文章作者：琢磨君
古語云：“福不察非福，禍不預必禍；福禍先知，事盡濟耳”，即：福運到來不能夠察覺就不算是福氣，災禍來臨前不預防就肯定成為禍害；福與禍能先預測知道，任何事情都可以平安處理完。
所以說，人生的福禍本不重要，重要的是能夠提前察覺或預防福禍的徵兆，繼而做到有效地避禍就福。
農村有句俗語叫“家道有四象，家敗人也亡”，這四種跡象分別是：兄弟不會，父親不和，子女不孝，沾染惡習。其實，曾國藩在日記中也總結的一個“家敗有四，身敗有四”的俗語，而且句句說的有理。到底是哪四樣呢？下面我們來一起看一看！
文章作者：琢磨君
古語云：“福不察非福，禍不預必禍；福禍先知，事盡濟耳”，即：福運到來不能夠察覺就不算是福氣，災禍來臨前不預防就肯定成為禍害；福與禍能先預測知道，任何事情都可以平安處理完。
所以說，人生的福禍本不重要，重要的是能夠提前察覺或預防福禍的徵兆，繼而做到有效地避禍就福。
農村有句俗語叫“家道有四象，家敗人也亡”，這四種跡象分別是：兄弟不會，父親不和，子女不孝，沾染惡習。其實，曾國藩在日記中也總結的一個“家敗有四，身敗有四”的俗語，而且句句說的有理。到底是哪四樣呢？下面我們來一起看一看！
第一：家敗有四
同治三年正月十五，曾國藩在當天日記中寫道：“家敗之道有四，曰：禮儀全廢者敗；兄弟欺詐者敗；婦女淫亂者敗；子弟傲慢者敗。”意思就是說：一個家庭敗落，往往會有四種跡象，即禮儀全廢，兄弟欺詐，婦女淫亂，子弟傲慢。
文章作者：琢磨君
古語云：“福不察非福，禍不預必禍；福禍先知，事盡濟耳”，即：福運到來不能夠察覺就不算是福氣，災禍來臨前不預防就肯定成為禍害；福與禍能先預測知道，任何事情都可以平安處理完。
所以說，人生的福禍本不重要，重要的是能夠提前察覺或預防福禍的徵兆，繼而做到有效地避禍就福。
農村有句俗語叫“家道有四象，家敗人也亡”，這四種跡象分別是：兄弟不會，父親不和，子女不孝，沾染惡習。其實，曾國藩在日記中也總結的一個“家敗有四，身敗有四”的俗語，而且句句說的有理。到底是哪四樣呢？下面我們來一起看一看！
第一：家敗有四
同治三年正月十五，曾國藩在當天日記中寫道：“家敗之道有四，曰：禮儀全廢者敗；兄弟欺詐者敗；婦女淫亂者敗；子弟傲慢者敗。”意思就是說：一個家庭敗落，往往會有四種跡象，即禮儀全廢，兄弟欺詐，婦女淫亂，子弟傲慢。
為什麼這麼說呢？
1、中華民族是個禮儀之邦，大到國家，小到家庭，都存在著各種約定俗成的禮儀或禮節。比如，中國古代有五禮之說 ，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗則認為禮儀包括生、冠、婚、喪這4種人生禮儀 。
禮儀的最大作用就是：讓人們對自己，對他人，對鬼神，對大自然，表示出一種尊重、敬畏和祈求的思想意識。比如說，人類最早的禮儀是祭祀禮儀，它主要是表達對天地鬼神的敬畏和五穀豐登的祈求。
一個家庭有禮儀，尊老愛幼，人人心懷敬畏之心，則會使家族越來興旺；反之，禮儀全廢，家運自然越來越敗落。
文章作者：琢磨君
古語云：“福不察非福，禍不預必禍；福禍先知，事盡濟耳”，即：福運到來不能夠察覺就不算是福氣，災禍來臨前不預防就肯定成為禍害；福與禍能先預測知道，任何事情都可以平安處理完。
所以說，人生的福禍本不重要，重要的是能夠提前察覺或預防福禍的徵兆，繼而做到有效地避禍就福。
農村有句俗語叫“家道有四象，家敗人也亡”，這四種跡象分別是：兄弟不會，父親不和，子女不孝，沾染惡習。其實，曾國藩在日記中也總結的一個“家敗有四，身敗有四”的俗語，而且句句說的有理。到底是哪四樣呢？下面我們來一起看一看！
第一：家敗有四
同治三年正月十五，曾國藩在當天日記中寫道：“家敗之道有四，曰：禮儀全廢者敗；兄弟欺詐者敗；婦女淫亂者敗；子弟傲慢者敗。”意思就是說：一個家庭敗落，往往會有四種跡象，即禮儀全廢，兄弟欺詐，婦女淫亂，子弟傲慢。
為什麼這麼說呢？
1、中華民族是個禮儀之邦，大到國家，小到家庭，都存在著各種約定俗成的禮儀或禮節。比如，中國古代有五禮之說 ，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗則認為禮儀包括生、冠、婚、喪這4種人生禮儀 。
禮儀的最大作用就是：讓人們對自己，對他人，對鬼神，對大自然，表示出一種尊重、敬畏和祈求的思想意識。比如說，人類最早的禮儀是祭祀禮儀，它主要是表達對天地鬼神的敬畏和五穀豐登的祈求。
一個家庭有禮儀，尊老愛幼，人人心懷敬畏之心，則會使家族越來興旺；反之，禮儀全廢，家運自然越來越敗落。
2、兄弟和睦，其利斷金，“家和則福自生”，“兄弟和，雖窮氓不戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗”。反之，兄弟不和睦，相互欺詐，內耗不斷，則使家庭分崩離析，越來越走下坡路。
3、“萬惡淫為首，百善孝為先”，婦女淫亂的家庭，家風不正，自然也會使得家庭越來越敗落。
4、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。子弟傲慢的家庭，更容易驕奢淫逸，繼而招致禍患，殃及整個家庭，而這也是古人所說的“富不過三代”的最重要原因。
綜上所述，禮儀全廢，兄弟欺詐，婦女淫亂，子弟傲慢，這四種現象都是一個家庭衰敗的跡象，大家要小心提防！
文章作者：琢磨君
古語云：“福不察非福，禍不預必禍；福禍先知，事盡濟耳”，即：福運到來不能夠察覺就不算是福氣，災禍來臨前不預防就肯定成為禍害；福與禍能先預測知道，任何事情都可以平安處理完。
所以說，人生的福禍本不重要，重要的是能夠提前察覺或預防福禍的徵兆，繼而做到有效地避禍就福。
農村有句俗語叫“家道有四象，家敗人也亡”，這四種跡象分別是：兄弟不會，父親不和，子女不孝，沾染惡習。其實，曾國藩在日記中也總結的一個“家敗有四，身敗有四”的俗語，而且句句說的有理。到底是哪四樣呢？下面我們來一起看一看！
第一：家敗有四
同治三年正月十五，曾國藩在當天日記中寫道：“家敗之道有四，曰：禮儀全廢者敗；兄弟欺詐者敗；婦女淫亂者敗；子弟傲慢者敗。”意思就是說：一個家庭敗落，往往會有四種跡象，即禮儀全廢，兄弟欺詐，婦女淫亂，子弟傲慢。
為什麼這麼說呢？
1、中華民族是個禮儀之邦，大到國家，小到家庭，都存在著各種約定俗成的禮儀或禮節。比如，中國古代有五禮之說 ，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗則認為禮儀包括生、冠、婚、喪這4種人生禮儀 。
禮儀的最大作用就是：讓人們對自己，對他人，對鬼神，對大自然，表示出一種尊重、敬畏和祈求的思想意識。比如說，人類最早的禮儀是祭祀禮儀，它主要是表達對天地鬼神的敬畏和五穀豐登的祈求。
一個家庭有禮儀，尊老愛幼，人人心懷敬畏之心，則會使家族越來興旺；反之，禮儀全廢，家運自然越來越敗落。
2、兄弟和睦，其利斷金，“家和則福自生”，“兄弟和，雖窮氓不戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗”。反之，兄弟不和睦，相互欺詐，內耗不斷，則使家庭分崩離析，越來越走下坡路。
3、“萬惡淫為首，百善孝為先”，婦女淫亂的家庭，家風不正，自然也會使得家庭越來越敗落。
4、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。子弟傲慢的家庭，更容易驕奢淫逸，繼而招致禍患，殃及整個家庭，而這也是古人所說的“富不過三代”的最重要原因。
綜上所述，禮儀全廢，兄弟欺詐，婦女淫亂，子弟傲慢，這四種現象都是一個家庭衰敗的跡象，大家要小心提防！
第二：身敗有四
說完家敗的四種跡象，曾國藩緊接著說身敗的四種徵兆，他在日記中寫道：“身敗之道有四，曰：驕盈凌物者敗；昏惰任下者敗；貪刻兼至者敗；反覆無信者敗。”意思就是說：一個人失敗，大約有四種原因，即驕傲自滿恃強凌弱，昏庸懶惰縱容手下，貪得無厭尖酸刻薄，反覆無常不講信用。
如果只用一個字分別總結身敗的原因，分別是：驕、惰、貪、欺，即驕傲可以使人身敗，懶惰可以使人身敗，貪婪可以使人身敗，欺騙可以使人身敗。為什麼這麼說呢？
文章作者：琢磨君
古語云：“福不察非福，禍不預必禍；福禍先知，事盡濟耳”，即：福運到來不能夠察覺就不算是福氣，災禍來臨前不預防就肯定成為禍害；福與禍能先預測知道，任何事情都可以平安處理完。
所以說，人生的福禍本不重要，重要的是能夠提前察覺或預防福禍的徵兆，繼而做到有效地避禍就福。
農村有句俗語叫“家道有四象，家敗人也亡”，這四種跡象分別是：兄弟不會，父親不和，子女不孝，沾染惡習。其實，曾國藩在日記中也總結的一個“家敗有四，身敗有四”的俗語，而且句句說的有理。到底是哪四樣呢？下面我們來一起看一看！
第一：家敗有四
同治三年正月十五，曾國藩在當天日記中寫道：“家敗之道有四，曰：禮儀全廢者敗；兄弟欺詐者敗；婦女淫亂者敗；子弟傲慢者敗。”意思就是說：一個家庭敗落，往往會有四種跡象，即禮儀全廢，兄弟欺詐，婦女淫亂，子弟傲慢。
為什麼這麼說呢？
1、中華民族是個禮儀之邦，大到國家，小到家庭，都存在著各種約定俗成的禮儀或禮節。比如，中國古代有五禮之說 ，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗則認為禮儀包括生、冠、婚、喪這4種人生禮儀 。
禮儀的最大作用就是：讓人們對自己，對他人，對鬼神，對大自然，表示出一種尊重、敬畏和祈求的思想意識。比如說，人類最早的禮儀是祭祀禮儀，它主要是表達對天地鬼神的敬畏和五穀豐登的祈求。
一個家庭有禮儀，尊老愛幼，人人心懷敬畏之心，則會使家族越來興旺；反之，禮儀全廢，家運自然越來越敗落。
2、兄弟和睦，其利斷金，“家和則福自生”，“兄弟和，雖窮氓不戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗”。反之，兄弟不和睦，相互欺詐，內耗不斷，則使家庭分崩離析，越來越走下坡路。
3、“萬惡淫為首，百善孝為先”，婦女淫亂的家庭，家風不正，自然也會使得家庭越來越敗落。
4、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。子弟傲慢的家庭，更容易驕奢淫逸，繼而招致禍患，殃及整個家庭，而這也是古人所說的“富不過三代”的最重要原因。
綜上所述，禮儀全廢，兄弟欺詐，婦女淫亂，子弟傲慢，這四種現象都是一個家庭衰敗的跡象，大家要小心提防！
第二：身敗有四
說完家敗的四種跡象，曾國藩緊接著說身敗的四種徵兆，他在日記中寫道：“身敗之道有四，曰：驕盈凌物者敗；昏惰任下者敗；貪刻兼至者敗；反覆無信者敗。”意思就是說：一個人失敗，大約有四種原因，即驕傲自滿恃強凌弱，昏庸懶惰縱容手下，貪得無厭尖酸刻薄，反覆無常不講信用。
如果只用一個字分別總結身敗的原因，分別是：驕、惰、貪、欺，即驕傲可以使人身敗，懶惰可以使人身敗，貪婪可以使人身敗，欺騙可以使人身敗。為什麼這麼說呢？
1、天欲其亡，必令其狂，物極必反、盛極必衰是大自然的普遍規則。討人嫌離不得一個驕字，得道多助，失道寡助。一個人越是驕狂，離覆滅的極限越接近。
2、百種弊病，皆從懶生，一處懶惰，則百處懈怠。人敗離不得個逸字，成由勤儉敗由奢。心性懶惰散漫的人，如溫水煮青蛙，終究會一事無成，碌碌無為。
文章作者：琢磨君
古語云：“福不察非福，禍不預必禍；福禍先知，事盡濟耳”，即：福運到來不能夠察覺就不算是福氣，災禍來臨前不預防就肯定成為禍害；福與禍能先預測知道，任何事情都可以平安處理完。
所以說，人生的福禍本不重要，重要的是能夠提前察覺或預防福禍的徵兆，繼而做到有效地避禍就福。
農村有句俗語叫“家道有四象，家敗人也亡”，這四種跡象分別是：兄弟不會，父親不和，子女不孝，沾染惡習。其實，曾國藩在日記中也總結的一個“家敗有四，身敗有四”的俗語，而且句句說的有理。到底是哪四樣呢？下面我們來一起看一看！
第一：家敗有四
同治三年正月十五，曾國藩在當天日記中寫道：“家敗之道有四，曰：禮儀全廢者敗；兄弟欺詐者敗；婦女淫亂者敗；子弟傲慢者敗。”意思就是說：一個家庭敗落，往往會有四種跡象，即禮儀全廢，兄弟欺詐，婦女淫亂，子弟傲慢。
為什麼這麼說呢？
1、中華民族是個禮儀之邦，大到國家，小到家庭，都存在著各種約定俗成的禮儀或禮節。比如，中國古代有五禮之說 ，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗則認為禮儀包括生、冠、婚、喪這4種人生禮儀 。
禮儀的最大作用就是：讓人們對自己，對他人，對鬼神，對大自然，表示出一種尊重、敬畏和祈求的思想意識。比如說，人類最早的禮儀是祭祀禮儀，它主要是表達對天地鬼神的敬畏和五穀豐登的祈求。
一個家庭有禮儀，尊老愛幼，人人心懷敬畏之心，則會使家族越來興旺；反之，禮儀全廢，家運自然越來越敗落。
2、兄弟和睦，其利斷金，“家和則福自生”，“兄弟和，雖窮氓不戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗”。反之，兄弟不和睦，相互欺詐，內耗不斷，則使家庭分崩離析，越來越走下坡路。
3、“萬惡淫為首，百善孝為先”，婦女淫亂的家庭，家風不正，自然也會使得家庭越來越敗落。
4、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。子弟傲慢的家庭，更容易驕奢淫逸，繼而招致禍患，殃及整個家庭，而這也是古人所說的“富不過三代”的最重要原因。
綜上所述，禮儀全廢，兄弟欺詐，婦女淫亂，子弟傲慢，這四種現象都是一個家庭衰敗的跡象，大家要小心提防！
第二：身敗有四
說完家敗的四種跡象，曾國藩緊接著說身敗的四種徵兆，他在日記中寫道：“身敗之道有四，曰：驕盈凌物者敗；昏惰任下者敗；貪刻兼至者敗；反覆無信者敗。”意思就是說：一個人失敗，大約有四種原因，即驕傲自滿恃強凌弱，昏庸懶惰縱容手下，貪得無厭尖酸刻薄，反覆無常不講信用。
如果只用一個字分別總結身敗的原因，分別是：驕、惰、貪、欺，即驕傲可以使人身敗，懶惰可以使人身敗，貪婪可以使人身敗，欺騙可以使人身敗。為什麼這麼說呢？
1、天欲其亡，必令其狂，物極必反、盛極必衰是大自然的普遍規則。討人嫌離不得一個驕字，得道多助，失道寡助。一個人越是驕狂，離覆滅的極限越接近。
2、百種弊病，皆從懶生，一處懶惰，則百處懈怠。人敗離不得個逸字，成由勤儉敗由奢。心性懶惰散漫的人，如溫水煮青蛙，終究會一事無成，碌碌無為。
3、人為財死，鳥為食亡，人的慾望是慾壑難填，人心不足蛇吞象，但“出來混總要還的”，貪過了頭便會栽跟頭。正如古人所講：“功名官爵，貨財聲色，皆謂之慾，俱可以殺身”。
4、路遙知馬力，日久見人心，短期靠聰明，中期靠能力，長期靠人品。人無信不立，業無信則不興，國無信則衰。正因為如此，《處世懸鏡》才會說：“信者無敵”。反之，無信之人，破壞社會規則，傷害他人感情，必將是身敗名裂，寸步難行。
文章作者：琢磨君
古語云：“福不察非福，禍不預必禍；福禍先知，事盡濟耳”，即：福運到來不能夠察覺就不算是福氣，災禍來臨前不預防就肯定成為禍害；福與禍能先預測知道，任何事情都可以平安處理完。
所以說，人生的福禍本不重要，重要的是能夠提前察覺或預防福禍的徵兆，繼而做到有效地避禍就福。
農村有句俗語叫“家道有四象，家敗人也亡”，這四種跡象分別是：兄弟不會，父親不和，子女不孝，沾染惡習。其實，曾國藩在日記中也總結的一個“家敗有四，身敗有四”的俗語，而且句句說的有理。到底是哪四樣呢？下面我們來一起看一看！
第一：家敗有四
同治三年正月十五，曾國藩在當天日記中寫道：“家敗之道有四，曰：禮儀全廢者敗；兄弟欺詐者敗；婦女淫亂者敗；子弟傲慢者敗。”意思就是說：一個家庭敗落，往往會有四種跡象，即禮儀全廢，兄弟欺詐，婦女淫亂，子弟傲慢。
為什麼這麼說呢？
1、中華民族是個禮儀之邦，大到國家，小到家庭，都存在著各種約定俗成的禮儀或禮節。比如，中國古代有五禮之說 ，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗則認為禮儀包括生、冠、婚、喪這4種人生禮儀 。
禮儀的最大作用就是：讓人們對自己，對他人，對鬼神，對大自然，表示出一種尊重、敬畏和祈求的思想意識。比如說，人類最早的禮儀是祭祀禮儀，它主要是表達對天地鬼神的敬畏和五穀豐登的祈求。
一個家庭有禮儀，尊老愛幼，人人心懷敬畏之心，則會使家族越來興旺；反之，禮儀全廢，家運自然越來越敗落。
2、兄弟和睦，其利斷金，“家和則福自生”，“兄弟和，雖窮氓不戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗”。反之，兄弟不和睦，相互欺詐，內耗不斷，則使家庭分崩離析，越來越走下坡路。
3、“萬惡淫為首，百善孝為先”，婦女淫亂的家庭，家風不正，自然也會使得家庭越來越敗落。
4、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。子弟傲慢的家庭，更容易驕奢淫逸，繼而招致禍患，殃及整個家庭，而這也是古人所說的“富不過三代”的最重要原因。
綜上所述，禮儀全廢，兄弟欺詐，婦女淫亂，子弟傲慢，這四種現象都是一個家庭衰敗的跡象，大家要小心提防！
第二：身敗有四
說完家敗的四種跡象，曾國藩緊接著說身敗的四種徵兆，他在日記中寫道：“身敗之道有四，曰：驕盈凌物者敗；昏惰任下者敗；貪刻兼至者敗；反覆無信者敗。”意思就是說：一個人失敗，大約有四種原因，即驕傲自滿恃強凌弱，昏庸懶惰縱容手下，貪得無厭尖酸刻薄，反覆無常不講信用。
如果只用一個字分別總結身敗的原因，分別是：驕、惰、貪、欺，即驕傲可以使人身敗，懶惰可以使人身敗，貪婪可以使人身敗，欺騙可以使人身敗。為什麼這麼說呢？
1、天欲其亡，必令其狂，物極必反、盛極必衰是大自然的普遍規則。討人嫌離不得一個驕字，得道多助，失道寡助。一個人越是驕狂，離覆滅的極限越接近。
2、百種弊病，皆從懶生，一處懶惰，則百處懈怠。人敗離不得個逸字，成由勤儉敗由奢。心性懶惰散漫的人，如溫水煮青蛙，終究會一事無成，碌碌無為。
3、人為財死，鳥為食亡，人的慾望是慾壑難填，人心不足蛇吞象，但“出來混總要還的”，貪過了頭便會栽跟頭。正如古人所講：“功名官爵，貨財聲色，皆謂之慾，俱可以殺身”。
4、路遙知馬力，日久見人心，短期靠聰明，中期靠能力，長期靠人品。人無信不立，業無信則不興，國無信則衰。正因為如此，《處世懸鏡》才會說：“信者無敵”。反之，無信之人，破壞社會規則，傷害他人感情，必將是身敗名裂，寸步難行。
所以說，我們做人做事，要戒驕、戒惰、戒貪、戒欺，方可避免招致敗亡。反之，謙虛低調、勤儉自強、知足常樂、誠信待人，則可以使我們的人生福報多多，好運連連。
家敗有四，身敗有四，曾國藩的解釋句句在理，言簡意賅，也非常值得我們深刻反思！
琢磨君——弘揚傳統文化精髓，傳播國學經典智慧。每天學習一點，每天進步一點！
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