一大早就被驚著了，因為一段為“父親鞭打自己”點讚的視頻。
視頻容易起到不良的示範效應，我就不發了。視頻中父親的做法極不可取，千萬不要盲目模仿。嚴格來講，這是一種殘忍的心理虐待。
一大早就被驚著了，因為一段為“父親鞭打自己”點讚的視頻。
視頻容易起到不良的示範效應，我就不發了。視頻中父親的做法極不可取，千萬不要盲目模仿。嚴格來講，這是一種殘忍的心理虐待。
——先打個預防針，再介紹視頻內容：
父親因為兒子上課帶手機玩遊戲，十分憤怒，給孩子一根木棍，讓孩子來鞭打自己，原因是“子不教父之過”。
兒子站在那裡抽泣，父親奪過木棍，跪在地上，用力抽打自己：
“這一次我該替兒子受罪，我沒教好兒子，我的錯！滿意了沒有？子不教父之過，爸爸這麼用心去教你，你非常讓爸爸失望！”
其中不乏威脅性的語言：
“……爸爸這次替你承受懲罰，你要記住，下一次，所有的棍全打到你身上，你給我好好的記住，爸爸打斷了幾根棍子，你也打斷幾根棍子！”
這個父親的錯誤，第一是誤解了“子不教父之過”，而且毫無道歉的誠意，事實上反倒成了一種報復，把“父之過”的責任強壓給兒子。這叫道歉嗎？這叫認識到“父之過”了嗎？
一大早就被驚著了，因為一段為“父親鞭打自己”點讚的視頻。
視頻容易起到不良的示範效應，我就不發了。視頻中父親的做法極不可取，千萬不要盲目模仿。嚴格來講，這是一種殘忍的心理虐待。
——先打個預防針，再介紹視頻內容：
父親因為兒子上課帶手機玩遊戲，十分憤怒，給孩子一根木棍，讓孩子來鞭打自己，原因是“子不教父之過”。
兒子站在那裡抽泣，父親奪過木棍，跪在地上，用力抽打自己：
“這一次我該替兒子受罪，我沒教好兒子，我的錯！滿意了沒有？子不教父之過，爸爸這麼用心去教你，你非常讓爸爸失望！”
其中不乏威脅性的語言：
“……爸爸這次替你承受懲罰，你要記住，下一次，所有的棍全打到你身上，你給我好好的記住，爸爸打斷了幾根棍子，你也打斷幾根棍子！”
這個父親的錯誤，第一是誤解了“子不教父之過”，而且毫無道歉的誠意，事實上反倒成了一種報復，把“父之過”的責任強壓給兒子。這叫道歉嗎？這叫認識到“父之過”了嗎？
其二，認為打自己可以讓孩子認識到錯誤。
事實上，無論打孩子還是打自己，效果都是一樣的；打孩子不對，打自己也不對。
從本質上來講，這是對孩子的心理虐待，企圖通過增加孩子的負罪感，讓孩子認識到自己的錯誤。
然而，負罪感能讓孩子認識到自己的錯誤碼？恰恰相反，它只會導致問題走向兩個極端：要麼讓孩子更加執拗，要麼讓孩子出現嚴重的心理問題。
一大早就被驚著了，因為一段為“父親鞭打自己”點讚的視頻。
視頻容易起到不良的示範效應，我就不發了。視頻中父親的做法極不可取，千萬不要盲目模仿。嚴格來講，這是一種殘忍的心理虐待。
——先打個預防針，再介紹視頻內容：
父親因為兒子上課帶手機玩遊戲，十分憤怒，給孩子一根木棍，讓孩子來鞭打自己，原因是“子不教父之過”。
兒子站在那裡抽泣，父親奪過木棍，跪在地上，用力抽打自己：
“這一次我該替兒子受罪，我沒教好兒子，我的錯！滿意了沒有？子不教父之過，爸爸這麼用心去教你，你非常讓爸爸失望！”
其中不乏威脅性的語言：
“……爸爸這次替你承受懲罰，你要記住，下一次，所有的棍全打到你身上，你給我好好的記住，爸爸打斷了幾根棍子，你也打斷幾根棍子！”
這個父親的錯誤，第一是誤解了“子不教父之過”，而且毫無道歉的誠意，事實上反倒成了一種報復，把“父之過”的責任強壓給兒子。這叫道歉嗎？這叫認識到“父之過”了嗎？
其二，認為打自己可以讓孩子認識到錯誤。
事實上，無論打孩子還是打自己，效果都是一樣的；打孩子不對，打自己也不對。
從本質上來講，這是對孩子的心理虐待，企圖通過增加孩子的負罪感，讓孩子認識到自己的錯誤。
然而，負罪感能讓孩子認識到自己的錯誤碼？恰恰相反，它只會導致問題走向兩個極端：要麼讓孩子更加執拗，要麼讓孩子出現嚴重的心理問題。
其三，對自己教育方式的錯誤缺乏認識。
所有孩子的錯誤，都可以從家長、環境身上找到原因；有的是應激性的，有的則是長期累積的結果。
這位父親沒有認識到這一點，反倒認為自己教育孩子很盡心。要注意，花在孩子身上的時間多，對孩子要求嚴格，不能和“盡心”劃等號。
真正好的家庭教育，是瞭解原因、看重過程，而不是僅僅看重結果。這個父親看重的，是孩子犯錯的結果。那麼，原因呢？
孩子是因為帶手機去學校犯了錯，那麼，家長自己能做到戒除手機嗎？自己做不到，卻強勢要求孩子戒除手機，這是專制型家長的典型做法。
更令人寒心的是，某些故意炒作自己的公眾號，居然為這種行為“點贊”，簡直觸目驚心！
這個父親的做法，百分之百是錯誤的。
1. 真正的“子不教父之過”是什麼樣子？
這是一個非常好的成語，傳統文化中，很多理念和現在的科學原理存在偏差，但這一條，卻堪稱完美。
孩子如何成長，和父母、和家庭，關係極大。
一大早就被驚著了，因為一段為“父親鞭打自己”點讚的視頻。
視頻容易起到不良的示範效應，我就不發了。視頻中父親的做法極不可取，千萬不要盲目模仿。嚴格來講，這是一種殘忍的心理虐待。
——先打個預防針，再介紹視頻內容：
父親因為兒子上課帶手機玩遊戲，十分憤怒，給孩子一根木棍，讓孩子來鞭打自己，原因是“子不教父之過”。
兒子站在那裡抽泣，父親奪過木棍，跪在地上，用力抽打自己：
“這一次我該替兒子受罪，我沒教好兒子，我的錯！滿意了沒有？子不教父之過，爸爸這麼用心去教你，你非常讓爸爸失望！”
其中不乏威脅性的語言：
“……爸爸這次替你承受懲罰，你要記住，下一次，所有的棍全打到你身上，你給我好好的記住，爸爸打斷了幾根棍子，你也打斷幾根棍子！”
這個父親的錯誤，第一是誤解了“子不教父之過”，而且毫無道歉的誠意，事實上反倒成了一種報復，把“父之過”的責任強壓給兒子。這叫道歉嗎？這叫認識到“父之過”了嗎？
其二，認為打自己可以讓孩子認識到錯誤。
事實上，無論打孩子還是打自己，效果都是一樣的；打孩子不對，打自己也不對。
從本質上來講，這是對孩子的心理虐待，企圖通過增加孩子的負罪感，讓孩子認識到自己的錯誤。
然而，負罪感能讓孩子認識到自己的錯誤碼？恰恰相反，它只會導致問題走向兩個極端：要麼讓孩子更加執拗，要麼讓孩子出現嚴重的心理問題。
其三，對自己教育方式的錯誤缺乏認識。
所有孩子的錯誤，都可以從家長、環境身上找到原因；有的是應激性的，有的則是長期累積的結果。
這位父親沒有認識到這一點，反倒認為自己教育孩子很盡心。要注意，花在孩子身上的時間多，對孩子要求嚴格，不能和“盡心”劃等號。
真正好的家庭教育，是瞭解原因、看重過程，而不是僅僅看重結果。這個父親看重的，是孩子犯錯的結果。那麼，原因呢？
孩子是因為帶手機去學校犯了錯，那麼，家長自己能做到戒除手機嗎？自己做不到，卻強勢要求孩子戒除手機，這是專制型家長的典型做法。
更令人寒心的是，某些故意炒作自己的公眾號，居然為這種行為“點贊”，簡直觸目驚心！
這個父親的做法，百分之百是錯誤的。
1. 真正的“子不教父之過”是什麼樣子？
這是一個非常好的成語，傳統文化中，很多理念和現在的科學原理存在偏差，但這一條，卻堪稱完美。
孩子如何成長，和父母、和家庭，關係極大。
這條成語告訴每一個家長，孩子出了問題，一定要從家長身上找原因，多反思反思自己。
然而，很多人，比如視頻中的家長，其實是把這條成語作為一個幌子、一個用來懲罰孩子的藉口。
這種心理虐待，還不如用鞭子抽孩子幾下，他會更好受。
2. 真正悔過的父親，是什麼樣子？
他會向孩子真誠地道歉，說你犯了錯誤，責任在爸爸，讓我們一起努力，你爭取改正錯誤，爸爸爭取改變不良的、錯誤的教育方式，互相監督、互相提醒。
這才是真正悔過的態度。
3. 良好的家庭教育是什麼樣子？
看重過程，注意找原因，忽略結果；因為結果只是過程的累積。
不解決過程中的問題，結果就很難改變。
比如下面這幅漫畫，看出問題在哪兒了嗎？
一大早就被驚著了，因為一段為“父親鞭打自己”點讚的視頻。
視頻容易起到不良的示範效應，我就不發了。視頻中父親的做法極不可取，千萬不要盲目模仿。嚴格來講，這是一種殘忍的心理虐待。
——先打個預防針，再介紹視頻內容：
父親因為兒子上課帶手機玩遊戲，十分憤怒，給孩子一根木棍，讓孩子來鞭打自己，原因是“子不教父之過”。
兒子站在那裡抽泣，父親奪過木棍，跪在地上，用力抽打自己：
“這一次我該替兒子受罪，我沒教好兒子，我的錯！滿意了沒有？子不教父之過，爸爸這麼用心去教你，你非常讓爸爸失望！”
其中不乏威脅性的語言：
“……爸爸這次替你承受懲罰，你要記住，下一次，所有的棍全打到你身上，你給我好好的記住，爸爸打斷了幾根棍子，你也打斷幾根棍子！”
這個父親的錯誤，第一是誤解了“子不教父之過”，而且毫無道歉的誠意，事實上反倒成了一種報復，把“父之過”的責任強壓給兒子。這叫道歉嗎？這叫認識到“父之過”了嗎？
其二，認為打自己可以讓孩子認識到錯誤。
事實上，無論打孩子還是打自己，效果都是一樣的；打孩子不對，打自己也不對。
從本質上來講，這是對孩子的心理虐待，企圖通過增加孩子的負罪感，讓孩子認識到自己的錯誤。
然而，負罪感能讓孩子認識到自己的錯誤碼？恰恰相反，它只會導致問題走向兩個極端：要麼讓孩子更加執拗，要麼讓孩子出現嚴重的心理問題。
其三，對自己教育方式的錯誤缺乏認識。
所有孩子的錯誤，都可以從家長、環境身上找到原因；有的是應激性的，有的則是長期累積的結果。
這位父親沒有認識到這一點，反倒認為自己教育孩子很盡心。要注意，花在孩子身上的時間多，對孩子要求嚴格，不能和“盡心”劃等號。
真正好的家庭教育，是瞭解原因、看重過程，而不是僅僅看重結果。這個父親看重的，是孩子犯錯的結果。那麼，原因呢？
孩子是因為帶手機去學校犯了錯，那麼，家長自己能做到戒除手機嗎？自己做不到，卻強勢要求孩子戒除手機，這是專制型家長的典型做法。
更令人寒心的是，某些故意炒作自己的公眾號，居然為這種行為“點贊”，簡直觸目驚心！
這個父親的做法，百分之百是錯誤的。
1. 真正的“子不教父之過”是什麼樣子？
這是一個非常好的成語，傳統文化中，很多理念和現在的科學原理存在偏差，但這一條，卻堪稱完美。
孩子如何成長，和父母、和家庭，關係極大。
這條成語告訴每一個家長，孩子出了問題，一定要從家長身上找原因，多反思反思自己。
然而，很多人，比如視頻中的家長，其實是把這條成語作為一個幌子、一個用來懲罰孩子的藉口。
這種心理虐待，還不如用鞭子抽孩子幾下，他會更好受。
2. 真正悔過的父親，是什麼樣子？
他會向孩子真誠地道歉，說你犯了錯誤，責任在爸爸，讓我們一起努力，你爭取改正錯誤，爸爸爭取改變不良的、錯誤的教育方式，互相監督、互相提醒。
這才是真正悔過的態度。
3. 良好的家庭教育是什麼樣子？
看重過程，注意找原因，忽略結果；因為結果只是過程的累積。
不解決過程中的問題，結果就很難改變。
比如下面這幅漫畫，看出問題在哪兒了嗎？
孩子問媽媽問題，媽媽並沒有停下手裡的活計，只是嘴上回答。
然而一來電話，媽媽馬上停下活，去接電話。
所以，孩子其實不如手機重要。孩子是會這麼想的。
嘴上回答“我也愛你”毫無用處，這種迴應是淺薄的。
孩子出現的問題，都是這些小細節累積的結果。這個時候，家長的憤怒、爆發、毆打，只是在濫用自己的權威，實行獨裁統治而已。
內心不服氣的孩子，要麼屈從，要麼反抗，一旦這種屈從和反抗超越了界限，就釀成了心理問題或者其他更嚴重的問題：離家出走，跳樓自殺，自甘墮落……
就在我準備收工的時候，看到了一條“會道歉的父母”的截圖，看看這位家長是怎樣道歉的——
一大早就被驚著了，因為一段為“父親鞭打自己”點讚的視頻。
視頻容易起到不良的示範效應，我就不發了。視頻中父親的做法極不可取，千萬不要盲目模仿。嚴格來講，這是一種殘忍的心理虐待。
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父親因為兒子上課帶手機玩遊戲，十分憤怒，給孩子一根木棍，讓孩子來鞭打自己，原因是“子不教父之過”。
兒子站在那裡抽泣，父親奪過木棍，跪在地上，用力抽打自己：
“這一次我該替兒子受罪，我沒教好兒子，我的錯！滿意了沒有？子不教父之過，爸爸這麼用心去教你，你非常讓爸爸失望！”
其中不乏威脅性的語言：
“……爸爸這次替你承受懲罰，你要記住，下一次，所有的棍全打到你身上，你給我好好的記住，爸爸打斷了幾根棍子，你也打斷幾根棍子！”
這個父親的錯誤，第一是誤解了“子不教父之過”，而且毫無道歉的誠意，事實上反倒成了一種報復，把“父之過”的責任強壓給兒子。這叫道歉嗎？這叫認識到“父之過”了嗎？
其二，認為打自己可以讓孩子認識到錯誤。
事實上，無論打孩子還是打自己，效果都是一樣的；打孩子不對，打自己也不對。
從本質上來講，這是對孩子的心理虐待，企圖通過增加孩子的負罪感，讓孩子認識到自己的錯誤。
然而，負罪感能讓孩子認識到自己的錯誤碼？恰恰相反，它只會導致問題走向兩個極端：要麼讓孩子更加執拗，要麼讓孩子出現嚴重的心理問題。
其三，對自己教育方式的錯誤缺乏認識。
所有孩子的錯誤，都可以從家長、環境身上找到原因；有的是應激性的，有的則是長期累積的結果。
這位父親沒有認識到這一點，反倒認為自己教育孩子很盡心。要注意，花在孩子身上的時間多，對孩子要求嚴格，不能和“盡心”劃等號。
真正好的家庭教育，是瞭解原因、看重過程，而不是僅僅看重結果。這個父親看重的，是孩子犯錯的結果。那麼，原因呢？
孩子是因為帶手機去學校犯了錯，那麼，家長自己能做到戒除手機嗎？自己做不到，卻強勢要求孩子戒除手機，這是專制型家長的典型做法。
更令人寒心的是，某些故意炒作自己的公眾號，居然為這種行為“點贊”，簡直觸目驚心！
這個父親的做法，百分之百是錯誤的。
1. 真正的“子不教父之過”是什麼樣子？
這是一個非常好的成語，傳統文化中，很多理念和現在的科學原理存在偏差，但這一條，卻堪稱完美。
孩子如何成長，和父母、和家庭，關係極大。
這條成語告訴每一個家長，孩子出了問題，一定要從家長身上找原因，多反思反思自己。
然而，很多人，比如視頻中的家長，其實是把這條成語作為一個幌子、一個用來懲罰孩子的藉口。
這種心理虐待，還不如用鞭子抽孩子幾下，他會更好受。
2. 真正悔過的父親，是什麼樣子？
他會向孩子真誠地道歉，說你犯了錯誤，責任在爸爸，讓我們一起努力，你爭取改正錯誤，爸爸爭取改變不良的、錯誤的教育方式，互相監督、互相提醒。
這才是真正悔過的態度。
3. 良好的家庭教育是什麼樣子？
看重過程，注意找原因，忽略結果；因為結果只是過程的累積。
不解決過程中的問題，結果就很難改變。
比如下面這幅漫畫，看出問題在哪兒了嗎？
孩子問媽媽問題，媽媽並沒有停下手裡的活計，只是嘴上回答。
然而一來電話，媽媽馬上停下活，去接電話。
所以，孩子其實不如手機重要。孩子是會這麼想的。
嘴上回答“我也愛你”毫無用處，這種迴應是淺薄的。
孩子出現的問題，都是這些小細節累積的結果。這個時候，家長的憤怒、爆發、毆打，只是在濫用自己的權威，實行獨裁統治而已。
內心不服氣的孩子，要麼屈從，要麼反抗，一旦這種屈從和反抗超越了界限，就釀成了心理問題或者其他更嚴重的問題：離家出走，跳樓自殺，自甘墮落……
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一大早就被驚著了，因為一段為“父親鞭打自己”點讚的視頻。
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兒子站在那裡抽泣，父親奪過木棍，跪在地上，用力抽打自己：
“這一次我該替兒子受罪，我沒教好兒子，我的錯！滿意了沒有？子不教父之過，爸爸這麼用心去教你，你非常讓爸爸失望！”
其中不乏威脅性的語言：
“……爸爸這次替你承受懲罰，你要記住，下一次，所有的棍全打到你身上，你給我好好的記住，爸爸打斷了幾根棍子，你也打斷幾根棍子！”
這個父親的錯誤，第一是誤解了“子不教父之過”，而且毫無道歉的誠意，事實上反倒成了一種報復，把“父之過”的責任強壓給兒子。這叫道歉嗎？這叫認識到“父之過”了嗎？
其二，認為打自己可以讓孩子認識到錯誤。
事實上，無論打孩子還是打自己，效果都是一樣的；打孩子不對，打自己也不對。
從本質上來講，這是對孩子的心理虐待，企圖通過增加孩子的負罪感，讓孩子認識到自己的錯誤。
然而，負罪感能讓孩子認識到自己的錯誤碼？恰恰相反，它只會導致問題走向兩個極端：要麼讓孩子更加執拗，要麼讓孩子出現嚴重的心理問題。
其三，對自己教育方式的錯誤缺乏認識。
所有孩子的錯誤，都可以從家長、環境身上找到原因；有的是應激性的，有的則是長期累積的結果。
這位父親沒有認識到這一點，反倒認為自己教育孩子很盡心。要注意，花在孩子身上的時間多，對孩子要求嚴格，不能和“盡心”劃等號。
真正好的家庭教育，是瞭解原因、看重過程，而不是僅僅看重結果。這個父親看重的，是孩子犯錯的結果。那麼，原因呢？
孩子是因為帶手機去學校犯了錯，那麼，家長自己能做到戒除手機嗎？自己做不到，卻強勢要求孩子戒除手機，這是專制型家長的典型做法。
更令人寒心的是，某些故意炒作自己的公眾號，居然為這種行為“點贊”，簡直觸目驚心！
這個父親的做法，百分之百是錯誤的。
1. 真正的“子不教父之過”是什麼樣子？
這是一個非常好的成語，傳統文化中，很多理念和現在的科學原理存在偏差，但這一條，卻堪稱完美。
孩子如何成長，和父母、和家庭，關係極大。
這條成語告訴每一個家長，孩子出了問題，一定要從家長身上找原因，多反思反思自己。
然而，很多人，比如視頻中的家長，其實是把這條成語作為一個幌子、一個用來懲罰孩子的藉口。
這種心理虐待，還不如用鞭子抽孩子幾下，他會更好受。
2. 真正悔過的父親，是什麼樣子？
他會向孩子真誠地道歉，說你犯了錯誤，責任在爸爸，讓我們一起努力，你爭取改正錯誤，爸爸爭取改變不良的、錯誤的教育方式，互相監督、互相提醒。
這才是真正悔過的態度。
3. 良好的家庭教育是什麼樣子？
看重過程，注意找原因，忽略結果；因為結果只是過程的累積。
不解決過程中的問題，結果就很難改變。
比如下面這幅漫畫，看出問題在哪兒了嗎？
孩子問媽媽問題，媽媽並沒有停下手裡的活計，只是嘴上回答。
然而一來電話，媽媽馬上停下活，去接電話。
所以，孩子其實不如手機重要。孩子是會這麼想的。
嘴上回答“我也愛你”毫無用處，這種迴應是淺薄的。
孩子出現的問題，都是這些小細節累積的結果。這個時候，家長的憤怒、爆發、毆打，只是在濫用自己的權威，實行獨裁統治而已。
內心不服氣的孩子，要麼屈從，要麼反抗，一旦這種屈從和反抗超越了界限，就釀成了心理問題或者其他更嚴重的問題：離家出走，跳樓自殺，自甘墮落……
就在我準備收工的時候，看到了一條“會道歉的父母”的截圖，看看這位家長是怎樣道歉的——
孩子明明一度是“受害者”，現在幸福得不要不要的，“全網只有我媽會跟我道歉嗎”，甚至“感動人間”……
沒有對比就沒有傷害。
視頻中的爸爸，算是道歉嗎？我覺得連道歉都不是，雖然他口口聲聲這是“父之過”。
道歉可以分兩種：真心的道歉，脅迫式道歉。
脅迫式道歉，就是我說了“對不起”，你必須笑臉相迎，甚至得認為我寬宏大量、人格完美。
一句充滿火氣的“對不起”，除了洩憤，除了讓孩子覺得父母以勢壓人，沒有任何好處！
家長必須學會道歉，真心的道歉！