實在想不起來是給姑娘講哪一個故事提到過以前女人裹小腳的事情，最近她天天圍繞這個話題刨根問底。我想弄明白一些再給她講，可是網上查了資料，還看了一些專業書的目錄感覺介紹的太概念化了，實在沒興趣讀下去。
前天，突然想起十多年前讀過的一本小說——馮驥才先生的《三寸金蓮》，最後竟然在書架上找到了。
雖然情節都快忘記了，但翻開那些具有濃郁文化氣息的文字、設計精美的彩色配圖，直接被吸引了，用了三天都時間又讀了一遍小說，並從中梳理出關於“小腳”的知識。
讓我們隨著主人公弋香蓮的命運來一步步瞭解中國裹小腳的歷史。
①
我們一直好奇古代女人的小腳幾歲開始裹？是怎樣裹成的？小說中有答案。
小說開始香蓮已經七歲了，通曉世事的奶奶終於下決心要給她裹腳了。當香蓮因裹腳疼得叫聲帶著尖鑽牆出去。東邊一家姓溫的老婆子受不住，就來罵奶奶：
“你早幹嘛去了！歲數小骨頭軟不裹，哪有七歲的閨女才裹腳的，叫孩子受這麼大罪！你嘛不懂，偏這麼幹！”
可見裹腳七歲開始就已經晚了。小說後半部分當香蓮的姑娘蓮心長到4歲時，他的公公佟忍安在臨終之際要看著這個孩子裹腳，同時裹腳的還有幾個五六歲的女孩。
那時候一個女孩子四歲到七歲之間差不多就開始裹腳了，就像我們現在的小孩子，如果四歲幼兒園階段家長不抓學習了，到了7歲上小學開始抓貌似還有點晚。香蓮的奶奶是相信自己孫女的腳是裹美腳的好料，再加上不捨吧，一直拖到了7歲。
看來無論裹好腳還是考高分都是要一點天賦的。
至於裹腳的過程，無論查史料還是讀小說都感覺到驚心動魄。
香蓮作為窮人家的孩子，她裹腳時的準備工具清單是：炕桌、凳子、菜刀、剪子、礬罐、糖罐、水壺、棉花、爛布，漿好的裹腳條子捲成卷兒放在桌上，還有奶奶前襟彆著幾根做被的大針。讓人蹊蹺的是旁邊還放著兩隻綁住的公雞。
小說後半部分香蓮在佟家看到裹腳時還準備藥物等，顯然危險係數降低了；但也有尺子等工具，就是量化標準更明確。其實也說明寒門出好腳不容易。
先看看這個窮人家的孩子香蓮是怎麼裹腳的吧？
裹腳前，奶奶操起菜刀，噗噗給兩隻大雞都開了膛。不等血冒出來，兩手各抓香蓮一隻腳，塞進雞肚子裡。雞肚子裡又熱又燙又黏，沒死的雞在腳上亂動，嚇得香蓮腿一抽，奶奶瘋一樣叫：“別動勁！”
不一會奶奶就從血裡把香蓮的腳拿出來洗乾淨，然後開始裹了。
（奶奶）抓住她的腳，先右後左，讓開大腳趾，攏著餘下四個腳趾頭，斜向腳掌下邊用勁一掰，骨頭嘎兒一響，驚得香蓮“嗷”一叫，奶奶已抖開裹腳條子，把這四個腳趾頭勒住。
奶奶手快，快纏快完。那腳布裹住四趾，一繞腳心，就上腳背，掛住後腳跟，馬上在四趾上再裹一道。接著返上腳面，借勁往後加勁一扯，硬把四趾煞得往腳心下頭卷。……照樣纏過兩圈。隨後將腳布往前一拉，把露在外邊的大腳趾包嚴，跟手打前往後一層層，將卷在腳心下的四個腳趾頭死死纏緊，好比叫鐵鉗子死咬著，一分一毫半分半毫也動彈不了。
裹腳就是生生地把骨頭折斷，還要求在自己的斷骨上不斷走動，要有多痛我們能想象出來。香蓮連怕帶疼，喊聲大得賽豬嚎。但這遠遠沒有結束！
腳趾頭踩不斷，小腳不能成型。一向疼她的奶奶乾脆變成城隍廟裡的惡鬼，滿臉殺氣，操起炕掃帚，打她抽她轟她下地，香蓮跑出去偷偷放開了腳，奶奶便用腳布重又裹上。這次把連著小腳趾頭的腳巴骨也折下去，四個卷在腳心下邊的小腳趾頭更向裡壓，這下裹得更窄更尖也更疼。香蓮以為奶奶要狠心罰她，哪知這正是裹腳頂要緊的一節。腳趾頭折下去只算成一半，腳巴骨折下去才算裹成。
後來奶奶又拾些碎碗片，敲碎，裹腳時給香蓮墊在腳下邊。一走碎碗碴就把腳硌破了。
奶奶的掃帚疙瘩怎麼轟，香蓮也不動勁兒了。捱打也不如紮腳疼。可破腳悶在裹腳條子裡頭，漚出膿來。每次換腳布，總得帶著膿血腐肉生拉硬扯下來。其實這是北方鄉間裹腳的老法子。只有肉爛骨損，才能隨心所欲改模變樣。
真是“不裹腳奶慈孫孝，一裹腳雞飛狗跳”！幸好在這番煎熬之下，香蓮的小腳終於裹成了。
請恕筆者有胡思亂想的毛病，讀著這一段總會想到逼孩子學習的媽們。好好的一個媽一陪孩子學習就各種張牙舞爪，統一變成了狼外婆。
現在孩子無論身體或者心理是否畸形，只要考一個足夠高的成績，家長就皆大歡喜了，覺得孩子未來就有著落了。
可是要想考一個足夠高的成績，光是家長折騰也還是不夠的，得孩子自己“覺悟”。你有沒有覺得現在的學習就如同是當年的裹小腳，大家都深知其中的痛，可又都迎合著唯恐被落下？
香蓮就是在自己明白了裹小腳的好處後，小小年紀開始主動配合奶奶，最後才裹出了一雙絕世好腳。
②
我一直在想如果不裹腳會有什麼樣的後果？裹了腳，裹得好，又會怎樣呢？
小說告訴我們：在那個大環境下，一個大腳女人，也可能會嫁人，但是想嫁得好，太難了！但是腳裹得好的女人，嫁得好卻是一件大概率的事情。
就如同一個成績差的學生最後也可能發展得好，但是成績優秀的學生最後大都發展得好一樣，裹腳與不裹腳能贏得幸福的概率不一樣。
現在用人單位招聘動不動非985院校不考慮，那時候很多男子選擇妻子也把小腳作為考量條件之一。
窮家女兒弋香蓮就是憑著一雙好腳嫁進了開著古玩店的佟家。
憑佟家在天津衛的名氣，娶媳婦比買魚還容易。……為嘛佟家非要這窮家小戶閨女，還非要明媒正娶。……佟家照規矩派人送來八大金——耳環戒指鐲子簪子脖鏈雞心頭針褲鉤，外帶五百斤大福喜的白皮點心。要說門當戶對講禮擺闊有頭有臉人家也不過如此。這為嘛？吃錯藥了？
人說，多半因為佟家大少爺是傻子，好人家閨女誰也不肯跟這半痴半呆男人過一輩子。這等於花錢買媳婦。可再一想，也不對……這四媳婦董秋蓉，正經是振華海鹽店大掌櫃董亭白的掌上明珠，明知佟家四少爺早早在閻王那裡掛上號，不也把閨女送來了？衝嘛，衝佟家的家底兒。佟忍安買媳婦絕不買假，他買香蓮買的嘛？
戈家老婆子笑不攏嘴，露著牙花子說，買就買她孫女一雙小腳！
這時候，奶奶一定特別得意當年對孫女的“狠”，弋香蓮也彷彿一下子進了世界五百強企業，人生華麗轉身。
嫁入佟家的香蓮憑著一雙好腳，先開始的日子還能過得去，見識了好多她不曾見識的東西，學到了很多以前不知道的事情。但是第一次賽腳大會上，窮家女兒香蓮在自身腳有絕對優勢的情況下，輸給了佟家二兒媳婦白金寶。
曾經的貧窮限制了她的眼界。輸掉比賽之後，她被傻丈夫暴打，被妯娌嘲笑，被公公冷落，被下人看輕……
就在這時，他丈夫死去，女兒出生。當女兒的腳又一次被人誇讚時，她想起了自己正是因腳才有了這樣悲慘的命運，於是決定帶著女兒自殺。
管家婆潘媽救了她。潘媽是佟家謎一樣的存在，她對捯飭小腳有著別人比不了的實戰經驗，她對香蓮說，“您要肯，把您這雙腳交給我，我保您在佟家橫著走路！”
已經走入絕境的香蓮答應了，在潘媽的精心教育下，香蓮的小腳越發好看了。她的公公佟忍安很快發現了這一點，為了打造自己的兒媳婦，他給她很多相關的書看。
她把書抱回屋，急急渴渴打開，是三種。一是《纏足圖說》，帶畫的；一是李漁寫的《香豔叢談》，也帶畫帶小人；還有薄薄一小本，是《方氏五種》，全是字。打粗往細看上幾遍才懂得，小腳裡頭比這世界還大。潘媽那些玩意兒，還是皮毛，這才摸到神骨。打比方，奶奶給她是囫圇一個大肉桃，潘媽給她剝出核兒來，佟忍安敲開核兒，原來裡邊還藏著核仁。核仁還有一百零八種吃法。
自此香蓮的小腳便獲得了那時的最高榮譽，符合了最高審美標準——金蓮二十四格。
這二十四格分作形、質、姿、神四類，每類六字，四六正好二十四。形為纖、銳、短、薄、翹、稱；質為輕、勻、潔、潤、腴、香；姿為嬌、巧、豔、捷、穩、俏；神為閒、文、超、幽、韻、淡。”
第二次賽腳之後，香蓮戰勝白金寶，贏得眾口稱譽，在佟家獲得了話語權，直到死去，她憑著一雙小腳和長媳的身份手握家中權力。
對於香蓮，小腳給她帶來了多半輩子的榮華富貴，也帶來傷心、痛苦和困擾。
③
我們一直好奇這種纏腳的習慣到底是什麼時候開始的？
小說在一群具有蓮癖的人賣弄學問中也做了交代。
都說南唐後主有宮嬪窅娘，人俊，善舞，後主命制金臺，取蓮花狀，四周掛滿珠寶，命窅娘使帛裹足，在金蓮臺上跳舞。自始，宮內外婦女都拿帛裹足，為美為貴為嬌為雅，漸漸成風，也就把裹足小腳稱作‘金蓮’。
當然小說寫的和我查的資料，關於裹腳流行的確切原因和起始時間均不可定。
不過在蘇軾和辛棄疾的詞中都也對小腳的讚美。可見從宋代開始裹腳基本上是開始了，清代時滿人入關，本來是倡導放足的，但是隨著文化的不斷融合，很多滿族婦女也開始裹腳了。
我小時候，奶奶和姥姥都是小腳，經常聽他們講裹腳的故事。可見裹足從官方到民間，轟轟烈烈，是一種幾乎涵蓋了所有女孩子的行動。
一種習慣一旦根深蒂固想要改變太難了。民國初年出現了“放足會”“天足會”等，利用發傳單等形式鼓勵婦女放腳，但同時也出現了“復裹會”來反對放腳。
弋愛蓮表面上是強烈反對放腳的，她署名“保蓮女士”在報紙上發文章呼籲裹腳；帶著家人在街上亮腳；設計各種新式鞋樣送給其他婦女；與天足會會長牛俊英鬥腳……
在鬥腳中面對牛俊英伸到眼前的大光腳，弋愛蓮暈了過去，回去之後便沒有了求生的慾望，不久就離開了人世。
小說最後道出了真相——牛俊英就是弋愛蓮的女兒蓮心，當年在公公病危之際要求家裡的女孩子裹腳，愛蓮為了不讓女兒裹腳，偷偷地託牛鳳章把蓮心帶出了佟府，放出風聲說蓮心丟了，後來牛鳳章真的把蓮心帶離了本地。
這麼多年愛蓮仗著一雙小腳穩住了在佟家的位置，等著女兒的消息，她一系列行為不是在保衛小腳，是在保衛自己在佟家的地位不動搖。賽腳那天當看到牛俊英腳底的痣，她認出了女兒。看到開朗、大方、保持著天足的女兒，她放心了，於是主動走向了死亡。
整個一部小說圍繞著“三寸金蓮”展開——小腳的起源和發展；小腳裡蘊含著的文化；小腳的裹法；小腳的沒落……
讀完之後思考的不僅是裹腳的問題，還有很多東西，當我們被裹挾著加入一種潮流時，不管願意還是不願意最後都被推著向前走，香蓮是這樣，我們很多人也是這樣。