座，底闊一丈、頂收七尺，上築垛口五尺，連腳共高不過一丈八尺。三川秀水流通其間，城圈用磚石累砌城門，用鐵葉包裹城垛，用石灰塗堊城角，左右各置敵樓，敵樓左右各置冷鋪，冷鋪傍空地各量置草蓋營房若干，合用伕役，該管道官軍三民七量為起倩合用錢糧，該布政司會計見在奏請支給，候賊情稍寧、雨水畢日，定委州衛掌印正官用心監督，併力興工。守廵官員仍各以時按臨提調，務臻實效，期成永圖。民免轉徙之勞、軍脫征戰之苦、土著者起居無虞、客戍者安挿有處，或疑地方擾攘之餘、軍民望蘇之際、乃為此舉不無嗟怨夫？民不可與慮始，而可與樂成。”
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
從何孟春的記述可見，當時的郴州城“其城不過三裡，城中無一民入居”， “城小無市，或巳嫌其僻冷，地髙、無水，眾復病於行汲”。郴州城幾成廢墟，毫無裕后街的蹤影。
明代的志書有《萬曆郴州志》，在《萬曆郴州志·廂市》中記載：郴州廂市“清淑，在州南，自子城至市心。魁奇，在州南，自市心至化龍橋。忠信，在州南，自市心東至江。材德，在州南，自市心至秀水橋。仙桂，在州西，自秀水橋至義帝祠前。迎恩，在州西義帝祠前。燕泉，在州西南儒學前。桂榮，在州南。”
萬曆郴州志
《萬曆郴州志》說明，明萬曆年間，郴州城附近形成了一些小廂市，廂市名稱一一俱在，且所在方位清楚明白，但並沒有裕后街這個名稱。
明末清初改朝換代後，進入清朝。康熙五十八年《郴州總志·郴州廂市》載“郴舊有清淑、魁奇、忠信、材德、仙桂、迎恩、燕泉、桂榮、蘇仙九隅（查詞典，隅：角落。如城隅）。今止存清淑、仙桂、蘇仙三隅，餘因亂廢。州前街：郴自吳逆作祟，居民潛逃。康熙二十一年州守陳邦器蒞任，極意招徠隨以流亡，必須招撫樂業、必先安居，等事具詳，守憲批允，凡一民移居入城者，給銀五錢。由是城內始有民房數百間，名曰州前街。”
我們的《乾嘉古城區，郴州的秦淮河》與《重新審視裕后街》發表後，有人表示異議。認為裕后街就是“千年古街”，我們說裕后街是清政府“一口通商”“閉關鎖國”後形成的一條街道，只有二百多年曆史，不符合事實。所以，今天我們把歷史上有關郴州古城的街市摘錄出來，供大家商討。
裕后街
手頭的資料，最早的是郴州名人何孟春（1 4 7 4〔明成化十年〕—1 5 3 6〔明嘉靖十五年〕）的《何孟春疏議》。他在該文中是這樣說郴州古城的：“郴州，其地雖據上游，其城不過三裡，城中無一民入居，城外無一軍守視，養兵衛民之道似不宜如此。先年有奏乞分地土者，城小無市，或巳嫌其僻冷，地高、無水，眾復病於行汲，是以居民戀業重遷而止不圖，去冬強賊突至關廂放火殺人，比屋罹害。今春以來戢翼思痛，人皆此心。賃地求容、城無窽室。守備等官所領戍兵亦不肯在關廂札營，俱各入城就軍營房，一同攙住，人煙稠宻、穢惡薫蒸、疫癘相染、時時有之，久安長治之道又豈宜如此？近時有議乞展城池者，舊城工築盡是堅完，一旦就墮恐難遽復。郡志載本州島原有外郭周圍八里三百五十餘歩，遺址尚在、故老能知。今欲東至蘇仙橋、西至周家塘、南至南關張苑衝、北至北湖社壇嶺民居盡處，坡岸締聯，築立土城一座，底闊一丈、頂收七尺，上築垛口五尺，連腳共高不過一丈八尺。三川秀水流通其間，城圈用磚石累砌城門，用鐵葉包裹城垛，用石灰塗堊城角，左右各置敵樓，敵樓左右各置冷鋪，冷鋪傍空地各量置草蓋營房若干，合用伕役，該管道官軍三民七量為起倩合用錢糧，該布政司會計見在奏請支給，候賊情稍寧、雨水畢日，定委州衛掌印正官用心監督，併力興工。守廵官員仍各以時按臨提調，務臻實效，期成永圖。民免轉徙之勞、軍脫征戰之苦、土著者起居無虞、客戍者安挿有處，或疑地方擾攘之餘、軍民望蘇之際、乃為此舉不無嗟怨夫？民不可與慮始，而可與樂成。”
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
從何孟春的記述可見，當時的郴州城“其城不過三裡，城中無一民入居”， “城小無市，或巳嫌其僻冷，地髙、無水，眾復病於行汲”。郴州城幾成廢墟，毫無裕后街的蹤影。
明代的志書有《萬曆郴州志》，在《萬曆郴州志·廂市》中記載：郴州廂市“清淑，在州南，自子城至市心。魁奇，在州南，自市心至化龍橋。忠信，在州南，自市心東至江。材德，在州南，自市心至秀水橋。仙桂，在州西，自秀水橋至義帝祠前。迎恩，在州西義帝祠前。燕泉，在州西南儒學前。桂榮，在州南。”
萬曆郴州志
《萬曆郴州志》說明，明萬曆年間，郴州城附近形成了一些小廂市，廂市名稱一一俱在，且所在方位清楚明白，但並沒有裕后街這個名稱。
明末清初改朝換代後，進入清朝。康熙五十八年《郴州總志·郴州廂市》載“郴舊有清淑、魁奇、忠信、材德、仙桂、迎恩、燕泉、桂榮、蘇仙九隅（查詞典，隅：角落。如城隅）。今止存清淑、仙桂、蘇仙三隅，餘因亂廢。州前街：郴自吳逆作祟，居民潛逃。康熙二十一年州守陳邦器蒞任，極意招徠隨以流亡，必須招撫樂業、必先安居，等事具詳，守憲批允，凡一民移居入城者，給銀五錢。由是城內始有民房數百間，名曰州前街。”
郴州總志[康熙]五十八年
康熙五十八年《郴州總志·郴州廂市》表明，明代郴州城隅的廂市，“今止存清淑、仙桂、蘇仙三隅”了，但州守陳邦器採取了一些獎勵“農民”進城的措施，打造了一條“州前街”(今人民東路舊城東西門段)。但不是裕后街。
乾隆二十二年，清政府實行一口通商、閉關鎖國政策。過了12年，即乾隆三十五年再修郴州總志，郴州發生了翻天覆地的變化。
乾隆三十五年《郴州總志·街巷》載：“城內街凡二，曰：州前街，在州治前左出東城門，通蘇仙橋；右出西城門，通古丁字街。正街(今中山北路舊城南門內段)，在州治右，直出南門。巷凡三：一考棚前過防守署，前出西門。一考棚右通育嬰堂出西門。一關帝廟前通常平倉，前出東門。城外街凡十三，曰：古渡街，在東門外。丁字街，在西門外，北通永興,東南連西塔街。大街，自鎮南門直至四牌樓。東塔街，自四牌樓直至馬頭市。西塔街，自四牌樓直至八角橋。下星街，自四牌樓直至黃泥橋之南。謝家井街，由東塔街分左通紮上街，右通法寶寺半邊街，直通后街。法寶寺街，左連紮上街，右連半邊街。紮上街，直通河街。河街，分三截，自烏石磯至馬頭市為一截，馬頭市至化龍橋為一截，化龍橋至愈前門為一截。半邊街，左通法寶寺，北通社倉巷出東塔街，右通西塔街，北通下星街。正一街，北通黃泥橋，西達鳳德鄉，東南達后街(今裕后街)。后街，分三截，自清淑橋至愈泉門為一截，又至觀音橋為一截，又至朱家壩為一截，俱在南門外。巷凡十二，曰：張家巷，在南門左，南通東塔街，東達烏石磯，北通教場。田家巷，在南門右，西通丁字街，南達西塔街。天官坊巷，東達烏石磯，南出東塔街，西出大街。社倉巷，北出東塔街，南通法寶寺及半邊街。陳家巷，北出西塔街，南達康家橋。濂溪巷，北通田家巷，南出西塔街。鄧家巷，北通西塔街，南達五通橋。姬家巷，南由江岸通五通廟達各街，北出米廠達西街。羅家巷，有井名羅家井，北出西塔街。水圳巷，東通田家巷，出大街西達燕子泉，北通西門，又通開元寺，出古丁字街，俱在南門外。三公巷，由三公祠左通東門街。仙橋巷，在仙橋古渡南通鹽埠，西通大街，俱在東門外。”
我們的《乾嘉古城區，郴州的秦淮河》與《重新審視裕后街》發表後，有人表示異議。認為裕后街就是“千年古街”，我們說裕后街是清政府“一口通商”“閉關鎖國”後形成的一條街道，只有二百多年曆史，不符合事實。所以，今天我們把歷史上有關郴州古城的街市摘錄出來，供大家商討。
裕后街
手頭的資料，最早的是郴州名人何孟春（1 4 7 4〔明成化十年〕—1 5 3 6〔明嘉靖十五年〕）的《何孟春疏議》。他在該文中是這樣說郴州古城的：“郴州，其地雖據上游，其城不過三裡，城中無一民入居，城外無一軍守視，養兵衛民之道似不宜如此。先年有奏乞分地土者，城小無市，或巳嫌其僻冷，地高、無水，眾復病於行汲，是以居民戀業重遷而止不圖，去冬強賊突至關廂放火殺人，比屋罹害。今春以來戢翼思痛，人皆此心。賃地求容、城無窽室。守備等官所領戍兵亦不肯在關廂札營，俱各入城就軍營房，一同攙住，人煙稠宻、穢惡薫蒸、疫癘相染、時時有之，久安長治之道又豈宜如此？近時有議乞展城池者，舊城工築盡是堅完，一旦就墮恐難遽復。郡志載本州島原有外郭周圍八里三百五十餘歩，遺址尚在、故老能知。今欲東至蘇仙橋、西至周家塘、南至南關張苑衝、北至北湖社壇嶺民居盡處，坡岸締聯，築立土城一座，底闊一丈、頂收七尺，上築垛口五尺，連腳共高不過一丈八尺。三川秀水流通其間，城圈用磚石累砌城門，用鐵葉包裹城垛，用石灰塗堊城角，左右各置敵樓，敵樓左右各置冷鋪，冷鋪傍空地各量置草蓋營房若干，合用伕役，該管道官軍三民七量為起倩合用錢糧，該布政司會計見在奏請支給，候賊情稍寧、雨水畢日，定委州衛掌印正官用心監督，併力興工。守廵官員仍各以時按臨提調，務臻實效，期成永圖。民免轉徙之勞、軍脫征戰之苦、土著者起居無虞、客戍者安挿有處，或疑地方擾攘之餘、軍民望蘇之際、乃為此舉不無嗟怨夫？民不可與慮始，而可與樂成。”
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
從何孟春的記述可見，當時的郴州城“其城不過三裡，城中無一民入居”， “城小無市，或巳嫌其僻冷，地髙、無水，眾復病於行汲”。郴州城幾成廢墟，毫無裕后街的蹤影。
明代的志書有《萬曆郴州志》，在《萬曆郴州志·廂市》中記載：郴州廂市“清淑，在州南，自子城至市心。魁奇，在州南，自市心至化龍橋。忠信，在州南，自市心東至江。材德，在州南，自市心至秀水橋。仙桂，在州西，自秀水橋至義帝祠前。迎恩，在州西義帝祠前。燕泉，在州西南儒學前。桂榮，在州南。”
萬曆郴州志
《萬曆郴州志》說明，明萬曆年間，郴州城附近形成了一些小廂市，廂市名稱一一俱在，且所在方位清楚明白，但並沒有裕后街這個名稱。
明末清初改朝換代後，進入清朝。康熙五十八年《郴州總志·郴州廂市》載“郴舊有清淑、魁奇、忠信、材德、仙桂、迎恩、燕泉、桂榮、蘇仙九隅（查詞典，隅：角落。如城隅）。今止存清淑、仙桂、蘇仙三隅，餘因亂廢。州前街：郴自吳逆作祟，居民潛逃。康熙二十一年州守陳邦器蒞任，極意招徠隨以流亡，必須招撫樂業、必先安居，等事具詳，守憲批允，凡一民移居入城者，給銀五錢。由是城內始有民房數百間，名曰州前街。”
郴州總志[康熙]五十八年
康熙五十八年《郴州總志·郴州廂市》表明，明代郴州城隅的廂市，“今止存清淑、仙桂、蘇仙三隅”了，但州守陳邦器採取了一些獎勵“農民”進城的措施，打造了一條“州前街”(今人民東路舊城東西門段)。但不是裕后街。
乾隆二十二年，清政府實行一口通商、閉關鎖國政策。過了12年，即乾隆三十五年再修郴州總志，郴州發生了翻天覆地的變化。
乾隆三十五年《郴州總志·街巷》載：“城內街凡二，曰：州前街，在州治前左出東城門，通蘇仙橋；右出西城門，通古丁字街。正街(今中山北路舊城南門內段)，在州治右，直出南門。巷凡三：一考棚前過防守署，前出西門。一考棚右通育嬰堂出西門。一關帝廟前通常平倉，前出東門。城外街凡十三，曰：古渡街，在東門外。丁字街，在西門外，北通永興,東南連西塔街。大街，自鎮南門直至四牌樓。東塔街，自四牌樓直至馬頭市。西塔街，自四牌樓直至八角橋。下星街，自四牌樓直至黃泥橋之南。謝家井街，由東塔街分左通紮上街，右通法寶寺半邊街，直通后街。法寶寺街，左連紮上街，右連半邊街。紮上街，直通河街。河街，分三截，自烏石磯至馬頭市為一截，馬頭市至化龍橋為一截，化龍橋至愈前門為一截。半邊街，左通法寶寺，北通社倉巷出東塔街，右通西塔街，北通下星街。正一街，北通黃泥橋，西達鳳德鄉，東南達后街(今裕后街)。后街，分三截，自清淑橋至愈泉門為一截，又至觀音橋為一截，又至朱家壩為一截，俱在南門外。巷凡十二，曰：張家巷，在南門左，南通東塔街，東達烏石磯，北通教場。田家巷，在南門右，西通丁字街，南達西塔街。天官坊巷，東達烏石磯，南出東塔街，西出大街。社倉巷，北出東塔街，南通法寶寺及半邊街。陳家巷，北出西塔街，南達康家橋。濂溪巷，北通田家巷，南出西塔街。鄧家巷，北通西塔街，南達五通橋。姬家巷，南由江岸通五通廟達各街，北出米廠達西街。羅家巷，有井名羅家井，北出西塔街。水圳巷，東通田家巷，出大街西達燕子泉，北通西門，又通開元寺，出古丁字街，俱在南門外。三公巷，由三公祠左通東門街。仙橋巷，在仙橋古渡南通鹽埠，西通大街，俱在東門外。”
直隸郴州總志[乾隆]三十五年
乾隆三十五年《郴州總志·街巷》刊載的不是傳統的所謂“九街十八巷”，而是“十五街十五巷”。這時也就出現了裕后街，還出現了不少新面孔的街巷。也消失了郴州城舊有、傳統的“清淑、魁奇、忠信、材德、仙桂、迎恩、燕泉、桂榮、蘇仙九隅”。十二年的發展，翻天覆地，超越了二千年，成為郴州歷史上最輝煌的時期。郴州歷史上的這一段輝煌，也證明了一個真理，開放是發展的必由之路（這一段時期，全國是閉關鎖國，而郴州是對接了廣州的開放）。此後，郴州還在不斷髮展（其他文章已記述，這裡不重複），直到道光二十二年鴉片戰爭失敗後才轉向衰落。回顧這段歷史，對郴州特有意義，一口通商時期，我們只對接一個廣州，就造就了兩千多年中最大的輝煌；現在我們對接粵港澳大灣區，其前途應該更為無可限量。我們說過，如果能把蘇仙橋至鴉市橋這兩公里多的地帶打造成郴州版的“乾嘉古城區，郴州的秦淮河”，再以此為載體，興建一個以“一口通商”“閉關鎖國”為背景的博物館，一定很有意義，這意義可能還會超出郴州的範圍。
我們的《乾嘉古城區，郴州的秦淮河》與《重新審視裕后街》發表後，有人表示異議。認為裕后街就是“千年古街”，我們說裕后街是清政府“一口通商”“閉關鎖國”後形成的一條街道，只有二百多年曆史，不符合事實。所以，今天我們把歷史上有關郴州古城的街市摘錄出來，供大家商討。
裕后街
手頭的資料，最早的是郴州名人何孟春（1 4 7 4〔明成化十年〕—1 5 3 6〔明嘉靖十五年〕）的《何孟春疏議》。他在該文中是這樣說郴州古城的：“郴州，其地雖據上游，其城不過三裡，城中無一民入居，城外無一軍守視，養兵衛民之道似不宜如此。先年有奏乞分地土者，城小無市，或巳嫌其僻冷，地高、無水，眾復病於行汲，是以居民戀業重遷而止不圖，去冬強賊突至關廂放火殺人，比屋罹害。今春以來戢翼思痛，人皆此心。賃地求容、城無窽室。守備等官所領戍兵亦不肯在關廂札營，俱各入城就軍營房，一同攙住，人煙稠宻、穢惡薫蒸、疫癘相染、時時有之，久安長治之道又豈宜如此？近時有議乞展城池者，舊城工築盡是堅完，一旦就墮恐難遽復。郡志載本州島原有外郭周圍八里三百五十餘歩，遺址尚在、故老能知。今欲東至蘇仙橋、西至周家塘、南至南關張苑衝、北至北湖社壇嶺民居盡處，坡岸締聯，築立土城一座，底闊一丈、頂收七尺，上築垛口五尺，連腳共高不過一丈八尺。三川秀水流通其間，城圈用磚石累砌城門，用鐵葉包裹城垛，用石灰塗堊城角，左右各置敵樓，敵樓左右各置冷鋪，冷鋪傍空地各量置草蓋營房若干，合用伕役，該管道官軍三民七量為起倩合用錢糧，該布政司會計見在奏請支給，候賊情稍寧、雨水畢日，定委州衛掌印正官用心監督，併力興工。守廵官員仍各以時按臨提調，務臻實效，期成永圖。民免轉徙之勞、軍脫征戰之苦、土著者起居無虞、客戍者安挿有處，或疑地方擾攘之餘、軍民望蘇之際、乃為此舉不無嗟怨夫？民不可與慮始，而可與樂成。”
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
從何孟春的記述可見，當時的郴州城“其城不過三裡，城中無一民入居”， “城小無市，或巳嫌其僻冷，地髙、無水，眾復病於行汲”。郴州城幾成廢墟，毫無裕后街的蹤影。
明代的志書有《萬曆郴州志》，在《萬曆郴州志·廂市》中記載：郴州廂市“清淑，在州南，自子城至市心。魁奇，在州南，自市心至化龍橋。忠信，在州南，自市心東至江。材德，在州南，自市心至秀水橋。仙桂，在州西，自秀水橋至義帝祠前。迎恩，在州西義帝祠前。燕泉，在州西南儒學前。桂榮，在州南。”
萬曆郴州志
《萬曆郴州志》說明，明萬曆年間，郴州城附近形成了一些小廂市，廂市名稱一一俱在，且所在方位清楚明白，但並沒有裕后街這個名稱。
明末清初改朝換代後，進入清朝。康熙五十八年《郴州總志·郴州廂市》載“郴舊有清淑、魁奇、忠信、材德、仙桂、迎恩、燕泉、桂榮、蘇仙九隅（查詞典，隅：角落。如城隅）。今止存清淑、仙桂、蘇仙三隅，餘因亂廢。州前街：郴自吳逆作祟，居民潛逃。康熙二十一年州守陳邦器蒞任，極意招徠隨以流亡，必須招撫樂業、必先安居，等事具詳，守憲批允，凡一民移居入城者，給銀五錢。由是城內始有民房數百間，名曰州前街。”
郴州總志[康熙]五十八年
康熙五十八年《郴州總志·郴州廂市》表明，明代郴州城隅的廂市，“今止存清淑、仙桂、蘇仙三隅”了，但州守陳邦器採取了一些獎勵“農民”進城的措施，打造了一條“州前街”(今人民東路舊城東西門段)。但不是裕后街。
乾隆二十二年，清政府實行一口通商、閉關鎖國政策。過了12年，即乾隆三十五年再修郴州總志，郴州發生了翻天覆地的變化。
乾隆三十五年《郴州總志·街巷》載：“城內街凡二，曰：州前街，在州治前左出東城門，通蘇仙橋；右出西城門，通古丁字街。正街(今中山北路舊城南門內段)，在州治右，直出南門。巷凡三：一考棚前過防守署，前出西門。一考棚右通育嬰堂出西門。一關帝廟前通常平倉，前出東門。城外街凡十三，曰：古渡街，在東門外。丁字街，在西門外，北通永興,東南連西塔街。大街，自鎮南門直至四牌樓。東塔街，自四牌樓直至馬頭市。西塔街，自四牌樓直至八角橋。下星街，自四牌樓直至黃泥橋之南。謝家井街，由東塔街分左通紮上街，右通法寶寺半邊街，直通后街。法寶寺街，左連紮上街，右連半邊街。紮上街，直通河街。河街，分三截，自烏石磯至馬頭市為一截，馬頭市至化龍橋為一截，化龍橋至愈前門為一截。半邊街，左通法寶寺，北通社倉巷出東塔街，右通西塔街，北通下星街。正一街，北通黃泥橋，西達鳳德鄉，東南達后街(今裕后街)。后街，分三截，自清淑橋至愈泉門為一截，又至觀音橋為一截，又至朱家壩為一截，俱在南門外。巷凡十二，曰：張家巷，在南門左，南通東塔街，東達烏石磯，北通教場。田家巷，在南門右，西通丁字街，南達西塔街。天官坊巷，東達烏石磯，南出東塔街，西出大街。社倉巷，北出東塔街，南通法寶寺及半邊街。陳家巷，北出西塔街，南達康家橋。濂溪巷，北通田家巷，南出西塔街。鄧家巷，北通西塔街，南達五通橋。姬家巷，南由江岸通五通廟達各街，北出米廠達西街。羅家巷，有井名羅家井，北出西塔街。水圳巷，東通田家巷，出大街西達燕子泉，北通西門，又通開元寺，出古丁字街，俱在南門外。三公巷，由三公祠左通東門街。仙橋巷，在仙橋古渡南通鹽埠，西通大街，俱在東門外。”
直隸郴州總志[乾隆]三十五年
乾隆三十五年《郴州總志·街巷》刊載的不是傳統的所謂“九街十八巷”，而是“十五街十五巷”。這時也就出現了裕后街，還出現了不少新面孔的街巷。也消失了郴州城舊有、傳統的“清淑、魁奇、忠信、材德、仙桂、迎恩、燕泉、桂榮、蘇仙九隅”。十二年的發展，翻天覆地，超越了二千年，成為郴州歷史上最輝煌的時期。郴州歷史上的這一段輝煌，也證明了一個真理，開放是發展的必由之路（這一段時期，全國是閉關鎖國，而郴州是對接了廣州的開放）。此後，郴州還在不斷髮展（其他文章已記述，這裡不重複），直到道光二十二年鴉片戰爭失敗後才轉向衰落。回顧這段歷史，對郴州特有意義，一口通商時期，我們只對接一個廣州，就造就了兩千多年中最大的輝煌；現在我們對接粵港澳大灣區，其前途應該更為無可限量。我們說過，如果能把蘇仙橋至鴉市橋這兩公里多的地帶打造成郴州版的“乾嘉古城區，郴州的秦淮河”，再以此為載體，興建一個以“一口通商”“閉關鎖國”為背景的博物館，一定很有意義，這意義可能還會超出郴州的範圍。
郴州終端碼頭：蘇仙橋至牙石橋（李文）
言及至此，順便提一下廣東省廣州市的“十三行博物館”，該館常設展覽有“清代廣州十三行歷史展”和“十三行時期文物陳列展”等，在“清代廣州十三行歷史展”中，通過豐富的文獻史料、文物，系統地展示了十三行從輝煌到終結的這段雄霸中國、對歐美“唯一通商”貿易口岸近百年曆史的景況，從展出的介紹中，我們可以看到大量關於“一口通商”的內容，比如：“從1757至1842年，廣州十三行是清政府唯一的對歐美通商特區。”
我們的《乾嘉古城區，郴州的秦淮河》與《重新審視裕后街》發表後，有人表示異議。認為裕后街就是“千年古街”，我們說裕后街是清政府“一口通商”“閉關鎖國”後形成的一條街道，只有二百多年曆史，不符合事實。所以，今天我們把歷史上有關郴州古城的街市摘錄出來，供大家商討。
裕后街
手頭的資料，最早的是郴州名人何孟春（1 4 7 4〔明成化十年〕—1 5 3 6〔明嘉靖十五年〕）的《何孟春疏議》。他在該文中是這樣說郴州古城的：“郴州，其地雖據上游，其城不過三裡，城中無一民入居，城外無一軍守視，養兵衛民之道似不宜如此。先年有奏乞分地土者，城小無市，或巳嫌其僻冷，地高、無水，眾復病於行汲，是以居民戀業重遷而止不圖，去冬強賊突至關廂放火殺人，比屋罹害。今春以來戢翼思痛，人皆此心。賃地求容、城無窽室。守備等官所領戍兵亦不肯在關廂札營，俱各入城就軍營房，一同攙住，人煙稠宻、穢惡薫蒸、疫癘相染、時時有之，久安長治之道又豈宜如此？近時有議乞展城池者，舊城工築盡是堅完，一旦就墮恐難遽復。郡志載本州島原有外郭周圍八里三百五十餘歩，遺址尚在、故老能知。今欲東至蘇仙橋、西至周家塘、南至南關張苑衝、北至北湖社壇嶺民居盡處，坡岸締聯，築立土城一座，底闊一丈、頂收七尺，上築垛口五尺，連腳共高不過一丈八尺。三川秀水流通其間，城圈用磚石累砌城門，用鐵葉包裹城垛，用石灰塗堊城角，左右各置敵樓，敵樓左右各置冷鋪，冷鋪傍空地各量置草蓋營房若干，合用伕役，該管道官軍三民七量為起倩合用錢糧，該布政司會計見在奏請支給，候賊情稍寧、雨水畢日，定委州衛掌印正官用心監督，併力興工。守廵官員仍各以時按臨提調，務臻實效，期成永圖。民免轉徙之勞、軍脫征戰之苦、土著者起居無虞、客戍者安挿有處，或疑地方擾攘之餘、軍民望蘇之際、乃為此舉不無嗟怨夫？民不可與慮始，而可與樂成。”
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
從何孟春的記述可見，當時的郴州城“其城不過三裡，城中無一民入居”， “城小無市，或巳嫌其僻冷，地髙、無水，眾復病於行汲”。郴州城幾成廢墟，毫無裕后街的蹤影。
明代的志書有《萬曆郴州志》，在《萬曆郴州志·廂市》中記載：郴州廂市“清淑，在州南，自子城至市心。魁奇，在州南，自市心至化龍橋。忠信，在州南，自市心東至江。材德，在州南，自市心至秀水橋。仙桂，在州西，自秀水橋至義帝祠前。迎恩，在州西義帝祠前。燕泉，在州西南儒學前。桂榮，在州南。”
萬曆郴州志
《萬曆郴州志》說明，明萬曆年間，郴州城附近形成了一些小廂市，廂市名稱一一俱在，且所在方位清楚明白，但並沒有裕后街這個名稱。
明末清初改朝換代後，進入清朝。康熙五十八年《郴州總志·郴州廂市》載“郴舊有清淑、魁奇、忠信、材德、仙桂、迎恩、燕泉、桂榮、蘇仙九隅（查詞典，隅：角落。如城隅）。今止存清淑、仙桂、蘇仙三隅，餘因亂廢。州前街：郴自吳逆作祟，居民潛逃。康熙二十一年州守陳邦器蒞任，極意招徠隨以流亡，必須招撫樂業、必先安居，等事具詳，守憲批允，凡一民移居入城者，給銀五錢。由是城內始有民房數百間，名曰州前街。”
郴州總志[康熙]五十八年
康熙五十八年《郴州總志·郴州廂市》表明，明代郴州城隅的廂市，“今止存清淑、仙桂、蘇仙三隅”了，但州守陳邦器採取了一些獎勵“農民”進城的措施，打造了一條“州前街”(今人民東路舊城東西門段)。但不是裕后街。
乾隆二十二年，清政府實行一口通商、閉關鎖國政策。過了12年，即乾隆三十五年再修郴州總志，郴州發生了翻天覆地的變化。
乾隆三十五年《郴州總志·街巷》載：“城內街凡二，曰：州前街，在州治前左出東城門，通蘇仙橋；右出西城門，通古丁字街。正街(今中山北路舊城南門內段)，在州治右，直出南門。巷凡三：一考棚前過防守署，前出西門。一考棚右通育嬰堂出西門。一關帝廟前通常平倉，前出東門。城外街凡十三，曰：古渡街，在東門外。丁字街，在西門外，北通永興,東南連西塔街。大街，自鎮南門直至四牌樓。東塔街，自四牌樓直至馬頭市。西塔街，自四牌樓直至八角橋。下星街，自四牌樓直至黃泥橋之南。謝家井街，由東塔街分左通紮上街，右通法寶寺半邊街，直通后街。法寶寺街，左連紮上街，右連半邊街。紮上街，直通河街。河街，分三截，自烏石磯至馬頭市為一截，馬頭市至化龍橋為一截，化龍橋至愈前門為一截。半邊街，左通法寶寺，北通社倉巷出東塔街，右通西塔街，北通下星街。正一街，北通黃泥橋，西達鳳德鄉，東南達后街(今裕后街)。后街，分三截，自清淑橋至愈泉門為一截，又至觀音橋為一截，又至朱家壩為一截，俱在南門外。巷凡十二，曰：張家巷，在南門左，南通東塔街，東達烏石磯，北通教場。田家巷，在南門右，西通丁字街，南達西塔街。天官坊巷，東達烏石磯，南出東塔街，西出大街。社倉巷，北出東塔街，南通法寶寺及半邊街。陳家巷，北出西塔街，南達康家橋。濂溪巷，北通田家巷，南出西塔街。鄧家巷，北通西塔街，南達五通橋。姬家巷，南由江岸通五通廟達各街，北出米廠達西街。羅家巷，有井名羅家井，北出西塔街。水圳巷，東通田家巷，出大街西達燕子泉，北通西門，又通開元寺，出古丁字街，俱在南門外。三公巷，由三公祠左通東門街。仙橋巷，在仙橋古渡南通鹽埠，西通大街，俱在東門外。”
直隸郴州總志[乾隆]三十五年
乾隆三十五年《郴州總志·街巷》刊載的不是傳統的所謂“九街十八巷”，而是“十五街十五巷”。這時也就出現了裕后街，還出現了不少新面孔的街巷。也消失了郴州城舊有、傳統的“清淑、魁奇、忠信、材德、仙桂、迎恩、燕泉、桂榮、蘇仙九隅”。十二年的發展，翻天覆地，超越了二千年，成為郴州歷史上最輝煌的時期。郴州歷史上的這一段輝煌，也證明了一個真理，開放是發展的必由之路（這一段時期，全國是閉關鎖國，而郴州是對接了廣州的開放）。此後，郴州還在不斷髮展（其他文章已記述，這裡不重複），直到道光二十二年鴉片戰爭失敗後才轉向衰落。回顧這段歷史，對郴州特有意義，一口通商時期，我們只對接一個廣州，就造就了兩千多年中最大的輝煌；現在我們對接粵港澳大灣區，其前途應該更為無可限量。我們說過，如果能把蘇仙橋至鴉市橋這兩公里多的地帶打造成郴州版的“乾嘉古城區，郴州的秦淮河”，再以此為載體，興建一個以“一口通商”“閉關鎖國”為背景的博物館，一定很有意義，這意義可能還會超出郴州的範圍。
郴州終端碼頭：蘇仙橋至牙石橋（李文）
言及至此，順便提一下廣東省廣州市的“十三行博物館”，該館常設展覽有“清代廣州十三行歷史展”和“十三行時期文物陳列展”等，在“清代廣州十三行歷史展”中，通過豐富的文獻史料、文物，系統地展示了十三行從輝煌到終結的這段雄霸中國、對歐美“唯一通商”貿易口岸近百年曆史的景況，從展出的介紹中，我們可以看到大量關於“一口通商”的內容，比如：“從1757至1842年，廣州十三行是清政府唯一的對歐美通商特區。”
廣州十三行博物館
我們的《乾嘉古城區，郴州的秦淮河》與《重新審視裕后街》發表後，有人表示異議。認為裕后街就是“千年古街”，我們說裕后街是清政府“一口通商”“閉關鎖國”後形成的一條街道，只有二百多年曆史，不符合事實。所以，今天我們把歷史上有關郴州古城的街市摘錄出來，供大家商討。
裕后街
手頭的資料，最早的是郴州名人何孟春（1 4 7 4〔明成化十年〕—1 5 3 6〔明嘉靖十五年〕）的《何孟春疏議》。他在該文中是這樣說郴州古城的：“郴州，其地雖據上游，其城不過三裡，城中無一民入居，城外無一軍守視，養兵衛民之道似不宜如此。先年有奏乞分地土者，城小無市，或巳嫌其僻冷，地高、無水，眾復病於行汲，是以居民戀業重遷而止不圖，去冬強賊突至關廂放火殺人，比屋罹害。今春以來戢翼思痛，人皆此心。賃地求容、城無窽室。守備等官所領戍兵亦不肯在關廂札營，俱各入城就軍營房，一同攙住，人煙稠宻、穢惡薫蒸、疫癘相染、時時有之，久安長治之道又豈宜如此？近時有議乞展城池者，舊城工築盡是堅完，一旦就墮恐難遽復。郡志載本州島原有外郭周圍八里三百五十餘歩，遺址尚在、故老能知。今欲東至蘇仙橋、西至周家塘、南至南關張苑衝、北至北湖社壇嶺民居盡處，坡岸締聯，築立土城一座，底闊一丈、頂收七尺，上築垛口五尺，連腳共高不過一丈八尺。三川秀水流通其間，城圈用磚石累砌城門，用鐵葉包裹城垛，用石灰塗堊城角，左右各置敵樓，敵樓左右各置冷鋪，冷鋪傍空地各量置草蓋營房若干，合用伕役，該管道官軍三民七量為起倩合用錢糧，該布政司會計見在奏請支給，候賊情稍寧、雨水畢日，定委州衛掌印正官用心監督，併力興工。守廵官員仍各以時按臨提調，務臻實效，期成永圖。民免轉徙之勞、軍脫征戰之苦、土著者起居無虞、客戍者安挿有處，或疑地方擾攘之餘、軍民望蘇之際、乃為此舉不無嗟怨夫？民不可與慮始，而可與樂成。”
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
從何孟春的記述可見，當時的郴州城“其城不過三裡，城中無一民入居”， “城小無市，或巳嫌其僻冷，地髙、無水，眾復病於行汲”。郴州城幾成廢墟，毫無裕后街的蹤影。
明代的志書有《萬曆郴州志》，在《萬曆郴州志·廂市》中記載：郴州廂市“清淑，在州南，自子城至市心。魁奇，在州南，自市心至化龍橋。忠信，在州南，自市心東至江。材德，在州南，自市心至秀水橋。仙桂，在州西，自秀水橋至義帝祠前。迎恩，在州西義帝祠前。燕泉，在州西南儒學前。桂榮，在州南。”
萬曆郴州志
《萬曆郴州志》說明，明萬曆年間，郴州城附近形成了一些小廂市，廂市名稱一一俱在，且所在方位清楚明白，但並沒有裕后街這個名稱。
明末清初改朝換代後，進入清朝。康熙五十八年《郴州總志·郴州廂市》載“郴舊有清淑、魁奇、忠信、材德、仙桂、迎恩、燕泉、桂榮、蘇仙九隅（查詞典，隅：角落。如城隅）。今止存清淑、仙桂、蘇仙三隅，餘因亂廢。州前街：郴自吳逆作祟，居民潛逃。康熙二十一年州守陳邦器蒞任，極意招徠隨以流亡，必須招撫樂業、必先安居，等事具詳，守憲批允，凡一民移居入城者，給銀五錢。由是城內始有民房數百間，名曰州前街。”
郴州總志[康熙]五十八年
康熙五十八年《郴州總志·郴州廂市》表明，明代郴州城隅的廂市，“今止存清淑、仙桂、蘇仙三隅”了，但州守陳邦器採取了一些獎勵“農民”進城的措施，打造了一條“州前街”(今人民東路舊城東西門段)。但不是裕后街。
乾隆二十二年，清政府實行一口通商、閉關鎖國政策。過了12年，即乾隆三十五年再修郴州總志，郴州發生了翻天覆地的變化。
乾隆三十五年《郴州總志·街巷》載：“城內街凡二，曰：州前街，在州治前左出東城門，通蘇仙橋；右出西城門，通古丁字街。正街(今中山北路舊城南門內段)，在州治右，直出南門。巷凡三：一考棚前過防守署，前出西門。一考棚右通育嬰堂出西門。一關帝廟前通常平倉，前出東門。城外街凡十三，曰：古渡街，在東門外。丁字街，在西門外，北通永興,東南連西塔街。大街，自鎮南門直至四牌樓。東塔街，自四牌樓直至馬頭市。西塔街，自四牌樓直至八角橋。下星街，自四牌樓直至黃泥橋之南。謝家井街，由東塔街分左通紮上街，右通法寶寺半邊街，直通后街。法寶寺街，左連紮上街，右連半邊街。紮上街，直通河街。河街，分三截，自烏石磯至馬頭市為一截，馬頭市至化龍橋為一截，化龍橋至愈前門為一截。半邊街，左通法寶寺，北通社倉巷出東塔街，右通西塔街，北通下星街。正一街，北通黃泥橋，西達鳳德鄉，東南達后街(今裕后街)。后街，分三截，自清淑橋至愈泉門為一截，又至觀音橋為一截，又至朱家壩為一截，俱在南門外。巷凡十二，曰：張家巷，在南門左，南通東塔街，東達烏石磯，北通教場。田家巷，在南門右，西通丁字街，南達西塔街。天官坊巷，東達烏石磯，南出東塔街，西出大街。社倉巷，北出東塔街，南通法寶寺及半邊街。陳家巷，北出西塔街，南達康家橋。濂溪巷，北通田家巷，南出西塔街。鄧家巷，北通西塔街，南達五通橋。姬家巷，南由江岸通五通廟達各街，北出米廠達西街。羅家巷，有井名羅家井，北出西塔街。水圳巷，東通田家巷，出大街西達燕子泉，北通西門，又通開元寺，出古丁字街，俱在南門外。三公巷，由三公祠左通東門街。仙橋巷，在仙橋古渡南通鹽埠，西通大街，俱在東門外。”
直隸郴州總志[乾隆]三十五年
乾隆三十五年《郴州總志·街巷》刊載的不是傳統的所謂“九街十八巷”，而是“十五街十五巷”。這時也就出現了裕后街，還出現了不少新面孔的街巷。也消失了郴州城舊有、傳統的“清淑、魁奇、忠信、材德、仙桂、迎恩、燕泉、桂榮、蘇仙九隅”。十二年的發展，翻天覆地，超越了二千年，成為郴州歷史上最輝煌的時期。郴州歷史上的這一段輝煌，也證明了一個真理，開放是發展的必由之路（這一段時期，全國是閉關鎖國，而郴州是對接了廣州的開放）。此後，郴州還在不斷髮展（其他文章已記述，這裡不重複），直到道光二十二年鴉片戰爭失敗後才轉向衰落。回顧這段歷史，對郴州特有意義，一口通商時期，我們只對接一個廣州，就造就了兩千多年中最大的輝煌；現在我們對接粵港澳大灣區，其前途應該更為無可限量。我們說過，如果能把蘇仙橋至鴉市橋這兩公里多的地帶打造成郴州版的“乾嘉古城區，郴州的秦淮河”，再以此為載體，興建一個以“一口通商”“閉關鎖國”為背景的博物館，一定很有意義，這意義可能還會超出郴州的範圍。
郴州終端碼頭：蘇仙橋至牙石橋（李文）
言及至此，順便提一下廣東省廣州市的“十三行博物館”，該館常設展覽有“清代廣州十三行歷史展”和“十三行時期文物陳列展”等，在“清代廣州十三行歷史展”中，通過豐富的文獻史料、文物，系統地展示了十三行從輝煌到終結的這段雄霸中國、對歐美“唯一通商”貿易口岸近百年曆史的景況，從展出的介紹中，我們可以看到大量關於“一口通商”的內容，比如：“從1757至1842年，廣州十三行是清政府唯一的對歐美通商特區。”
廣州十三行博物館
廣州十三行博物館展出內容-1
“乾隆二十二年（1757），朝廷只保留粵海關獨家管理對歐美貿易事務，廣州成為海上貿易大港。” “乾隆二十二年（1757），廣州成為清 政府限定對歐美唯一通商口岸後，粵海關的地位更為重要。”
我們的《乾嘉古城區，郴州的秦淮河》與《重新審視裕后街》發表後，有人表示異議。認為裕后街就是“千年古街”，我們說裕后街是清政府“一口通商”“閉關鎖國”後形成的一條街道，只有二百多年曆史，不符合事實。所以，今天我們把歷史上有關郴州古城的街市摘錄出來，供大家商討。
裕后街
手頭的資料，最早的是郴州名人何孟春（1 4 7 4〔明成化十年〕—1 5 3 6〔明嘉靖十五年〕）的《何孟春疏議》。他在該文中是這樣說郴州古城的：“郴州，其地雖據上游，其城不過三裡，城中無一民入居，城外無一軍守視，養兵衛民之道似不宜如此。先年有奏乞分地土者，城小無市，或巳嫌其僻冷，地高、無水，眾復病於行汲，是以居民戀業重遷而止不圖，去冬強賊突至關廂放火殺人，比屋罹害。今春以來戢翼思痛，人皆此心。賃地求容、城無窽室。守備等官所領戍兵亦不肯在關廂札營，俱各入城就軍營房，一同攙住，人煙稠宻、穢惡薫蒸、疫癘相染、時時有之，久安長治之道又豈宜如此？近時有議乞展城池者，舊城工築盡是堅完，一旦就墮恐難遽復。郡志載本州島原有外郭周圍八里三百五十餘歩，遺址尚在、故老能知。今欲東至蘇仙橋、西至周家塘、南至南關張苑衝、北至北湖社壇嶺民居盡處，坡岸締聯，築立土城一座，底闊一丈、頂收七尺，上築垛口五尺，連腳共高不過一丈八尺。三川秀水流通其間，城圈用磚石累砌城門，用鐵葉包裹城垛，用石灰塗堊城角，左右各置敵樓，敵樓左右各置冷鋪，冷鋪傍空地各量置草蓋營房若干，合用伕役，該管道官軍三民七量為起倩合用錢糧，該布政司會計見在奏請支給，候賊情稍寧、雨水畢日，定委州衛掌印正官用心監督，併力興工。守廵官員仍各以時按臨提調，務臻實效，期成永圖。民免轉徙之勞、軍脫征戰之苦、土著者起居無虞、客戍者安挿有處，或疑地方擾攘之餘、軍民望蘇之際、乃為此舉不無嗟怨夫？民不可與慮始，而可與樂成。”
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
從何孟春的記述可見，當時的郴州城“其城不過三裡，城中無一民入居”， “城小無市，或巳嫌其僻冷，地髙、無水，眾復病於行汲”。郴州城幾成廢墟，毫無裕后街的蹤影。
明代的志書有《萬曆郴州志》，在《萬曆郴州志·廂市》中記載：郴州廂市“清淑，在州南，自子城至市心。魁奇，在州南，自市心至化龍橋。忠信，在州南，自市心東至江。材德，在州南，自市心至秀水橋。仙桂，在州西，自秀水橋至義帝祠前。迎恩，在州西義帝祠前。燕泉，在州西南儒學前。桂榮，在州南。”
萬曆郴州志
《萬曆郴州志》說明，明萬曆年間，郴州城附近形成了一些小廂市，廂市名稱一一俱在，且所在方位清楚明白，但並沒有裕后街這個名稱。
明末清初改朝換代後，進入清朝。康熙五十八年《郴州總志·郴州廂市》載“郴舊有清淑、魁奇、忠信、材德、仙桂、迎恩、燕泉、桂榮、蘇仙九隅（查詞典，隅：角落。如城隅）。今止存清淑、仙桂、蘇仙三隅，餘因亂廢。州前街：郴自吳逆作祟，居民潛逃。康熙二十一年州守陳邦器蒞任，極意招徠隨以流亡，必須招撫樂業、必先安居，等事具詳，守憲批允，凡一民移居入城者，給銀五錢。由是城內始有民房數百間，名曰州前街。”
郴州總志[康熙]五十八年
康熙五十八年《郴州總志·郴州廂市》表明，明代郴州城隅的廂市，“今止存清淑、仙桂、蘇仙三隅”了，但州守陳邦器採取了一些獎勵“農民”進城的措施，打造了一條“州前街”(今人民東路舊城東西門段)。但不是裕后街。
乾隆二十二年，清政府實行一口通商、閉關鎖國政策。過了12年，即乾隆三十五年再修郴州總志，郴州發生了翻天覆地的變化。
乾隆三十五年《郴州總志·街巷》載：“城內街凡二，曰：州前街，在州治前左出東城門，通蘇仙橋；右出西城門，通古丁字街。正街(今中山北路舊城南門內段)，在州治右，直出南門。巷凡三：一考棚前過防守署，前出西門。一考棚右通育嬰堂出西門。一關帝廟前通常平倉，前出東門。城外街凡十三，曰：古渡街，在東門外。丁字街，在西門外，北通永興,東南連西塔街。大街，自鎮南門直至四牌樓。東塔街，自四牌樓直至馬頭市。西塔街，自四牌樓直至八角橋。下星街，自四牌樓直至黃泥橋之南。謝家井街，由東塔街分左通紮上街，右通法寶寺半邊街，直通后街。法寶寺街，左連紮上街，右連半邊街。紮上街，直通河街。河街，分三截，自烏石磯至馬頭市為一截，馬頭市至化龍橋為一截，化龍橋至愈前門為一截。半邊街，左通法寶寺，北通社倉巷出東塔街，右通西塔街，北通下星街。正一街，北通黃泥橋，西達鳳德鄉，東南達后街(今裕后街)。后街，分三截，自清淑橋至愈泉門為一截，又至觀音橋為一截，又至朱家壩為一截，俱在南門外。巷凡十二，曰：張家巷，在南門左，南通東塔街，東達烏石磯，北通教場。田家巷，在南門右，西通丁字街，南達西塔街。天官坊巷，東達烏石磯，南出東塔街，西出大街。社倉巷，北出東塔街，南通法寶寺及半邊街。陳家巷，北出西塔街，南達康家橋。濂溪巷，北通田家巷，南出西塔街。鄧家巷，北通西塔街，南達五通橋。姬家巷，南由江岸通五通廟達各街，北出米廠達西街。羅家巷，有井名羅家井，北出西塔街。水圳巷，東通田家巷，出大街西達燕子泉，北通西門，又通開元寺，出古丁字街，俱在南門外。三公巷，由三公祠左通東門街。仙橋巷，在仙橋古渡南通鹽埠，西通大街，俱在東門外。”
直隸郴州總志[乾隆]三十五年
乾隆三十五年《郴州總志·街巷》刊載的不是傳統的所謂“九街十八巷”，而是“十五街十五巷”。這時也就出現了裕后街，還出現了不少新面孔的街巷。也消失了郴州城舊有、傳統的“清淑、魁奇、忠信、材德、仙桂、迎恩、燕泉、桂榮、蘇仙九隅”。十二年的發展，翻天覆地，超越了二千年，成為郴州歷史上最輝煌的時期。郴州歷史上的這一段輝煌，也證明了一個真理，開放是發展的必由之路（這一段時期，全國是閉關鎖國，而郴州是對接了廣州的開放）。此後，郴州還在不斷髮展（其他文章已記述，這裡不重複），直到道光二十二年鴉片戰爭失敗後才轉向衰落。回顧這段歷史，對郴州特有意義，一口通商時期，我們只對接一個廣州，就造就了兩千多年中最大的輝煌；現在我們對接粵港澳大灣區，其前途應該更為無可限量。我們說過，如果能把蘇仙橋至鴉市橋這兩公里多的地帶打造成郴州版的“乾嘉古城區，郴州的秦淮河”，再以此為載體，興建一個以“一口通商”“閉關鎖國”為背景的博物館，一定很有意義，這意義可能還會超出郴州的範圍。
郴州終端碼頭：蘇仙橋至牙石橋（李文）
言及至此，順便提一下廣東省廣州市的“十三行博物館”，該館常設展覽有“清代廣州十三行歷史展”和“十三行時期文物陳列展”等，在“清代廣州十三行歷史展”中，通過豐富的文獻史料、文物，系統地展示了十三行從輝煌到終結的這段雄霸中國、對歐美“唯一通商”貿易口岸近百年曆史的景況，從展出的介紹中，我們可以看到大量關於“一口通商”的內容，比如：“從1757至1842年，廣州十三行是清政府唯一的對歐美通商特區。”
廣州十三行博物館
廣州十三行博物館展出內容-1
“乾隆二十二年（1757），朝廷只保留粵海關獨家管理對歐美貿易事務，廣州成為海上貿易大港。” “乾隆二十二年（1757），廣州成為清 政府限定對歐美唯一通商口岸後，粵海關的地位更為重要。”
廣州十三行博物館展出內容-2
我們的《乾嘉古城區，郴州的秦淮河》與《重新審視裕后街》發表後，有人表示異議。認為裕后街就是“千年古街”，我們說裕后街是清政府“一口通商”“閉關鎖國”後形成的一條街道，只有二百多年曆史，不符合事實。所以，今天我們把歷史上有關郴州古城的街市摘錄出來，供大家商討。
裕后街
手頭的資料，最早的是郴州名人何孟春（1 4 7 4〔明成化十年〕—1 5 3 6〔明嘉靖十五年〕）的《何孟春疏議》。他在該文中是這樣說郴州古城的：“郴州，其地雖據上游，其城不過三裡，城中無一民入居，城外無一軍守視，養兵衛民之道似不宜如此。先年有奏乞分地土者，城小無市，或巳嫌其僻冷，地高、無水，眾復病於行汲，是以居民戀業重遷而止不圖，去冬強賊突至關廂放火殺人，比屋罹害。今春以來戢翼思痛，人皆此心。賃地求容、城無窽室。守備等官所領戍兵亦不肯在關廂札營，俱各入城就軍營房，一同攙住，人煙稠宻、穢惡薫蒸、疫癘相染、時時有之，久安長治之道又豈宜如此？近時有議乞展城池者，舊城工築盡是堅完，一旦就墮恐難遽復。郡志載本州島原有外郭周圍八里三百五十餘歩，遺址尚在、故老能知。今欲東至蘇仙橋、西至周家塘、南至南關張苑衝、北至北湖社壇嶺民居盡處，坡岸締聯，築立土城一座，底闊一丈、頂收七尺，上築垛口五尺，連腳共高不過一丈八尺。三川秀水流通其間，城圈用磚石累砌城門，用鐵葉包裹城垛，用石灰塗堊城角，左右各置敵樓，敵樓左右各置冷鋪，冷鋪傍空地各量置草蓋營房若干，合用伕役，該管道官軍三民七量為起倩合用錢糧，該布政司會計見在奏請支給，候賊情稍寧、雨水畢日，定委州衛掌印正官用心監督，併力興工。守廵官員仍各以時按臨提調，務臻實效，期成永圖。民免轉徙之勞、軍脫征戰之苦、土著者起居無虞、客戍者安挿有處，或疑地方擾攘之餘、軍民望蘇之際、乃為此舉不無嗟怨夫？民不可與慮始，而可與樂成。”
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
從何孟春的記述可見，當時的郴州城“其城不過三裡，城中無一民入居”， “城小無市，或巳嫌其僻冷，地髙、無水，眾復病於行汲”。郴州城幾成廢墟，毫無裕后街的蹤影。
明代的志書有《萬曆郴州志》，在《萬曆郴州志·廂市》中記載：郴州廂市“清淑，在州南，自子城至市心。魁奇，在州南，自市心至化龍橋。忠信，在州南，自市心東至江。材德，在州南，自市心至秀水橋。仙桂，在州西，自秀水橋至義帝祠前。迎恩，在州西義帝祠前。燕泉，在州西南儒學前。桂榮，在州南。”
萬曆郴州志
《萬曆郴州志》說明，明萬曆年間，郴州城附近形成了一些小廂市，廂市名稱一一俱在，且所在方位清楚明白，但並沒有裕后街這個名稱。
明末清初改朝換代後，進入清朝。康熙五十八年《郴州總志·郴州廂市》載“郴舊有清淑、魁奇、忠信、材德、仙桂、迎恩、燕泉、桂榮、蘇仙九隅（查詞典，隅：角落。如城隅）。今止存清淑、仙桂、蘇仙三隅，餘因亂廢。州前街：郴自吳逆作祟，居民潛逃。康熙二十一年州守陳邦器蒞任，極意招徠隨以流亡，必須招撫樂業、必先安居，等事具詳，守憲批允，凡一民移居入城者，給銀五錢。由是城內始有民房數百間，名曰州前街。”
郴州總志[康熙]五十八年
康熙五十八年《郴州總志·郴州廂市》表明，明代郴州城隅的廂市，“今止存清淑、仙桂、蘇仙三隅”了，但州守陳邦器採取了一些獎勵“農民”進城的措施，打造了一條“州前街”(今人民東路舊城東西門段)。但不是裕后街。
乾隆二十二年，清政府實行一口通商、閉關鎖國政策。過了12年，即乾隆三十五年再修郴州總志，郴州發生了翻天覆地的變化。
乾隆三十五年《郴州總志·街巷》載：“城內街凡二，曰：州前街，在州治前左出東城門，通蘇仙橋；右出西城門，通古丁字街。正街(今中山北路舊城南門內段)，在州治右，直出南門。巷凡三：一考棚前過防守署，前出西門。一考棚右通育嬰堂出西門。一關帝廟前通常平倉，前出東門。城外街凡十三，曰：古渡街，在東門外。丁字街，在西門外，北通永興,東南連西塔街。大街，自鎮南門直至四牌樓。東塔街，自四牌樓直至馬頭市。西塔街，自四牌樓直至八角橋。下星街，自四牌樓直至黃泥橋之南。謝家井街，由東塔街分左通紮上街，右通法寶寺半邊街，直通后街。法寶寺街，左連紮上街，右連半邊街。紮上街，直通河街。河街，分三截，自烏石磯至馬頭市為一截，馬頭市至化龍橋為一截，化龍橋至愈前門為一截。半邊街，左通法寶寺，北通社倉巷出東塔街，右通西塔街，北通下星街。正一街，北通黃泥橋，西達鳳德鄉，東南達后街(今裕后街)。后街，分三截，自清淑橋至愈泉門為一截，又至觀音橋為一截，又至朱家壩為一截，俱在南門外。巷凡十二，曰：張家巷，在南門左，南通東塔街，東達烏石磯，北通教場。田家巷，在南門右，西通丁字街，南達西塔街。天官坊巷，東達烏石磯，南出東塔街，西出大街。社倉巷，北出東塔街，南通法寶寺及半邊街。陳家巷，北出西塔街，南達康家橋。濂溪巷，北通田家巷，南出西塔街。鄧家巷，北通西塔街，南達五通橋。姬家巷，南由江岸通五通廟達各街，北出米廠達西街。羅家巷，有井名羅家井，北出西塔街。水圳巷，東通田家巷，出大街西達燕子泉，北通西門，又通開元寺，出古丁字街，俱在南門外。三公巷，由三公祠左通東門街。仙橋巷，在仙橋古渡南通鹽埠，西通大街，俱在東門外。”
直隸郴州總志[乾隆]三十五年
乾隆三十五年《郴州總志·街巷》刊載的不是傳統的所謂“九街十八巷”，而是“十五街十五巷”。這時也就出現了裕后街，還出現了不少新面孔的街巷。也消失了郴州城舊有、傳統的“清淑、魁奇、忠信、材德、仙桂、迎恩、燕泉、桂榮、蘇仙九隅”。十二年的發展，翻天覆地，超越了二千年，成為郴州歷史上最輝煌的時期。郴州歷史上的這一段輝煌，也證明了一個真理，開放是發展的必由之路（這一段時期，全國是閉關鎖國，而郴州是對接了廣州的開放）。此後，郴州還在不斷髮展（其他文章已記述，這裡不重複），直到道光二十二年鴉片戰爭失敗後才轉向衰落。回顧這段歷史，對郴州特有意義，一口通商時期，我們只對接一個廣州，就造就了兩千多年中最大的輝煌；現在我們對接粵港澳大灣區，其前途應該更為無可限量。我們說過，如果能把蘇仙橋至鴉市橋這兩公里多的地帶打造成郴州版的“乾嘉古城區，郴州的秦淮河”，再以此為載體，興建一個以“一口通商”“閉關鎖國”為背景的博物館，一定很有意義，這意義可能還會超出郴州的範圍。
郴州終端碼頭：蘇仙橋至牙石橋（李文）
言及至此，順便提一下廣東省廣州市的“十三行博物館”，該館常設展覽有“清代廣州十三行歷史展”和“十三行時期文物陳列展”等，在“清代廣州十三行歷史展”中，通過豐富的文獻史料、文物，系統地展示了十三行從輝煌到終結的這段雄霸中國、對歐美“唯一通商”貿易口岸近百年曆史的景況，從展出的介紹中，我們可以看到大量關於“一口通商”的內容，比如：“從1757至1842年，廣州十三行是清政府唯一的對歐美通商特區。”
廣州十三行博物館
廣州十三行博物館展出內容-1
“乾隆二十二年（1757），朝廷只保留粵海關獨家管理對歐美貿易事務，廣州成為海上貿易大港。” “乾隆二十二年（1757），廣州成為清 政府限定對歐美唯一通商口岸後，粵海關的地位更為重要。”
廣州十三行博物館展出內容-2
廣州十三行博物館展出內容-3
我們的《乾嘉古城區，郴州的秦淮河》與《重新審視裕后街》發表後，有人表示異議。認為裕后街就是“千年古街”，我們說裕后街是清政府“一口通商”“閉關鎖國”後形成的一條街道，只有二百多年曆史，不符合事實。所以，今天我們把歷史上有關郴州古城的街市摘錄出來，供大家商討。
裕后街
手頭的資料，最早的是郴州名人何孟春（1 4 7 4〔明成化十年〕—1 5 3 6〔明嘉靖十五年〕）的《何孟春疏議》。他在該文中是這樣說郴州古城的：“郴州，其地雖據上游，其城不過三裡，城中無一民入居，城外無一軍守視，養兵衛民之道似不宜如此。先年有奏乞分地土者，城小無市，或巳嫌其僻冷，地高、無水，眾復病於行汲，是以居民戀業重遷而止不圖，去冬強賊突至關廂放火殺人，比屋罹害。今春以來戢翼思痛，人皆此心。賃地求容、城無窽室。守備等官所領戍兵亦不肯在關廂札營，俱各入城就軍營房，一同攙住，人煙稠宻、穢惡薫蒸、疫癘相染、時時有之，久安長治之道又豈宜如此？近時有議乞展城池者，舊城工築盡是堅完，一旦就墮恐難遽復。郡志載本州島原有外郭周圍八里三百五十餘歩，遺址尚在、故老能知。今欲東至蘇仙橋、西至周家塘、南至南關張苑衝、北至北湖社壇嶺民居盡處，坡岸締聯，築立土城一座，底闊一丈、頂收七尺，上築垛口五尺，連腳共高不過一丈八尺。三川秀水流通其間，城圈用磚石累砌城門，用鐵葉包裹城垛，用石灰塗堊城角，左右各置敵樓，敵樓左右各置冷鋪，冷鋪傍空地各量置草蓋營房若干，合用伕役，該管道官軍三民七量為起倩合用錢糧，該布政司會計見在奏請支給，候賊情稍寧、雨水畢日，定委州衛掌印正官用心監督，併力興工。守廵官員仍各以時按臨提調，務臻實效，期成永圖。民免轉徙之勞、軍脫征戰之苦、土著者起居無虞、客戍者安挿有處，或疑地方擾攘之餘、軍民望蘇之際、乃為此舉不無嗟怨夫？民不可與慮始，而可與樂成。”
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
何孟春疏議
從何孟春的記述可見，當時的郴州城“其城不過三裡，城中無一民入居”， “城小無市，或巳嫌其僻冷，地髙、無水，眾復病於行汲”。郴州城幾成廢墟，毫無裕后街的蹤影。
明代的志書有《萬曆郴州志》，在《萬曆郴州志·廂市》中記載：郴州廂市“清淑，在州南，自子城至市心。魁奇，在州南，自市心至化龍橋。忠信，在州南，自市心東至江。材德，在州南，自市心至秀水橋。仙桂，在州西，自秀水橋至義帝祠前。迎恩，在州西義帝祠前。燕泉，在州西南儒學前。桂榮，在州南。”
萬曆郴州志
《萬曆郴州志》說明，明萬曆年間，郴州城附近形成了一些小廂市，廂市名稱一一俱在，且所在方位清楚明白，但並沒有裕后街這個名稱。
明末清初改朝換代後，進入清朝。康熙五十八年《郴州總志·郴州廂市》載“郴舊有清淑、魁奇、忠信、材德、仙桂、迎恩、燕泉、桂榮、蘇仙九隅（查詞典，隅：角落。如城隅）。今止存清淑、仙桂、蘇仙三隅，餘因亂廢。州前街：郴自吳逆作祟，居民潛逃。康熙二十一年州守陳邦器蒞任，極意招徠隨以流亡，必須招撫樂業、必先安居，等事具詳，守憲批允，凡一民移居入城者，給銀五錢。由是城內始有民房數百間，名曰州前街。”
郴州總志[康熙]五十八年
康熙五十八年《郴州總志·郴州廂市》表明，明代郴州城隅的廂市，“今止存清淑、仙桂、蘇仙三隅”了，但州守陳邦器採取了一些獎勵“農民”進城的措施，打造了一條“州前街”(今人民東路舊城東西門段)。但不是裕后街。
乾隆二十二年，清政府實行一口通商、閉關鎖國政策。過了12年，即乾隆三十五年再修郴州總志，郴州發生了翻天覆地的變化。
乾隆三十五年《郴州總志·街巷》載：“城內街凡二，曰：州前街，在州治前左出東城門，通蘇仙橋；右出西城門，通古丁字街。正街(今中山北路舊城南門內段)，在州治右，直出南門。巷凡三：一考棚前過防守署，前出西門。一考棚右通育嬰堂出西門。一關帝廟前通常平倉，前出東門。城外街凡十三，曰：古渡街，在東門外。丁字街，在西門外，北通永興,東南連西塔街。大街，自鎮南門直至四牌樓。東塔街，自四牌樓直至馬頭市。西塔街，自四牌樓直至八角橋。下星街，自四牌樓直至黃泥橋之南。謝家井街，由東塔街分左通紮上街，右通法寶寺半邊街，直通后街。法寶寺街，左連紮上街，右連半邊街。紮上街，直通河街。河街，分三截，自烏石磯至馬頭市為一截，馬頭市至化龍橋為一截，化龍橋至愈前門為一截。半邊街，左通法寶寺，北通社倉巷出東塔街，右通西塔街，北通下星街。正一街，北通黃泥橋，西達鳳德鄉，東南達后街(今裕后街)。后街，分三截，自清淑橋至愈泉門為一截，又至觀音橋為一截，又至朱家壩為一截，俱在南門外。巷凡十二，曰：張家巷，在南門左，南通東塔街，東達烏石磯，北通教場。田家巷，在南門右，西通丁字街，南達西塔街。天官坊巷，東達烏石磯，南出東塔街，西出大街。社倉巷，北出東塔街，南通法寶寺及半邊街。陳家巷，北出西塔街，南達康家橋。濂溪巷，北通田家巷，南出西塔街。鄧家巷，北通西塔街，南達五通橋。姬家巷，南由江岸通五通廟達各街，北出米廠達西街。羅家巷，有井名羅家井，北出西塔街。水圳巷，東通田家巷，出大街西達燕子泉，北通西門，又通開元寺，出古丁字街，俱在南門外。三公巷，由三公祠左通東門街。仙橋巷，在仙橋古渡南通鹽埠，西通大街，俱在東門外。”
直隸郴州總志[乾隆]三十五年
乾隆三十五年《郴州總志·街巷》刊載的不是傳統的所謂“九街十八巷”，而是“十五街十五巷”。這時也就出現了裕后街，還出現了不少新面孔的街巷。也消失了郴州城舊有、傳統的“清淑、魁奇、忠信、材德、仙桂、迎恩、燕泉、桂榮、蘇仙九隅”。十二年的發展，翻天覆地，超越了二千年，成為郴州歷史上最輝煌的時期。郴州歷史上的這一段輝煌，也證明了一個真理，開放是發展的必由之路（這一段時期，全國是閉關鎖國，而郴州是對接了廣州的開放）。此後，郴州還在不斷髮展（其他文章已記述，這裡不重複），直到道光二十二年鴉片戰爭失敗後才轉向衰落。回顧這段歷史，對郴州特有意義，一口通商時期，我們只對接一個廣州，就造就了兩千多年中最大的輝煌；現在我們對接粵港澳大灣區，其前途應該更為無可限量。我們說過，如果能把蘇仙橋至鴉市橋這兩公里多的地帶打造成郴州版的“乾嘉古城區，郴州的秦淮河”，再以此為載體，興建一個以“一口通商”“閉關鎖國”為背景的博物館，一定很有意義，這意義可能還會超出郴州的範圍。
郴州終端碼頭：蘇仙橋至牙石橋（李文）
言及至此，順便提一下廣東省廣州市的“十三行博物館”，該館常設展覽有“清代廣州十三行歷史展”和“十三行時期文物陳列展”等，在“清代廣州十三行歷史展”中，通過豐富的文獻史料、文物，系統地展示了十三行從輝煌到終結的這段雄霸中國、對歐美“唯一通商”貿易口岸近百年曆史的景況，從展出的介紹中，我們可以看到大量關於“一口通商”的內容，比如：“從1757至1842年，廣州十三行是清政府唯一的對歐美通商特區。”
廣州十三行博物館
廣州十三行博物館展出內容-1
“乾隆二十二年（1757），朝廷只保留粵海關獨家管理對歐美貿易事務，廣州成為海上貿易大港。” “乾隆二十二年（1757），廣州成為清 政府限定對歐美唯一通商口岸後，粵海關的地位更為重要。”
廣州十三行博物館展出內容-2
廣州十三行博物館展出內容-3
廣州十三行博物館展出內容-4
“開海貿易以來，尤其是廣州對歐美一口通商後，進出口商品都集中在這裡，然後經過十三行商人進行交易。”“1842年，中英簽訂中國近代史上第一個不平等條約——《南京條約》，清政府實行廣州對歐美一口通商的貿易體制從此終結”等等。可以說，“一口通商”造就了廣州十三行的空前繁榮，也造就了郴州的空前繁榮，成就了裕后街。這麼一段大歷史，大有可為。
文章作者：謝武經 曾湘榮