'柴皇城的悲劇：為什麼高廉不怕柴進的丹書鐵券？'
沒有陰謀論，乾淨聊水滸之四十八
小侄自使人回滄州家裡，去取丹書鐵券來，和他理會。便告到官府今上御前，也不怕他！——《水滸傳》第五十二回
沒有陰謀論，乾淨聊水滸之四十八
小侄自使人回滄州家裡，去取丹書鐵券來，和他理會。便告到官府今上御前，也不怕他！——《水滸傳》第五十二回
(1)
柴皇城。
這個人在《水滸傳》的故事裡前後算起來都沒有超過10行，但因為他，柴進被打入死牢，差點丟了性命。所以在講柴進的故事時，繞不開他。
在一些人看來，柴進、柴皇城，這叔侄倆名字湊在一起，就是“柴進皇城”，也就是這倆名字寄託了柴家灰太狼式的幻想：
我還會回來的！
但實際中我們也看得出來，老柴家只有柴進是真正的根正苗紅，畢竟朝廷的丹書鐵券在哪，哪裡才是玄門正宗，其他人都是旁系。所以柴進住在河北滄州——一個遠離政治中心的地方；柴皇城則住在高唐州，在今天山東聊城一帶。
柴皇城的悲劇起源於高俅弟弟高廉的妻弟殷天賜看中了柴皇城家的一處別院，在討要過程中雙方發生口角，柴皇城與其理論被打了個半死。硬拖到柴進上門，柴皇城才正式嚥氣，死前的柴皇城並沒有讓柴進幫忙交黨費的覺悟，而是表示：
“賢侄志氣軒昂，不辱祖宗。我今日被殷天錫慪死，你可看骨肉之面，親齎書往京師攔駕告狀，與我報仇，九泉之下，也感賢侄親意。保重!保重!再不多囑！”
說完就一命嗚呼了。
沒有陰謀論，乾淨聊水滸之四十八
小侄自使人回滄州家裡，去取丹書鐵券來，和他理會。便告到官府今上御前，也不怕他！——《水滸傳》第五十二回
(1)
柴皇城。
這個人在《水滸傳》的故事裡前後算起來都沒有超過10行，但因為他，柴進被打入死牢，差點丟了性命。所以在講柴進的故事時，繞不開他。
在一些人看來，柴進、柴皇城，這叔侄倆名字湊在一起，就是“柴進皇城”，也就是這倆名字寄託了柴家灰太狼式的幻想：
我還會回來的！
但實際中我們也看得出來，老柴家只有柴進是真正的根正苗紅，畢竟朝廷的丹書鐵券在哪，哪裡才是玄門正宗，其他人都是旁系。所以柴進住在河北滄州——一個遠離政治中心的地方；柴皇城則住在高唐州，在今天山東聊城一帶。
柴皇城的悲劇起源於高俅弟弟高廉的妻弟殷天賜看中了柴皇城家的一處別院，在討要過程中雙方發生口角，柴皇城與其理論被打了個半死。硬拖到柴進上門，柴皇城才正式嚥氣，死前的柴皇城並沒有讓柴進幫忙交黨費的覺悟，而是表示：
“賢侄志氣軒昂，不辱祖宗。我今日被殷天錫慪死，你可看骨肉之面，親齎書往京師攔駕告狀，與我報仇，九泉之下，也感賢侄親意。保重!保重!再不多囑！”
說完就一命嗚呼了。
（2）
事實上在高唐州，一共存在四股可能的勢力。
第一股是高廉。作為高俅的弟弟，高唐州知府，代表了高唐州白道的最高權力；
第二股是殷天賜，殷天賜是高廉的妻弟。我們知道，妻弟這個角色一般是作為兄長的附屬存在的。比如病尉遲孫立就把自己的妻弟安排到了監獄當牢頭。然而，對高廉來說，他顯然不希望給自己的妻弟安排一個官方的身份，所以殷天賜去搶柴皇城的方式，是帶了一幫地痞混混打群架。反正事鬧的不大，地痞混混足以解決；事情鬧大了，天塌下來總有高廉兜著。
沒有陰謀論，乾淨聊水滸之四十八
小侄自使人回滄州家裡，去取丹書鐵券來，和他理會。便告到官府今上御前，也不怕他！——《水滸傳》第五十二回
(1)
柴皇城。
這個人在《水滸傳》的故事裡前後算起來都沒有超過10行，但因為他，柴進被打入死牢，差點丟了性命。所以在講柴進的故事時，繞不開他。
在一些人看來，柴進、柴皇城，這叔侄倆名字湊在一起，就是“柴進皇城”，也就是這倆名字寄託了柴家灰太狼式的幻想：
我還會回來的！
但實際中我們也看得出來，老柴家只有柴進是真正的根正苗紅，畢竟朝廷的丹書鐵券在哪，哪裡才是玄門正宗，其他人都是旁系。所以柴進住在河北滄州——一個遠離政治中心的地方；柴皇城則住在高唐州，在今天山東聊城一帶。
柴皇城的悲劇起源於高俅弟弟高廉的妻弟殷天賜看中了柴皇城家的一處別院，在討要過程中雙方發生口角，柴皇城與其理論被打了個半死。硬拖到柴進上門，柴皇城才正式嚥氣，死前的柴皇城並沒有讓柴進幫忙交黨費的覺悟，而是表示：
“賢侄志氣軒昂，不辱祖宗。我今日被殷天錫慪死，你可看骨肉之面，親齎書往京師攔駕告狀，與我報仇，九泉之下，也感賢侄親意。保重!保重!再不多囑！”
說完就一命嗚呼了。
（2）
事實上在高唐州，一共存在四股可能的勢力。
第一股是高廉。作為高俅的弟弟，高唐州知府，代表了高唐州白道的最高權力；
第二股是殷天賜，殷天賜是高廉的妻弟。我們知道，妻弟這個角色一般是作為兄長的附屬存在的。比如病尉遲孫立就把自己的妻弟安排到了監獄當牢頭。然而，對高廉來說，他顯然不希望給自己的妻弟安排一個官方的身份，所以殷天賜去搶柴皇城的方式，是帶了一幫地痞混混打群架。反正事鬧的不大，地痞混混足以解決；事情鬧大了，天塌下來總有高廉兜著。
第三股勢力是柴皇城。
就如前面所說，柴皇城所處的位置其實非常尷尬。明面上柴家也是龍子龍孫，家裡有太祖皇帝欽賜的丹書鐵券。但事實上，趙家搶的就是柴家的江山，丹書鐵券本質上是趙家安撫全世界的手段，作用有點類似於王炸，只能用一次，用的多了，皇帝也煩。畢竟天下不是老柴家人的，如果老柴家不能自強，其實打官司也白搭的。
所以，丹書鐵券其實有點類似於古龍《七種武器·孔雀翎》小說中的孔雀翎，它存在的目的是給柴家生存的底氣，但並不能用，一旦用了，必然是悲劇的。
至於第四股勢力，我們待會再說。
（3）
所以對高廉來說，當他聽到自己的妻弟被柴進莊客打死之後，按正常邏輯直接把柴進殺掉就完了。但問題在於，丹書鐵券的震懾作用一直存在，高廉同樣投鼠忌器。
首先是如果柴進真帶著丹書鐵券在身上，高廉的確完全沒辦法。這時候，故事就進入了柴進的節奏：
柴進道：“直閣休恁相欺!我家也是龍子龍孫，放著先朝丹書鐵券，誰敢不敬？”
如果高廉再折騰柴進，那麼直接拿著丹書鐵券告御狀就行了，朝廷不可能不管；此時高廉也並不能把柴進殺掉，否則直接影響的是大宋江山對柴家的基本政策，這樣高俅也保不住他。
於是高廉採取的做法是：裝傻。
“這廝正是抗拒官府，左右腕頭加力，好生痛打！”
換句話說，高廉並不打算證明丹書鐵券到底是不是真的，有沒有效力的問題。直接表示柴進抗拒官府，就可以直接折磨他了。而這個罪名又極度微妙，即便是柴進是龍子龍孫，也不能直接藐視大宋朝的丹書鐵券吧？就好像《九品芝麻官》裡，用周星馳的母親想用明朝的尚方寶劍斬清朝的官員一樣。
這樣一來，柴進的護身符，其實也沒什麼用處。
沒有陰謀論，乾淨聊水滸之四十八
小侄自使人回滄州家裡，去取丹書鐵券來，和他理會。便告到官府今上御前，也不怕他！——《水滸傳》第五十二回
(1)
柴皇城。
這個人在《水滸傳》的故事裡前後算起來都沒有超過10行，但因為他，柴進被打入死牢，差點丟了性命。所以在講柴進的故事時，繞不開他。
在一些人看來，柴進、柴皇城，這叔侄倆名字湊在一起，就是“柴進皇城”，也就是這倆名字寄託了柴家灰太狼式的幻想：
我還會回來的！
但實際中我們也看得出來，老柴家只有柴進是真正的根正苗紅，畢竟朝廷的丹書鐵券在哪，哪裡才是玄門正宗，其他人都是旁系。所以柴進住在河北滄州——一個遠離政治中心的地方；柴皇城則住在高唐州，在今天山東聊城一帶。
柴皇城的悲劇起源於高俅弟弟高廉的妻弟殷天賜看中了柴皇城家的一處別院，在討要過程中雙方發生口角，柴皇城與其理論被打了個半死。硬拖到柴進上門，柴皇城才正式嚥氣，死前的柴皇城並沒有讓柴進幫忙交黨費的覺悟，而是表示：
“賢侄志氣軒昂，不辱祖宗。我今日被殷天錫慪死，你可看骨肉之面，親齎書往京師攔駕告狀，與我報仇，九泉之下，也感賢侄親意。保重!保重!再不多囑！”
說完就一命嗚呼了。
（2）
事實上在高唐州，一共存在四股可能的勢力。
第一股是高廉。作為高俅的弟弟，高唐州知府，代表了高唐州白道的最高權力；
第二股是殷天賜，殷天賜是高廉的妻弟。我們知道，妻弟這個角色一般是作為兄長的附屬存在的。比如病尉遲孫立就把自己的妻弟安排到了監獄當牢頭。然而，對高廉來說，他顯然不希望給自己的妻弟安排一個官方的身份，所以殷天賜去搶柴皇城的方式，是帶了一幫地痞混混打群架。反正事鬧的不大，地痞混混足以解決；事情鬧大了，天塌下來總有高廉兜著。
第三股勢力是柴皇城。
就如前面所說，柴皇城所處的位置其實非常尷尬。明面上柴家也是龍子龍孫，家裡有太祖皇帝欽賜的丹書鐵券。但事實上，趙家搶的就是柴家的江山，丹書鐵券本質上是趙家安撫全世界的手段，作用有點類似於王炸，只能用一次，用的多了，皇帝也煩。畢竟天下不是老柴家人的，如果老柴家不能自強，其實打官司也白搭的。
所以，丹書鐵券其實有點類似於古龍《七種武器·孔雀翎》小說中的孔雀翎，它存在的目的是給柴家生存的底氣，但並不能用，一旦用了，必然是悲劇的。
至於第四股勢力，我們待會再說。
（3）
所以對高廉來說，當他聽到自己的妻弟被柴進莊客打死之後，按正常邏輯直接把柴進殺掉就完了。但問題在於，丹書鐵券的震懾作用一直存在，高廉同樣投鼠忌器。
首先是如果柴進真帶著丹書鐵券在身上，高廉的確完全沒辦法。這時候，故事就進入了柴進的節奏：
柴進道：“直閣休恁相欺!我家也是龍子龍孫，放著先朝丹書鐵券，誰敢不敬？”
如果高廉再折騰柴進，那麼直接拿著丹書鐵券告御狀就行了，朝廷不可能不管；此時高廉也並不能把柴進殺掉，否則直接影響的是大宋江山對柴家的基本政策，這樣高俅也保不住他。
於是高廉採取的做法是：裝傻。
“這廝正是抗拒官府，左右腕頭加力，好生痛打！”
換句話說，高廉並不打算證明丹書鐵券到底是不是真的，有沒有效力的問題。直接表示柴進抗拒官府，就可以直接折磨他了。而這個罪名又極度微妙，即便是柴進是龍子龍孫，也不能直接藐視大宋朝的丹書鐵券吧？就好像《九品芝麻官》裡，用周星馳的母親想用明朝的尚方寶劍斬清朝的官員一樣。
這樣一來，柴進的護身符，其實也沒什麼用處。
（4）
這實際上就是高唐州的兩套規則：
第一套是白道的，大家比官職。你是知府，我有丹書鐵券，大家比誰大就可以了；
第二套是黑道上的，用地痞混混對抗地痞混混，這時候無非是江湖鬥毆，只要不涉及到官府，其實高廉也沒辦法。就好像在東京，高衙內想調戲林沖的老婆，這件事並不佔理，高俅只好採用陷害的方式逼走林沖，然後才能滿足高衙內的心願。
有意思的是，柴進不知道有意無意，至少在滄州，柴進恰好做到了滿足這兩套規則的條件：
一方面他和滄州大小牢頭、各種官員把關係搞好，從而在白道的規矩上，並不至於非要沒事拿丹書鐵券；而在黑道上，不管柴進在不在家，只要有人投奔，家丁都會很客氣的拿出一套東西：
不移時，只見數個莊客托出一盤肉，一盤餅，溫一壺酒；又一個盤子，托出一斗白米，米上放著十貫錢，都一發將出來。
這樣一來，即便是殷天賜手下的混混，也不敢打柴家的主意。畢竟即便是混混，也絕對不敢打好漢的主意。
沒有陰謀論，乾淨聊水滸之四十八
小侄自使人回滄州家裡，去取丹書鐵券來，和他理會。便告到官府今上御前，也不怕他！——《水滸傳》第五十二回
(1)
柴皇城。
這個人在《水滸傳》的故事裡前後算起來都沒有超過10行，但因為他，柴進被打入死牢，差點丟了性命。所以在講柴進的故事時，繞不開他。
在一些人看來，柴進、柴皇城，這叔侄倆名字湊在一起，就是“柴進皇城”，也就是這倆名字寄託了柴家灰太狼式的幻想：
我還會回來的！
但實際中我們也看得出來，老柴家只有柴進是真正的根正苗紅，畢竟朝廷的丹書鐵券在哪，哪裡才是玄門正宗，其他人都是旁系。所以柴進住在河北滄州——一個遠離政治中心的地方；柴皇城則住在高唐州，在今天山東聊城一帶。
柴皇城的悲劇起源於高俅弟弟高廉的妻弟殷天賜看中了柴皇城家的一處別院，在討要過程中雙方發生口角，柴皇城與其理論被打了個半死。硬拖到柴進上門，柴皇城才正式嚥氣，死前的柴皇城並沒有讓柴進幫忙交黨費的覺悟，而是表示：
“賢侄志氣軒昂，不辱祖宗。我今日被殷天錫慪死，你可看骨肉之面，親齎書往京師攔駕告狀，與我報仇，九泉之下，也感賢侄親意。保重!保重!再不多囑！”
說完就一命嗚呼了。
（2）
事實上在高唐州，一共存在四股可能的勢力。
第一股是高廉。作為高俅的弟弟，高唐州知府，代表了高唐州白道的最高權力；
第二股是殷天賜，殷天賜是高廉的妻弟。我們知道，妻弟這個角色一般是作為兄長的附屬存在的。比如病尉遲孫立就把自己的妻弟安排到了監獄當牢頭。然而，對高廉來說，他顯然不希望給自己的妻弟安排一個官方的身份，所以殷天賜去搶柴皇城的方式，是帶了一幫地痞混混打群架。反正事鬧的不大，地痞混混足以解決；事情鬧大了，天塌下來總有高廉兜著。
第三股勢力是柴皇城。
就如前面所說，柴皇城所處的位置其實非常尷尬。明面上柴家也是龍子龍孫，家裡有太祖皇帝欽賜的丹書鐵券。但事實上，趙家搶的就是柴家的江山，丹書鐵券本質上是趙家安撫全世界的手段，作用有點類似於王炸，只能用一次，用的多了，皇帝也煩。畢竟天下不是老柴家人的，如果老柴家不能自強，其實打官司也白搭的。
所以，丹書鐵券其實有點類似於古龍《七種武器·孔雀翎》小說中的孔雀翎，它存在的目的是給柴家生存的底氣，但並不能用，一旦用了，必然是悲劇的。
至於第四股勢力，我們待會再說。
（3）
所以對高廉來說，當他聽到自己的妻弟被柴進莊客打死之後，按正常邏輯直接把柴進殺掉就完了。但問題在於，丹書鐵券的震懾作用一直存在，高廉同樣投鼠忌器。
首先是如果柴進真帶著丹書鐵券在身上，高廉的確完全沒辦法。這時候，故事就進入了柴進的節奏：
柴進道：“直閣休恁相欺!我家也是龍子龍孫，放著先朝丹書鐵券，誰敢不敬？”
如果高廉再折騰柴進，那麼直接拿著丹書鐵券告御狀就行了，朝廷不可能不管；此時高廉也並不能把柴進殺掉，否則直接影響的是大宋江山對柴家的基本政策，這樣高俅也保不住他。
於是高廉採取的做法是：裝傻。
“這廝正是抗拒官府，左右腕頭加力，好生痛打！”
換句話說，高廉並不打算證明丹書鐵券到底是不是真的，有沒有效力的問題。直接表示柴進抗拒官府，就可以直接折磨他了。而這個罪名又極度微妙，即便是柴進是龍子龍孫，也不能直接藐視大宋朝的丹書鐵券吧？就好像《九品芝麻官》裡，用周星馳的母親想用明朝的尚方寶劍斬清朝的官員一樣。
這樣一來，柴進的護身符，其實也沒什麼用處。
（4）
這實際上就是高唐州的兩套規則：
第一套是白道的，大家比官職。你是知府，我有丹書鐵券，大家比誰大就可以了；
第二套是黑道上的，用地痞混混對抗地痞混混，這時候無非是江湖鬥毆，只要不涉及到官府，其實高廉也沒辦法。就好像在東京，高衙內想調戲林沖的老婆，這件事並不佔理，高俅只好採用陷害的方式逼走林沖，然後才能滿足高衙內的心願。
有意思的是，柴進不知道有意無意，至少在滄州，柴進恰好做到了滿足這兩套規則的條件：
一方面他和滄州大小牢頭、各種官員把關係搞好，從而在白道的規矩上，並不至於非要沒事拿丹書鐵券；而在黑道上，不管柴進在不在家，只要有人投奔，家丁都會很客氣的拿出一套東西：
不移時，只見數個莊客托出一盤肉，一盤餅，溫一壺酒；又一個盤子，托出一斗白米，米上放著十貫錢，都一發將出來。
這樣一來，即便是殷天賜手下的混混，也不敢打柴家的主意。畢竟即便是混混，也絕對不敢打好漢的主意。
（5）
所以在這裡我們不妨回答這樣一個問題：為什麼即便是柴進、柴皇城，在《水滸傳》的世界裡也會被欺負？
當然，我們可以把這一切歸於貪官汙吏，皇帝無道；但更多的，其實是好漢們對世界在認識上的幼稚。世界是多元化的，認準一套規則，並不能幫助我們完全處理大大小小的所有事情。所以分不清楚規則適用的條件，才是柴家被欺負的根源。
舉個特別簡單的例子吧：
比如我們去銀行辦事，如果你只是想不排隊。那麼最好的辦法其實是和辦業務的櫃員打交道，這時候，認識銀行行長是沒有任何意義的；反之，如果要做一些大買賣，那麼搭理櫃員本身，就暴露了我們對規則的無知，被懟自然就是遲早的事了。
沒有陰謀論，乾淨聊水滸之四十八
小侄自使人回滄州家裡，去取丹書鐵券來，和他理會。便告到官府今上御前，也不怕他！——《水滸傳》第五十二回
(1)
柴皇城。
這個人在《水滸傳》的故事裡前後算起來都沒有超過10行，但因為他，柴進被打入死牢，差點丟了性命。所以在講柴進的故事時，繞不開他。
在一些人看來，柴進、柴皇城，這叔侄倆名字湊在一起，就是“柴進皇城”，也就是這倆名字寄託了柴家灰太狼式的幻想：
我還會回來的！
但實際中我們也看得出來，老柴家只有柴進是真正的根正苗紅，畢竟朝廷的丹書鐵券在哪，哪裡才是玄門正宗，其他人都是旁系。所以柴進住在河北滄州——一個遠離政治中心的地方；柴皇城則住在高唐州，在今天山東聊城一帶。
柴皇城的悲劇起源於高俅弟弟高廉的妻弟殷天賜看中了柴皇城家的一處別院，在討要過程中雙方發生口角，柴皇城與其理論被打了個半死。硬拖到柴進上門，柴皇城才正式嚥氣，死前的柴皇城並沒有讓柴進幫忙交黨費的覺悟，而是表示：
“賢侄志氣軒昂，不辱祖宗。我今日被殷天錫慪死，你可看骨肉之面，親齎書往京師攔駕告狀，與我報仇，九泉之下，也感賢侄親意。保重!保重!再不多囑！”
說完就一命嗚呼了。
（2）
事實上在高唐州，一共存在四股可能的勢力。
第一股是高廉。作為高俅的弟弟，高唐州知府，代表了高唐州白道的最高權力；
第二股是殷天賜，殷天賜是高廉的妻弟。我們知道，妻弟這個角色一般是作為兄長的附屬存在的。比如病尉遲孫立就把自己的妻弟安排到了監獄當牢頭。然而，對高廉來說，他顯然不希望給自己的妻弟安排一個官方的身份，所以殷天賜去搶柴皇城的方式，是帶了一幫地痞混混打群架。反正事鬧的不大，地痞混混足以解決；事情鬧大了，天塌下來總有高廉兜著。
第三股勢力是柴皇城。
就如前面所說，柴皇城所處的位置其實非常尷尬。明面上柴家也是龍子龍孫，家裡有太祖皇帝欽賜的丹書鐵券。但事實上，趙家搶的就是柴家的江山，丹書鐵券本質上是趙家安撫全世界的手段，作用有點類似於王炸，只能用一次，用的多了，皇帝也煩。畢竟天下不是老柴家人的，如果老柴家不能自強，其實打官司也白搭的。
所以，丹書鐵券其實有點類似於古龍《七種武器·孔雀翎》小說中的孔雀翎，它存在的目的是給柴家生存的底氣，但並不能用，一旦用了，必然是悲劇的。
至於第四股勢力，我們待會再說。
（3）
所以對高廉來說，當他聽到自己的妻弟被柴進莊客打死之後，按正常邏輯直接把柴進殺掉就完了。但問題在於，丹書鐵券的震懾作用一直存在，高廉同樣投鼠忌器。
首先是如果柴進真帶著丹書鐵券在身上，高廉的確完全沒辦法。這時候，故事就進入了柴進的節奏：
柴進道：“直閣休恁相欺!我家也是龍子龍孫，放著先朝丹書鐵券，誰敢不敬？”
如果高廉再折騰柴進，那麼直接拿著丹書鐵券告御狀就行了，朝廷不可能不管；此時高廉也並不能把柴進殺掉，否則直接影響的是大宋江山對柴家的基本政策，這樣高俅也保不住他。
於是高廉採取的做法是：裝傻。
“這廝正是抗拒官府，左右腕頭加力，好生痛打！”
換句話說，高廉並不打算證明丹書鐵券到底是不是真的，有沒有效力的問題。直接表示柴進抗拒官府，就可以直接折磨他了。而這個罪名又極度微妙，即便是柴進是龍子龍孫，也不能直接藐視大宋朝的丹書鐵券吧？就好像《九品芝麻官》裡，用周星馳的母親想用明朝的尚方寶劍斬清朝的官員一樣。
這樣一來，柴進的護身符，其實也沒什麼用處。
（4）
這實際上就是高唐州的兩套規則：
第一套是白道的，大家比官職。你是知府，我有丹書鐵券，大家比誰大就可以了；
第二套是黑道上的，用地痞混混對抗地痞混混，這時候無非是江湖鬥毆，只要不涉及到官府，其實高廉也沒辦法。就好像在東京，高衙內想調戲林沖的老婆，這件事並不佔理，高俅只好採用陷害的方式逼走林沖，然後才能滿足高衙內的心願。
有意思的是，柴進不知道有意無意，至少在滄州，柴進恰好做到了滿足這兩套規則的條件：
一方面他和滄州大小牢頭、各種官員把關係搞好，從而在白道的規矩上，並不至於非要沒事拿丹書鐵券；而在黑道上，不管柴進在不在家，只要有人投奔，家丁都會很客氣的拿出一套東西：
不移時，只見數個莊客托出一盤肉，一盤餅，溫一壺酒；又一個盤子，托出一斗白米，米上放著十貫錢，都一發將出來。
這樣一來，即便是殷天賜手下的混混，也不敢打柴家的主意。畢竟即便是混混，也絕對不敢打好漢的主意。
（5）
所以在這裡我們不妨回答這樣一個問題：為什麼即便是柴進、柴皇城，在《水滸傳》的世界裡也會被欺負？
當然，我們可以把這一切歸於貪官汙吏，皇帝無道；但更多的，其實是好漢們對世界在認識上的幼稚。世界是多元化的，認準一套規則，並不能幫助我們完全處理大大小小的所有事情。所以分不清楚規則適用的條件，才是柴家被欺負的根源。
舉個特別簡單的例子吧：
比如我們去銀行辦事，如果你只是想不排隊。那麼最好的辦法其實是和辦業務的櫃員打交道，這時候，認識銀行行長是沒有任何意義的；反之，如果要做一些大買賣，那麼搭理櫃員本身，就暴露了我們對規則的無知，被懟自然就是遲早的事了。