為老城古鎮“修譜”
作者：雨田笠翁
上次租車去遊運漕古鎮，一路跟司機師傅聊天，說老城、談古鎮。他問我：“老巢縣有城門、城牆嗎？你見過嗎？”聽到這話，我有點吃驚。他看上去也有五十歲了，怎麼連這個都不知道？！也難怪，師傅說他是槐林人，第一次進城是七幾年。他當然不知道五六十年代的老巢縣是什麼樣子（就像我不知道解放前巢縣是什麼樣子）。
為老城古鎮“修譜”
作者：雨田笠翁
上次租車去遊運漕古鎮，一路跟司機師傅聊天，說老城、談古鎮。他問我：“老巢縣有城門、城牆嗎？你見過嗎？”聽到這話，我有點吃驚。他看上去也有五十歲了，怎麼連這個都不知道？！也難怪，師傅說他是槐林人，第一次進城是七幾年。他當然不知道五六十年代的老巢縣是什麼樣子（就像我不知道解放前巢縣是什麼樣子）。
我告訴他：“老巢縣什麼都有：城門城牆、亭臺樓閣、寺廟庵堂、牌坊教堂，青石板大街，老浮橋……。”師傅聽得津津有味：“噢，那比運漕漂亮吧？”師傅問。我答：“那當然，巢縣是縣城，運漕、三河都是集鎮，怎麼能跟縣城比？老巢縣緊靠巢湖，四周圍是青山，水陸路交通便利，比周邊幾個縣城都要好。”師傅聽了我的描述，惋惜地說：“要是這些東西都保留下來多好啊！肯定有很多人會到我們巢湖來旅遊了。”
為老城古鎮“修譜”
作者：雨田笠翁
上次租車去遊運漕古鎮，一路跟司機師傅聊天，說老城、談古鎮。他問我：“老巢縣有城門、城牆嗎？你見過嗎？”聽到這話，我有點吃驚。他看上去也有五十歲了，怎麼連這個都不知道？！也難怪，師傅說他是槐林人，第一次進城是七幾年。他當然不知道五六十年代的老巢縣是什麼樣子（就像我不知道解放前巢縣是什麼樣子）。
我告訴他：“老巢縣什麼都有：城門城牆、亭臺樓閣、寺廟庵堂、牌坊教堂，青石板大街，老浮橋……。”師傅聽得津津有味：“噢，那比運漕漂亮吧？”師傅問。我答：“那當然，巢縣是縣城，運漕、三河都是集鎮，怎麼能跟縣城比？老巢縣緊靠巢湖，四周圍是青山，水陸路交通便利，比周邊幾個縣城都要好。”師傅聽了我的描述，惋惜地說：“要是這些東西都保留下來多好啊！肯定有很多人會到我們巢湖來旅遊了。”
第二天出門，去世紀大道一個地方，我不熟悉，乾脆打的，省事。上了車，看了一眼師傅，四十多歲。跟他一說話，發現他不是本地人，問他老家在哪裡？他說在江西。我問他：“江西有個樟樹市吧？”師傅一聽興奮起來：“哎！我就是樟樹人！你去過我們老家？”
為老城古鎮“修譜”
作者：雨田笠翁
上次租車去遊運漕古鎮，一路跟司機師傅聊天，說老城、談古鎮。他問我：“老巢縣有城門、城牆嗎？你見過嗎？”聽到這話，我有點吃驚。他看上去也有五十歲了，怎麼連這個都不知道？！也難怪，師傅說他是槐林人，第一次進城是七幾年。他當然不知道五六十年代的老巢縣是什麼樣子（就像我不知道解放前巢縣是什麼樣子）。
我告訴他：“老巢縣什麼都有：城門城牆、亭臺樓閣、寺廟庵堂、牌坊教堂，青石板大街，老浮橋……。”師傅聽得津津有味：“噢，那比運漕漂亮吧？”師傅問。我答：“那當然，巢縣是縣城，運漕、三河都是集鎮，怎麼能跟縣城比？老巢縣緊靠巢湖，四周圍是青山，水陸路交通便利，比周邊幾個縣城都要好。”師傅聽了我的描述，惋惜地說：“要是這些東西都保留下來多好啊！肯定有很多人會到我們巢湖來旅遊了。”
第二天出門，去世紀大道一個地方，我不熟悉，乾脆打的，省事。上了車，看了一眼師傅，四十多歲。跟他一說話，發現他不是本地人，問他老家在哪裡？他說在江西。我問他：“江西有個樟樹市吧？”師傅一聽興奮起來：“哎！我就是樟樹人！你去過我們老家？”
“我沒去過，我表弟去過，在手機上發過好多照片。你們老家很漂亮哦！有個古鎮，還有大片的古樟樹林。”我想，司機是外地人，我誇他家鄉好他會高興的。
可是他不領情，說道：“那有什麼用啊？經濟不好，人窮。”
“樟樹也是個市，跟巢湖差不多吧？”我問。
“沒法比。我老家人到這裡來過，說巢湖市建設的比我們樟樹好一百倍。”司機說的有點誇張，但說明他對巢湖的印象不錯。
“你來巢湖不少年了吧？我看你對巢湖比我還熟。我老家在這裡，變化太大，好多地方我都不認識了。”我說。
“嗯，在巢湖，錢比在老家好掙。但巢湖有些事我也不喜歡。”司機接著說。
“噢？什麼事你不喜歡？”我問。
“主要是社會風氣，人情開銷太大。比如，人家結婚，吃個喜酒要包好幾百塊錢。辦個什麼事就要找人幫忙，要請客吃飯。除了喝酒，還要發煙，一人一包，女的不抽菸也要發。這個風氣不好。我們老家不這樣。”
為老城古鎮“修譜”
作者：雨田笠翁
上次租車去遊運漕古鎮，一路跟司機師傅聊天，說老城、談古鎮。他問我：“老巢縣有城門、城牆嗎？你見過嗎？”聽到這話，我有點吃驚。他看上去也有五十歲了，怎麼連這個都不知道？！也難怪，師傅說他是槐林人，第一次進城是七幾年。他當然不知道五六十年代的老巢縣是什麼樣子（就像我不知道解放前巢縣是什麼樣子）。
我告訴他：“老巢縣什麼都有：城門城牆、亭臺樓閣、寺廟庵堂、牌坊教堂，青石板大街，老浮橋……。”師傅聽得津津有味：“噢，那比運漕漂亮吧？”師傅問。我答：“那當然，巢縣是縣城，運漕、三河都是集鎮，怎麼能跟縣城比？老巢縣緊靠巢湖，四周圍是青山，水陸路交通便利，比周邊幾個縣城都要好。”師傅聽了我的描述，惋惜地說：“要是這些東西都保留下來多好啊！肯定有很多人會到我們巢湖來旅遊了。”
第二天出門，去世紀大道一個地方，我不熟悉，乾脆打的，省事。上了車，看了一眼師傅，四十多歲。跟他一說話，發現他不是本地人，問他老家在哪裡？他說在江西。我問他：“江西有個樟樹市吧？”師傅一聽興奮起來：“哎！我就是樟樹人！你去過我們老家？”
“我沒去過，我表弟去過，在手機上發過好多照片。你們老家很漂亮哦！有個古鎮，還有大片的古樟樹林。”我想，司機是外地人，我誇他家鄉好他會高興的。
可是他不領情，說道：“那有什麼用啊？經濟不好，人窮。”
“樟樹也是個市，跟巢湖差不多吧？”我問。
“沒法比。我老家人到這裡來過，說巢湖市建設的比我們樟樹好一百倍。”司機說的有點誇張，但說明他對巢湖的印象不錯。
“你來巢湖不少年了吧？我看你對巢湖比我還熟。我老家在這裡，變化太大，好多地方我都不認識了。”我說。
“嗯，在巢湖，錢比在老家好掙。但巢湖有些事我也不喜歡。”司機接著說。
“噢？什麼事你不喜歡？”我問。
“主要是社會風氣，人情開銷太大。比如，人家結婚，吃個喜酒要包好幾百塊錢。辦個什麼事就要找人幫忙，要請客吃飯。除了喝酒，還要發煙，一人一包，女的不抽菸也要發。這個風氣不好。我們老家不這樣。”
下了車，想想跟兩個司機師傅的對話，發現了一個“圍城現象”。城市建設好的懷念老城，城市古老的又羨慕新城。人就是這樣，沒有的，想得到；失去的，想找回。
傍晚回到賓館，我又想起江西司機講的話，說巢湖市建設的比他老家好一百倍。我不禁走到窗口，從高樓的窗戶四下觀望，突然覺得這個城市我有點陌生。眼前的巢湖市除了城外四周的群山（銀屏山、岱山、亞父山、巨嶂山和鳳凰山）和城邊的大湖還基本保留著原樣，城裡的景象幾乎完全變了。我熟悉老巢縣不見了，取而代之的是新嶄嶄的巢湖市。雖說巢縣和巢湖市同在一個地理位置，但城容市貌大不相同。如果說巢縣和巢湖市有什麼關聯，他們都姓“巢”，巢縣是父親，巢湖市是兒子。兒子比父親長得高，長得壯、長得帥。今昔對比，確實是翻天覆地的變化。如今的巢湖市高樓鱗次櫛比，城市公園越來越多，人們的生活也越來越好，這在幾十年前做夢也想不到。
為老城古鎮“修譜”
作者：雨田笠翁
上次租車去遊運漕古鎮，一路跟司機師傅聊天，說老城、談古鎮。他問我：“老巢縣有城門、城牆嗎？你見過嗎？”聽到這話，我有點吃驚。他看上去也有五十歲了，怎麼連這個都不知道？！也難怪，師傅說他是槐林人，第一次進城是七幾年。他當然不知道五六十年代的老巢縣是什麼樣子（就像我不知道解放前巢縣是什麼樣子）。
我告訴他：“老巢縣什麼都有：城門城牆、亭臺樓閣、寺廟庵堂、牌坊教堂，青石板大街，老浮橋……。”師傅聽得津津有味：“噢，那比運漕漂亮吧？”師傅問。我答：“那當然，巢縣是縣城，運漕、三河都是集鎮，怎麼能跟縣城比？老巢縣緊靠巢湖，四周圍是青山，水陸路交通便利，比周邊幾個縣城都要好。”師傅聽了我的描述，惋惜地說：“要是這些東西都保留下來多好啊！肯定有很多人會到我們巢湖來旅遊了。”
第二天出門，去世紀大道一個地方，我不熟悉，乾脆打的，省事。上了車，看了一眼師傅，四十多歲。跟他一說話，發現他不是本地人，問他老家在哪裡？他說在江西。我問他：“江西有個樟樹市吧？”師傅一聽興奮起來：“哎！我就是樟樹人！你去過我們老家？”
“我沒去過，我表弟去過，在手機上發過好多照片。你們老家很漂亮哦！有個古鎮，還有大片的古樟樹林。”我想，司機是外地人，我誇他家鄉好他會高興的。
可是他不領情，說道：“那有什麼用啊？經濟不好，人窮。”
“樟樹也是個市，跟巢湖差不多吧？”我問。
“沒法比。我老家人到這裡來過，說巢湖市建設的比我們樟樹好一百倍。”司機說的有點誇張，但說明他對巢湖的印象不錯。
“你來巢湖不少年了吧？我看你對巢湖比我還熟。我老家在這裡，變化太大，好多地方我都不認識了。”我說。
“嗯，在巢湖，錢比在老家好掙。但巢湖有些事我也不喜歡。”司機接著說。
“噢？什麼事你不喜歡？”我問。
“主要是社會風氣，人情開銷太大。比如，人家結婚，吃個喜酒要包好幾百塊錢。辦個什麼事就要找人幫忙，要請客吃飯。除了喝酒，還要發煙，一人一包，女的不抽菸也要發。這個風氣不好。我們老家不這樣。”
下了車，想想跟兩個司機師傅的對話，發現了一個“圍城現象”。城市建設好的懷念老城，城市古老的又羨慕新城。人就是這樣，沒有的，想得到；失去的，想找回。
傍晚回到賓館，我又想起江西司機講的話，說巢湖市建設的比他老家好一百倍。我不禁走到窗口，從高樓的窗戶四下觀望，突然覺得這個城市我有點陌生。眼前的巢湖市除了城外四周的群山（銀屏山、岱山、亞父山、巨嶂山和鳳凰山）和城邊的大湖還基本保留著原樣，城裡的景象幾乎完全變了。我熟悉老巢縣不見了，取而代之的是新嶄嶄的巢湖市。雖說巢縣和巢湖市同在一個地理位置，但城容市貌大不相同。如果說巢縣和巢湖市有什麼關聯，他們都姓“巢”，巢縣是父親，巢湖市是兒子。兒子比父親長得高，長得壯、長得帥。今昔對比，確實是翻天覆地的變化。如今的巢湖市高樓鱗次櫛比，城市公園越來越多，人們的生活也越來越好，這在幾十年前做夢也想不到。
至於江西師傅對巢湖社會某些風氣的不滿，我沒有親身經歷，也不能因為他的批評而以偏概全。他生活在這裡，我不是，沒他體會深。不過，根據我的直觀感覺，老巢縣人雖然貧窮，但社會風氣似乎比現在好。就像是父與子，雖然兒子長得高，長得帥，但是不是繼承了父輩的好品性？還很難說。現在城市發展了，人們獲得了很多，也失去了不少，這也不是巢湖市獨有的現象。
人有時很矛盾，忽而喜新厭舊，忽而厭新懷舊。在外地呆久了，總想回老家。在現代化的樓房住久了，對老城、古村還念念不忘。人們為什麼會對老舊的東西寄託著那樣深深的情感？過去在老家的住房透風漏雨，衛生設施很差，但家人鄰里都充滿溫情，老房子的一磚一瓦都浸潤父母的慈愛，故鄉的一草一木都折射著我們青少年時代難忘的記憶。回老家是為了探親訪友，也是探望過去的自己。然而，父母親也不在了，老城也已經拆掉了，人死不能復生，老城不能再復原，城裡曾經的平民百姓，也都沒了蹤影。回到老家，心裡總是空落落的。
為老城古鎮“修譜”
作者：雨田笠翁
上次租車去遊運漕古鎮，一路跟司機師傅聊天，說老城、談古鎮。他問我：“老巢縣有城門、城牆嗎？你見過嗎？”聽到這話，我有點吃驚。他看上去也有五十歲了，怎麼連這個都不知道？！也難怪，師傅說他是槐林人，第一次進城是七幾年。他當然不知道五六十年代的老巢縣是什麼樣子（就像我不知道解放前巢縣是什麼樣子）。
我告訴他：“老巢縣什麼都有：城門城牆、亭臺樓閣、寺廟庵堂、牌坊教堂，青石板大街，老浮橋……。”師傅聽得津津有味：“噢，那比運漕漂亮吧？”師傅問。我答：“那當然，巢縣是縣城，運漕、三河都是集鎮，怎麼能跟縣城比？老巢縣緊靠巢湖，四周圍是青山，水陸路交通便利，比周邊幾個縣城都要好。”師傅聽了我的描述，惋惜地說：“要是這些東西都保留下來多好啊！肯定有很多人會到我們巢湖來旅遊了。”
第二天出門，去世紀大道一個地方，我不熟悉，乾脆打的，省事。上了車，看了一眼師傅，四十多歲。跟他一說話，發現他不是本地人，問他老家在哪裡？他說在江西。我問他：“江西有個樟樹市吧？”師傅一聽興奮起來：“哎！我就是樟樹人！你去過我們老家？”
“我沒去過，我表弟去過，在手機上發過好多照片。你們老家很漂亮哦！有個古鎮，還有大片的古樟樹林。”我想，司機是外地人，我誇他家鄉好他會高興的。
可是他不領情，說道：“那有什麼用啊？經濟不好，人窮。”
“樟樹也是個市，跟巢湖差不多吧？”我問。
“沒法比。我老家人到這裡來過，說巢湖市建設的比我們樟樹好一百倍。”司機說的有點誇張，但說明他對巢湖的印象不錯。
“你來巢湖不少年了吧？我看你對巢湖比我還熟。我老家在這裡，變化太大，好多地方我都不認識了。”我說。
“嗯，在巢湖，錢比在老家好掙。但巢湖有些事我也不喜歡。”司機接著說。
“噢？什麼事你不喜歡？”我問。
“主要是社會風氣，人情開銷太大。比如，人家結婚，吃個喜酒要包好幾百塊錢。辦個什麼事就要找人幫忙，要請客吃飯。除了喝酒，還要發煙，一人一包，女的不抽菸也要發。這個風氣不好。我們老家不這樣。”
下了車，想想跟兩個司機師傅的對話，發現了一個“圍城現象”。城市建設好的懷念老城，城市古老的又羨慕新城。人就是這樣，沒有的，想得到；失去的，想找回。
傍晚回到賓館，我又想起江西司機講的話，說巢湖市建設的比他老家好一百倍。我不禁走到窗口，從高樓的窗戶四下觀望，突然覺得這個城市我有點陌生。眼前的巢湖市除了城外四周的群山（銀屏山、岱山、亞父山、巨嶂山和鳳凰山）和城邊的大湖還基本保留著原樣，城裡的景象幾乎完全變了。我熟悉老巢縣不見了，取而代之的是新嶄嶄的巢湖市。雖說巢縣和巢湖市同在一個地理位置，但城容市貌大不相同。如果說巢縣和巢湖市有什麼關聯，他們都姓“巢”，巢縣是父親，巢湖市是兒子。兒子比父親長得高，長得壯、長得帥。今昔對比，確實是翻天覆地的變化。如今的巢湖市高樓鱗次櫛比，城市公園越來越多，人們的生活也越來越好，這在幾十年前做夢也想不到。
至於江西師傅對巢湖社會某些風氣的不滿，我沒有親身經歷，也不能因為他的批評而以偏概全。他生活在這裡，我不是，沒他體會深。不過，根據我的直觀感覺，老巢縣人雖然貧窮，但社會風氣似乎比現在好。就像是父與子，雖然兒子長得高，長得帥，但是不是繼承了父輩的好品性？還很難說。現在城市發展了，人們獲得了很多，也失去了不少，這也不是巢湖市獨有的現象。
人有時很矛盾，忽而喜新厭舊，忽而厭新懷舊。在外地呆久了，總想回老家。在現代化的樓房住久了，對老城、古村還念念不忘。人們為什麼會對老舊的東西寄託著那樣深深的情感？過去在老家的住房透風漏雨，衛生設施很差，但家人鄰里都充滿溫情，老房子的一磚一瓦都浸潤父母的慈愛，故鄉的一草一木都折射著我們青少年時代難忘的記憶。回老家是為了探親訪友，也是探望過去的自己。然而，父母親也不在了，老城也已經拆掉了，人死不能復生，老城不能再復原，城裡曾經的平民百姓，也都沒了蹤影。回到老家，心裡總是空落落的。
南京博物院民國一條街
近年來，很多家族都在續修家譜、復建宗祠。我想，對於一個城市和一處鄉村來說，也應該修一份 “家譜”、修建一個“宗祠”，讓現代人瞭解過去的城市和村落的面貌，瞭解過去風土人情，瞭解老一代人的生活環境和生存方式。
為老城、古村“修譜”的方式有多種。“最憶是巢州”眾多作者的回憶文章就是在為老城和古村“修譜”，用文字記錄過去的人和事。但這是民間的自發行為，僅限於文字描述。還需要政府相關出面，建設本地的“祠堂”（文化歷史陳列館），通過圖片、文字和實物來展示。
為老城古鎮“修譜”
作者：雨田笠翁
上次租車去遊運漕古鎮，一路跟司機師傅聊天，說老城、談古鎮。他問我：“老巢縣有城門、城牆嗎？你見過嗎？”聽到這話，我有點吃驚。他看上去也有五十歲了，怎麼連這個都不知道？！也難怪，師傅說他是槐林人，第一次進城是七幾年。他當然不知道五六十年代的老巢縣是什麼樣子（就像我不知道解放前巢縣是什麼樣子）。
我告訴他：“老巢縣什麼都有：城門城牆、亭臺樓閣、寺廟庵堂、牌坊教堂，青石板大街，老浮橋……。”師傅聽得津津有味：“噢，那比運漕漂亮吧？”師傅問。我答：“那當然，巢縣是縣城，運漕、三河都是集鎮，怎麼能跟縣城比？老巢縣緊靠巢湖，四周圍是青山，水陸路交通便利，比周邊幾個縣城都要好。”師傅聽了我的描述，惋惜地說：“要是這些東西都保留下來多好啊！肯定有很多人會到我們巢湖來旅遊了。”
第二天出門，去世紀大道一個地方，我不熟悉，乾脆打的，省事。上了車，看了一眼師傅，四十多歲。跟他一說話，發現他不是本地人，問他老家在哪裡？他說在江西。我問他：“江西有個樟樹市吧？”師傅一聽興奮起來：“哎！我就是樟樹人！你去過我們老家？”
“我沒去過，我表弟去過，在手機上發過好多照片。你們老家很漂亮哦！有個古鎮，還有大片的古樟樹林。”我想，司機是外地人，我誇他家鄉好他會高興的。
可是他不領情，說道：“那有什麼用啊？經濟不好，人窮。”
“樟樹也是個市，跟巢湖差不多吧？”我問。
“沒法比。我老家人到這裡來過，說巢湖市建設的比我們樟樹好一百倍。”司機說的有點誇張，但說明他對巢湖的印象不錯。
“你來巢湖不少年了吧？我看你對巢湖比我還熟。我老家在這裡，變化太大，好多地方我都不認識了。”我說。
“嗯，在巢湖，錢比在老家好掙。但巢湖有些事我也不喜歡。”司機接著說。
“噢？什麼事你不喜歡？”我問。
“主要是社會風氣，人情開銷太大。比如，人家結婚，吃個喜酒要包好幾百塊錢。辦個什麼事就要找人幫忙，要請客吃飯。除了喝酒，還要發煙，一人一包，女的不抽菸也要發。這個風氣不好。我們老家不這樣。”
下了車，想想跟兩個司機師傅的對話，發現了一個“圍城現象”。城市建設好的懷念老城，城市古老的又羨慕新城。人就是這樣，沒有的，想得到；失去的，想找回。
傍晚回到賓館，我又想起江西司機講的話，說巢湖市建設的比他老家好一百倍。我不禁走到窗口，從高樓的窗戶四下觀望，突然覺得這個城市我有點陌生。眼前的巢湖市除了城外四周的群山（銀屏山、岱山、亞父山、巨嶂山和鳳凰山）和城邊的大湖還基本保留著原樣，城裡的景象幾乎完全變了。我熟悉老巢縣不見了，取而代之的是新嶄嶄的巢湖市。雖說巢縣和巢湖市同在一個地理位置，但城容市貌大不相同。如果說巢縣和巢湖市有什麼關聯，他們都姓“巢”，巢縣是父親，巢湖市是兒子。兒子比父親長得高，長得壯、長得帥。今昔對比，確實是翻天覆地的變化。如今的巢湖市高樓鱗次櫛比，城市公園越來越多，人們的生活也越來越好，這在幾十年前做夢也想不到。
至於江西師傅對巢湖社會某些風氣的不滿，我沒有親身經歷，也不能因為他的批評而以偏概全。他生活在這裡，我不是，沒他體會深。不過，根據我的直觀感覺，老巢縣人雖然貧窮，但社會風氣似乎比現在好。就像是父與子，雖然兒子長得高，長得帥，但是不是繼承了父輩的好品性？還很難說。現在城市發展了，人們獲得了很多，也失去了不少，這也不是巢湖市獨有的現象。
人有時很矛盾，忽而喜新厭舊，忽而厭新懷舊。在外地呆久了，總想回老家。在現代化的樓房住久了，對老城、古村還念念不忘。人們為什麼會對老舊的東西寄託著那樣深深的情感？過去在老家的住房透風漏雨，衛生設施很差，但家人鄰里都充滿溫情，老房子的一磚一瓦都浸潤父母的慈愛，故鄉的一草一木都折射著我們青少年時代難忘的記憶。回老家是為了探親訪友，也是探望過去的自己。然而，父母親也不在了，老城也已經拆掉了，人死不能復生，老城不能再復原，城裡曾經的平民百姓，也都沒了蹤影。回到老家，心裡總是空落落的。
南京博物院民國一條街
近年來，很多家族都在續修家譜、復建宗祠。我想，對於一個城市和一處鄉村來說，也應該修一份 “家譜”、修建一個“宗祠”，讓現代人瞭解過去的城市和村落的面貌，瞭解過去風土人情，瞭解老一代人的生活環境和生存方式。
為老城、古村“修譜”的方式有多種。“最憶是巢州”眾多作者的回憶文章就是在為老城和古村“修譜”，用文字記錄過去的人和事。但這是民間的自發行為，僅限於文字描述。還需要政府相關出面，建設本地的“祠堂”（文化歷史陳列館），通過圖片、文字和實物來展示。
南京博物院民國一條街
我遊過的運漕古鎮、長臨河古鎮都有這樣的陳列館。但是，參觀的人並不多，其中的一個原因是展出的方式比較單一，觀眾很難參與體驗，對遊客，特別是對年輕人吸引力不大。也有的城市在城市改造的同時建設了實體街道，把歷史文化和現代商業結合在一起，以此來體現城市的文化歷史風貌，如，杭州的宋城一條街，蕪湖鳩茲古鎮等。
為老城古鎮“修譜”
作者：雨田笠翁
上次租車去遊運漕古鎮，一路跟司機師傅聊天，說老城、談古鎮。他問我：“老巢縣有城門、城牆嗎？你見過嗎？”聽到這話，我有點吃驚。他看上去也有五十歲了，怎麼連這個都不知道？！也難怪，師傅說他是槐林人，第一次進城是七幾年。他當然不知道五六十年代的老巢縣是什麼樣子（就像我不知道解放前巢縣是什麼樣子）。
我告訴他：“老巢縣什麼都有：城門城牆、亭臺樓閣、寺廟庵堂、牌坊教堂，青石板大街，老浮橋……。”師傅聽得津津有味：“噢，那比運漕漂亮吧？”師傅問。我答：“那當然，巢縣是縣城，運漕、三河都是集鎮，怎麼能跟縣城比？老巢縣緊靠巢湖，四周圍是青山，水陸路交通便利，比周邊幾個縣城都要好。”師傅聽了我的描述，惋惜地說：“要是這些東西都保留下來多好啊！肯定有很多人會到我們巢湖來旅遊了。”
第二天出門，去世紀大道一個地方，我不熟悉，乾脆打的，省事。上了車，看了一眼師傅，四十多歲。跟他一說話，發現他不是本地人，問他老家在哪裡？他說在江西。我問他：“江西有個樟樹市吧？”師傅一聽興奮起來：“哎！我就是樟樹人！你去過我們老家？”
“我沒去過，我表弟去過，在手機上發過好多照片。你們老家很漂亮哦！有個古鎮，還有大片的古樟樹林。”我想，司機是外地人，我誇他家鄉好他會高興的。
可是他不領情，說道：“那有什麼用啊？經濟不好，人窮。”
“樟樹也是個市，跟巢湖差不多吧？”我問。
“沒法比。我老家人到這裡來過，說巢湖市建設的比我們樟樹好一百倍。”司機說的有點誇張，但說明他對巢湖的印象不錯。
“你來巢湖不少年了吧？我看你對巢湖比我還熟。我老家在這裡，變化太大，好多地方我都不認識了。”我說。
“嗯，在巢湖，錢比在老家好掙。但巢湖有些事我也不喜歡。”司機接著說。
“噢？什麼事你不喜歡？”我問。
“主要是社會風氣，人情開銷太大。比如，人家結婚，吃個喜酒要包好幾百塊錢。辦個什麼事就要找人幫忙，要請客吃飯。除了喝酒，還要發煙，一人一包，女的不抽菸也要發。這個風氣不好。我們老家不這樣。”
下了車，想想跟兩個司機師傅的對話，發現了一個“圍城現象”。城市建設好的懷念老城，城市古老的又羨慕新城。人就是這樣，沒有的，想得到；失去的，想找回。
傍晚回到賓館，我又想起江西司機講的話，說巢湖市建設的比他老家好一百倍。我不禁走到窗口，從高樓的窗戶四下觀望，突然覺得這個城市我有點陌生。眼前的巢湖市除了城外四周的群山（銀屏山、岱山、亞父山、巨嶂山和鳳凰山）和城邊的大湖還基本保留著原樣，城裡的景象幾乎完全變了。我熟悉老巢縣不見了，取而代之的是新嶄嶄的巢湖市。雖說巢縣和巢湖市同在一個地理位置，但城容市貌大不相同。如果說巢縣和巢湖市有什麼關聯，他們都姓“巢”，巢縣是父親，巢湖市是兒子。兒子比父親長得高，長得壯、長得帥。今昔對比，確實是翻天覆地的變化。如今的巢湖市高樓鱗次櫛比，城市公園越來越多，人們的生活也越來越好，這在幾十年前做夢也想不到。
至於江西師傅對巢湖社會某些風氣的不滿，我沒有親身經歷，也不能因為他的批評而以偏概全。他生活在這裡，我不是，沒他體會深。不過，根據我的直觀感覺，老巢縣人雖然貧窮，但社會風氣似乎比現在好。就像是父與子，雖然兒子長得高，長得帥，但是不是繼承了父輩的好品性？還很難說。現在城市發展了，人們獲得了很多，也失去了不少，這也不是巢湖市獨有的現象。
人有時很矛盾，忽而喜新厭舊，忽而厭新懷舊。在外地呆久了，總想回老家。在現代化的樓房住久了，對老城、古村還念念不忘。人們為什麼會對老舊的東西寄託著那樣深深的情感？過去在老家的住房透風漏雨，衛生設施很差，但家人鄰里都充滿溫情，老房子的一磚一瓦都浸潤父母的慈愛，故鄉的一草一木都折射著我們青少年時代難忘的記憶。回老家是為了探親訪友，也是探望過去的自己。然而，父母親也不在了，老城也已經拆掉了，人死不能復生，老城不能再復原，城裡曾經的平民百姓，也都沒了蹤影。回到老家，心裡總是空落落的。
南京博物院民國一條街
近年來，很多家族都在續修家譜、復建宗祠。我想，對於一個城市和一處鄉村來說，也應該修一份 “家譜”、修建一個“宗祠”，讓現代人瞭解過去的城市和村落的面貌，瞭解過去風土人情，瞭解老一代人的生活環境和生存方式。
為老城、古村“修譜”的方式有多種。“最憶是巢州”眾多作者的回憶文章就是在為老城和古村“修譜”，用文字記錄過去的人和事。但這是民間的自發行為，僅限於文字描述。還需要政府相關出面，建設本地的“祠堂”（文化歷史陳列館），通過圖片、文字和實物來展示。
南京博物院民國一條街
我遊過的運漕古鎮、長臨河古鎮都有這樣的陳列館。但是，參觀的人並不多，其中的一個原因是展出的方式比較單一，觀眾很難參與體驗，對遊客，特別是對年輕人吸引力不大。也有的城市在城市改造的同時建設了實體街道，把歷史文化和現代商業結合在一起，以此來體現城市的文化歷史風貌，如，杭州的宋城一條街，蕪湖鳩茲古鎮等。
相比之下，南京博物院裡有一條“民國一條街”就做得比較成功。這條街建在博物館的地下層。整條街用實景和聲光電模擬，實體與虛擬相結合。遊客走在街上，有一種穿越時光隧道，回到老南京的感覺。街上有老字號商店，有賣土特產，賣傳統工藝品和老古董的複製品，還不時看到有人穿著長衫旗袍從身邊走過。遊客渴了，可以買杯冰激淋，買根冰棒；餓了，可以進飯店小吃，或者買塊蒸糕邊走邊吃；累了，可以到老茶館泡上一壺茶，坐在八仙桌邊，品茗看戲。老茶館有座舞臺，每天都有摺子戲上演，很多劇團應邀來演出。京劇、越劇、淮劇、揚劇、紹興戲，黃梅戲變換不停，既滿足了人們懷舊的願望，又有了經濟收入。走到大街的盡頭，還有非物質文化遺產展覽廳。這裡時常組織活動，邀請非遺傳承人現場授課、展示才藝，教小學生們剪紙、做香包，捏麵人……。這些生動有趣的活動，讓學生們學習傳承了傳統文化，豐富了課外活動。
為老城古鎮“修譜”
作者：雨田笠翁
上次租車去遊運漕古鎮，一路跟司機師傅聊天，說老城、談古鎮。他問我：“老巢縣有城門、城牆嗎？你見過嗎？”聽到這話，我有點吃驚。他看上去也有五十歲了，怎麼連這個都不知道？！也難怪，師傅說他是槐林人，第一次進城是七幾年。他當然不知道五六十年代的老巢縣是什麼樣子（就像我不知道解放前巢縣是什麼樣子）。
我告訴他：“老巢縣什麼都有：城門城牆、亭臺樓閣、寺廟庵堂、牌坊教堂，青石板大街，老浮橋……。”師傅聽得津津有味：“噢，那比運漕漂亮吧？”師傅問。我答：“那當然，巢縣是縣城，運漕、三河都是集鎮，怎麼能跟縣城比？老巢縣緊靠巢湖，四周圍是青山，水陸路交通便利，比周邊幾個縣城都要好。”師傅聽了我的描述，惋惜地說：“要是這些東西都保留下來多好啊！肯定有很多人會到我們巢湖來旅遊了。”
第二天出門，去世紀大道一個地方，我不熟悉，乾脆打的，省事。上了車，看了一眼師傅，四十多歲。跟他一說話，發現他不是本地人，問他老家在哪裡？他說在江西。我問他：“江西有個樟樹市吧？”師傅一聽興奮起來：“哎！我就是樟樹人！你去過我們老家？”
“我沒去過，我表弟去過，在手機上發過好多照片。你們老家很漂亮哦！有個古鎮，還有大片的古樟樹林。”我想，司機是外地人，我誇他家鄉好他會高興的。
可是他不領情，說道：“那有什麼用啊？經濟不好，人窮。”
“樟樹也是個市，跟巢湖差不多吧？”我問。
“沒法比。我老家人到這裡來過，說巢湖市建設的比我們樟樹好一百倍。”司機說的有點誇張，但說明他對巢湖的印象不錯。
“你來巢湖不少年了吧？我看你對巢湖比我還熟。我老家在這裡，變化太大，好多地方我都不認識了。”我說。
“嗯，在巢湖，錢比在老家好掙。但巢湖有些事我也不喜歡。”司機接著說。
“噢？什麼事你不喜歡？”我問。
“主要是社會風氣，人情開銷太大。比如，人家結婚，吃個喜酒要包好幾百塊錢。辦個什麼事就要找人幫忙，要請客吃飯。除了喝酒，還要發煙，一人一包，女的不抽菸也要發。這個風氣不好。我們老家不這樣。”
下了車，想想跟兩個司機師傅的對話，發現了一個“圍城現象”。城市建設好的懷念老城，城市古老的又羨慕新城。人就是這樣，沒有的，想得到；失去的，想找回。
傍晚回到賓館，我又想起江西司機講的話，說巢湖市建設的比他老家好一百倍。我不禁走到窗口，從高樓的窗戶四下觀望，突然覺得這個城市我有點陌生。眼前的巢湖市除了城外四周的群山（銀屏山、岱山、亞父山、巨嶂山和鳳凰山）和城邊的大湖還基本保留著原樣，城裡的景象幾乎完全變了。我熟悉老巢縣不見了，取而代之的是新嶄嶄的巢湖市。雖說巢縣和巢湖市同在一個地理位置，但城容市貌大不相同。如果說巢縣和巢湖市有什麼關聯，他們都姓“巢”，巢縣是父親，巢湖市是兒子。兒子比父親長得高，長得壯、長得帥。今昔對比，確實是翻天覆地的變化。如今的巢湖市高樓鱗次櫛比，城市公園越來越多，人們的生活也越來越好，這在幾十年前做夢也想不到。
至於江西師傅對巢湖社會某些風氣的不滿，我沒有親身經歷，也不能因為他的批評而以偏概全。他生活在這裡，我不是，沒他體會深。不過，根據我的直觀感覺，老巢縣人雖然貧窮，但社會風氣似乎比現在好。就像是父與子，雖然兒子長得高，長得帥，但是不是繼承了父輩的好品性？還很難說。現在城市發展了，人們獲得了很多，也失去了不少，這也不是巢湖市獨有的現象。
人有時很矛盾，忽而喜新厭舊，忽而厭新懷舊。在外地呆久了，總想回老家。在現代化的樓房住久了，對老城、古村還念念不忘。人們為什麼會對老舊的東西寄託著那樣深深的情感？過去在老家的住房透風漏雨，衛生設施很差，但家人鄰里都充滿溫情，老房子的一磚一瓦都浸潤父母的慈愛，故鄉的一草一木都折射著我們青少年時代難忘的記憶。回老家是為了探親訪友，也是探望過去的自己。然而，父母親也不在了，老城也已經拆掉了，人死不能復生，老城不能再復原，城裡曾經的平民百姓，也都沒了蹤影。回到老家，心裡總是空落落的。
南京博物院民國一條街
近年來，很多家族都在續修家譜、復建宗祠。我想，對於一個城市和一處鄉村來說，也應該修一份 “家譜”、修建一個“宗祠”，讓現代人瞭解過去的城市和村落的面貌，瞭解過去風土人情，瞭解老一代人的生活環境和生存方式。
為老城、古村“修譜”的方式有多種。“最憶是巢州”眾多作者的回憶文章就是在為老城和古村“修譜”，用文字記錄過去的人和事。但這是民間的自發行為，僅限於文字描述。還需要政府相關出面，建設本地的“祠堂”（文化歷史陳列館），通過圖片、文字和實物來展示。
南京博物院民國一條街
我遊過的運漕古鎮、長臨河古鎮都有這樣的陳列館。但是，參觀的人並不多，其中的一個原因是展出的方式比較單一，觀眾很難參與體驗，對遊客，特別是對年輕人吸引力不大。也有的城市在城市改造的同時建設了實體街道，把歷史文化和現代商業結合在一起，以此來體現城市的文化歷史風貌，如，杭州的宋城一條街，蕪湖鳩茲古鎮等。
相比之下，南京博物院裡有一條“民國一條街”就做得比較成功。這條街建在博物館的地下層。整條街用實景和聲光電模擬，實體與虛擬相結合。遊客走在街上，有一種穿越時光隧道，回到老南京的感覺。街上有老字號商店，有賣土特產，賣傳統工藝品和老古董的複製品，還不時看到有人穿著長衫旗袍從身邊走過。遊客渴了，可以買杯冰激淋，買根冰棒；餓了，可以進飯店小吃，或者買塊蒸糕邊走邊吃；累了，可以到老茶館泡上一壺茶，坐在八仙桌邊，品茗看戲。老茶館有座舞臺，每天都有摺子戲上演，很多劇團應邀來演出。京劇、越劇、淮劇、揚劇、紹興戲，黃梅戲變換不停，既滿足了人們懷舊的願望，又有了經濟收入。走到大街的盡頭，還有非物質文化遺產展覽廳。這裡時常組織活動，邀請非遺傳承人現場授課、展示才藝，教小學生們剪紙、做香包，捏麵人……。這些生動有趣的活動，讓學生們學習傳承了傳統文化，豐富了課外活動。
我想，巢湖市在城市建設中可從中得到的啟發。比如，在建設類似“耳街”那樣的建築群時，可以復現老巢縣的東河、西河街、北大街和十字街的部分街景；可以建設一處老巢縣文化歷史陳列館；可以模擬一些老字號商店，製作出售地方土特產；可以建個茶館，搭個戲臺，讓廬劇等地方戲重現舞臺；可以闢一塊地方，讓手藝人展示技藝，讓小學生去學習體驗……。同理，在鄉鎮建設與改造中，可以集中復現古村落的面貌。柘皋、烔煬、槐林這些古鎮都可以採取類似的方法，保存那一帶的歷史文化。
為老城古鎮“修譜”
作者：雨田笠翁
上次租車去遊運漕古鎮，一路跟司機師傅聊天，說老城、談古鎮。他問我：“老巢縣有城門、城牆嗎？你見過嗎？”聽到這話，我有點吃驚。他看上去也有五十歲了，怎麼連這個都不知道？！也難怪，師傅說他是槐林人，第一次進城是七幾年。他當然不知道五六十年代的老巢縣是什麼樣子（就像我不知道解放前巢縣是什麼樣子）。
我告訴他：“老巢縣什麼都有：城門城牆、亭臺樓閣、寺廟庵堂、牌坊教堂，青石板大街，老浮橋……。”師傅聽得津津有味：“噢，那比運漕漂亮吧？”師傅問。我答：“那當然，巢縣是縣城，運漕、三河都是集鎮，怎麼能跟縣城比？老巢縣緊靠巢湖，四周圍是青山，水陸路交通便利，比周邊幾個縣城都要好。”師傅聽了我的描述，惋惜地說：“要是這些東西都保留下來多好啊！肯定有很多人會到我們巢湖來旅遊了。”
第二天出門，去世紀大道一個地方，我不熟悉，乾脆打的，省事。上了車，看了一眼師傅，四十多歲。跟他一說話，發現他不是本地人，問他老家在哪裡？他說在江西。我問他：“江西有個樟樹市吧？”師傅一聽興奮起來：“哎！我就是樟樹人！你去過我們老家？”
“我沒去過，我表弟去過，在手機上發過好多照片。你們老家很漂亮哦！有個古鎮，還有大片的古樟樹林。”我想，司機是外地人，我誇他家鄉好他會高興的。
可是他不領情，說道：“那有什麼用啊？經濟不好，人窮。”
“樟樹也是個市，跟巢湖差不多吧？”我問。
“沒法比。我老家人到這裡來過，說巢湖市建設的比我們樟樹好一百倍。”司機說的有點誇張，但說明他對巢湖的印象不錯。
“你來巢湖不少年了吧？我看你對巢湖比我還熟。我老家在這裡，變化太大，好多地方我都不認識了。”我說。
“嗯，在巢湖，錢比在老家好掙。但巢湖有些事我也不喜歡。”司機接著說。
“噢？什麼事你不喜歡？”我問。
“主要是社會風氣，人情開銷太大。比如，人家結婚，吃個喜酒要包好幾百塊錢。辦個什麼事就要找人幫忙，要請客吃飯。除了喝酒，還要發煙，一人一包，女的不抽菸也要發。這個風氣不好。我們老家不這樣。”
下了車，想想跟兩個司機師傅的對話，發現了一個“圍城現象”。城市建設好的懷念老城，城市古老的又羨慕新城。人就是這樣，沒有的，想得到；失去的，想找回。
傍晚回到賓館，我又想起江西司機講的話，說巢湖市建設的比他老家好一百倍。我不禁走到窗口，從高樓的窗戶四下觀望，突然覺得這個城市我有點陌生。眼前的巢湖市除了城外四周的群山（銀屏山、岱山、亞父山、巨嶂山和鳳凰山）和城邊的大湖還基本保留著原樣，城裡的景象幾乎完全變了。我熟悉老巢縣不見了，取而代之的是新嶄嶄的巢湖市。雖說巢縣和巢湖市同在一個地理位置，但城容市貌大不相同。如果說巢縣和巢湖市有什麼關聯，他們都姓“巢”，巢縣是父親，巢湖市是兒子。兒子比父親長得高，長得壯、長得帥。今昔對比，確實是翻天覆地的變化。如今的巢湖市高樓鱗次櫛比，城市公園越來越多，人們的生活也越來越好，這在幾十年前做夢也想不到。
至於江西師傅對巢湖社會某些風氣的不滿，我沒有親身經歷，也不能因為他的批評而以偏概全。他生活在這裡，我不是，沒他體會深。不過，根據我的直觀感覺，老巢縣人雖然貧窮，但社會風氣似乎比現在好。就像是父與子，雖然兒子長得高，長得帥，但是不是繼承了父輩的好品性？還很難說。現在城市發展了，人們獲得了很多，也失去了不少，這也不是巢湖市獨有的現象。
人有時很矛盾，忽而喜新厭舊，忽而厭新懷舊。在外地呆久了，總想回老家。在現代化的樓房住久了，對老城、古村還念念不忘。人們為什麼會對老舊的東西寄託著那樣深深的情感？過去在老家的住房透風漏雨，衛生設施很差，但家人鄰里都充滿溫情，老房子的一磚一瓦都浸潤父母的慈愛，故鄉的一草一木都折射著我們青少年時代難忘的記憶。回老家是為了探親訪友，也是探望過去的自己。然而，父母親也不在了，老城也已經拆掉了，人死不能復生，老城不能再復原，城裡曾經的平民百姓，也都沒了蹤影。回到老家，心裡總是空落落的。
南京博物院民國一條街
近年來，很多家族都在續修家譜、復建宗祠。我想，對於一個城市和一處鄉村來說，也應該修一份 “家譜”、修建一個“宗祠”，讓現代人瞭解過去的城市和村落的面貌，瞭解過去風土人情，瞭解老一代人的生活環境和生存方式。
為老城、古村“修譜”的方式有多種。“最憶是巢州”眾多作者的回憶文章就是在為老城和古村“修譜”，用文字記錄過去的人和事。但這是民間的自發行為，僅限於文字描述。還需要政府相關出面，建設本地的“祠堂”（文化歷史陳列館），通過圖片、文字和實物來展示。
南京博物院民國一條街
我遊過的運漕古鎮、長臨河古鎮都有這樣的陳列館。但是，參觀的人並不多，其中的一個原因是展出的方式比較單一，觀眾很難參與體驗，對遊客，特別是對年輕人吸引力不大。也有的城市在城市改造的同時建設了實體街道，把歷史文化和現代商業結合在一起，以此來體現城市的文化歷史風貌，如，杭州的宋城一條街，蕪湖鳩茲古鎮等。
相比之下，南京博物院裡有一條“民國一條街”就做得比較成功。這條街建在博物館的地下層。整條街用實景和聲光電模擬，實體與虛擬相結合。遊客走在街上，有一種穿越時光隧道，回到老南京的感覺。街上有老字號商店，有賣土特產，賣傳統工藝品和老古董的複製品，還不時看到有人穿著長衫旗袍從身邊走過。遊客渴了，可以買杯冰激淋，買根冰棒；餓了，可以進飯店小吃，或者買塊蒸糕邊走邊吃；累了，可以到老茶館泡上一壺茶，坐在八仙桌邊，品茗看戲。老茶館有座舞臺，每天都有摺子戲上演，很多劇團應邀來演出。京劇、越劇、淮劇、揚劇、紹興戲，黃梅戲變換不停，既滿足了人們懷舊的願望，又有了經濟收入。走到大街的盡頭，還有非物質文化遺產展覽廳。這裡時常組織活動，邀請非遺傳承人現場授課、展示才藝，教小學生們剪紙、做香包，捏麵人……。這些生動有趣的活動，讓學生們學習傳承了傳統文化，豐富了課外活動。
我想，巢湖市在城市建設中可從中得到的啟發。比如，在建設類似“耳街”那樣的建築群時，可以復現老巢縣的東河、西河街、北大街和十字街的部分街景；可以建設一處老巢縣文化歷史陳列館；可以模擬一些老字號商店，製作出售地方土特產；可以建個茶館，搭個戲臺，讓廬劇等地方戲重現舞臺；可以闢一塊地方，讓手藝人展示技藝，讓小學生去學習體驗……。同理，在鄉鎮建設與改造中，可以集中復現古村落的面貌。柘皋、烔煬、槐林這些古鎮都可以採取類似的方法，保存那一帶的歷史文化。
時代在發展，城市在建設，在發展建設中，既要向前看，又應回頭看，既要面向未來，也不要忘了歷史。大到一個國家，小到城市鄉村，發展變化都要基於自身的文化傳統。如今的巢湖市缺的不是高樓大廈，缺的不是現代化的商場，而是能展示和傳承自身歷史文化的場所。
為老城古鎮“修譜”
作者：雨田笠翁
上次租車去遊運漕古鎮，一路跟司機師傅聊天，說老城、談古鎮。他問我：“老巢縣有城門、城牆嗎？你見過嗎？”聽到這話，我有點吃驚。他看上去也有五十歲了，怎麼連這個都不知道？！也難怪，師傅說他是槐林人，第一次進城是七幾年。他當然不知道五六十年代的老巢縣是什麼樣子（就像我不知道解放前巢縣是什麼樣子）。
我告訴他：“老巢縣什麼都有：城門城牆、亭臺樓閣、寺廟庵堂、牌坊教堂，青石板大街，老浮橋……。”師傅聽得津津有味：“噢，那比運漕漂亮吧？”師傅問。我答：“那當然，巢縣是縣城，運漕、三河都是集鎮，怎麼能跟縣城比？老巢縣緊靠巢湖，四周圍是青山，水陸路交通便利，比周邊幾個縣城都要好。”師傅聽了我的描述，惋惜地說：“要是這些東西都保留下來多好啊！肯定有很多人會到我們巢湖來旅遊了。”
第二天出門，去世紀大道一個地方，我不熟悉，乾脆打的，省事。上了車，看了一眼師傅，四十多歲。跟他一說話，發現他不是本地人，問他老家在哪裡？他說在江西。我問他：“江西有個樟樹市吧？”師傅一聽興奮起來：“哎！我就是樟樹人！你去過我們老家？”
“我沒去過，我表弟去過，在手機上發過好多照片。你們老家很漂亮哦！有個古鎮，還有大片的古樟樹林。”我想，司機是外地人，我誇他家鄉好他會高興的。
可是他不領情，說道：“那有什麼用啊？經濟不好，人窮。”
“樟樹也是個市，跟巢湖差不多吧？”我問。
“沒法比。我老家人到這裡來過，說巢湖市建設的比我們樟樹好一百倍。”司機說的有點誇張，但說明他對巢湖的印象不錯。
“你來巢湖不少年了吧？我看你對巢湖比我還熟。我老家在這裡，變化太大，好多地方我都不認識了。”我說。
“嗯，在巢湖，錢比在老家好掙。但巢湖有些事我也不喜歡。”司機接著說。
“噢？什麼事你不喜歡？”我問。
“主要是社會風氣，人情開銷太大。比如，人家結婚，吃個喜酒要包好幾百塊錢。辦個什麼事就要找人幫忙，要請客吃飯。除了喝酒，還要發煙，一人一包，女的不抽菸也要發。這個風氣不好。我們老家不這樣。”
下了車，想想跟兩個司機師傅的對話，發現了一個“圍城現象”。城市建設好的懷念老城，城市古老的又羨慕新城。人就是這樣，沒有的，想得到；失去的，想找回。
傍晚回到賓館，我又想起江西司機講的話，說巢湖市建設的比他老家好一百倍。我不禁走到窗口，從高樓的窗戶四下觀望，突然覺得這個城市我有點陌生。眼前的巢湖市除了城外四周的群山（銀屏山、岱山、亞父山、巨嶂山和鳳凰山）和城邊的大湖還基本保留著原樣，城裡的景象幾乎完全變了。我熟悉老巢縣不見了，取而代之的是新嶄嶄的巢湖市。雖說巢縣和巢湖市同在一個地理位置，但城容市貌大不相同。如果說巢縣和巢湖市有什麼關聯，他們都姓“巢”，巢縣是父親，巢湖市是兒子。兒子比父親長得高，長得壯、長得帥。今昔對比，確實是翻天覆地的變化。如今的巢湖市高樓鱗次櫛比，城市公園越來越多，人們的生活也越來越好，這在幾十年前做夢也想不到。
至於江西師傅對巢湖社會某些風氣的不滿，我沒有親身經歷，也不能因為他的批評而以偏概全。他生活在這裡，我不是，沒他體會深。不過，根據我的直觀感覺，老巢縣人雖然貧窮，但社會風氣似乎比現在好。就像是父與子，雖然兒子長得高，長得帥，但是不是繼承了父輩的好品性？還很難說。現在城市發展了，人們獲得了很多，也失去了不少，這也不是巢湖市獨有的現象。
人有時很矛盾，忽而喜新厭舊，忽而厭新懷舊。在外地呆久了，總想回老家。在現代化的樓房住久了，對老城、古村還念念不忘。人們為什麼會對老舊的東西寄託著那樣深深的情感？過去在老家的住房透風漏雨，衛生設施很差，但家人鄰里都充滿溫情，老房子的一磚一瓦都浸潤父母的慈愛，故鄉的一草一木都折射著我們青少年時代難忘的記憶。回老家是為了探親訪友，也是探望過去的自己。然而，父母親也不在了，老城也已經拆掉了，人死不能復生，老城不能再復原，城裡曾經的平民百姓，也都沒了蹤影。回到老家，心裡總是空落落的。
南京博物院民國一條街
近年來，很多家族都在續修家譜、復建宗祠。我想，對於一個城市和一處鄉村來說，也應該修一份 “家譜”、修建一個“宗祠”，讓現代人瞭解過去的城市和村落的面貌，瞭解過去風土人情，瞭解老一代人的生活環境和生存方式。
為老城、古村“修譜”的方式有多種。“最憶是巢州”眾多作者的回憶文章就是在為老城和古村“修譜”，用文字記錄過去的人和事。但這是民間的自發行為，僅限於文字描述。還需要政府相關出面，建設本地的“祠堂”（文化歷史陳列館），通過圖片、文字和實物來展示。
南京博物院民國一條街
我遊過的運漕古鎮、長臨河古鎮都有這樣的陳列館。但是，參觀的人並不多，其中的一個原因是展出的方式比較單一，觀眾很難參與體驗，對遊客，特別是對年輕人吸引力不大。也有的城市在城市改造的同時建設了實體街道，把歷史文化和現代商業結合在一起，以此來體現城市的文化歷史風貌，如，杭州的宋城一條街，蕪湖鳩茲古鎮等。
相比之下，南京博物院裡有一條“民國一條街”就做得比較成功。這條街建在博物館的地下層。整條街用實景和聲光電模擬，實體與虛擬相結合。遊客走在街上，有一種穿越時光隧道，回到老南京的感覺。街上有老字號商店，有賣土特產，賣傳統工藝品和老古董的複製品，還不時看到有人穿著長衫旗袍從身邊走過。遊客渴了，可以買杯冰激淋，買根冰棒；餓了，可以進飯店小吃，或者買塊蒸糕邊走邊吃；累了，可以到老茶館泡上一壺茶，坐在八仙桌邊，品茗看戲。老茶館有座舞臺，每天都有摺子戲上演，很多劇團應邀來演出。京劇、越劇、淮劇、揚劇、紹興戲，黃梅戲變換不停，既滿足了人們懷舊的願望，又有了經濟收入。走到大街的盡頭，還有非物質文化遺產展覽廳。這裡時常組織活動，邀請非遺傳承人現場授課、展示才藝，教小學生們剪紙、做香包，捏麵人……。這些生動有趣的活動，讓學生們學習傳承了傳統文化，豐富了課外活動。
我想，巢湖市在城市建設中可從中得到的啟發。比如，在建設類似“耳街”那樣的建築群時，可以復現老巢縣的東河、西河街、北大街和十字街的部分街景；可以建設一處老巢縣文化歷史陳列館；可以模擬一些老字號商店，製作出售地方土特產；可以建個茶館，搭個戲臺，讓廬劇等地方戲重現舞臺；可以闢一塊地方，讓手藝人展示技藝，讓小學生去學習體驗……。同理，在鄉鎮建設與改造中，可以集中復現古村落的面貌。柘皋、烔煬、槐林這些古鎮都可以採取類似的方法，保存那一帶的歷史文化。
時代在發展，城市在建設，在發展建設中，既要向前看，又應回頭看，既要面向未來，也不要忘了歷史。大到一個國家，小到城市鄉村，發展變化都要基於自身的文化傳統。如今的巢湖市缺的不是高樓大廈，缺的不是現代化的商場，而是能展示和傳承自身歷史文化的場所。
為老巢縣古城（古鎮古村）修一份“家譜”，建一座“祠堂”，憑著巢湖市的實力，我想是可以辦到的。
2019年7月
最憶是巢州