作者：謝昌澤
一、“難孔橋”與“晒書墩”
柘皋東南約七華里處，有一村名叫陳家橋（？），在現今的巢柘公路上原有一小木橋——現應為混凝土橋了，名“難孔橋”，其南側有一個不到十米高的小土墩，稱“晒書墩”。此處有一個古遠的傳說：
在東周列國時期，孔子周遊列國，行車到此橋頭，有幾個村童用磚頭搭設了一個城牆，孔子叫孩子們快給拆了，讓車過去。領頭的兒童，雙手扠腰對孔子說：“自古只有車讓城，哪有拆城讓車行的道理。”這可把孔子難住了，兒童說得對啊！於是，只好小心翼翼地想繞“城”而過，不料，路窄橋狹，還是將車子側翻了，滿車載的書簡落入水中，幾個隨行弟子遞將書簡撈上岸，攤晒在路邊的土墩上。於是遂有“難孔橋”和“晒書墩”之傳說。
作者：謝昌澤
一、“難孔橋”與“晒書墩”
柘皋東南約七華里處，有一村名叫陳家橋（？），在現今的巢柘公路上原有一小木橋——現應為混凝土橋了，名“難孔橋”，其南側有一個不到十米高的小土墩，稱“晒書墩”。此處有一個古遠的傳說：
在東周列國時期，孔子周遊列國，行車到此橋頭，有幾個村童用磚頭搭設了一個城牆，孔子叫孩子們快給拆了，讓車過去。領頭的兒童，雙手扠腰對孔子說：“自古只有車讓城，哪有拆城讓車行的道理。”這可把孔子難住了，兒童說得對啊！於是，只好小心翼翼地想繞“城”而過，不料，路窄橋狹，還是將車子側翻了，滿車載的書簡落入水中，幾個隨行弟子遞將書簡撈上岸，攤晒在路邊的土墩上。於是遂有“難孔橋”和“晒書墩”之傳說。
二、“九步三眼井”與“典韋墓”
從柘皋河西街中間一個小巷口進去，向西走兩百來米，有幾個互不相連的水塘。其中有一個一畝左右大小的圓形水塘，人們稱之為“九步三眼井”，據說此塘從不幹涸，緣於塘內有呈三角形，每邊九步間距的三口水井。有好事者將塘水抽乾，見有三塊青石板蓋著井口，打開井蓋，井內並無水，於是好事者進入井內，卻聽到雞犬之聲，猶如進入武陵桃花源之境，此人害怕了，趕緊被拉出井，蓋上井蓋，放水入塘。從此再無人放水入井了。
塘東邊不到丈遠的地方，有一土墓，墓南立有石碑，上書“魏大將軍典韋之墓”碑刻，年代不詳。墓南約3～5百米處，有一座砂土崗，叫“窯火崗”，解放前為亂墳場，常能發現古代箭簇，傳說曾為古戰場。柘皋位於魏吳交界，如該墓確為典韋之墓，那這兒肯定發生過激烈交戰，典韋很可能就在此戰死。
2016年5月回柘皋，路過此處，侄兒指其中一塘，說這就是當年的“九步三眼井”，只見荒蕪不堪，典韋墓碑未見蹤跡，很是唏噓！
柘皋有深厚源古的文脈和人脈，和古街一樣，這些古墓類也應納入搶救之列，柘皋無自然景觀，但可以讓古鎮之遊添歷史與人文色彩！
作者：謝昌澤
一、“難孔橋”與“晒書墩”
柘皋東南約七華里處，有一村名叫陳家橋（？），在現今的巢柘公路上原有一小木橋——現應為混凝土橋了，名“難孔橋”，其南側有一個不到十米高的小土墩，稱“晒書墩”。此處有一個古遠的傳說：
在東周列國時期，孔子周遊列國，行車到此橋頭，有幾個村童用磚頭搭設了一個城牆，孔子叫孩子們快給拆了，讓車過去。領頭的兒童，雙手扠腰對孔子說：“自古只有車讓城，哪有拆城讓車行的道理。”這可把孔子難住了，兒童說得對啊！於是，只好小心翼翼地想繞“城”而過，不料，路窄橋狹，還是將車子側翻了，滿車載的書簡落入水中，幾個隨行弟子遞將書簡撈上岸，攤晒在路邊的土墩上。於是遂有“難孔橋”和“晒書墩”之傳說。
二、“九步三眼井”與“典韋墓”
從柘皋河西街中間一個小巷口進去，向西走兩百來米，有幾個互不相連的水塘。其中有一個一畝左右大小的圓形水塘，人們稱之為“九步三眼井”，據說此塘從不幹涸，緣於塘內有呈三角形，每邊九步間距的三口水井。有好事者將塘水抽乾，見有三塊青石板蓋著井口，打開井蓋，井內並無水，於是好事者進入井內，卻聽到雞犬之聲，猶如進入武陵桃花源之境，此人害怕了，趕緊被拉出井，蓋上井蓋，放水入塘。從此再無人放水入井了。
塘東邊不到丈遠的地方，有一土墓，墓南立有石碑，上書“魏大將軍典韋之墓”碑刻，年代不詳。墓南約3～5百米處，有一座砂土崗，叫“窯火崗”，解放前為亂墳場，常能發現古代箭簇，傳說曾為古戰場。柘皋位於魏吳交界，如該墓確為典韋之墓，那這兒肯定發生過激烈交戰，典韋很可能就在此戰死。
2016年5月回柘皋，路過此處，侄兒指其中一塘，說這就是當年的“九步三眼井”，只見荒蕪不堪，典韋墓碑未見蹤跡，很是唏噓！
柘皋有深厚源古的文脈和人脈，和古街一樣，這些古墓類也應納入搶救之列，柘皋無自然景觀，但可以讓古鎮之遊添歷史與人文色彩！
三、“鯉魚背”與“南嶽廟”
柘皋河流經鎮南倉房村邊，折轉向東，右岸有一約百米長的河埂，形如魚脊，故稱“鯉魚背”。據老人們說，其上原一座小廟，叫“南嶽廟”，供奉何神，記不清了。廟前有井一口。此“鯉魚背”有一神奇處，即無論河水漲多高，都淹不了它。後來，傳說劉伯溫為掃除朱氏江山一切隱患，走遍各也，凡發現有奇異跡象的人或物，都給予消除，當劉伯溫聽說此情後，將箭射入井中（射瞎龍眼）後，封填此井。廟也因此而廢了。
作者：謝昌澤
一、“難孔橋”與“晒書墩”
柘皋東南約七華里處，有一村名叫陳家橋（？），在現今的巢柘公路上原有一小木橋——現應為混凝土橋了，名“難孔橋”，其南側有一個不到十米高的小土墩，稱“晒書墩”。此處有一個古遠的傳說：
在東周列國時期，孔子周遊列國，行車到此橋頭，有幾個村童用磚頭搭設了一個城牆，孔子叫孩子們快給拆了，讓車過去。領頭的兒童，雙手扠腰對孔子說：“自古只有車讓城，哪有拆城讓車行的道理。”這可把孔子難住了，兒童說得對啊！於是，只好小心翼翼地想繞“城”而過，不料，路窄橋狹，還是將車子側翻了，滿車載的書簡落入水中，幾個隨行弟子遞將書簡撈上岸，攤晒在路邊的土墩上。於是遂有“難孔橋”和“晒書墩”之傳說。
二、“九步三眼井”與“典韋墓”
從柘皋河西街中間一個小巷口進去，向西走兩百來米，有幾個互不相連的水塘。其中有一個一畝左右大小的圓形水塘，人們稱之為“九步三眼井”，據說此塘從不幹涸，緣於塘內有呈三角形，每邊九步間距的三口水井。有好事者將塘水抽乾，見有三塊青石板蓋著井口，打開井蓋，井內並無水，於是好事者進入井內，卻聽到雞犬之聲，猶如進入武陵桃花源之境，此人害怕了，趕緊被拉出井，蓋上井蓋，放水入塘。從此再無人放水入井了。
塘東邊不到丈遠的地方，有一土墓，墓南立有石碑，上書“魏大將軍典韋之墓”碑刻，年代不詳。墓南約3～5百米處，有一座砂土崗，叫“窯火崗”，解放前為亂墳場，常能發現古代箭簇，傳說曾為古戰場。柘皋位於魏吳交界，如該墓確為典韋之墓，那這兒肯定發生過激烈交戰，典韋很可能就在此戰死。
2016年5月回柘皋，路過此處，侄兒指其中一塘，說這就是當年的“九步三眼井”，只見荒蕪不堪，典韋墓碑未見蹤跡，很是唏噓！
柘皋有深厚源古的文脈和人脈，和古街一樣，這些古墓類也應納入搶救之列，柘皋無自然景觀，但可以讓古鎮之遊添歷史與人文色彩！
三、“鯉魚背”與“南嶽廟”
柘皋河流經鎮南倉房村邊，折轉向東，右岸有一約百米長的河埂，形如魚脊，故稱“鯉魚背”。據老人們說，其上原一座小廟，叫“南嶽廟”，供奉何神，記不清了。廟前有井一口。此“鯉魚背”有一神奇處，即無論河水漲多高，都淹不了它。後來，傳說劉伯溫為掃除朱氏江山一切隱患，走遍各也，凡發現有奇異跡象的人或物，都給予消除，當劉伯溫聽說此情後，將箭射入井中（射瞎龍眼）後，封填此井。廟也因此而廢了。
四、“遇難橋”與“蜘蛛”
關於鎮上柘皋河上的“遇難橋”，有幾個不同的版本。其中有一個是朱元璋被元兵追至柘皋河邊，一河相阻，正危急時，見河邊有一個土地廟，情急之下，一頭鑽進廟內，廟門口一隻八角蟲馬上織網，恢復了被弄破的網。元兵至此時見廟口蛛網完好無損，就怱忙向別處尋去。
朱元璋脫險後，先封此八角蟲為“遮主”，後被叫“蜘蛛”——柘皋土話叫遮主或遮朱。後修石拱橋在柘皋河上，稱“遇難橋”，因名不好聽，後才改叫“玉欄橋”。
作者：謝昌澤
一、“難孔橋”與“晒書墩”
柘皋東南約七華里處，有一村名叫陳家橋（？），在現今的巢柘公路上原有一小木橋——現應為混凝土橋了，名“難孔橋”，其南側有一個不到十米高的小土墩，稱“晒書墩”。此處有一個古遠的傳說：
在東周列國時期，孔子周遊列國，行車到此橋頭，有幾個村童用磚頭搭設了一個城牆，孔子叫孩子們快給拆了，讓車過去。領頭的兒童，雙手扠腰對孔子說：“自古只有車讓城，哪有拆城讓車行的道理。”這可把孔子難住了，兒童說得對啊！於是，只好小心翼翼地想繞“城”而過，不料，路窄橋狹，還是將車子側翻了，滿車載的書簡落入水中，幾個隨行弟子遞將書簡撈上岸，攤晒在路邊的土墩上。於是遂有“難孔橋”和“晒書墩”之傳說。
二、“九步三眼井”與“典韋墓”
從柘皋河西街中間一個小巷口進去，向西走兩百來米，有幾個互不相連的水塘。其中有一個一畝左右大小的圓形水塘，人們稱之為“九步三眼井”，據說此塘從不幹涸，緣於塘內有呈三角形，每邊九步間距的三口水井。有好事者將塘水抽乾，見有三塊青石板蓋著井口，打開井蓋，井內並無水，於是好事者進入井內，卻聽到雞犬之聲，猶如進入武陵桃花源之境，此人害怕了，趕緊被拉出井，蓋上井蓋，放水入塘。從此再無人放水入井了。
塘東邊不到丈遠的地方，有一土墓，墓南立有石碑，上書“魏大將軍典韋之墓”碑刻，年代不詳。墓南約3～5百米處，有一座砂土崗，叫“窯火崗”，解放前為亂墳場，常能發現古代箭簇，傳說曾為古戰場。柘皋位於魏吳交界，如該墓確為典韋之墓，那這兒肯定發生過激烈交戰，典韋很可能就在此戰死。
2016年5月回柘皋，路過此處，侄兒指其中一塘，說這就是當年的“九步三眼井”，只見荒蕪不堪，典韋墓碑未見蹤跡，很是唏噓！
柘皋有深厚源古的文脈和人脈，和古街一樣，這些古墓類也應納入搶救之列，柘皋無自然景觀，但可以讓古鎮之遊添歷史與人文色彩！
三、“鯉魚背”與“南嶽廟”
柘皋河流經鎮南倉房村邊，折轉向東，右岸有一約百米長的河埂，形如魚脊，故稱“鯉魚背”。據老人們說，其上原一座小廟，叫“南嶽廟”，供奉何神，記不清了。廟前有井一口。此“鯉魚背”有一神奇處，即無論河水漲多高，都淹不了它。後來，傳說劉伯溫為掃除朱氏江山一切隱患，走遍各也，凡發現有奇異跡象的人或物，都給予消除，當劉伯溫聽說此情後，將箭射入井中（射瞎龍眼）後，封填此井。廟也因此而廢了。
四、“遇難橋”與“蜘蛛”
關於鎮上柘皋河上的“遇難橋”，有幾個不同的版本。其中有一個是朱元璋被元兵追至柘皋河邊，一河相阻，正危急時，見河邊有一個土地廟，情急之下，一頭鑽進廟內，廟門口一隻八角蟲馬上織網，恢復了被弄破的網。元兵至此時見廟口蛛網完好無損，就怱忙向別處尋去。
朱元璋脫險後，先封此八角蟲為“遮主”，後被叫“蜘蛛”——柘皋土話叫遮主或遮朱。後修石拱橋在柘皋河上，稱“遇難橋”，因名不好聽，後才改叫“玉欄橋”。
五、峏山白龍洞與小白龍
峏山又稱兒山（陷巢州漲廬州傳說從略），位於柘皋南幾公里處，為一高不足百米的小石山，應為萬家山餘脈。此山有一巖洞，叫白龍洞，傳說洞內住著一條小白龍。
每年夏秋之際，小白龍常要出洞巡遊巢湖和桴槎山龍泉洞。所經之處狂風大雨，有時還在巢湖內“興風作浪”，吸起沖天白色水柱，在柘皋河邊都隱約可見，時稱“龍吸水”。不過，人們對小白龍的“惡作劇”並無多大反感，有時還去峏山祭拜牠。祈求牠保佑地方風調雨順，人畜平安。
作者：謝昌澤
一、“難孔橋”與“晒書墩”
柘皋東南約七華里處，有一村名叫陳家橋（？），在現今的巢柘公路上原有一小木橋——現應為混凝土橋了，名“難孔橋”，其南側有一個不到十米高的小土墩，稱“晒書墩”。此處有一個古遠的傳說：
在東周列國時期，孔子周遊列國，行車到此橋頭，有幾個村童用磚頭搭設了一個城牆，孔子叫孩子們快給拆了，讓車過去。領頭的兒童，雙手扠腰對孔子說：“自古只有車讓城，哪有拆城讓車行的道理。”這可把孔子難住了，兒童說得對啊！於是，只好小心翼翼地想繞“城”而過，不料，路窄橋狹，還是將車子側翻了，滿車載的書簡落入水中，幾個隨行弟子遞將書簡撈上岸，攤晒在路邊的土墩上。於是遂有“難孔橋”和“晒書墩”之傳說。
二、“九步三眼井”與“典韋墓”
從柘皋河西街中間一個小巷口進去，向西走兩百來米，有幾個互不相連的水塘。其中有一個一畝左右大小的圓形水塘，人們稱之為“九步三眼井”，據說此塘從不幹涸，緣於塘內有呈三角形，每邊九步間距的三口水井。有好事者將塘水抽乾，見有三塊青石板蓋著井口，打開井蓋，井內並無水，於是好事者進入井內，卻聽到雞犬之聲，猶如進入武陵桃花源之境，此人害怕了，趕緊被拉出井，蓋上井蓋，放水入塘。從此再無人放水入井了。
塘東邊不到丈遠的地方，有一土墓，墓南立有石碑，上書“魏大將軍典韋之墓”碑刻，年代不詳。墓南約3～5百米處，有一座砂土崗，叫“窯火崗”，解放前為亂墳場，常能發現古代箭簇，傳說曾為古戰場。柘皋位於魏吳交界，如該墓確為典韋之墓，那這兒肯定發生過激烈交戰，典韋很可能就在此戰死。
2016年5月回柘皋，路過此處，侄兒指其中一塘，說這就是當年的“九步三眼井”，只見荒蕪不堪，典韋墓碑未見蹤跡，很是唏噓！
柘皋有深厚源古的文脈和人脈，和古街一樣，這些古墓類也應納入搶救之列，柘皋無自然景觀，但可以讓古鎮之遊添歷史與人文色彩！
三、“鯉魚背”與“南嶽廟”
柘皋河流經鎮南倉房村邊，折轉向東，右岸有一約百米長的河埂，形如魚脊，故稱“鯉魚背”。據老人們說，其上原一座小廟，叫“南嶽廟”，供奉何神，記不清了。廟前有井一口。此“鯉魚背”有一神奇處，即無論河水漲多高，都淹不了它。後來，傳說劉伯溫為掃除朱氏江山一切隱患，走遍各也，凡發現有奇異跡象的人或物，都給予消除，當劉伯溫聽說此情後，將箭射入井中（射瞎龍眼）後，封填此井。廟也因此而廢了。
四、“遇難橋”與“蜘蛛”
關於鎮上柘皋河上的“遇難橋”，有幾個不同的版本。其中有一個是朱元璋被元兵追至柘皋河邊，一河相阻，正危急時，見河邊有一個土地廟，情急之下，一頭鑽進廟內，廟門口一隻八角蟲馬上織網，恢復了被弄破的網。元兵至此時見廟口蛛網完好無損，就怱忙向別處尋去。
朱元璋脫險後，先封此八角蟲為“遮主”，後被叫“蜘蛛”——柘皋土話叫遮主或遮朱。後修石拱橋在柘皋河上，稱“遇難橋”，因名不好聽，後才改叫“玉欄橋”。
五、峏山白龍洞與小白龍
峏山又稱兒山（陷巢州漲廬州傳說從略），位於柘皋南幾公里處，為一高不足百米的小石山，應為萬家山餘脈。此山有一巖洞，叫白龍洞，傳說洞內住著一條小白龍。
每年夏秋之際，小白龍常要出洞巡遊巢湖和桴槎山龍泉洞。所經之處狂風大雨，有時還在巢湖內“興風作浪”，吸起沖天白色水柱，在柘皋河邊都隱約可見，時稱“龍吸水”。不過，人們對小白龍的“惡作劇”並無多大反感，有時還去峏山祭拜牠。祈求牠保佑地方風調雨順，人畜平安。
六、划龍舟
我印象記憶最深的一次划龍舟，大概是1952年端午節，那次划龍舟賽與其後我在電視中與現實中見到的划龍舟，我感到不可相比而論。柘皋的划龍舟原始粗獷，樸實無華，真正的原生態的民間自發活動！
五月的柘皋河，處於豐水期，河水清澈，正是賽龍舟的最好時節，本鎮和沿河鄉民們，將龍舟停靠在船碼頭上，一聲令下，幾十條龍舟齊發，每條船上約十五，六人左右，船頭一人纏著紅色或黃色布條，上身赤裸，下著粗布短褲，隨著船尾一人的擊鼓聲，一邊向左向右蹦跳著，一邊大聲唱著不甚聽懂的龍船調：“荷花時時來，荷花時時來，裡格咚，咚格里，荷花時時來……”（記憶中的譯音吧）兩邊水手也是一樣穿著，隨著鼓聲和歌聲，奮力劃漿，河面上激盪起一陣陣浪花飛揚……岸邊擠滿看熱鬧的人群，有人手持竹竿，竿上繫著紅布條，伸問船頭，誰搶得的紅布條多，誰就是優勝者。
作者：謝昌澤
一、“難孔橋”與“晒書墩”
柘皋東南約七華里處，有一村名叫陳家橋（？），在現今的巢柘公路上原有一小木橋——現應為混凝土橋了，名“難孔橋”，其南側有一個不到十米高的小土墩，稱“晒書墩”。此處有一個古遠的傳說：
在東周列國時期，孔子周遊列國，行車到此橋頭，有幾個村童用磚頭搭設了一個城牆，孔子叫孩子們快給拆了，讓車過去。領頭的兒童，雙手扠腰對孔子說：“自古只有車讓城，哪有拆城讓車行的道理。”這可把孔子難住了，兒童說得對啊！於是，只好小心翼翼地想繞“城”而過，不料，路窄橋狹，還是將車子側翻了，滿車載的書簡落入水中，幾個隨行弟子遞將書簡撈上岸，攤晒在路邊的土墩上。於是遂有“難孔橋”和“晒書墩”之傳說。
二、“九步三眼井”與“典韋墓”
從柘皋河西街中間一個小巷口進去，向西走兩百來米，有幾個互不相連的水塘。其中有一個一畝左右大小的圓形水塘，人們稱之為“九步三眼井”，據說此塘從不幹涸，緣於塘內有呈三角形，每邊九步間距的三口水井。有好事者將塘水抽乾，見有三塊青石板蓋著井口，打開井蓋，井內並無水，於是好事者進入井內，卻聽到雞犬之聲，猶如進入武陵桃花源之境，此人害怕了，趕緊被拉出井，蓋上井蓋，放水入塘。從此再無人放水入井了。
塘東邊不到丈遠的地方，有一土墓，墓南立有石碑，上書“魏大將軍典韋之墓”碑刻，年代不詳。墓南約3～5百米處，有一座砂土崗，叫“窯火崗”，解放前為亂墳場，常能發現古代箭簇，傳說曾為古戰場。柘皋位於魏吳交界，如該墓確為典韋之墓，那這兒肯定發生過激烈交戰，典韋很可能就在此戰死。
2016年5月回柘皋，路過此處，侄兒指其中一塘，說這就是當年的“九步三眼井”，只見荒蕪不堪，典韋墓碑未見蹤跡，很是唏噓！
柘皋有深厚源古的文脈和人脈，和古街一樣，這些古墓類也應納入搶救之列，柘皋無自然景觀，但可以讓古鎮之遊添歷史與人文色彩！
三、“鯉魚背”與“南嶽廟”
柘皋河流經鎮南倉房村邊，折轉向東，右岸有一約百米長的河埂，形如魚脊，故稱“鯉魚背”。據老人們說，其上原一座小廟，叫“南嶽廟”，供奉何神，記不清了。廟前有井一口。此“鯉魚背”有一神奇處，即無論河水漲多高，都淹不了它。後來，傳說劉伯溫為掃除朱氏江山一切隱患，走遍各也，凡發現有奇異跡象的人或物，都給予消除，當劉伯溫聽說此情後，將箭射入井中（射瞎龍眼）後，封填此井。廟也因此而廢了。
四、“遇難橋”與“蜘蛛”
關於鎮上柘皋河上的“遇難橋”，有幾個不同的版本。其中有一個是朱元璋被元兵追至柘皋河邊，一河相阻，正危急時，見河邊有一個土地廟，情急之下，一頭鑽進廟內，廟門口一隻八角蟲馬上織網，恢復了被弄破的網。元兵至此時見廟口蛛網完好無損，就怱忙向別處尋去。
朱元璋脫險後，先封此八角蟲為“遮主”，後被叫“蜘蛛”——柘皋土話叫遮主或遮朱。後修石拱橋在柘皋河上，稱“遇難橋”，因名不好聽，後才改叫“玉欄橋”。
五、峏山白龍洞與小白龍
峏山又稱兒山（陷巢州漲廬州傳說從略），位於柘皋南幾公里處，為一高不足百米的小石山，應為萬家山餘脈。此山有一巖洞，叫白龍洞，傳說洞內住著一條小白龍。
每年夏秋之際，小白龍常要出洞巡遊巢湖和桴槎山龍泉洞。所經之處狂風大雨，有時還在巢湖內“興風作浪”，吸起沖天白色水柱，在柘皋河邊都隱約可見，時稱“龍吸水”。不過，人們對小白龍的“惡作劇”並無多大反感，有時還去峏山祭拜牠。祈求牠保佑地方風調雨順，人畜平安。
六、划龍舟
我印象記憶最深的一次划龍舟，大概是1952年端午節，那次划龍舟賽與其後我在電視中與現實中見到的划龍舟，我感到不可相比而論。柘皋的划龍舟原始粗獷，樸實無華，真正的原生態的民間自發活動！
五月的柘皋河，處於豐水期，河水清澈，正是賽龍舟的最好時節，本鎮和沿河鄉民們，將龍舟停靠在船碼頭上，一聲令下，幾十條龍舟齊發，每條船上約十五，六人左右，船頭一人纏著紅色或黃色布條，上身赤裸，下著粗布短褲，隨著船尾一人的擊鼓聲，一邊向左向右蹦跳著，一邊大聲唱著不甚聽懂的龍船調：“荷花時時來，荷花時時來，裡格咚，咚格里，荷花時時來……”（記憶中的譯音吧）兩邊水手也是一樣穿著，隨著鼓聲和歌聲，奮力劃漿，河面上激盪起一陣陣浪花飛揚……岸邊擠滿看熱鬧的人群，有人手持竹竿，竿上繫著紅布條，伸問船頭，誰搶得的紅布條多，誰就是優勝者。
七、城隍廟會
城隍廟會也是很隆重的柘皋民俗活動。印象大概是1952、1953年吧，十多人將城隍菩薩抬出城隍廟，城隍坐的平臺上，有六個或八個兒童扮成童男童女，分列城隍兩邊，沿著西大街，十字街，東大街遊街一遍，滿街人群，人頭攢動，有信男善女將紅紅綠綠布條掛到城隍菩薩身上，祈求保佑。
活動時間持續約半天，最後將城隍爺送回廟裡，活動結朿。那次可能是柘皋鎮最後一次城隍廟會吧！
作者：謝昌澤
一、“難孔橋”與“晒書墩”
柘皋東南約七華里處，有一村名叫陳家橋（？），在現今的巢柘公路上原有一小木橋——現應為混凝土橋了，名“難孔橋”，其南側有一個不到十米高的小土墩，稱“晒書墩”。此處有一個古遠的傳說：
在東周列國時期，孔子周遊列國，行車到此橋頭，有幾個村童用磚頭搭設了一個城牆，孔子叫孩子們快給拆了，讓車過去。領頭的兒童，雙手扠腰對孔子說：“自古只有車讓城，哪有拆城讓車行的道理。”這可把孔子難住了，兒童說得對啊！於是，只好小心翼翼地想繞“城”而過，不料，路窄橋狹，還是將車子側翻了，滿車載的書簡落入水中，幾個隨行弟子遞將書簡撈上岸，攤晒在路邊的土墩上。於是遂有“難孔橋”和“晒書墩”之傳說。
二、“九步三眼井”與“典韋墓”
從柘皋河西街中間一個小巷口進去，向西走兩百來米，有幾個互不相連的水塘。其中有一個一畝左右大小的圓形水塘，人們稱之為“九步三眼井”，據說此塘從不幹涸，緣於塘內有呈三角形，每邊九步間距的三口水井。有好事者將塘水抽乾，見有三塊青石板蓋著井口，打開井蓋，井內並無水，於是好事者進入井內，卻聽到雞犬之聲，猶如進入武陵桃花源之境，此人害怕了，趕緊被拉出井，蓋上井蓋，放水入塘。從此再無人放水入井了。
塘東邊不到丈遠的地方，有一土墓，墓南立有石碑，上書“魏大將軍典韋之墓”碑刻，年代不詳。墓南約3～5百米處，有一座砂土崗，叫“窯火崗”，解放前為亂墳場，常能發現古代箭簇，傳說曾為古戰場。柘皋位於魏吳交界，如該墓確為典韋之墓，那這兒肯定發生過激烈交戰，典韋很可能就在此戰死。
2016年5月回柘皋，路過此處，侄兒指其中一塘，說這就是當年的“九步三眼井”，只見荒蕪不堪，典韋墓碑未見蹤跡，很是唏噓！
柘皋有深厚源古的文脈和人脈，和古街一樣，這些古墓類也應納入搶救之列，柘皋無自然景觀，但可以讓古鎮之遊添歷史與人文色彩！
三、“鯉魚背”與“南嶽廟”
柘皋河流經鎮南倉房村邊，折轉向東，右岸有一約百米長的河埂，形如魚脊，故稱“鯉魚背”。據老人們說，其上原一座小廟，叫“南嶽廟”，供奉何神，記不清了。廟前有井一口。此“鯉魚背”有一神奇處，即無論河水漲多高，都淹不了它。後來，傳說劉伯溫為掃除朱氏江山一切隱患，走遍各也，凡發現有奇異跡象的人或物，都給予消除，當劉伯溫聽說此情後，將箭射入井中（射瞎龍眼）後，封填此井。廟也因此而廢了。
四、“遇難橋”與“蜘蛛”
關於鎮上柘皋河上的“遇難橋”，有幾個不同的版本。其中有一個是朱元璋被元兵追至柘皋河邊，一河相阻，正危急時，見河邊有一個土地廟，情急之下，一頭鑽進廟內，廟門口一隻八角蟲馬上織網，恢復了被弄破的網。元兵至此時見廟口蛛網完好無損，就怱忙向別處尋去。
朱元璋脫險後，先封此八角蟲為“遮主”，後被叫“蜘蛛”——柘皋土話叫遮主或遮朱。後修石拱橋在柘皋河上，稱“遇難橋”，因名不好聽，後才改叫“玉欄橋”。
五、峏山白龍洞與小白龍
峏山又稱兒山（陷巢州漲廬州傳說從略），位於柘皋南幾公里處，為一高不足百米的小石山，應為萬家山餘脈。此山有一巖洞，叫白龍洞，傳說洞內住著一條小白龍。
每年夏秋之際，小白龍常要出洞巡遊巢湖和桴槎山龍泉洞。所經之處狂風大雨，有時還在巢湖內“興風作浪”，吸起沖天白色水柱，在柘皋河邊都隱約可見，時稱“龍吸水”。不過，人們對小白龍的“惡作劇”並無多大反感，有時還去峏山祭拜牠。祈求牠保佑地方風調雨順，人畜平安。
六、划龍舟
我印象記憶最深的一次划龍舟，大概是1952年端午節，那次划龍舟賽與其後我在電視中與現實中見到的划龍舟，我感到不可相比而論。柘皋的划龍舟原始粗獷，樸實無華，真正的原生態的民間自發活動！
五月的柘皋河，處於豐水期，河水清澈，正是賽龍舟的最好時節，本鎮和沿河鄉民們，將龍舟停靠在船碼頭上，一聲令下，幾十條龍舟齊發，每條船上約十五，六人左右，船頭一人纏著紅色或黃色布條，上身赤裸，下著粗布短褲，隨著船尾一人的擊鼓聲，一邊向左向右蹦跳著，一邊大聲唱著不甚聽懂的龍船調：“荷花時時來，荷花時時來，裡格咚，咚格里，荷花時時來……”（記憶中的譯音吧）兩邊水手也是一樣穿著，隨著鼓聲和歌聲，奮力劃漿，河面上激盪起一陣陣浪花飛揚……岸邊擠滿看熱鬧的人群，有人手持竹竿，竿上繫著紅布條，伸問船頭，誰搶得的紅布條多，誰就是優勝者。
七、城隍廟會
城隍廟會也是很隆重的柘皋民俗活動。印象大概是1952、1953年吧，十多人將城隍菩薩抬出城隍廟，城隍坐的平臺上，有六個或八個兒童扮成童男童女，分列城隍兩邊，沿著西大街，十字街，東大街遊街一遍，滿街人群，人頭攢動，有信男善女將紅紅綠綠布條掛到城隍菩薩身上，祈求保佑。
活動時間持續約半天，最後將城隍爺送回廟裡，活動結朿。那次可能是柘皋鎮最後一次城隍廟會吧！
八、青青石板路，吱吱獨輪車
柘皋鎮主要街道和河東河西，北街及樓子橋外，都鋪著青石板，青石板上都有道深淺不一的車轍溝。這是被了獨輪車輪長期碾壓留下的。當時獨輪車是鎮上短途轉運貨物的一種主要運輸工具。車輪系木質製作，外圈箍一道鐵箍。車架中間突起，左右各有平一尺平臺，可以載物或坐人，車伕手握車把，一條麻編揹帶套在車伕頸上，可推可拉。推起來吱吱吜吜作響，是柘皋鎮的一道獨特風景。
可惜，不知哪一年，被腦殘“專家”和無知的人們給全部挖走，也不知道搞哪裡去了。真古董變成假古董，真讓人無語啊！
最憶是巢州