國學文化《菜根譚》：人生不過虛妄，繁華落盡，一切落葉歸根。
國學文化《菜根譚》：人生不過虛妄，繁華落盡，一切落葉歸根。
在生死麵前，人生所執念的一切事情，都是小事。
我們的人生，會因為很多事情所糾結和痛苦，比如說感情，生活，工作，等等。很多問題都會讓我們感覺到人生無趣，特別荒涼，特別憂傷。
但是當一個人把這一切如果放在生死問題面前的時候，一切都顯得不重要了。
而在生活中，有一些人所陷入的狀態，除了對於生活的煩惱之外，更多的是一種對於人生追求的妄念。
很多人總是追求人生美滿，總是追求榮華富貴，奢侈如雲。
國學文化《菜根譚》：人生不過虛妄，繁華落盡，一切落葉歸根。
在生死麵前，人生所執念的一切事情，都是小事。
我們的人生，會因為很多事情所糾結和痛苦，比如說感情，生活，工作，等等。很多問題都會讓我們感覺到人生無趣，特別荒涼，特別憂傷。
但是當一個人把這一切如果放在生死問題面前的時候，一切都顯得不重要了。
而在生活中，有一些人所陷入的狀態，除了對於生活的煩惱之外，更多的是一種對於人生追求的妄念。
很多人總是追求人生美滿，總是追求榮華富貴，奢侈如雲。
但是從來沒有人想過，自己的人生，無論是多麼絢麗奪目，在人生行將入木的時候，這一天都是過去了。
《莊子》之中就提出“逍遙論”的一個智慧。
莊子認為，一個人人生最大的逍遙，是來自於內心的無為，內心的無念。能夠做到這樣一種狀態的人，是人生最好的一個智慧，不以人生的喜怒得失為理由，不會讓自己的內心因為外事外物而感到悲傷。
國學文化《菜根譚》之中有這樣一段話：樹木至歸根，而後知華萼枝葉之徒榮；人事至蓋棺，而後知子女玉帛之無益。
這句話的意思就是說：樹木到了凋謝枯萎的時候，才知道那豔麗的花朵，濃密的枝葉，不過是頗有一時的繁榮；人到了臨死入關之時，才知道兒孫滿堂，錢財名利都沒有什麼用處。
國學文化《菜根譚》：人生不過虛妄，繁華落盡，一切落葉歸根。
在生死麵前，人生所執念的一切事情，都是小事。
我們的人生，會因為很多事情所糾結和痛苦，比如說感情，生活，工作，等等。很多問題都會讓我們感覺到人生無趣，特別荒涼，特別憂傷。
但是當一個人把這一切如果放在生死問題面前的時候，一切都顯得不重要了。
而在生活中，有一些人所陷入的狀態，除了對於生活的煩惱之外，更多的是一種對於人生追求的妄念。
很多人總是追求人生美滿，總是追求榮華富貴，奢侈如雲。
但是從來沒有人想過，自己的人生，無論是多麼絢麗奪目，在人生行將入木的時候，這一天都是過去了。
《莊子》之中就提出“逍遙論”的一個智慧。
莊子認為，一個人人生最大的逍遙，是來自於內心的無為，內心的無念。能夠做到這樣一種狀態的人，是人生最好的一個智慧，不以人生的喜怒得失為理由，不會讓自己的內心因為外事外物而感到悲傷。
國學文化《菜根譚》之中有這樣一段話：樹木至歸根，而後知華萼枝葉之徒榮；人事至蓋棺，而後知子女玉帛之無益。
這句話的意思就是說：樹木到了凋謝枯萎的時候，才知道那豔麗的花朵，濃密的枝葉，不過是頗有一時的繁榮；人到了臨死入關之時，才知道兒孫滿堂，錢財名利都沒有什麼用處。
一個人總是會在失去的時候，才明白當初自己沒有珍惜，當錯過之後，才知道自己是多麼後悔。
而一個人在人生行將入木的時候，才明白人生所執念的，未必是真正值得的人生，所錯過的，才是自己應該所追求的。
但是為什麼，我們都要等到為時晚矣的那一天，才知道醒悟，為什麼我們要等到錯過之後，才知道後悔呢？
我們不如提前預判，不如未雨綢繆，這樣才能讓自己的人生活得更好。
就好像是對於這一句國學智慧“到了凋零的時候，才知道豔麗的花朵，濃密的枝葉，不過是頗有一時的繁榮”。
那麼對於我們的人生來說，我們所追求豔麗的花朵，濃密的枝葉是什麼呢？
是不是那些美好的愛情，是不是那些人生的繁華，我們追求的這一切，真的對於我們的人生有意義嗎。
國學文化《菜根譚》：人生不過虛妄，繁華落盡，一切落葉歸根。
在生死麵前，人生所執念的一切事情，都是小事。
我們的人生，會因為很多事情所糾結和痛苦，比如說感情，生活，工作，等等。很多問題都會讓我們感覺到人生無趣，特別荒涼，特別憂傷。
但是當一個人把這一切如果放在生死問題面前的時候，一切都顯得不重要了。
而在生活中，有一些人所陷入的狀態，除了對於生活的煩惱之外，更多的是一種對於人生追求的妄念。
很多人總是追求人生美滿，總是追求榮華富貴，奢侈如雲。
但是從來沒有人想過，自己的人生，無論是多麼絢麗奪目，在人生行將入木的時候，這一天都是過去了。
《莊子》之中就提出“逍遙論”的一個智慧。
莊子認為，一個人人生最大的逍遙，是來自於內心的無為，內心的無念。能夠做到這樣一種狀態的人，是人生最好的一個智慧，不以人生的喜怒得失為理由，不會讓自己的內心因為外事外物而感到悲傷。
國學文化《菜根譚》之中有這樣一段話：樹木至歸根，而後知華萼枝葉之徒榮；人事至蓋棺，而後知子女玉帛之無益。
這句話的意思就是說：樹木到了凋謝枯萎的時候，才知道那豔麗的花朵，濃密的枝葉，不過是頗有一時的繁榮；人到了臨死入關之時，才知道兒孫滿堂，錢財名利都沒有什麼用處。
一個人總是會在失去的時候，才明白當初自己沒有珍惜，當錯過之後，才知道自己是多麼後悔。
而一個人在人生行將入木的時候，才明白人生所執念的，未必是真正值得的人生，所錯過的，才是自己應該所追求的。
但是為什麼，我們都要等到為時晚矣的那一天，才知道醒悟，為什麼我們要等到錯過之後，才知道後悔呢？
我們不如提前預判，不如未雨綢繆，這樣才能讓自己的人生活得更好。
就好像是對於這一句國學智慧“到了凋零的時候，才知道豔麗的花朵，濃密的枝葉，不過是頗有一時的繁榮”。
那麼對於我們的人生來說，我們所追求豔麗的花朵，濃密的枝葉是什麼呢？
是不是那些美好的愛情，是不是那些人生的繁華，我們追求的這一切，真的對於我們的人生有意義嗎。
如果我們用《莊子》這種逍遙論的態度，來對待自己的人生，把自己“形骸之外”的束縛全都拋棄。
對於物質，即便是沒有全部拋棄，也秉持一個合理的慾望，沒有追求好高騖遠的人生，如果用這樣的一種態度對待生活，人生或許會有不一樣的精彩。
那麼該如何調整這一個狀態呢？
其實人生所追求的東西不同的時候，我們的人生質感，人生的厚重感都會不同。
因為我們走的路，選的方向都是不同的，如果說我們從之前追求人生的繁華，追求那些美好的愛情，生活的圓滿等等，轉換為追求一個高質量有意義的人生，這個時候，我們的人生厚重感才會增加。
當我們沒有把那些功名利祿擺在自己內心的時候，我們必然會追求一個更坦然更舒適的人生。
國學文化《菜根譚》：人生不過虛妄，繁華落盡，一切落葉歸根。
在生死麵前，人生所執念的一切事情，都是小事。
我們的人生，會因為很多事情所糾結和痛苦，比如說感情，生活，工作，等等。很多問題都會讓我們感覺到人生無趣，特別荒涼，特別憂傷。
但是當一個人把這一切如果放在生死問題面前的時候，一切都顯得不重要了。
而在生活中，有一些人所陷入的狀態，除了對於生活的煩惱之外，更多的是一種對於人生追求的妄念。
很多人總是追求人生美滿，總是追求榮華富貴，奢侈如雲。
但是從來沒有人想過，自己的人生，無論是多麼絢麗奪目，在人生行將入木的時候，這一天都是過去了。
《莊子》之中就提出“逍遙論”的一個智慧。
莊子認為，一個人人生最大的逍遙，是來自於內心的無為，內心的無念。能夠做到這樣一種狀態的人，是人生最好的一個智慧，不以人生的喜怒得失為理由，不會讓自己的內心因為外事外物而感到悲傷。
國學文化《菜根譚》之中有這樣一段話：樹木至歸根，而後知華萼枝葉之徒榮；人事至蓋棺，而後知子女玉帛之無益。
這句話的意思就是說：樹木到了凋謝枯萎的時候，才知道那豔麗的花朵，濃密的枝葉，不過是頗有一時的繁榮；人到了臨死入關之時，才知道兒孫滿堂，錢財名利都沒有什麼用處。
一個人總是會在失去的時候，才明白當初自己沒有珍惜，當錯過之後，才知道自己是多麼後悔。
而一個人在人生行將入木的時候，才明白人生所執念的，未必是真正值得的人生，所錯過的，才是自己應該所追求的。
但是為什麼，我們都要等到為時晚矣的那一天，才知道醒悟，為什麼我們要等到錯過之後，才知道後悔呢？
我們不如提前預判，不如未雨綢繆，這樣才能讓自己的人生活得更好。
就好像是對於這一句國學智慧“到了凋零的時候，才知道豔麗的花朵，濃密的枝葉，不過是頗有一時的繁榮”。
那麼對於我們的人生來說，我們所追求豔麗的花朵，濃密的枝葉是什麼呢？
是不是那些美好的愛情，是不是那些人生的繁華，我們追求的這一切，真的對於我們的人生有意義嗎。
如果我們用《莊子》這種逍遙論的態度，來對待自己的人生，把自己“形骸之外”的束縛全都拋棄。
對於物質，即便是沒有全部拋棄，也秉持一個合理的慾望，沒有追求好高騖遠的人生，如果用這樣的一種態度對待生活，人生或許會有不一樣的精彩。
那麼該如何調整這一個狀態呢？
其實人生所追求的東西不同的時候，我們的人生質感，人生的厚重感都會不同。
因為我們走的路，選的方向都是不同的，如果說我們從之前追求人生的繁華，追求那些美好的愛情，生活的圓滿等等，轉換為追求一個高質量有意義的人生，這個時候，我們的人生厚重感才會增加。
當我們沒有把那些功名利祿擺在自己內心的時候，我們必然會追求一個更坦然更舒適的人生。
不要為了轉瞬即逝的一些東西，苦苦的糾纏和執念，耗費了自己的精力，到頭來也不過是一場空，因為人生本來就是一場虛妄。
春夏之際，樹木交替；秋風乍起，葉落歸根。
浮華的東西不會長久，人生的厚重才是意義。
本文由國學書舍原創，看了《菜根譚》中的國學智慧，您是怎麼理解的呢？