解釋「豐」字的草法
黃簡
2013年9月21日寫於加拿大。
北京保利來香港舉行2013秋季拍賣，香港學生 Veng 在拍賣目錄中見到顧祿一幅作品，沒有釋文，於是留言：「第六行第三個字看不懂，請幫忙。」
解釋「豐」字的草法
黃簡
2013年9月21日寫於加拿大。
北京保利來香港舉行2013秋季拍賣，香港學生 Veng 在拍賣目錄中見到顧祿一幅作品，沒有釋文，於是留言：「第六行第三個字看不懂，請幫忙。」
我通常不直接回答學生問題，而是啟發他們討論。這是一個草字，那就要想想怎樣理解這個字的草法。數日討論，這個字沒有人讀出來。中秋節前，另一個學生 Jee Yin Lee 在聖彼得堡旅途中留言，說可能是「豐年」之「豐」，這個猜想是對的。
但是為什麼是「豐」呢？
這要從古文字說起，「豐」的篆書是
解釋「豐」字的草法
黃簡
2013年9月21日寫於加拿大。
北京保利來香港舉行2013秋季拍賣，香港學生 Veng 在拍賣目錄中見到顧祿一幅作品，沒有釋文，於是留言：「第六行第三個字看不懂，請幫忙。」
我通常不直接回答學生問題，而是啟發他們討論。這是一個草字，那就要想想怎樣理解這個字的草法。數日討論，這個字沒有人讀出來。中秋節前，另一個學生 Jee Yin Lee 在聖彼得堡旅途中留言，說可能是「豐年」之「豐」，這個猜想是對的。
但是為什麼是「豐」呢？
這要從古文字說起，「豐」的篆書是
，而「豊」的篆書是
解釋「豐」字的草法
黃簡
2013年9月21日寫於加拿大。
北京保利來香港舉行2013秋季拍賣，香港學生 Veng 在拍賣目錄中見到顧祿一幅作品，沒有釋文，於是留言：「第六行第三個字看不懂，請幫忙。」
我通常不直接回答學生問題，而是啟發他們討論。這是一個草字，那就要想想怎樣理解這個字的草法。數日討論，這個字沒有人讀出來。中秋節前，另一個學生 Jee Yin Lee 在聖彼得堡旅途中留言，說可能是「豐年」之「豐」，這個猜想是對的。
但是為什麼是「豐」呢？
這要從古文字說起，「豐」的篆書是
，而「豊」的篆書是
，即禮的本字。可以看到，二者非常相近。所以古代有人把這兩個字互作異體字用，清人顧藹吉《隸辨》說：「『豐』或訛作『豊』，與『豊器』之『豊』無別，經典相承用此字。」這樣一來，「豐」也可以寫作「豊」，上面為「曲」，下面為「豆」了。很明顯，這是隸定的時候出現的訛變。
解釋「豐」字的草法
黃簡
2013年9月21日寫於加拿大。
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我通常不直接回答學生問題，而是啟發他們討論。這是一個草字，那就要想想怎樣理解這個字的草法。數日討論，這個字沒有人讀出來。中秋節前，另一個學生 Jee Yin Lee 在聖彼得堡旅途中留言，說可能是「豐年」之「豐」，這個猜想是對的。
但是為什麼是「豐」呢？
這要從古文字說起，「豐」的篆書是
，而「豊」的篆書是
，即禮的本字。可以看到，二者非常相近。所以古代有人把這兩個字互作異體字用，清人顧藹吉《隸辨》說：「『豐』或訛作『豊』，與『豊器』之『豊』無別，經典相承用此字。」這樣一來，「豐」也可以寫作「豊」，上面為「曲」，下面為「豆」了。很明顯，這是隸定的時候出現的訛變。
如隸書《封龍山頌》中「國富年豐」的「豐」，也用了異體字，上半部寫為「曲」。
解釋「豐」字的草法
黃簡
2013年9月21日寫於加拿大。
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我通常不直接回答學生問題，而是啟發他們討論。這是一個草字，那就要想想怎樣理解這個字的草法。數日討論，這個字沒有人讀出來。中秋節前，另一個學生 Jee Yin Lee 在聖彼得堡旅途中留言，說可能是「豐年」之「豐」，這個猜想是對的。
但是為什麼是「豐」呢？
這要從古文字說起，「豐」的篆書是
，而「豊」的篆書是
，即禮的本字。可以看到，二者非常相近。所以古代有人把這兩個字互作異體字用，清人顧藹吉《隸辨》說：「『豐』或訛作『豊』，與『豊器』之『豊』無別，經典相承用此字。」這樣一來，「豐」也可以寫作「豊」，上面為「曲」，下面為「豆」了。很明顯，這是隸定的時候出現的訛變。
如隸書《封龍山頌》中「國富年豐」的「豐」，也用了異體字，上半部寫為「曲」。
由此想到一件事，三十多年前，我拜訪鄭逸梅老先生，他問我：「清代錢南園的名字，你怎樣讀？他的簽名，或寫錢澧，或寫錢灃，讀音究竟以何為準？你編《書法》雜誌，當有一標準。」
解釋「豐」字的草法
黃簡
2013年9月21日寫於加拿大。
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我通常不直接回答學生問題，而是啟發他們討論。這是一個草字，那就要想想怎樣理解這個字的草法。數日討論，這個字沒有人讀出來。中秋節前，另一個學生 Jee Yin Lee 在聖彼得堡旅途中留言，說可能是「豐年」之「豐」，這個猜想是對的。
但是為什麼是「豐」呢？
這要從古文字說起，「豐」的篆書是
，而「豊」的篆書是
，即禮的本字。可以看到，二者非常相近。所以古代有人把這兩個字互作異體字用，清人顧藹吉《隸辨》說：「『豐』或訛作『豊』，與『豊器』之『豊』無別，經典相承用此字。」這樣一來，「豐」也可以寫作「豊」，上面為「曲」，下面為「豆」了。很明顯，這是隸定的時候出現的訛變。
如隸書《封龍山頌》中「國富年豐」的「豐」，也用了異體字，上半部寫為「曲」。
由此想到一件事，三十多年前，我拜訪鄭逸梅老先生，他問我：「清代錢南園的名字，你怎樣讀？他的簽名，或寫錢澧，或寫錢灃，讀音究竟以何為準？你編《書法》雜誌，當有一標準。」
解釋「豐」字的草法
黃簡
2013年9月21日寫於加拿大。
北京保利來香港舉行2013秋季拍賣，香港學生 Veng 在拍賣目錄中見到顧祿一幅作品，沒有釋文，於是留言：「第六行第三個字看不懂，請幫忙。」
我通常不直接回答學生問題，而是啟發他們討論。這是一個草字，那就要想想怎樣理解這個字的草法。數日討論，這個字沒有人讀出來。中秋節前，另一個學生 Jee Yin Lee 在聖彼得堡旅途中留言，說可能是「豐年」之「豐」，這個猜想是對的。
但是為什麼是「豐」呢？
這要從古文字說起，「豐」的篆書是
，而「豊」的篆書是
，即禮的本字。可以看到，二者非常相近。所以古代有人把這兩個字互作異體字用，清人顧藹吉《隸辨》說：「『豐』或訛作『豊』，與『豊器』之『豊』無別，經典相承用此字。」這樣一來，「豐」也可以寫作「豊」，上面為「曲」，下面為「豆」了。很明顯，這是隸定的時候出現的訛變。
如隸書《封龍山頌》中「國富年豐」的「豐」，也用了異體字，上半部寫為「曲」。
由此想到一件事，三十多年前，我拜訪鄭逸梅老先生，他問我：「清代錢南園的名字，你怎樣讀？他的簽名，或寫錢澧，或寫錢灃，讀音究竟以何為準？你編《書法》雜誌，當有一標準。」
我想了一想說，南園字東注，所以應該讀錢灃。《詩經‧大雅‧文王有聲》有「豐水東注」﹝「豐水」，《書‧禹貢》寫為「灃水攸同」，多水旁，均指陝西扶風的一條河名﹞，南園的名字，顯然由此而來。老先生聽了很滿意。
回頭來說顧祿這作品，「豐年」之「豐」，他也是取異體字「豊」。原本「豐」字草化的規範寫法，應為
解釋「豐」字的草法
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2013年9月21日寫於加拿大。
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我通常不直接回答學生問題，而是啟發他們討論。這是一個草字，那就要想想怎樣理解這個字的草法。數日討論，這個字沒有人讀出來。中秋節前，另一個學生 Jee Yin Lee 在聖彼得堡旅途中留言，說可能是「豐年」之「豐」，這個猜想是對的。
但是為什麼是「豐」呢？
這要從古文字說起，「豐」的篆書是
，而「豊」的篆書是
，即禮的本字。可以看到，二者非常相近。所以古代有人把這兩個字互作異體字用，清人顧藹吉《隸辨》說：「『豐』或訛作『豊』，與『豊器』之『豊』無別，經典相承用此字。」這樣一來，「豐」也可以寫作「豊」，上面為「曲」，下面為「豆」了。很明顯，這是隸定的時候出現的訛變。
如隸書《封龍山頌》中「國富年豐」的「豐」，也用了異體字，上半部寫為「曲」。
由此想到一件事，三十多年前，我拜訪鄭逸梅老先生，他問我：「清代錢南園的名字，你怎樣讀？他的簽名，或寫錢澧，或寫錢灃，讀音究竟以何為準？你編《書法》雜誌，當有一標準。」
我想了一想說，南園字東注，所以應該讀錢灃。《詩經‧大雅‧文王有聲》有「豐水東注」﹝「豐水」，《書‧禹貢》寫為「灃水攸同」，多水旁，均指陝西扶風的一條河名﹞，南園的名字，顯然由此而來。老先生聽了很滿意。
回頭來說顧祿這作品，「豐年」之「豐」，他也是取異體字「豊」。原本「豐」字草化的規範寫法，應為
，見王羲之《十七帖》。上半部簡省為一橫三點，下半部「豆」，可以省簡為兩橫。這個字我在草書課程上特地強調講過，和「無」 字非常相近，
解釋「豐」字的草法
黃簡
2013年9月21日寫於加拿大。
北京保利來香港舉行2013秋季拍賣，香港學生 Veng 在拍賣目錄中見到顧祿一幅作品，沒有釋文，於是留言：「第六行第三個字看不懂，請幫忙。」
我通常不直接回答學生問題，而是啟發他們討論。這是一個草字，那就要想想怎樣理解這個字的草法。數日討論，這個字沒有人讀出來。中秋節前，另一個學生 Jee Yin Lee 在聖彼得堡旅途中留言，說可能是「豐年」之「豐」，這個猜想是對的。
但是為什麼是「豐」呢？
這要從古文字說起，「豐」的篆書是
，而「豊」的篆書是
，即禮的本字。可以看到，二者非常相近。所以古代有人把這兩個字互作異體字用，清人顧藹吉《隸辨》說：「『豐』或訛作『豊』，與『豊器』之『豊』無別，經典相承用此字。」這樣一來，「豐」也可以寫作「豊」，上面為「曲」，下面為「豆」了。很明顯，這是隸定的時候出現的訛變。
如隸書《封龍山頌》中「國富年豐」的「豐」，也用了異體字，上半部寫為「曲」。
由此想到一件事，三十多年前，我拜訪鄭逸梅老先生，他問我：「清代錢南園的名字，你怎樣讀？他的簽名，或寫錢澧，或寫錢灃，讀音究竟以何為準？你編《書法》雜誌，當有一標準。」
我想了一想說，南園字東注，所以應該讀錢灃。《詩經‧大雅‧文王有聲》有「豐水東注」﹝「豐水」，《書‧禹貢》寫為「灃水攸同」，多水旁，均指陝西扶風的一條河名﹞，南園的名字，顯然由此而來。老先生聽了很滿意。
回頭來說顧祿這作品，「豐年」之「豐」，他也是取異體字「豊」。原本「豐」字草化的規範寫法，應為
，見王羲之《十七帖》。上半部簡省為一橫三點，下半部「豆」，可以省簡為兩橫。這個字我在草書課程上特地強調講過，和「無」 字非常相近，
「無」下面是三橫，比「豐」多一橫。王羲之《十七帖‧清晏帖》這兩個字都有，一個兩橫，一個三橫，學草法辨別這是難得的佳本。
明人喜歡改動草法，寫「曲」的草體，常寫為
解釋「豐」字的草法
黃簡
2013年9月21日寫於加拿大。
北京保利來香港舉行2013秋季拍賣，香港學生 Veng 在拍賣目錄中見到顧祿一幅作品，沒有釋文，於是留言：「第六行第三個字看不懂，請幫忙。」
我通常不直接回答學生問題，而是啟發他們討論。這是一個草字，那就要想想怎樣理解這個字的草法。數日討論，這個字沒有人讀出來。中秋節前，另一個學生 Jee Yin Lee 在聖彼得堡旅途中留言，說可能是「豐年」之「豐」，這個猜想是對的。
但是為什麼是「豐」呢？
這要從古文字說起，「豐」的篆書是
，而「豊」的篆書是
，即禮的本字。可以看到，二者非常相近。所以古代有人把這兩個字互作異體字用，清人顧藹吉《隸辨》說：「『豐』或訛作『豊』，與『豊器』之『豊』無別，經典相承用此字。」這樣一來，「豐」也可以寫作「豊」，上面為「曲」，下面為「豆」了。很明顯，這是隸定的時候出現的訛變。
如隸書《封龍山頌》中「國富年豐」的「豐」，也用了異體字，上半部寫為「曲」。
由此想到一件事，三十多年前，我拜訪鄭逸梅老先生，他問我：「清代錢南園的名字，你怎樣讀？他的簽名，或寫錢澧，或寫錢灃，讀音究竟以何為準？你編《書法》雜誌，當有一標準。」
我想了一想說，南園字東注，所以應該讀錢灃。《詩經‧大雅‧文王有聲》有「豐水東注」﹝「豐水」，《書‧禹貢》寫為「灃水攸同」，多水旁，均指陝西扶風的一條河名﹞，南園的名字，顯然由此而來。老先生聽了很滿意。
回頭來說顧祿這作品，「豐年」之「豐」，他也是取異體字「豊」。原本「豐」字草化的規範寫法，應為
，見王羲之《十七帖》。上半部簡省為一橫三點，下半部「豆」，可以省簡為兩橫。這個字我在草書課程上特地強調講過，和「無」 字非常相近，
「無」下面是三橫，比「豐」多一橫。王羲之《十七帖‧清晏帖》這兩個字都有，一個兩橫，一個三橫，學草法辨別這是難得的佳本。
明人喜歡改動草法，寫「曲」的草體，常寫為
，如祝枝山。顧祿亦取法於是，上半部寫為「曲」，下半部加上兩橫，結果出來了一個很難讀的草字「豐」。
解釋「豐」字的草法
黃簡
2013年9月21日寫於加拿大。
北京保利來香港舉行2013秋季拍賣，香港學生 Veng 在拍賣目錄中見到顧祿一幅作品，沒有釋文，於是留言：「第六行第三個字看不懂，請幫忙。」
我通常不直接回答學生問題，而是啟發他們討論。這是一個草字，那就要想想怎樣理解這個字的草法。數日討論，這個字沒有人讀出來。中秋節前，另一個學生 Jee Yin Lee 在聖彼得堡旅途中留言，說可能是「豐年」之「豐」，這個猜想是對的。
但是為什麼是「豐」呢？
這要從古文字說起，「豐」的篆書是
，而「豊」的篆書是
，即禮的本字。可以看到，二者非常相近。所以古代有人把這兩個字互作異體字用，清人顧藹吉《隸辨》說：「『豐』或訛作『豊』，與『豊器』之『豊』無別，經典相承用此字。」這樣一來，「豐」也可以寫作「豊」，上面為「曲」，下面為「豆」了。很明顯，這是隸定的時候出現的訛變。
如隸書《封龍山頌》中「國富年豐」的「豐」，也用了異體字，上半部寫為「曲」。
由此想到一件事，三十多年前，我拜訪鄭逸梅老先生，他問我：「清代錢南園的名字，你怎樣讀？他的簽名，或寫錢澧，或寫錢灃，讀音究竟以何為準？你編《書法》雜誌，當有一標準。」
我想了一想說，南園字東注，所以應該讀錢灃。《詩經‧大雅‧文王有聲》有「豐水東注」﹝「豐水」，《書‧禹貢》寫為「灃水攸同」，多水旁，均指陝西扶風的一條河名﹞，南園的名字，顯然由此而來。老先生聽了很滿意。
回頭來說顧祿這作品，「豐年」之「豐」，他也是取異體字「豊」。原本「豐」字草化的規範寫法，應為
，見王羲之《十七帖》。上半部簡省為一橫三點，下半部「豆」，可以省簡為兩橫。這個字我在草書課程上特地強調講過，和「無」 字非常相近，
「無」下面是三橫，比「豐」多一橫。王羲之《十七帖‧清晏帖》這兩個字都有，一個兩橫，一個三橫，學草法辨別這是難得的佳本。
明人喜歡改動草法，寫「曲」的草體，常寫為
，如祝枝山。顧祿亦取法於是，上半部寫為「曲」，下半部加上兩橫，結果出來了一個很難讀的草字「豐」。
草書很多人喜歡，學草書當先學草法，研究草字的由來。草法應以《急就章》為本，今草需下功夫於《十七帖》，有此根柢，便可揮運。宋以下各草書名家，草法不嚴，初學者不可取法，否則容易亂