回到上世紀四五十年代。
如果你走進巫山，隨便問一個世世代代生活在三峽岸邊上的漁民：“三峽在哪兒？“漁民多半朝你翻個白眼：“你說的啥子哦？”
不止巫山，三峽沿線的幾個縣——奉節、巴東、秭歸、宜昌等，皆是如此。“三峽”這個如今在全世界聞名遐邇的名字，在幾十年前的文字界還是個新丁。而陳池春見證了新舊三峽這段變遷發展的全過程。
今年，是他拍攝三峽的第50個年頭。76歲的他，拍下了關於三峽的12萬張照片。這個數字還在增長。“畢竟，三峽還在變，而我還能拍！”
▲76歲的陳池春拍下了關於三峽的12萬張照片
我在江邊住
不知有“三峽”
15歲那年，陳池春第一次登上從巫山到宜昌的“洋船”在江面上觀看三峽時，仍會想起小時候和父親去江畔挑水那個遙遠的清晨。
那時春汛已過，江水清澈得能看見遊弋的小魚。江灘鵝卵石被水衝得圓潤光滑。陳池春站在淺水裡，驚奇地感覺到腳趾、後跟、小腿有細細麻麻的東西在啄吮。他大叫起來，父親笑了：“不怕，那是小魚兒在親你！”
“那時候的三峽不叫三峽，人們都管長江包括峽口叫‘大河’，支流叫‘小河’。”在陳池春記憶裡，上世紀60年代，偶有觀光船經過巫山，工作人員向乘客介紹三峽。但“三峽”這個名字，彷彿僅存於船上，存於不多的觀光客口中，存於這方水土之外。
▲陳池春拍攝的三峽蓄水後，神女一旁還建起了神女廟，成為三峽新景觀
陳池春出生在巫山縣高唐觀西側的西坪村，從門口兩個山峰凹處望出去，就能看到“大河”。這裡離傳說中宋玉夢見神女的“巫山雲雨”處，僅一兩公里。
神女峰的故事，每個地方版本不一。在西坪村版本中，丈夫打漁未歸，妻子長年累月跑到峰頭眺望，天長地久鬱鬱而終化為石峰，算是巫山版“夫歸石”。
▲2007年陳池春拍下的瞿塘峽全景圖
陳池春的父親在碼頭當搬運工，母親是江村上出名的針線女。母親在江邊挑水、搗衣、清洗農具，他在江灘寫字、打鬧、猜拳、拍巴巴掌，構成了他童年全部的美好鏡像。門前的三峽，是神話，是家，也是他一生的起點。
也是從這裡，他踏上了到武漢的從軍生涯，在部隊政治部宣傳處學習新聞攝影。23歲，他拿到了人生第一臺相機。
那是一臺國產摺疊式203單鏡頭相機，棕黃色皮套，黑色機身，需要目測焦距再手動調焦。“在縣城偶爾看到拿相機的記者，掛在衣服上一甩一蕩的，風流倜儻慘了！我做夢都沒想過能拿到這個洋盤玩意兒，那份高興和自豪沒法提了！”
▲2007年陳池春拍下的瞿塘峽全景圖
陳池春的父親在碼頭當搬運工，母親是江村上出名的針線女。母親在江邊挑水、搗衣、清洗農具，他在江灘寫字、打鬧、猜拳、拍巴巴掌，構成了他童年全部的美好鏡像。門前的三峽，是神話，是家，也是他一生的起點。
也是從這裡，他踏上了到武漢的從軍生涯，在部隊政治部宣傳處學習新聞攝影。23歲，他拿到了人生第一臺相機。
那是一臺國產摺疊式203單鏡頭相機，棕黃色皮套，黑色機身，需要目測焦距再手動調焦。“在縣城偶爾看到拿相機的記者，掛在衣服上一甩一蕩的，風流倜儻慘了！我做夢都沒想過能拿到這個洋盤玩意兒，那份高興和自豪沒法提了！”
▲1975年陳池春拍攝的川江縴夫
自此，被戰友稱為“全能手”的他，籃球不打了，裁判不當了，文藝節目不演了，一心一意搗騰起相機來。宣傳股長徐廣信給他說的一句話，至今他記憶猶新：“百裡挑一選到你不容易。一個人有多大的本事，拿出東西才是真本事！”
1970年3月，他從部隊轉業到巫山縣政府有關單位做文化工作。50年三峽拍攝，從此開始。
▲陳池春拍攝的神女峰屹立在群山之巔
神女有無恙
19次登峰看
“你猜猜我登了幾次神女峰？”陳池春問記者。
外界傳聞稱15次、17次……陳池春給出了答案：19次。“從1973年4月第一次登峰到2009年，每一次登峰我都有記載。其中8次與神女近距離‘比高矮’，其他是登峰後從不同角度拍攝四季風光。”
1973年的神女峰，與現在有何不同？
“當時我揹著德國的祿萊柯德雙鏡頭反光相機，坐上渡河船，從神女峰正面的‘花巖子’爬上山，整整爬了四個小時，好多地方只能手足並用。”沒有路，沿途只看到砍柴人留下的痕跡，還有腳下歡騰的江水。“坦白說，神女峰的植被比現在差多了。峽江人有上山砍柴的習慣。春天應該很旺盛的灌木，幾乎還未成林就被砍光了。”
▲陳池春先生70年代在神女峰下留影
他也是第一個為神女“量身高”的人。
1977年，他與一小夥拿了三根五六米長的繩索上山。他們砍了一棵細長筆直的小樹，把繩子系在小樹端頭，讓小夥爬到神女中段站立，手舉樹幹，使樹幹頂端與神女頂部持平，下端接上足夠長的繩索垂到神女腳處，靠地尾端打了個結，用筆作了記號。回家後，他用兩米長的鋼尺量了繩索五六次，最後得出神女的身高： 6.4米。
這與幾年後他陪同幾位地質工程師測量的6.38米，僅差0.02米。
▲1977年陳池春與同事繩子測量神女峰高度
他還給神女“看過病”。
當時，外界風傳神女是由三塊石頭重疊而成。的確，遊客在江邊用高倍望遠鏡，能看到神女的肩頸處、腰部有兩根橫向的斷裂線。
這是真的嗎？陳池春經過“近身”觀察發現，這兩條斷裂線只是風化作用形成，神女峰乃一塊整石渾然天成。照片為證，謠言不攻而破。
上世紀七八十年代，全國媒體興起了三峽主題創作熱潮。巫山這個小縣城，湧入了很多外地的作家、畫家、詩人。“縱深看三峽美學，橫向看人民生活”，三峽作品風靡一時。“我是喝著三峽水長大的，我更要用手中的相機來記錄我成長的地方，描繪這裡的風土人情。”
於是，陳池春的腳印，踏遍了巫山峽江兩岸每一個地方。
▲1983年5月7日，由國家旅遊局組織的歐、美、日和港澳地區的80多名旅遊商和內地旅遊界同仁，首次由重慶沿長江三峽至武漢對沿途10個景點進行旅遊考察。
▲1983年5月7日，由國家旅遊局組織的歐、美、日和港澳地區的80多名旅遊商和內地旅遊界同仁，首次由重慶沿長江三峽至武漢對沿途10個景點進行旅遊考察。
當時關於三峽的原始影像並不多見，僅有的《長江》圖片集等早期出版物中都有陳池春的作品。讓他印象最深的一張，是40年前的一個夏天，他在長江與大寧河口交匯處，拍攝的暴雨之後巫峽口由雨轉晴，天色漸開，江面上渡船划行的作品——《峽口初晴》。“這幅作品是我第一幅在全國攝影大賽中獲獎的作品，是長江三峽原真狀態的生動寫照。”
▲2004年陳池春拍下的瞿塘峽滿山紅葉
陳池春在上世紀七十年代用國產“海鷗”相機拍攝的長江三峽黑白系列作品，八十年代拍攝的小三峽風土人情黑白系列作品，已是不可多得的三峽影像史料。他的兒子、同為三峽攝影人的陳文認為，父親對三峽自然風光、鄉土民情、社會變遷的影像化描述具有較高的審美價值，在三峽蓄水前後也有相當的文獻價值。
▲2002年小三峽上游的大昌古鎮
▲2009年小三峽上游的大昌新鎮
50年“峽客行”
12萬張三峽照
50年三峽攝影，讓陳池春積累了不下12萬幅原創膠片及數碼照片。120型、135型、120全景等機械相機到全畫幅數碼相機，黑白膠片、彩色負片、反轉片……寂寞、憂傷、沉靜、絢爛、壯美……取景框裡的三峽變化莫測。
著名攝影批評家鮑昆這樣評價他：三峽早就不是一個單純的地理概念，是一個容國家認知、民族意志、人文理想的文化概念。在時間的延續中展現三峽，才能將它的複雜性呈現。陳池春幾十年的攝影，意義就在於此。
▲陳池春拍攝的易元秀的父親易正相在青石村生活了半個世紀，父女倆還保存著三峽蓄水前的移民安置書
2003年三峽工程二期蓄水135米前，許多攝影人趕赴三峽，搶救性地為三峽留下了即將變化前的影像。而紮根三峽數十年如一日將相機對準故土進行原生態創作的陳池春，作品大放異彩。他說，人的變化，就是最好的影像。
巫山青石村，一個他打了50年交道的小村。這裡有著拍攝三峽得天獨厚的條件：15公里的沿河道路是觀測三峽最筆直的路。夏天順河道上山，雲霧變幻萬千，近可觀巫山雲雨，遠可看長河落日。
▲1985年陳池春拍攝的國內遊客在河灘上撿三峽石
以前這裡不通公路，人多地少，經濟條件落後。三峽移民就地後靠，這裡有了翻天覆地的變化。農家樂興起，紅葉節火爆，鄉村旅遊如火如荼。這些移民人家的新生活，鄉村散佈的可以入鏡的狀態和瞬間，都成為陳池春鏡頭下峽江人民的原生態生存鏡像。
▲1997年陳池春拍攝的巫山旅遊紅火場景
在50年三峽攝影生涯中，陳池春有三千餘幅作品在省部級及境外刊物發表、獲獎和展出。2002年他獲得“中國優秀攝影家”稱號；2008年起與兒子陳健、陳文舉辦“兩代人的三峽：1970-2010”、“三峽往事：1970-2011”原創攝影展，並主編、主拍長江三峽影像志；2014年，三人聯袂出版《三峽攝影三部曲》；2015年，攝影專題《神女峰下移民新生活》獲市重點文藝創作項目；2017年，攝影作品《三峽舊影》榮獲第七屆重慶藝術獎。
如今，陳池春正在策劃他的50年影展，以及將要出版的畫冊《鄉土三峽50年》。作為一名老黨員，這是他獻給建國70週年的禮物。而作為一名攝影師，他現在仍以76歲高齡，每週行走於三峽沿岸的鄉村裡。“海拔低的鄉村，越來越現代化了。要拍出峽江人家本真的狀態，還得往高處走。”
▲陳池春和陳健拍攝的三峽圖片被出版成書
他告訴記者，三峽沿線五個縣的所有鄉村，他已經走了半數以上。“有生之年，我要把剩下的路走完。”
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上游新聞.重慶晚報慢新聞記者 王蓉 文 冉文 圖片整理 圖片由陳池春提供