20世紀70年代前，生娃養娃是充分開放自由的。家家戶戶三個五個不稀罕，全家合個影挺熱鬧，葡萄熟了一樣一串串大小一堆。那時候的母親很簡單。吃飯排一堆大碗海碗連幹帶稀的每人端著，弄盤子碟子的家庭是豪門。睡覺也是通盤炕或拼接床，做孃的挨個數個孩子的頭算點了名，都回來了心踏實了。母愛在缺吃少穿的年代有心也無力。有份工作去上班的，一串串娃也不去幼兒園，大娃照顧小娃，一堆一夥，家家如此。孩子的玩具道具以泥土磚塊為主，從小很接地氣。安全的操心是母親最大心結。道法自然，土堆里長大的孩子結實強大，心智上也有了累和苦日子的鋪墊。每個人都滿當當的裝著多彩的童年故事。
20世紀70年代前，生娃養娃是充分開放自由的。家家戶戶三個五個不稀罕，全家合個影挺熱鬧，葡萄熟了一樣一串串大小一堆。那時候的母親很簡單。吃飯排一堆大碗海碗連幹帶稀的每人端著，弄盤子碟子的家庭是豪門。睡覺也是通盤炕或拼接床，做孃的挨個數個孩子的頭算點了名，都回來了心踏實了。母愛在缺吃少穿的年代有心也無力。有份工作去上班的，一串串娃也不去幼兒園，大娃照顧小娃，一堆一夥，家家如此。孩子的玩具道具以泥土磚塊為主，從小很接地氣。安全的操心是母親最大心結。道法自然，土堆里長大的孩子結實強大，心智上也有了累和苦日子的鋪墊。每個人都滿當當的裝著多彩的童年故事。
緊接著到了生獨苗的時代，老百姓的生活也好起來了。到了21世紀，中國家庭家家養小祖宗的格局已形成。四二一結構，4個包括爺爺奶奶姥姥姥爺，2個是爹孃，1個自然是小祖宗。人無論江湖上混的好壞，眼睛都是朝下的，6雙期望的眼睛看著未來的希望，小祖宗泡在幸福甜蜜的溶液裡。要錢有錢，要吃有的吃，除了星星月亮摘不下，母愛滿足孩子的所求。有什麼錯呢？可憐天下父母心。大多的小祖宗已上了高中上了大學，有的自己也提拔成爹孃。
20世紀70年代前，生娃養娃是充分開放自由的。家家戶戶三個五個不稀罕，全家合個影挺熱鬧，葡萄熟了一樣一串串大小一堆。那時候的母親很簡單。吃飯排一堆大碗海碗連幹帶稀的每人端著，弄盤子碟子的家庭是豪門。睡覺也是通盤炕或拼接床，做孃的挨個數個孩子的頭算點了名，都回來了心踏實了。母愛在缺吃少穿的年代有心也無力。有份工作去上班的，一串串娃也不去幼兒園，大娃照顧小娃，一堆一夥，家家如此。孩子的玩具道具以泥土磚塊為主，從小很接地氣。安全的操心是母親最大心結。道法自然，土堆里長大的孩子結實強大，心智上也有了累和苦日子的鋪墊。每個人都滿當當的裝著多彩的童年故事。
緊接著到了生獨苗的時代，老百姓的生活也好起來了。到了21世紀，中國家庭家家養小祖宗的格局已形成。四二一結構，4個包括爺爺奶奶姥姥姥爺，2個是爹孃，1個自然是小祖宗。人無論江湖上混的好壞，眼睛都是朝下的，6雙期望的眼睛看著未來的希望，小祖宗泡在幸福甜蜜的溶液裡。要錢有錢，要吃有的吃，除了星星月亮摘不下，母愛滿足孩子的所求。有什麼錯呢？可憐天下父母心。大多的小祖宗已上了高中上了大學，有的自己也提拔成爹孃。
問題悄悄的來了。因為許多個長輩已吃到了小祖宗給的惡果。小祖宗們的懦弱，自私，行為無良，無孝，生活上的束手無策，讓長輩們苦不堪言。
於是就罵聲不絕。罵時下的教育制度，罵學校，罵老師不是東西。其實平心而論，該罵的上述幾條有點兒理由。但真正造成孩子教育後果的是中國式的母愛。
佛經上早提示過，你給予的孩子越多，你孩子的福報越少。中國母親剝奪了孩子應有的福慧。有的孩子高中了，母親為煮方便麵給他吃，從單位趕回來去一小時。有的大學畢業了，沒給家裡清掃過一次衛生。人間的冷暖，酸甜苦辣，誰又能逃避？母愛拒絕讓孩子吃苦受罪，是不讓他嘗做人的味道。讓他複習補習考狀元背唐詩宋詞畫歲寒三友，但不知道告訴孩子″不經一番寒霜苦，哪得梅花撲鼻香″。
20世紀70年代前，生娃養娃是充分開放自由的。家家戶戶三個五個不稀罕，全家合個影挺熱鬧，葡萄熟了一樣一串串大小一堆。那時候的母親很簡單。吃飯排一堆大碗海碗連幹帶稀的每人端著，弄盤子碟子的家庭是豪門。睡覺也是通盤炕或拼接床，做孃的挨個數個孩子的頭算點了名，都回來了心踏實了。母愛在缺吃少穿的年代有心也無力。有份工作去上班的，一串串娃也不去幼兒園，大娃照顧小娃，一堆一夥，家家如此。孩子的玩具道具以泥土磚塊為主，從小很接地氣。安全的操心是母親最大心結。道法自然，土堆里長大的孩子結實強大，心智上也有了累和苦日子的鋪墊。每個人都滿當當的裝著多彩的童年故事。
緊接著到了生獨苗的時代，老百姓的生活也好起來了。到了21世紀，中國家庭家家養小祖宗的格局已形成。四二一結構，4個包括爺爺奶奶姥姥姥爺，2個是爹孃，1個自然是小祖宗。人無論江湖上混的好壞，眼睛都是朝下的，6雙期望的眼睛看著未來的希望，小祖宗泡在幸福甜蜜的溶液裡。要錢有錢，要吃有的吃，除了星星月亮摘不下，母愛滿足孩子的所求。有什麼錯呢？可憐天下父母心。大多的小祖宗已上了高中上了大學，有的自己也提拔成爹孃。
問題悄悄的來了。因為許多個長輩已吃到了小祖宗給的惡果。小祖宗們的懦弱，自私，行為無良，無孝，生活上的束手無策，讓長輩們苦不堪言。
於是就罵聲不絕。罵時下的教育制度，罵學校，罵老師不是東西。其實平心而論，該罵的上述幾條有點兒理由。但真正造成孩子教育後果的是中國式的母愛。
佛經上早提示過，你給予的孩子越多，你孩子的福報越少。中國母親剝奪了孩子應有的福慧。有的孩子高中了，母親為煮方便麵給他吃，從單位趕回來去一小時。有的大學畢業了，沒給家裡清掃過一次衛生。人間的冷暖，酸甜苦辣，誰又能逃避？母愛拒絕讓孩子吃苦受罪，是不讓他嘗做人的味道。讓他複習補習考狀元背唐詩宋詞畫歲寒三友，但不知道告訴孩子″不經一番寒霜苦，哪得梅花撲鼻香″。
經歷是財富，苦難是老師。生存在地球上的人應該有童趣有少年淘氣青春衝動一錯再錯試錯。中國母愛卻為了自己的面子讓孩子學提琴書法爭奧數開智腦顯擺才華。結果在眼前大家看到了。
唐朝有個著名的大師叫鑑真。少年時皈依了佛門。一進寺廟被師傳趕了出來。師傳破口大罵，說你這智商和德性還學佛？滾出去自己謀生去。小鑑真含淚去了。他討飯吃，要衣穿，風裡雨裡，指責和羞辱更不用說了。歲月在痛苦的煎熬中度過。他初始還心存怒怨，詛咒禪師的無情。終於在某一天他覺悟了，他在常人難耐的環境裡懂得了師傳的苦心。他回到寺裡。禪師領他到寺外的一條大道，走了十幾步後讓鑑真回頭看腳跡。什麼也沒有，鑑真奇怪禪師為何意。師傅又領他到了一條小路。剛下過雨，路上泥土鬆軟，水窪片片。走過去後，他一回頭，頓開茅塞:
20世紀70年代前，生娃養娃是充分開放自由的。家家戶戶三個五個不稀罕，全家合個影挺熱鬧，葡萄熟了一樣一串串大小一堆。那時候的母親很簡單。吃飯排一堆大碗海碗連幹帶稀的每人端著，弄盤子碟子的家庭是豪門。睡覺也是通盤炕或拼接床，做孃的挨個數個孩子的頭算點了名，都回來了心踏實了。母愛在缺吃少穿的年代有心也無力。有份工作去上班的，一串串娃也不去幼兒園，大娃照顧小娃，一堆一夥，家家如此。孩子的玩具道具以泥土磚塊為主，從小很接地氣。安全的操心是母親最大心結。道法自然，土堆里長大的孩子結實強大，心智上也有了累和苦日子的鋪墊。每個人都滿當當的裝著多彩的童年故事。
緊接著到了生獨苗的時代，老百姓的生活也好起來了。到了21世紀，中國家庭家家養小祖宗的格局已形成。四二一結構，4個包括爺爺奶奶姥姥姥爺，2個是爹孃，1個自然是小祖宗。人無論江湖上混的好壞，眼睛都是朝下的，6雙期望的眼睛看著未來的希望，小祖宗泡在幸福甜蜜的溶液裡。要錢有錢，要吃有的吃，除了星星月亮摘不下，母愛滿足孩子的所求。有什麼錯呢？可憐天下父母心。大多的小祖宗已上了高中上了大學，有的自己也提拔成爹孃。
問題悄悄的來了。因為許多個長輩已吃到了小祖宗給的惡果。小祖宗們的懦弱，自私，行為無良，無孝，生活上的束手無策，讓長輩們苦不堪言。
於是就罵聲不絕。罵時下的教育制度，罵學校，罵老師不是東西。其實平心而論，該罵的上述幾條有點兒理由。但真正造成孩子教育後果的是中國式的母愛。
佛經上早提示過，你給予的孩子越多，你孩子的福報越少。中國母親剝奪了孩子應有的福慧。有的孩子高中了，母親為煮方便麵給他吃，從單位趕回來去一小時。有的大學畢業了，沒給家裡清掃過一次衛生。人間的冷暖，酸甜苦辣，誰又能逃避？母愛拒絕讓孩子吃苦受罪，是不讓他嘗做人的味道。讓他複習補習考狀元背唐詩宋詞畫歲寒三友，但不知道告訴孩子″不經一番寒霜苦，哪得梅花撲鼻香″。
經歷是財富，苦難是老師。生存在地球上的人應該有童趣有少年淘氣青春衝動一錯再錯試錯。中國母愛卻為了自己的面子讓孩子學提琴書法爭奧數開智腦顯擺才華。結果在眼前大家看到了。
唐朝有個著名的大師叫鑑真。少年時皈依了佛門。一進寺廟被師傳趕了出來。師傳破口大罵，說你這智商和德性還學佛？滾出去自己謀生去。小鑑真含淚去了。他討飯吃，要衣穿，風裡雨裡，指責和羞辱更不用說了。歲月在痛苦的煎熬中度過。他初始還心存怒怨，詛咒禪師的無情。終於在某一天他覺悟了，他在常人難耐的環境裡懂得了師傳的苦心。他回到寺裡。禪師領他到寺外的一條大道，走了十幾步後讓鑑真回頭看腳跡。什麼也沒有，鑑真奇怪禪師為何意。師傅又領他到了一條小路。剛下過雨，路上泥土鬆軟，水窪片片。走過去後，他一回頭，頓開茅塞:
″只有泥濘的路上才能留下腳步″這就是哲理所在。不說什麼偉大與非凡，普通人成長成熟怎麼能繞開苦與難？苦難埋設的正是我們的幸福智慧。
中國母親不單是一個或幾個孩子的娘，是帶著中華民族未來期望的母親。如果我們不改變這種溫柔無聲響的蜜糖般的母愛，將辛辛苦苦任勞任怨的親手毀掉自己的後代。這也是每天都被忽視的天大的事情。
20世紀70年代前，生娃養娃是充分開放自由的。家家戶戶三個五個不稀罕，全家合個影挺熱鬧，葡萄熟了一樣一串串大小一堆。那時候的母親很簡單。吃飯排一堆大碗海碗連幹帶稀的每人端著，弄盤子碟子的家庭是豪門。睡覺也是通盤炕或拼接床，做孃的挨個數個孩子的頭算點了名，都回來了心踏實了。母愛在缺吃少穿的年代有心也無力。有份工作去上班的，一串串娃也不去幼兒園，大娃照顧小娃，一堆一夥，家家如此。孩子的玩具道具以泥土磚塊為主，從小很接地氣。安全的操心是母親最大心結。道法自然，土堆里長大的孩子結實強大，心智上也有了累和苦日子的鋪墊。每個人都滿當當的裝著多彩的童年故事。
緊接著到了生獨苗的時代，老百姓的生活也好起來了。到了21世紀，中國家庭家家養小祖宗的格局已形成。四二一結構，4個包括爺爺奶奶姥姥姥爺，2個是爹孃，1個自然是小祖宗。人無論江湖上混的好壞，眼睛都是朝下的，6雙期望的眼睛看著未來的希望，小祖宗泡在幸福甜蜜的溶液裡。要錢有錢，要吃有的吃，除了星星月亮摘不下，母愛滿足孩子的所求。有什麼錯呢？可憐天下父母心。大多的小祖宗已上了高中上了大學，有的自己也提拔成爹孃。
問題悄悄的來了。因為許多個長輩已吃到了小祖宗給的惡果。小祖宗們的懦弱，自私，行為無良，無孝，生活上的束手無策，讓長輩們苦不堪言。
於是就罵聲不絕。罵時下的教育制度，罵學校，罵老師不是東西。其實平心而論，該罵的上述幾條有點兒理由。但真正造成孩子教育後果的是中國式的母愛。
佛經上早提示過，你給予的孩子越多，你孩子的福報越少。中國母親剝奪了孩子應有的福慧。有的孩子高中了，母親為煮方便麵給他吃，從單位趕回來去一小時。有的大學畢業了，沒給家裡清掃過一次衛生。人間的冷暖，酸甜苦辣，誰又能逃避？母愛拒絕讓孩子吃苦受罪，是不讓他嘗做人的味道。讓他複習補習考狀元背唐詩宋詞畫歲寒三友，但不知道告訴孩子″不經一番寒霜苦，哪得梅花撲鼻香″。
經歷是財富，苦難是老師。生存在地球上的人應該有童趣有少年淘氣青春衝動一錯再錯試錯。中國母愛卻為了自己的面子讓孩子學提琴書法爭奧數開智腦顯擺才華。結果在眼前大家看到了。
唐朝有個著名的大師叫鑑真。少年時皈依了佛門。一進寺廟被師傳趕了出來。師傳破口大罵，說你這智商和德性還學佛？滾出去自己謀生去。小鑑真含淚去了。他討飯吃，要衣穿，風裡雨裡，指責和羞辱更不用說了。歲月在痛苦的煎熬中度過。他初始還心存怒怨，詛咒禪師的無情。終於在某一天他覺悟了，他在常人難耐的環境裡懂得了師傳的苦心。他回到寺裡。禪師領他到寺外的一條大道，走了十幾步後讓鑑真回頭看腳跡。什麼也沒有，鑑真奇怪禪師為何意。師傅又領他到了一條小路。剛下過雨，路上泥土鬆軟，水窪片片。走過去後，他一回頭，頓開茅塞:
″只有泥濘的路上才能留下腳步″這就是哲理所在。不說什麼偉大與非凡，普通人成長成熟怎麼能繞開苦與難？苦難埋設的正是我們的幸福智慧。
中國母親不單是一個或幾個孩子的娘，是帶著中華民族未來期望的母親。如果我們不改變這種溫柔無聲響的蜜糖般的母愛，將辛辛苦苦任勞任怨的親手毀掉自己的後代。這也是每天都被忽視的天大的事情。
具體到一個家庭來說，後代不爭氣是宿命。另個角度說，時下有種觀點，說兒女是父母親的複製品。也許有道理。
我經常和單位的小同事們開嚴肅的玩笑，話有些毒辣，教育後代必須自己做學習與讀書的榜樣。你自己要是一根擀麵杖，你的兒女可能就是棒槌！
20世紀70年代前，生娃養娃是充分開放自由的。家家戶戶三個五個不稀罕，全家合個影挺熱鬧，葡萄熟了一樣一串串大小一堆。那時候的母親很簡單。吃飯排一堆大碗海碗連幹帶稀的每人端著，弄盤子碟子的家庭是豪門。睡覺也是通盤炕或拼接床，做孃的挨個數個孩子的頭算點了名，都回來了心踏實了。母愛在缺吃少穿的年代有心也無力。有份工作去上班的，一串串娃也不去幼兒園，大娃照顧小娃，一堆一夥，家家如此。孩子的玩具道具以泥土磚塊為主，從小很接地氣。安全的操心是母親最大心結。道法自然，土堆里長大的孩子結實強大，心智上也有了累和苦日子的鋪墊。每個人都滿當當的裝著多彩的童年故事。
緊接著到了生獨苗的時代，老百姓的生活也好起來了。到了21世紀，中國家庭家家養小祖宗的格局已形成。四二一結構，4個包括爺爺奶奶姥姥姥爺，2個是爹孃，1個自然是小祖宗。人無論江湖上混的好壞，眼睛都是朝下的，6雙期望的眼睛看著未來的希望，小祖宗泡在幸福甜蜜的溶液裡。要錢有錢，要吃有的吃，除了星星月亮摘不下，母愛滿足孩子的所求。有什麼錯呢？可憐天下父母心。大多的小祖宗已上了高中上了大學，有的自己也提拔成爹孃。
問題悄悄的來了。因為許多個長輩已吃到了小祖宗給的惡果。小祖宗們的懦弱，自私，行為無良，無孝，生活上的束手無策，讓長輩們苦不堪言。
於是就罵聲不絕。罵時下的教育制度，罵學校，罵老師不是東西。其實平心而論，該罵的上述幾條有點兒理由。但真正造成孩子教育後果的是中國式的母愛。
佛經上早提示過，你給予的孩子越多，你孩子的福報越少。中國母親剝奪了孩子應有的福慧。有的孩子高中了，母親為煮方便麵給他吃，從單位趕回來去一小時。有的大學畢業了，沒給家裡清掃過一次衛生。人間的冷暖，酸甜苦辣，誰又能逃避？母愛拒絕讓孩子吃苦受罪，是不讓他嘗做人的味道。讓他複習補習考狀元背唐詩宋詞畫歲寒三友，但不知道告訴孩子″不經一番寒霜苦，哪得梅花撲鼻香″。
經歷是財富，苦難是老師。生存在地球上的人應該有童趣有少年淘氣青春衝動一錯再錯試錯。中國母愛卻為了自己的面子讓孩子學提琴書法爭奧數開智腦顯擺才華。結果在眼前大家看到了。
唐朝有個著名的大師叫鑑真。少年時皈依了佛門。一進寺廟被師傳趕了出來。師傳破口大罵，說你這智商和德性還學佛？滾出去自己謀生去。小鑑真含淚去了。他討飯吃，要衣穿，風裡雨裡，指責和羞辱更不用說了。歲月在痛苦的煎熬中度過。他初始還心存怒怨，詛咒禪師的無情。終於在某一天他覺悟了，他在常人難耐的環境裡懂得了師傳的苦心。他回到寺裡。禪師領他到寺外的一條大道，走了十幾步後讓鑑真回頭看腳跡。什麼也沒有，鑑真奇怪禪師為何意。師傅又領他到了一條小路。剛下過雨，路上泥土鬆軟，水窪片片。走過去後，他一回頭，頓開茅塞:
″只有泥濘的路上才能留下腳步″這就是哲理所在。不說什麼偉大與非凡，普通人成長成熟怎麼能繞開苦與難？苦難埋設的正是我們的幸福智慧。
中國母親不單是一個或幾個孩子的娘，是帶著中華民族未來期望的母親。如果我們不改變這種溫柔無聲響的蜜糖般的母愛，將辛辛苦苦任勞任怨的親手毀掉自己的後代。這也是每天都被忽視的天大的事情。
具體到一個家庭來說，後代不爭氣是宿命。另個角度說，時下有種觀點，說兒女是父母親的複製品。也許有道理。
我經常和單位的小同事們開嚴肅的玩笑，話有些毒辣，教育後代必須自己做學習與讀書的榜樣。你自己要是一根擀麵杖，你的兒女可能就是棒槌！
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